俄國的村社意識(shí)與社會(huì)主義
項(xiàng)國蘭
比較俄國240多年資本主義與蘇聯(lián)時(shí)期的發(fā)展，從挫折和困難上看，蘇聯(lián)時(shí)期多于各個(gè)資本主義時(shí)期，外國武裝干涉、國內(nèi)戰(zhàn)爭、帝國主義和資本主義的封鎖、二戰(zhàn)、冷戰(zhàn)，甚至國內(nèi)政策偏差，等等。但恰恰這個(gè)時(shí)期發(fā)展得最快。用了不到40年時(shí)間步入現(xiàn)代化中期，到1950年蘇聯(lián)的國民生產(chǎn)總值占居世界第二位。這里最根本的、決定的因素就是走社會(huì)主義道路得到多數(shù)俄國人的認(rèn)同。可以說這是以列寧為首的布爾什維克黨的選擇，但這個(gè)選擇符合俄國實(shí)際。這個(gè)實(shí)際的主要方面之一就是多數(shù)人的村社意識(shí)。
俄國的村社意識(shí)是一種怎樣的意識(shí)？怎樣產(chǎn)生的？遇到社會(huì)主義發(fā)生了哪些變化？現(xiàn)在還存在嗎？將來會(huì)怎樣？
一、村社經(jīng)濟(jì)是形成俄國人民樸實(shí)社會(huì)主義觀的基礎(chǔ)
俄國的村社意識(shí)要從村社經(jīng)濟(jì)說起。村社經(jīng)濟(jì)從13世紀(jì)一直持續(xù)至20世紀(jì)初。村社實(shí)行土地公有，是土地的最高支配者，土地的任何變動(dòng)，如租賃、買賣、臨時(shí)使用的決定權(quán)都在村社。在村社內(nèi)部實(shí)行耕地輪換，有共耕地。村社除農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、加工并維修農(nóng)具外，還擁有制磚工廠和制造家具的作坊。個(gè)人是土地的占有者，并擁有平等使用土地的權(quán)利。在村社土地上出生的任何一個(gè)人都有權(quán)利擁有與所有其他人同等份額的土地和其他財(cái)富。這可以理解為農(nóng)民在土地平等關(guān)系基礎(chǔ)之上的社會(huì)平等。這個(gè)價(jià)值在村社里則具有宗旨地位。國家根據(jù)地塊大小公平課稅。在村社里，每個(gè)人都知道自己的職責(zé)，絕對(duì)遵守紀(jì)律，用攤派方式繳納賦稅。村社的管理是民主的，社員“參政”平等，任何一個(gè)社員都可以依據(jù)自己的需要對(duì)村社的決議施加影響，可以謀求自己在村社中擔(dān)任某個(gè)社會(huì)角色，村長由社員選出，受到尊重并且有威信。村社的管理機(jī)構(gòu)為鄉(xiāng)村會(huì)議，還設(shè)立長者非正式法庭，負(fù)責(zé)解決各種經(jīng)濟(jì)和一般權(quán)利糾紛。村社還有一種服務(wù)活動(dòng)。與為自己的活動(dòng)比，村社服務(wù)活動(dòng)更重要。
村社有三種作用：一是抵御東西方進(jìn)攻。在東西方外敵經(jīng)常進(jìn)攻的情況下，俄羅斯族人要保全自己并成為故土的主人，只有依靠集體的努力，才能使更多的俄羅斯族人活下來。于是，村社成為整個(gè)俄羅斯民族和其中任何一個(gè)社員賴以生存的基礎(chǔ)和前提。二是解決兩種生產(chǎn)任務(wù)。俄羅斯自古地廣人稀，沒有路和經(jīng)常性的交通工具，為了開墾廣漠荒原，人們之間要建立必要方便的聯(lián)系，也需要足夠人口的再生產(chǎn)，而這些困難，只有依靠村社才能克服。整個(gè)村社的社會(huì)機(jī)制都服從并保證個(gè)人食有飯，居有所，包括嬰兒和孤寡老人。19世紀(jì)后30年，在一些地方按人分地，但是在村社里可以使用別人占有的土地。農(nóng)民同意這種做法是試圖將村社作為一種生活方式保存下來。村社社員有雙重身份。