蘇聯(lián)社會主義意識形態(tài)建設(shè)弱化的經(jīng)驗教訓(xùn)及啟示
周 兵
蘇聯(lián)曾是世界上第一個無產(chǎn)階級專政的社會主義國家，它以一種全新的社會制度以及全新的經(jīng)濟(jì)體制出現(xiàn)在世人面前，生產(chǎn)力得到快速發(fā)展，并發(fā)展為與美國并列的兩個超級大國。但就是這樣一個取得過輝煌成就，叱咤風(fēng)云的超級大國頃刻間倒塌，蘇共也如秋葉般凋零。導(dǎo)致蘇聯(lián)解體與蘇共垮臺的內(nèi)部因素到底是什么呢？列寧曾經(jīng)說過，堡壘最容易從內(nèi)部攻破。從事態(tài)的發(fā)生、發(fā)展、過程和結(jié)果來看，蘇聯(lián)社會主義意識形態(tài)建設(shè)弱化是重要原因之一。習(xí)近平指出，“建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，是全黨特別是宣傳思想戰(zhàn)線必須擔(dān)負(fù)起的一個戰(zhàn)略任務(wù)。”[ 習(xí)近平：《舉旗幟聚民心育新人興文化展形象 更好完成新形勢下宣傳思想工作使命任務(wù)》，《 人民日報 》2018年08月23日。]對此，中國共產(chǎn)黨需要深刻總結(jié)、認(rèn)真汲取蘇共亡黨的經(jīng)驗教訓(xùn)，這對于如何鞏固、完善和發(fā)展中國特色社會主義，對于堅持社會主義改革的正確方向，有著極其重要的現(xiàn)實鏡鑒和啟迪意義。
一、蘇聯(lián)社會主義意識形態(tài)建設(shè)由強變?nèi)醯臍v史演變
按照辨證唯物主義的觀點，內(nèi)因在事物變化中起著決定作用，內(nèi)因是關(guān)鍵，外因是條件，外因通常通過內(nèi)因來起作用。將實踐對于理論的決定性作用作為觀察社會歷史的出發(fā)點，要“始終站在現(xiàn)實歷史的基礎(chǔ)上，不是從觀念出發(fā)來解釋實踐，而是從物質(zhì)實踐出發(fā)來解釋各種觀念形態(tài)”[《馬克思恩格斯選集》第一卷，人民出版社2012年版，第172頁。]。社會主義是人類歷史上嶄新的事業(yè)，如何建設(shè)社會主義，需要在實踐中進(jìn)行探索，在探索過程中，出現(xiàn)失誤是不可避免的。人的認(rèn)識不可能同客觀世界完全一致，主觀脫離客觀，就難免犯錯誤。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨拋棄馬克思主義基本原則，不能牢牢把握意識形態(tài)建設(shè)，主動放棄社會主義道路，那么社會主義被顛覆就是不可避免。
蘇聯(lián)共產(chǎn)黨早期，列寧十分重視意識形態(tài)建設(shè)，堅持把馬克思主義理論與俄國革命的具體情況相結(jié)合，堅持以馬克思主義的立場、觀點、方法認(rèn)識世界、改造世界，從實際出發(fā)，將從嚴(yán)治黨與黨的建設(shè)緊密結(jié)合，最終取得十月革命的偉大勝利，并推進(jìn)蘇聯(lián)社會主義建設(shè)取得巨大成就。列寧歷來高度重視意識形態(tài)建設(shè)，為純潔黨的隊伍，將那些為了當(dāng)官、脫離群眾、濫用權(quán)力、蛻化變質(zhì)的不堅定分子和蛻化變質(zhì)分子清除出黨。1921年8月中旬至1922年3月，俄共（布）在全黨進(jìn)行清理和純潔黨的隊伍，共約16萬黨員被除名，達(dá)到了黨員總數(shù)的24.1%[ 劉宗洪、韓洋：《蘇共治黨不嚴(yán)的歷史教訓(xùn)》，《中共浙江省委黨校學(xué)報》，2014年第30期。]。斯大林繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義，突出強調(diào)理想信念對建設(shè)社會主義的重要性。指出“工作人員的政治水平和馬克思列寧主義覺悟程度愈高，工作本身的效率也愈高，工作也就愈有成效”[《斯大林文選》上，人民出版社1962年版，第246頁。]。這段時期蘇共在意識形態(tài)方面抓得緊、抓得牢，取得了很好的效果，也有較多的寶貴經(jīng)驗，確保了蘇共的迅速壯大和健康成長。
20世紀(jì)80年代中期以后，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨開始放松意識形態(tài)的引領(lǐng)，并導(dǎo)致了嚴(yán)重的后果。尤其是戈爾巴喬夫積極推行所謂的“改革”，大肆鼓吹“民主化、公開性和多元論”，否認(rèn)階級和階級斗爭，并故意弱化蘇共的意識形態(tài)建設(shè)，加之蘇共從赫魯曉夫時期開始累積的各種沉疴痼疾，最終把蘇聯(lián)引向絕路。戈爾巴喬夫上臺后，對蘇共中央政治局進(jìn)行了重大改組。改組后的政治局使一些具有激進(jìn)改革思想的人如葉利欽進(jìn)入權(quán)力核心機構(gòu)，在組織上為后來黨的分裂埋下了伏筆。同時，一些堅持社會主義原則的黨員被戈爾巴喬夫當(dāng)做保守勢力趕出政治局。從蘇共二十七大開始，蘇共在戈爾巴喬夫的領(lǐng)導(dǎo)下有意識地引進(jìn)西方社會黨的某些理論觀點，為“新思維”、“人道的民主的社會主義”播下種子，理下了蘇共質(zhì)變的禍根。
戈爾巴喬夫否定馬克思主義指導(dǎo)，全盤否定蘇聯(lián)歷史，放棄黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，不但引發(fā)了社會混亂、民族矛盾尖銳、經(jīng)濟(jì)崩潰、人民群眾生活水平下降，更導(dǎo)致蘇共政治上失去了領(lǐng)導(dǎo)核心、思想上失去了統(tǒng)一的基礎(chǔ)，蘇聯(lián)解體的端倪已經(jīng)顯現(xiàn)。有一種關(guān)于蘇聯(lián)解體蘇共垮臺的比較流行的說法，就是計劃經(jīng)濟(jì)是走不通的，導(dǎo)致蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)崩潰所致。但是，不管是蘇聯(lián)的統(tǒng)計數(shù)字還是西方的材料都有力證明，從1928年蘇聯(lián)計劃經(jīng)濟(jì)體制建立及其后數(shù)十年的時間里，蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度超過了絕大多數(shù)的資本主義國家。從1950年到1975年，蘇聯(lián)國民生產(chǎn)總值年增長率為4.8%，而美國同期的增長率僅為3.3%。正是由于社會主義制度的實行以及計劃經(jīng)濟(jì)體制的建立，使蘇聯(lián)就從一個落后的農(nóng)業(yè)國建成為一個工業(yè)化國家。從1975年至1985年，蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)雖然放慢了發(fā)展速度，但依舊成為世界超級強國，根本就看不見任何經(jīng)濟(jì)崩潰的跡象。戈爾巴喬夫上臺之后，大批受新自由主義影響的經(jīng)濟(jì)學(xué)家受到重用，這些“蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)學(xué)家都被西方的極端觀點迷住了，這種極端觀點就是所謂的‘自由市場經(jīng)濟(jì)’思想[ （美）大衛(wèi)•科茲、弗雷德•威爾，曹榮湘等譯：《來自上層的革命――蘇聯(lián)體制的終結(jié)》，中國人民大學(xué)出版社2008年版，第76頁。]” 。他們打著“經(jīng)濟(jì)改革”、“市場至上”的旗號，惡毒地妖魔化社會主義經(jīng)濟(jì)體制，造成蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)思想的極大混亂，逐步把蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)推向了崩潰的邊緣。1990年6月，葉利欽當(dāng)選為俄羅斯的主要行政長官后，又采取一系列政治手段破壞國家的計劃經(jīng)濟(jì)，他把俄羅斯稅收的絕大部分截留下來，不上交中央財政，導(dǎo)致國家經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)大幅下降。[ 段燕華、劉明曉、王云玲、張志霞：《從蘇聯(lián)解體的原因看加強黨員意識形態(tài)教育的重要性》，《西安建筑科技大學(xué)學(xué)報社會科學(xué)版》，2001年第20期。]可見，正是蘇聯(lián)的“經(jīng)濟(jì)改革”放棄了社會主義經(jīng)濟(jì)理論指引，任由新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)顛覆社會主義經(jīng)濟(jì)，才促使了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)的崩潰?？傊?，蘇聯(lián)解體蘇共亡黨不是社會主義制度出了原因，而是蘇共內(nèi)部出了問題，是蘇共意識形態(tài)喪失領(lǐng)導(dǎo)權(quán)導(dǎo)致的嚴(yán)重后果，盡管擁有2000萬名黨員，最終卻喪失了執(zhí)政地位，導(dǎo)致亡黨亡國。
二、意識形態(tài)建設(shè)弱化是蘇共亡黨的重要原因
（一）理想信念喪失
在蘇聯(lián)的歷史上，蘇共曾經(jīng)較好地堅持馬克思主義的傳播和發(fā)展。列寧不僅是偉大的無產(chǎn)階級革命家，而且是卓越的馬克思主義理論家，他有力地推動了馬克思主義的時代化和在實踐中的勝利。斯大林也十分重視理論工作，1938年他發(fā)表了《論辯證唯物主義和歷史唯物主義》，由此確立了馬克思主義教科書體系在蘇聯(lián)及整個國際共產(chǎn)主義運動中的權(quán)威地位。赫魯曉夫上臺后，蘇共對馬克思主義的理解和宣傳教育基本上停留在封閉的體系中，只能依靠內(nèi)部的慣性循環(huán)運行，創(chuàng)新性嚴(yán)重不足。這種狀況嚴(yán)重背離了馬克思主義的理論要求，阻礙了對馬克思主義的發(fā)展與創(chuàng)新。從此以后，蘇共延續(xù)這種教條化的馬克思主義又被異化為蘇共違背生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律、超前推進(jìn)社會主義改造以及對外推行擴(kuò)張性外交政策的工具。