作為個(gè)體，生存和再生產(chǎn)需要村社；作為活動(dòng)的主體，他的付出和努力減輕著村社的共同負(fù)擔(dān)。從另一個(gè)意義上說，村社是一個(gè)自然聯(lián)合體，人們一起成長，一塊兒玩耍、消遣，比如娛樂集會(huì)、酒宴、圣誕祝歌、謝肉節(jié)等，這些活動(dòng)愉悅社員的情緒，為村社增添了溫暖氛圍。大家有福同享，有難同當(dāng)。[參見 [俄] A．O．博羅諾耶夫、П．И．斯米爾諾夫《俄羅斯和俄羅斯族——人民性格與國家命運(yùn)》，圣彼得堡“圣彼得堡全景”出版社 2001年第2版（增補(bǔ)版），第88—91、185頁。]總之，村社在生活的所有方面都保證個(gè)體參與集體生活，使他生活充實(shí)。蘇聯(lián)時(shí)期曾旅居國外的A．季諾維也夫說：“我?guī)缀醪粸槭ビH人、朋友和莫斯科的住宅而煩惱……但是令我寢食難安的是我失去了集體……一個(gè)我們的（我的）集體。”三是保護(hù)農(nóng)民的土地免受侵占。當(dāng)時(shí)的其他土地所有者經(jīng)常蓄意侵占村社的土地。盡管村社保護(hù)并非永遠(yuǎn)成功。但還是起到比較大的作用。
人們經(jīng)常要問這樣一些問題：“為什么村社在俄國這樣穩(wěn)固？不僅穩(wěn)固，還有進(jìn)一步發(fā)展的趨勢（如在西伯利亞）？那些開始沒有村社，一旦有俄羅斯族農(nóng)民就出現(xiàn)村社？” 在俄羅斯的北部和中部，村社社員對(duì)財(cái)富都持否定態(tài)度。斯托雷平改革進(jìn)展緩慢證明了村社的穩(wěn)固性。20世紀(jì)初，盡管當(dāng)時(shí)的俄國政府努力建立市場行情，但是斯托雷平旨在摧毀村社制度的土地改革進(jìn)行得相當(dāng)緩慢且不順利。截止1916年1月，有247．8萬農(nóng)戶脫離村社，占所有村社戶數(shù)的26%，占村社土地面積的15%。
總之，俄國村社是具體的歷史條件即自然、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的產(chǎn)物。村社的現(xiàn)實(shí)如公有、共耕、公平，是產(chǎn)生村社意識(shí)的基礎(chǔ)；比較個(gè)人，集體更重要，為了集體的利益而犧牲個(gè)人利益；與個(gè)人價(jià)值比，社會(huì)價(jià)值優(yōu)先。由此形成了俄國人民的集體主義意識(shí)和行為矩陣。這些具有某些社會(huì)主義特征的觀念持續(xù)幾個(gè)世紀(jì)，多數(shù)人的世界觀、價(jià)值觀和人生觀也由此產(chǎn)生。
二、蘇聯(lián)的生產(chǎn)資料公有制與村社意識(shí)一拍即合
蘇聯(lián)的生產(chǎn)資料公有制與村社的公有、共耕、公平一拍即合。彼得·特卡喬夫?qū)懙溃?ldquo;我國人民……絕大多數(shù)……都充滿著公有制原則的精神；他們——如果可以這樣說的話——是本能的、傳統(tǒng)的共產(chǎn)主義者。集體所有制的思想同俄國人民的整個(gè)世界觀……深深地生長在一起，以致現(xiàn)在當(dāng)政府開始領(lǐng)悟到這個(gè)思想同一個(gè)‘有良好秩序的’社會(huì)的各種原則不能相容，并且為了這些原則想把個(gè)人所有制思想灌入人民意識(shí)和人民生活中去的時(shí)候，就只好依靠刺刀和皮鞭。”[ 《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社2012年版，第330頁。] 可是當(dāng)“勞動(dòng)解放社”把馬克思主義意識(shí)形態(tài)的種子撒到俄國土壤上，就自然生長出茂盛的幼苗。當(dāng)時(shí)的俄國工人多數(shù)是昨天的村社農(nóng)民，具有相應(yīng)的村社意識(shí)，他們比西歐工人更樂于接受同私有制作斗爭的號(hào)召，因?yàn)樗麄儾粌H作為工人，而且作為在村社和全帝國所有制基礎(chǔ)上形成社會(huì)平等觀的人，更與私有制格格不入。