戈爾巴喬夫以“新思維”為指導(dǎo)的“改革”，使蘇共廣大黨員在理想信念上發(fā)生動搖，對馬克思主義產(chǎn)生了懷疑，甚至出現(xiàn)抵制的現(xiàn)象，最終導(dǎo)致了意識形態(tài)工作的全面失敗和徹底顛覆。1986年2月，蘇共二十七大正式提出所謂“公開性”的問題。盡管列寧當(dāng)年使用過“公開性”一詞，但是其原意是把黨和政府的工作對人民群眾公開，聽取群眾意見，改進(jìn)黨和政府工作。同時還強調(diào)，“公開性”不是無限的、無原則的。但戈爾巴喬夫卻改變“公開性”的本意，把“公開性”變成鼓吹黨和國家歷史上的所謂“陰暗面”和“消極現(xiàn)象”甚至是歪曲與偽造歷史的歷史虛無主義工具，從根本上動搖馬克思列寧主義指導(dǎo)地位。這成為了他推行人道的民主社會主義改革的突破口。戈爾巴喬夫還高調(diào)宣稱，他終生的目的是消滅共產(chǎn)主義，“我生活的主要目的已經(jīng)達(dá)到：我消滅了蘇聯(lián)和所有歐洲的社會主義國家的共產(chǎn)主義”[捷克雜志《對話》，1999年第146期。]。身為蘇共總書記的戈爾巴喬夫，已經(jīng)徹底背叛了共產(chǎn)主義信仰，把消滅共產(chǎn)主義作為“生活的目的”。1991年6月，美國一個社會問題調(diào)查機構(gòu)在莫斯科做了一次關(guān)于意識形態(tài)問題的調(diào)查，調(diào)查對象是掌握著高層權(quán)力的黨政要員。結(jié)果令人震驚：蘇聯(lián)黨政要員中僅有9.6%的人具有共產(chǎn)主義意識形態(tài)，而認(rèn)為應(yīng)當(dāng)實行資本主義的人多達(dá)76.7%。
更有甚者，自20世紀(jì)70年代末開始，蘇聯(lián)開始出現(xiàn)政治上的“夜間人”現(xiàn)象。所謂“夜間人”是指白天處處注意與官方保持一致，戴著假面具，到夜間則過自己的生活：閱讀地下出版物，交流政治笑話，與家人和朋友議論時政，抨擊權(quán)貴，發(fā)泄自己對現(xiàn)實的強烈不滿。這種情況在當(dāng)時的蘇聯(lián)相當(dāng)普遍，絕大部分人包括大批的“60年代人”都選擇了扮演“夜間人”的角色。“夜間人”現(xiàn)象的出現(xiàn)充分表明了馬克思主義理想信念對人們來講已毫無意義，社會已發(fā)生了嚴(yán)重的信仰危機，只不過是爆發(fā)時機還不成熟?？梢钥闯?，蘇共逐漸放棄馬克思列寧主義在黨的指導(dǎo)地位，導(dǎo)致了全體黨員理想信念的喪失，最后使得蘇共的思想建黨的垮塌。
（二）喪失意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)
十月革命以后，蘇共在列寧、斯大林領(lǐng)導(dǎo)下，不斷加強勞動教育、思想政治教育和愛國主義教育，意識形態(tài)領(lǐng)域取得了非凡的成就?？墒?，蘇共自1956年的二十大開始，逐漸走上一條背離馬克思主義基本原理和社會主義基本原則的道路。戈爾巴喬夫上臺后，蘇聯(lián)意識形態(tài)領(lǐng)域的階級斗爭形勢更加激化，反共反社會主義的輿論逐漸成為主流，黨的意識形態(tài)陣地逐漸丟失。戈爾巴喬夫鼓吹非政治化、非意識形態(tài)化僅僅是制造反社會主義輿論的一種過渡性手段，其本質(zhì)是要根本改變社會制度，復(fù)辟資本主義制度。
戈爾巴喬夫提拔“民主派”代表人物雅科夫列夫出任蘇共中央宣傳部長，從而牢牢控制住思想輿論界的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。1987年7月，戈爾巴喬夫在會見輿論工具和個別創(chuàng)作協(xié)會的領(lǐng)導(dǎo)人時首次使用“多元化”這一術(shù)語。他說：“讓我們的言論多樣化一些吧，認(rèn)全社會都參加，讓社會主義的多元論充滿每一種刊物”。在意識形態(tài)多元化方針實行之后，輿論界在實際上就走向了另一個極端，形成了一股強大的否定蘇聯(lián)社會制度的洪流。從1986開始，“許多主流報刊的主編易人”，“自由派的知識分子們，受命主辦《星火》、《蘇聯(lián)文化》、《莫斯科新聞》、《旗幟》和《新世界》等報刊。國營電視網(wǎng)開始在新聞報道中報道不同觀點。”[（美）大衛(wèi)•科茲、弗雷德•威爾，曹榮湘等譯：《來自上層的革命――蘇聯(lián)體制的終結(jié)》，中國人民大學(xué)出版社2008年版，第70頁。]大批主張西化的編輯記者被起用，眾多中央級出版物的主編被換成支持戈爾巴喬夫和雅科夫列夫的自由派知識分子，這些報刊很快成為自由派的宣傳工具，成為反馬克思主義、反社會主義的陣地。
（三）歷史虛無主義泛濫
戈爾巴喬夫上臺以后，大量被禁止的反共產(chǎn)主義反社會主義制度的文學(xué)作品和電影紛紛被解禁。“所有的報紙、刊物、電臺、電視都為否定蘇共和蘇聯(lián)歷史的宣傳大開綠燈，全國掀起一股反共的浪潮。”[陳之驊、吳恩遠(yuǎn)、馬龍閃：《蘇聯(lián)興亡史綱》，中國社會科學(xué)出版社2016年版，第646頁。]例如：專門用歪曲手法描寫斯大林時期所謂“陰暗面”的別克的小說《新的任命》在1986年底解禁出版；歪曲斯大林時期的黨內(nèi)斗爭，暗示基洛夫遇刺是斯大林幕后策劃的雷巴科夫的小說《阿爾巴特街的兒女們》在1987年公開出版；以寓言的方式攻擊斯大林時期所謂的“獨裁制度”的格魯吉亞影片《懺悔》在1986年12月公開放映。雅科夫列夫還高調(diào)宣稱，《懺悔》的公映是蘇共“意識形態(tài)崩潰的開始”。盡管各類錯誤思潮泛濫，但蘇共內(nèi)部忠于馬克思主義的共產(chǎn)黨員也在做著不懈的斗爭。1988年3月13日，蘇共中央機關(guān)報《蘇維埃俄羅斯報》發(fā)表列寧格勒工藝學(xué)院教師妮娜·安德列耶娃《我不能放棄原則》的來信，對歷史虛無主義思潮給予嚴(yán)厲的批評，尖銳地指出當(dāng)前的根本問題是“承認(rèn)還是不承認(rèn)共產(chǎn)黨和工人階級在社會主義建設(shè)中，也就是說包括改革中的領(lǐng)導(dǎo)作用”[陳之驊、吳恩遠(yuǎn)、馬龍閃：《蘇聯(lián)興亡史綱》，中國社會科學(xué)出版社2016年版，第647頁。]，堅決“反對大眾傳媒不加區(qū)分地給整個蘇維埃歷史抹黑”[(俄)B.A.利西奇金、л.A.謝列平，《第三次世界大戰(zhàn)——信息心理戰(zhàn)》，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2003年版，第234-235頁。]。這件事讓戈爾巴喬夫惱羞成怒，他立刻指示在蘇聯(lián)中央委員會機關(guān)報《真理報》上發(fā)表社論，譴責(zé)安德列耶娃的來信，重申支持所謂的“新聞自由”和“獨立”的立場。
放棄馬克思主義新聞觀。在蘇聯(lián)解體前夕，蘇共已經(jīng)徹底放棄了馬克思主義新聞觀，放棄了對新聞媒體的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，最終喪失了輿論陣地。1990年6月12日，戈爾巴喬夫以總統(tǒng)名義批準(zhǔn)《新聞出版法》，宣布所謂的“新聞自由”。7月15日，他又發(fā)布關(guān)于電視和廣播民主化的總統(tǒng)令，規(guī)定國家電視和廣播事業(yè)“獨立于政治和社會組織”，不允許任何政黨進(jìn)行壟斷。這是戈爾巴喬夫“堅決舍棄蘇共在政治上和意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位”而邁出的關(guān)鍵一步。原蘇共中央意識形態(tài)部部長亞·謝·卡普托說：“《新聞出版法》這個法律不是關(guān)于出版的法律，而是為出版者制定的一套法律。法律只考慮出版界的經(jīng)濟(jì)利益，而不考慮國家和社會的利益。在此之前，國家對出版物都是有約束的，比如發(fā)表文章或播放節(jié)目都有專門的機構(gòu)如黨的委員會審查，而現(xiàn)在這些都被取消了，對新聞媒體沒有任何的約束，只要有了錢，想出版什么都可以。”隨著私人辦報合法化和官辦媒體私營化，蘇境內(nèi)各種非正式出版物很快就達(dá)到上千種之多。這些媒體竭力丑化顛覆社會主義制度，鼓吹美化資本主義的“民主”“自由”。據(jù)統(tǒng)計，此時蘇共掌握的報刊僅占1.5%。蘇聯(lián)主要媒體已經(jīng)被蘇聯(lián)境內(nèi)外私有資本和權(quán)貴勢力掌控。
（四）資本主義國家的意識形態(tài)滲透
以美國為首的西方國家一向重視對社會主義國家的意識形態(tài)滲透。他們認(rèn)為，要從根本上征服社會主義蘇聯(lián)，就必須從思想開始，因此長時間對蘇聯(lián)有計劃、有目的地的意識形態(tài)滲透。美國前總統(tǒng)尼克松曾說：“盡管我們與蘇聯(lián)在軍事、經(jīng)濟(jì)和政治上進(jìn)行競爭，但意識形態(tài)是我們爭奪的根源。如果我們在意識形態(tài)斗爭中打了敗仗，我們所有的武器、條約、貿(mào)易、外援和文化關(guān)系都將毫無意義。”[（美）理查德•尼克松：《1999:不戰(zhàn)而勝》，世界知識出版社1996年版，第109頁。]西方國家通過攻擊作為社會主義意識形態(tài)理論基礎(chǔ)的馬克思列寧主義，攻擊社會主義制度，向蘇聯(lián)人民灌輸資產(chǎn)階級的“民主、自由、人權(quán)”等政治思想和價值觀念，動搖人們的社會主義信念，引導(dǎo)人們向往資本主義。蘇聯(lián)克格勃主席克留奇科夫一陣見血的指出：“蘇聯(lián)發(fā)生的事件不是解體，而是崩潰，是外部勢力有意識、有目的地催化并支持的破壞過程。”[ 俄弗亞•克留奇科夫，何希泉等譯：《個人檔案（1941-1994）》，東方出版社2000年版，第1頁。]