1917年5月，在全俄農(nóng)民代表大會(huì)上討論了兩個(gè)土地制度方案：立憲民主黨人的方案是土地轉(zhuǎn)為私有；社會(huì)革命黨人的方案是土地社會(huì)所有。80%的與會(huì)代表贊成社會(huì)革命黨人的方案。農(nóng)民拒絕第一個(gè)方案的理由是：依照第一個(gè)方案會(huì)出現(xiàn)富農(nóng)吸血鬼。
將全部土地和生產(chǎn)資料收歸國有的做法在西方未必可行，但是在俄國成為現(xiàn)實(shí)。國家掌握生產(chǎn)資料與多數(shù)人對(duì)社會(huì)公正的理解相契合，也符合剛脫離村社關(guān)系的大多數(shù)人利益。[參見Е.T.博羅金《自由主義與俄羅斯的復(fù)興》，[俄]《社會(huì)人文知識(shí)》2004年第4期。]
三、農(nóng)業(yè)集體化完全是絕大多數(shù)農(nóng)民自覺自愿的結(jié)果
十月革命前俄國農(nóng)業(yè)技術(shù)水平極其低下。據(jù)1910年統(tǒng)計(jì)，全國以木犁、木耙為主，鐵犁、鐵耙極少，農(nóng)業(yè)機(jī)械幾乎為零。[ 周尚文等著《新編蘇聯(lián)史（1917－1985）》，1990年1月第1版，第2頁。]在這種情況下，即便是個(gè)人占有土地，經(jīng)營起來也舉步維艱。美國記者安娜·路易斯·斯特朗見證了1929年集體化運(yùn)動(dòng)如何暴風(fēng)雨般地席卷伏爾加河下游地區(qū)。一個(gè)集體農(nóng)莊協(xié)會(huì)主席向她介紹說：“11月20日，我們州集體化的比例是50%，12月1日達(dá)到了65%。我們每隔10天收到一次數(shù)字報(bào)告。到12月10日我們預(yù)計(jì)可以達(dá)到80%。”在集體化中“貧雇農(nóng)采取了主動(dòng)，希望靠政府的幫助來改善自己的生活。富農(nóng)千方百計(jì)破壞，甚至縱火、謀殺、散布謠言來拼命反對(duì)這個(gè)運(yùn)動(dòng)。中農(nóng)曾在升為富農(nóng)和從國家得到機(jī)器這兩種希望之間糾結(jié)。但是當(dāng)五年計(jì)劃答應(yīng)供給拖拉機(jī)后，這個(gè)階層農(nóng)民便開始整村、整鄉(xiāng)、整州地加入集體農(nóng)莊。” [ [美] 安娜·路易斯·斯特朗著，石人譯：《斯大林時(shí)代》，世界知識(shí)出版社1957年版，第37頁。]當(dāng)時(shí)的美國報(bào)刊常說集體農(nóng)莊是斯大林強(qiáng)迫的組織，甚至言之鑿鑿地說斯大林故意讓百萬農(nóng)民挨餓來使他們加入集體農(nóng)莊，但是集體化期間一直駐村采訪的親歷者斯特朗認(rèn)為這是造謠，斯大林只是推動(dòng)并指導(dǎo)了這個(gè)運(yùn)動(dòng)，實(shí)際情況是集體農(nóng)莊的建立比黨和斯大林的預(yù)計(jì)快得多，以至于機(jī)器、會(huì)計(jì)和管理人員供不應(yīng)求。當(dāng)然這個(gè)運(yùn)動(dòng)前期也在黨內(nèi)不同派別的爭論中搖擺了好幾年。黨最后的決策是國家提供貸款和拖拉機(jī)。[ [美] 安娜·路易斯·斯特朗著，石人譯：《斯大林時(shí)代》，世界知識(shí)出版社1957年版，第36頁。] 可以說，總體上集體化與多數(shù)農(nóng)民的意愿相合，與當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的情況相符。