同時，這些西方反共勢力也十分重視對蘇聯(lián)青年的思想文化滲透，和平演變戰(zhàn)略的始作俑者杜勒斯就曾經(jīng)說過，如果我們教會蘇聯(lián)的年輕人唱我們的歌曲并隨之舞蹈，那么我們遲早將教會他們按照我們所需要他們采取的方法思考問題。對此，英國《泰晤士報》披露，“這種精神上的毒害給共產(chǎn)主義的未來建設(shè)者們造成了嚴(yán)重的腐蝕”。西德《明鏡》周刊也刊文稱，了解柴科夫斯基、普希金和托爾斯泰的蘇聯(lián)青年正在被美國的搖滾樂和電視系列片爭取過去，美國人的生活方式、工作條件、產(chǎn)品和文化成了一個新的俄國夢的閃閃發(fā)光的背景[ 李占和：《全球化、中華文化和統(tǒng)一戰(zhàn)線》，《內(nèi)蒙古統(tǒng)戰(zhàn)理論研究》，2006年第6期。]。另外，西方反共勢力還利用科學(xué)交流和大學(xué)生交流的機會對蘇聯(lián)青年界進(jìn)行破壞性滲透，在青年中散布思想上有害的文學(xué)作品，宣揚資產(chǎn)階級的哲學(xué)理論，與青年中的代表人物建立聯(lián)系，盡可能廣泛地利用他們出國的機會，對他們進(jìn)行誘導(dǎo)，唆使其進(jìn)行敵對活動。讓蘇聯(lián)青年在美國接受西方思想和生活的熏陶，作為“自由的種子”在蘇聯(lián)國內(nèi)開花、結(jié)果，打下“腐蝕蘇聯(lián)制度的基礎(chǔ)”。
二、對新時代社會主義意識形態(tài)建設(shè)的啟示
“以史為鑒可以知興替”。馬克思指出，無產(chǎn)階級革命與其他任何革命不同的地方，就在于它“經(jīng)常自己批判自己”。恩格斯曾說，“偉大的階級，正如偉大的民族一樣，無論從哪方面學(xué)習(xí)都不如從自己所犯錯誤的后果中學(xué)習(xí)來得快”[《馬克思恩格斯選集》第四卷，人民出版社1995年版，第432頁。]。蘇聯(lián)社會主義意識形態(tài)建設(shè)弱化的深刻教訓(xùn)再次告誡我們，意識形態(tài)工作是一項極端重要的工作。習(xí)近平曾在多次指示要吸取蘇共亡黨的教訓(xùn)，指出“我們國家無論在體制、制度上，還是在所走的道路和今天所面臨的前所未有的境遇，都與前蘇聯(lián)有著相似或者相近乃至相同的地方。弄好了，能走出一片艷陽天；弄不好，蘇聯(lián)的昨天就是我們的明天”[黃葦町：《執(zhí)政黨建設(shè)仍需“去蘇聯(lián)特色”》，《人民論壇》2013年第16期。]。
（一）理想信念高于天
打牢堅定理想信念根基。蘇共敗亡的的經(jīng)驗教訓(xùn)證明，加強馬克思主義執(zhí)政黨的政治建設(shè)，堅定黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部、特別是高級領(lǐng)導(dǎo)干部的理想信念是關(guān)鍵。習(xí)近平指出：“理想信念的堅定，來自思想理論的堅定。認(rèn)識真理，掌握真理，信仰真理，捍衛(wèi)真理，是堅定理想信念的精神前提。中國共產(chǎn)黨人的理想信念，建立在馬克思主義科學(xué)真理的基礎(chǔ)之上，建立在馬克思主義揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上，建立在為最廣大人民謀利益的崇高價值的基礎(chǔ)之上。”[習(xí)近平：《在紀(jì)念紅軍長征勝利80周年大會上的講話》，《人民日報》2016年10月22日。]“事實一再表明，理想信念動搖是最危險的動搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡。我一直在想，如果哪天在我們眼前發(fā)生‘顏色革命’那樣的復(fù)雜局面，我們的干部是不是都能毅然決然站出來捍衛(wèi)黨的領(lǐng)導(dǎo)、捍衛(wèi)社會主義制度？我相信，絕大多數(shù)黨員、干部是能夠做到的。”[《習(xí)近平關(guān)于全面從嚴(yán)治黨論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2016年版，第59頁。]對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。
加強馬克思主義基本理論學(xué)習(xí)。只有堅持讀原著、學(xué)原文、悟原理，才能更好地認(rèn)清人類歷史的發(fā)展規(guī)律，始終堅持好黨的鮮明的無產(chǎn)階級性質(zhì)和全心全意為人民服務(wù)的宗旨，進(jìn)而完善黨的領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平多次強調(diào)：“黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部，要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義立場、觀點、方法學(xué)到手，作為自己的看家本領(lǐng)。”[習(xí)近平：《在全國黨校工作會議上的講話》，《求是》，2016年第9期。]毛澤東曾指出，“指導(dǎo)一個偉大的革命運動的政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識，沒有對于實際運動的深刻的了解，要取得勝利是不可能的”[《毛澤東選集》第二卷，人民出版社1991年版，第533頁。]。他還說，“對于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用”[《毛澤東選集》第三卷，人民出版社1991年版，第815頁。]。只有系統(tǒng)掌握馬克思主義基本原理，學(xué)會用馬克思主義立場、觀點、方法觀察問題、分析問題、解決問題，才能使我們黨贏得優(yōu)勢、贏得主動、贏得未來，才會把黨建設(shè)得更加堅強有力，使我們黨能夠團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民有力應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險、克服重大阻力、解決重大矛盾。同時要加強黨的理論武裝工作，使黨的理論創(chuàng)新與時代發(fā)展緊密結(jié)合的步伐，做好用黨的最新理論成果武裝全黨。
（二）把“兩個維護(hù)”作為社會主義意識形態(tài)建設(shè)的主題主線
堅決維護(hù)習(xí)近平同志的核心地位。我們黨奮斗前進(jìn)的90多年歷史證明，保證黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一至關(guān)重要，維護(hù)黨中央權(quán)威更是重中之重，這是治理好我們這個大黨、治理好我們這個大國的根本保證。馬克思說：“每一個社會時代都需要有自己的大人物，如果沒有這樣的人物，它就要把他們創(chuàng)造出來。”[《馬克思恩格斯選集》第一卷，人民出版社2012年版，第502頁。]恩格斯深刻指出：“巴黎公社遭到滅亡，就是由于缺乏集中和權(quán)威。”[《馬克思恩格斯選集》第四卷，人民出版社1995年版，第606頁。]毛澤東也曾說：“一個桃子剖開來有幾個核心嗎？只有一個核心”“要建立領(lǐng)導(dǎo)核心，反對‘一國三公’。”[《毛澤東文集》第三卷，人民出版社1996年版，第69頁。]正如鄧小平所指出的，國家的命運、黨的命運、人民的命運需要有一個堅強的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，黨中央的權(quán)威必須加強。因此，只有維護(hù)黨中央的權(quán)威，全黨才會有統(tǒng)一意志和統(tǒng)一行動，才能啃下改革中出現(xiàn)的“硬骨頭”。必須把維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威作為第一位的政治要求。習(xí)近平總書記的核心地位確立，體現(xiàn)了黨、國家、軍隊、人民根本利益，對于我們黨和國家事業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。廣大黨員干部要緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，把以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)作為最高政治原則和根本政治規(guī)矩，不斷增強忠誠核心、擁戴核心、維護(hù)核心、捍衛(wèi)核心的政治、思想和行動自覺，始終在思想上政治上行動上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。
改革的成功來自黨中央的權(quán)威。只有維護(hù)中央的權(quán)威，才能增強黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，才能維護(hù)國家的統(tǒng)一、人民的團(tuán)結(jié)和社會的穩(wěn)定，才能保證改革和建設(shè)順利進(jìn)行。習(xí)近平一再強調(diào)：“同黨中央保持一致不是一個空洞口號，而是一個重大政治原則。”[中共中央文獻(xiàn)研究室：《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2014年版，第132頁。]鄧小平也曾說：“這一切如果沒有中央的權(quán)威，就辦不到。各顧各，相互打架，相互拆臺，統(tǒng)一不起來。誰能統(tǒng)一？中央！”[《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年版，第278頁。]如果沒有中央的權(quán)威，全黨就不可能有統(tǒng)一意志和統(tǒng)一行動，就不可能有戰(zhàn)斗力，就不可能解決改革中出現(xiàn)的深層次矛盾和困難，就什么也辦不成。