2001年俄羅斯杜馬討論土地法案時(shí)，俄羅斯共產(chǎn)黨堅(jiān)決反對(duì)土地私有化；社會(huì)上大多數(shù)人也反對(duì)土地私有化并認(rèn)為，集體農(nóng)莊解散已使多數(shù)農(nóng)民處于貧困狀態(tài)，土地私有化會(huì)使他們雪上加霜；多數(shù)農(nóng)民反對(duì)土地私有化，他們說，政府賣土地是錯(cuò)誤的，多少個(gè)世紀(jì)以來農(nóng)民習(xí)慣于相信國家，從國家那里得到土地，得到保護(hù)，國家是他們的靠山。
四、工業(yè)化是全體人民主動(dòng)自覺創(chuàng)造的進(jìn)程
截止1913年，經(jīng)過200多年的發(fā)展，俄國成為一個(gè)具有中等發(fā)展水平的資本主義國家，但由于沙皇政府對(duì)外軍事擴(kuò)張，且財(cái)政上和技術(shù)上高度依賴西方，1903年沙皇政府所借外債超過30億金盧布，每年所付利息達(dá)1億3000萬金盧布，1900年外國資本在俄全部股份資本中占40%以上。[ 參見上海師范大學(xué)《世界近代史》編寫組《世界近代史》（下冊），上海人民出版社1974年10月第1版，第107頁。]由于參加第一次世界大戰(zhàn)和14國帝國主義武裝干涉引發(fā)的三年國內(nèi)戰(zhàn)爭的破壞，國家一下子降至世界后幾名。“1920年與1913年比，工業(yè)生產(chǎn)僅為七分之一，煤和石油的產(chǎn)量僅為三十分之一。” 描寫這種破壞程度時(shí)列寧說，在七年戰(zhàn)爭結(jié)束時(shí)，俄國就是一個(gè)被打得遍體鱗傷、半死的人。當(dāng)時(shí)主要的工業(yè)部門是食品和紡織，其中農(nóng)產(chǎn)品加工占一半以上。蘇聯(lián)就是在這樣的基礎(chǔ)上恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)，并在不到20年的時(shí)間里建成世界第二個(gè)工業(yè)國。1933年1月，斯大林向中央委員會(huì)的報(bào)告說，從前沒有鋼鐵工業(yè)、拖拉機(jī)廠、汽車工業(yè)、機(jī)床制造業(yè)，現(xiàn)在有了，而且在航空工業(yè)、農(nóng)業(yè)機(jī)器制造業(yè)、化學(xué)工業(yè)等工業(yè)門類和規(guī)模方面也使歐洲相形見絀。戰(zhàn)后，許多人預(yù)言，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)需要半個(gè)世紀(jì)，但是蘇聯(lián)僅用了一個(gè)五年計(jì)劃，就恢復(fù)到了過去的實(shí)力。不僅如此，還保證了經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步增長，1950年工業(yè)生產(chǎn)水平超出戰(zhàn)前水平的73%，而且確定了經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的戰(zhàn)略方向，也為今后幾十年發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在把傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)變成現(xiàn)代化、工業(yè)化、城市化方面邁出了決定性的步子。為什么能在如此短的時(shí)間內(nèi)，在農(nóng)業(yè)、工業(yè)中取得巨大的成就？國家的所有財(cái)富歸公有，全民所有，使所有人都感覺自己是國家的主人，每一個(gè)普通人都感覺到自己在建設(shè)國家中的作用。這極大地調(diào)動(dòng)起他們的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造力。廣泛的個(gè)人主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造力凝合成一股堅(jiān)不可摧的集體力量。著名的斯達(dá)漢諾夫運(yùn)動(dòng)就是一個(gè)典型案例。它主要的不是延長工作時(shí)間，而是在單位時(shí)間內(nèi)提高效率。運(yùn)動(dòng)是自發(fā)的，是最具生命力和不可遏制的。創(chuàng)新在30年代的蘇聯(lián)成了廣泛的群眾運(yùn)動(dòng)。
五、共產(chǎn)黨人心甘情愿無私奉獻(xiàn)
馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中說共產(chǎn)黨人沒有自己的私利。沒有私利的理論遇到擁有村社意識(shí)的共產(chǎn)黨人升華成心甘情愿的無私奉獻(xiàn)。瓦西里15歲參加蘇聯(lián)紅軍。他妻子因媽媽和姐姐是波蘭人，而被懷疑是波蘭特務(wù)遭逮捕，后遇害。他也因沒有檢舉妻子而被捕，后被釋放。30年代領(lǐng)導(dǎo)干部從上到下都不住在家里，夜里二三點(diǎn)鐘還電話不斷，每天只睡三個(gè)小時(shí)覺。瓦西里累的得了三次心臟病，最后一次犯心臟病后才被調(diào)任大劇院經(jīng)理。他不論在哪兒都好好服務(wù)，對(duì)黨忠心耿耿，只有工作。1941年法西斯入侵，瓦西里要求上前線沒被批準(zhǔn)，理由是他妻子被判反革命罪且正在服刑，經(jīng)他反復(fù)要求：要么槍斃我，要么我上前線。最后批準(zhǔn)他上前線。他在戰(zhàn)爭中負(fù)傷，得了三枚獎(jiǎng)?wù)隆?zhàn)后得過兩次勛章，當(dāng)過輪胎廠廠長，建設(shè)項(xiàng)目總指揮……蘇聯(lián)解體20年后，瓦西里說，我們的時(shí)代是個(gè)偉大的時(shí)代，誰都不是為了自己而生。“我的祖國叫十月，有列寧，有社會(huì)主義，我熱愛革命！對(duì)我來說，黨是珍貴的。我入黨70年了。黨證就是我的圣經(jīng)。”“我想作為共產(chǎn)黨員死去，這是我最后的愿望。”他將自己在市中心一套寬敞的三居室公寓留給黨，“我的一切都屬于黨。”[ [白俄]斯·阿·阿列克謝耶維奇著，呂寧思譯：《二手時(shí)間》，中信出版集團(tuán)2016年版，第189、213頁]
那個(gè)時(shí)代的蘇聯(lián)使普通人對(duì)蘇維埃政權(quán)都抱著極大的尊重。葉蓮娜的父親在蘇芬戰(zhàn)爭中掉到湖里，被俘，交換戰(zhàn)俘回到蘇聯(lián)，后以叛國罪被判六年徒刑。在勞改營期間正值德國入侵，犯人們給集中營領(lǐng)導(dǎo)寫信，要求上前線，上級(jí)以他們是叛徒為由，拒絕他們的要求，他們都哭了。但是葉蓮娜他們家里相當(dāng)長的時(shí)間里都掛著斯大林的巨幅畫像。她爸爸后來被平反，只給他發(fā)了雙倍的士兵軍餉。爸爸從不提及自己遭遇的不公平，如果談到，也只是輕描淡寫地說，那個(gè)時(shí)代就是這樣，但是人們建設(shè)了強(qiáng)大的國家，戰(zhàn)勝了希特勒。在葉蓮娜將升任區(qū)委書記征求他的意見時(shí)，他只說，“我們誰都不要你照顧。你必須廉潔奉公。”爸爸沒有被接收入黨。但是他關(guān)心國家，相信黨。蘇聯(lián)解體了，爸爸一遇到好朋友就吵架，朋友說，紅旗變成紅抹布，爸爸說那永遠(yuǎn)是我們的紅旗。葉蓮娜認(rèn)為，沒有黨證的共產(chǎn)黨人比持有黨證的黨員多得多，他們是精神黨員。這種精神黨員在蘇聯(lián)居民中占30%以上。他們將共產(chǎn)主義理想深植于內(nèi)心，決不妥協(xié)，國家就是他們的一切。