維護(hù)中央權(quán)威必須旗幟鮮明立場堅定。這要求所有黨員干部在涉及路線方針政策等重大原則問題上，必須堅決服從中央命令，自覺與黨中央步調(diào)一致。“黨中央作出的決策部署，所有黨組織都要不折不扣貫徹落實，始終在政治立場、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致。任何時候任何情況下，黨的領(lǐng)導(dǎo)干部在政治上都要站得穩(wěn)、靠得住，對黨忠誠老實、與黨中央同心同德，聽黨指揮、為黨盡責(zé)”[《習(xí)近平在十九屆中央紀(jì)委二次全會上發(fā)表重要講話強調(diào) 全面貫徹落實黨的十九大精神 以永遠(yuǎn)在路上的執(zhí)著把從嚴(yán)治黨引向深入》，《人民日報》2018年1月12日。]。在大是大非面前，每一位黨員態(tài)度都要非常鮮明，立場都要非常堅定，行動都要非常自覺，任何時候、任何情況下都不能有絲毫含糊和動搖。在黨內(nèi)，決不允許搞非組織活動，決不允許搞小山頭、小圈子、小團(tuán)伙。同時要努力提高政治素質(zhì)，增強政治自覺性，只有深刻地意識自己所肩負(fù)的政治責(zé)任和社會責(zé)任，才能有堅定的政治信念和高尚的精神境界，才能提高判明是非界限的能力，切實落實維護(hù)黨中央權(quán)威。
必須有紀(jì)律和制度作保證。紀(jì)律嚴(yán)明是黨內(nèi)政治生活的重要內(nèi)容。政治紀(jì)律是最根本最重要的紀(jì)律。馬克思在創(chuàng)建無產(chǎn)階級政黨過程中就多次指出：“我們現(xiàn)在必須絕對保持黨的紀(jì)律，否則將一事無成。”[《馬克思恩格斯全集》第二十九卷，人民出版社1972年版，第413頁。]黨面臨的形勢越復(fù)雜、肩負(fù)的任務(wù)越艱巨，越要加強紀(jì)律建設(shè)，特別是嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，確保全黨統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動、步調(diào)一致前進(jìn)。遵守政治紀(jì)律的第一條，就是在思想上政治上行動上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，堅決維護(hù)黨中央權(quán)威和黨的集中統(tǒng)一。維護(hù)黨中央權(quán)威，必須把紀(jì)律挺在前面，用鐵的紀(jì)律從嚴(yán)懲治破壞政治紀(jì)律和政治規(guī)矩、破壞黨的集中統(tǒng)一的行為。如今，我們黨已經(jīng)發(fā)展成為有著8900多萬名黨員、領(lǐng)導(dǎo)著56個民族、13億多人口闊步向前的執(zhí)政大黨，如果政治紀(jì)律和政治規(guī)矩不嚴(yán)，各級組織、任何黨員在政治主張上各樹旗幟、在政策主張上各搞一套，在言論上口無遮攔、想說啥就說啥，在行動上為所欲為、想干啥就干啥，那么，我們黨就會成為一盤散沙，毫無凝聚力戰(zhàn)斗力。
（三）筑牢意識形態(tài)的安全堤壩
鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。蘇聯(lián)劇變是從意識形態(tài)潰堤開始的，這是一個花費了慘痛代價才得到的教訓(xùn)。“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作”[《習(xí)近平談治國理政》，外文出版社2014年版，第153頁。]。抓好意識形態(tài)工作，就要在思想上加強馬克思主義的指導(dǎo)地位，把握正確的輿論導(dǎo)向，才能保證有中國特色的社會主義事業(yè)代代相傳。要確保馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不動搖，確保各級意識形態(tài)工作部門的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在忠誠于黨、忠誠于人民的人手里。保持馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的主體地位，是我國意識形態(tài)安全的核心。習(xí)近平強調(diào)“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”[《習(xí)近平談治國理政》，外文出版社2014年版，第153頁。]。列寧也說，“只有革命馬克思主義的理論，才能成為工人階級運動的旗幟”[《列寧選集》第一卷，人民出版社1995年版，第271頁。]。要堅持馬克思主義對社會主義意識形態(tài)的指導(dǎo)地位，通過示范、宣傳、教育和社會輿論等各種途徑和形式，通過意識形態(tài)的內(nèi)容、方法、手段等的創(chuàng)新，逐步將其深入人心，并成為人們長期的自覺遵守的內(nèi)在信條和日常生活行為準(zhǔn)則，實現(xiàn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，提高人民群眾對社會主義核心價值體系的認(rèn)同。要加強馬克思主義研究隊伍的培養(yǎng)，造就一批馬克思主義理論家，推出一批理論功底扎實、勇于開拓創(chuàng)新的學(xué)科帶頭人，培養(yǎng)一批年富力強、政治過硬、素質(zhì)良好、銳意進(jìn)取的青年哲學(xué)社會科學(xué)骨干，從而始終占據(jù)引領(lǐng)社會思潮的制高地。