《鋼鐵是怎樣煉成的》的主人公保爾·克察金的名言：人最寶貴的是生命。生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過:當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o為而羞愧；在臨死時(shí)候，他能夠說:“我的整個(gè)生命和全部的經(jīng)歷都獻(xiàn)給了世界最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。”“我的生活永遠(yuǎn)是有目的、有意義的，這就是為社會(huì)主義而奮斗。”這些話是作家奧斯特洛夫斯基工作和生活的真實(shí)寫照。所以丁玲在《蘇聯(lián)人》中感嘆，覺得自己遇到的蘇聯(lián)人跟小說里的形象很像。保爾·克察金的名言成了幾代中國青年的座右銘。鐘南山院士最近接受采訪時(shí)坦言，他的人生觀受保爾·克察金的影響。
上述三個(gè)人具有典型蘇聯(lián)人的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。他們代表著億萬蘇聯(lián)人。如果說村社意識(shí)是樸實(shí)的社會(huì)主義，那么其在現(xiàn)代化、反法西斯戰(zhàn)爭的淬煉中得到提升。
結(jié)論
俄國的村社意識(shí)遇到社會(huì)主義，誕生了人類歷史上亙古未有的嶄新世界觀、價(jià)值觀和人生觀。以公字為核心，以奉獻(xiàn)給國家和社會(huì)的多寡為價(jià)值衡量標(biāo)準(zhǔn)，以為人類解放和社會(huì)主義奮斗作為生活的意義。如果說，村社時(shí)期的公平、公正，社會(huì)價(jià)值是在一個(gè)村社里，那么到了列寧斯大林時(shí)代這種意識(shí)更開闊、更豐富，升華到了全蘇聯(lián)乃至全世界。
俄羅斯民族的意識(shí)和行為矩陣的集體主義與公有制、馬克思主義、共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、共產(chǎn)黨人的先鋒模范作用相融合產(chǎn)生了巨大的物質(zhì)力量。這種民族矩陣在列寧和斯大林執(zhí)政時(shí)期空前活躍，躍升到了新的層面：無私、無畏、奉獻(xiàn)、犧牲，國家、共產(chǎn)主義理想成為蘇聯(lián)共產(chǎn)黨人的宇宙。
不論是嶄新世界觀，還是躍升到新層面的民族意識(shí)行為矩陣，作為新形成的民族政治文化傳統(tǒng)沒有離開俄羅斯——比如普京執(zhí)政以來采取法律的、經(jīng)濟(jì)的手段將俄羅斯國內(nèi)寡頭和外國壟斷資本控制的有關(guān)國計(jì)民生的生產(chǎn)資料諸如石油、天然氣、礦山等收歸國有，在思想文化上采取措施恢復(fù)被虛無的蘇聯(lián)歷史，斯大林的民間支持率2019年達(dá)到70%以上，包括普京堅(jiān)持反對(duì)以美國為首的西方霸權(quán)主義行動(dòng)等等，這些背后都有蘇聯(lián)嶄新世界觀和俄羅斯新層面民族意識(shí)行為矩陣的堅(jiān)定支持——并將伴隨俄羅斯走向明天；作為社會(huì)主義思想史中光輝的一頁已經(jīng)載入世界社會(huì)主義史冊；作為無產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)先進(jìn)文化開創(chuàng)性的組成部分，已經(jīng)、正在并且必將與整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)文化一起引領(lǐng)人類社會(huì)由資本主義到社會(huì)主義發(fā)展的未來。