積極批判錯誤思潮，加強宣傳陣地建設(shè)。黨的思想宣傳部門是黨意識形態(tài)宣傳工作的主要和直接推動力量。習(xí)近平指出，“宣傳思想部門承擔(dān)著十分重要的職責(zé)，必須守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)”[《習(xí)近平談治國理政》，外文出版社2014年版，第156頁。]。宣傳思想部門在意識形態(tài)斗爭中要敢于亮劍，對歷史虛無主義、新自由主義、民主社會主義、“普世價值論”、憲政民主、“新聞自由”、公民社會以及儒化思潮、公共知識分子思潮等政治傾向性的錯誤思潮要積極批判，保持政治清醒和政治敏銳，捍衛(wèi)社會主義主流意識形態(tài)的地位。當(dāng)前，意識形態(tài)宣傳工作面臨著更多挑戰(zhàn)。這就要求思想宣傳部門不斷提升自身素質(zhì)，尤其是領(lǐng)導(dǎo)成員發(fā)揮積極的帶頭作用，確保“打鐵還需自身硬”。新聞輿論工作者不能當(dāng)好好先生、東郭先生、開明紳士，對重大政治原則和大是大非問題，要敢于交鋒、敢于亮劍。對惡意攻擊、造謠生事的現(xiàn)象，要堅決回?fù)?。同時創(chuàng)新社會思潮傳播媒體的管理。“明者因時而變，知者隨事而制。”當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)作為一種新的文化形態(tài)正深刻改變著人們的思維觀念和生活方式，已經(jīng)成為輿論斗爭的主戰(zhàn)場。要全面落實黨管媒體的原則，就要對焦社會思潮網(wǎng)絡(luò)傳播的新特點，不斷規(guī)范社會思潮傳播載體，細(xì)化網(wǎng)絡(luò)新聞媒介和新聞從業(yè)人員行業(yè)管理，加強社會思潮的網(wǎng)絡(luò)傳播管理，積極探索新形勢下互聯(lián)網(wǎng)管理的新模式。加強宣傳陣地建設(shè)須全黨動手。各級黨委主要負(fù)責(zé)人要承擔(dān)起政治責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，把宣傳思想工作放在改革發(fā)展全局中統(tǒng)籌指導(dǎo)，樹立宣傳思想工作的整體思維，牽頭抓總、整合資源、形成合力，才能調(diào)動各條戰(zhàn)線積極參與形成宣傳工作的大格局。
對西方意識形態(tài)滲透保持高度警惕。以美國為首的西方國家，始終存有對我國實行西化、分化的戰(zhàn)略圖謀，力圖在中國實現(xiàn)“和平演變”。毛澤東曾說：“凡是要推翻一個政權(quán)，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。”[《建國以來毛澤東文稿》第10冊，中央文獻(xiàn)出版社1996年版，第194頁。]我們應(yīng)從蘇聯(lián)劇變中吸取教訓(xùn)，警惕美國和西方的民主化戰(zhàn)略。“無產(chǎn)階級要按照自己的世界觀改造世界，資產(chǎn)階級也要按照自己的世界觀改造世界”[《建國以來重要文獻(xiàn)選編》第十二冊，中央文獻(xiàn)出版社1997年版，第554頁。]。以美國為首的西方國家長期舊史新論以來一直非常重視意識形態(tài)的作用。繼蘇東劇變以后，在中亞，以美國為首的西方通過非政府組織，驅(qū)動各種基金會以合作交流、資助科學(xué)研究為名進(jìn)行意識形態(tài)滲透，在格魯吉亞、烏克蘭、吉爾吉斯斯坦成功地發(fā)動了“顏色革命”，建立了親美政府。因此，用馬克思主義一元化指導(dǎo)思想來整合當(dāng)前多元化的社會思想，使各種不同力量形成一種歷史合力，是當(dāng)前我們黨的當(dāng)務(wù)之急。實踐表明，人類社會在其發(fā)展進(jìn)程中所出現(xiàn)的種種變化，就基本點而言，沒有超出馬克思主義世界觀、方法論的認(rèn)識視野，社會主義在實踐中出現(xiàn)過的種種挫折，沒有否認(rèn)社會主義基本發(fā)展取向中實現(xiàn)社會公正、社會平等和社會正義的正當(dāng)性和正確性。因此，我們要高舉建設(shè)有中國特色的社會主義大旗，大力宣揚社會主義核心價值體系，維護(hù)我國意識形態(tài)安全。不能把容忍、放縱錯誤思潮當(dāng)作是“民主”、“開明”。應(yīng)該在錯誤思潮冒頭的時候就予以堅決抵制和批判，決不能聽任它自由泛濫。如果等至資產(chǎn)階級思想觀點蔓延開來，影響到更多的人尤其是青年人的思想時再來糾正，則不僅增添工作的困難，而且很容易導(dǎo)致動亂，釀成難以收拾的后果。
（原載《毛澤東研究》2019年第2期）