柏楊在《丑陋的中國(guó)人》里講了那么多所謂大醬缸里的糟心的事情，其實(shí)產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因是很多的。在柏楊看來(lái)，西方人似乎沒(méi)有這類(lèi)大醬缸的事情。不過(guò)，如果拿人口數(shù)量來(lái)說(shuō)，很多事也不盡然。
中國(guó)人口太多，而普通的老百姓又太窮。貧困本身固然會(huì)在有的時(shí)候能夠起到一種激勵(lì)作用，但在更多的時(shí)候，貧困也會(huì)讓人性變得非常無(wú)奈。因?yàn)樨毟F，為了生存，完全可能產(chǎn)生出各種各樣不盡相同的生存競(jìng)爭(zhēng)方式。那種所謂在大醬缸里各種奇葩現(xiàn)象，在這些生存競(jìng)爭(zhēng)最激烈的地方都是有可能出現(xiàn)的。
在古代中國(guó)，有幾個(gè)領(lǐng)域，是類(lèi)似于生存競(jìng)爭(zhēng)最激烈的地方，一個(gè)是官場(chǎng)，一個(gè)是學(xué)界。到了近代，商界也出現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象。俗話(huà)說(shuō)，僧多粥少，老百姓說(shuō)，狼多肉少。在這類(lèi)競(jìng)爭(zhēng)最激烈的地方，各種看上去不入眼的手法都有可能用上。不知道這是不是就是柏楊所說(shuō)的大醬缸存在的原因。
在西方，主要是歐洲。其人口總數(shù)大約從來(lái)沒(méi)有超越過(guò)中國(guó)。但是，歐洲一直以來(lái)，就沒(méi)有統(tǒng)一過(guò)。現(xiàn)在的歐盟也只是表面上，搭起了統(tǒng)一的架子，但在實(shí)質(zhì)上，還是各自為政。不曾有過(guò)統(tǒng)一國(guó)家的歐洲，那里可能沒(méi)有類(lèi)似于中國(guó)曾經(jīng)出現(xiàn)的大醬缸，可是那里的情況比大醬缸來(lái)嚴(yán)重得多。大醬缸，再怎么醬，基本上用的還是和平手段，真正弄刀弄槍的時(shí)候并不多。而在歐洲，遠(yuǎn)的不說(shuō)，幾百年來(lái)總是在打仗。英國(guó)和法國(guó)，打過(guò)一次百年戰(zhàn)爭(zhēng)，又打過(guò)一次三十年戰(zhàn)爭(zhēng)。英國(guó)與西班牙也打過(guò)仗，法國(guó)與西班牙、與奧地利，與俄羅斯，與意大利都打過(guò)仗。大醬缸固然不怎么樣，那么打仗就要比大醬缸更文明嗎?
而在美國(guó)，好像也沒(méi)有大醬缸。但美國(guó)的種族歧視與種族隔閡比起大醬缸來(lái)，是更糟一些呢，還是會(huì)更好一些呢?我看還是更糟一些。被歧視的種族特別是非洲裔的人口，早期動(dòng)不動(dòng)就被三K黨通過(guò)私刑而殺害，現(xiàn)在則動(dòng)不動(dòng)被警察開(kāi)槍擊殺。這是一種比大醬缸更好的文明嗎?
這里并不是要為大醬缸做什么辯解。這里不過(guò)是要說(shuō)，在人類(lèi)歷史發(fā)展的過(guò)程中，存在著多種因素，有地理環(huán)境，有人口，有風(fēng)俗文化，有生產(chǎn)方式等。在這些諸多因素共同作用下，不同民族、不同國(guó)家、不同人群的生存都會(huì)存在不同的競(jìng)爭(zhēng)方式。如果說(shuō)中國(guó)的生存競(jìng)爭(zhēng)是大醬缸方式，那么西方的生存競(jìng)爭(zhēng)就是戰(zhàn)爭(zhēng)方式。這里也不好分什么優(yōu)劣，只是在說(shuō)明，在人類(lèi)整個(gè)的生存與發(fā)展的過(guò)程中，那些登不上臺(tái)面的東西肯定是少不了的，只是表現(xiàn)方式不同而已。不過(guò)，生存競(jìng)爭(zhēng)中的戰(zhàn)爭(zhēng)方式要比生存競(jìng)爭(zhēng)中的大醬缸方式死的人要多一些。
過(guò)去，日本人看不起中國(guó)人，認(rèn)為中國(guó)人做事馬馬虎虎。當(dāng)然日本人認(rèn)為自己做事很認(rèn)真。這確實(shí)曾經(jīng)是一個(gè)事實(shí)。在工業(yè)化剛剛開(kāi)始進(jìn)行時(shí)的日本人，以及在二戰(zhàn)后恢復(fù)工業(yè)生產(chǎn)時(shí)的日本人，做起事來(lái)，看起來(lái)要更認(rèn)真一些。其實(shí)，這不過(guò)是日本學(xué)習(xí)了西方的工業(yè)生產(chǎn)方式，開(kāi)始了大機(jī)器生產(chǎn)方式的進(jìn)程而造成的原因。工業(yè)生產(chǎn)方式當(dāng)然要比農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式要更為嚴(yán)謹(jǐn)一些，所以工業(yè)生產(chǎn)就要求生產(chǎn)者的操作要格外認(rèn)真。而農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式不是那么特別的嚴(yán)格，也不需要那么特別的精密。所以這樣的生產(chǎn)方式讓人看起來(lái)似乎是馬馬虎虎的。但是我們不要忘記了，在類(lèi)似于燒制瓷器的工藝中，也是需要特別認(rèn)真的。時(shí)間、火候都是很講究的。中國(guó)景德鎮(zhèn)瓷器那么有名，還不是因?yàn)橹袊?guó)制造瓷器的工藝精良，嚴(yán)謹(jǐn)?八十年代，日本人還專(zhuān)門(mén)跑到中國(guó)景德鎮(zhèn)，以考察為名，偷走了不少中國(guó)制造瓷器的工藝。如果日本人做什么事都比中國(guó)認(rèn)真，都不會(huì)馬馬虎虎，那么他們干嗎要做這種下三爛的丑事?
金燦榮教授也講過(guò)外國(guó)人說(shuō)中國(guó)人馬馬虎虎的事情。金教授說(shuō)，他去過(guò)美國(guó)，發(fā)現(xiàn)美國(guó)在馬馬虎虎方面一點(diǎn)不比中國(guó)遜色，歐洲人在做事上也差不多，而在印度，馬馬虎虎是沒(méi)有底線(xiàn)的。日本呢?金教授沒(méi)有說(shuō)。但是近些年來(lái)，日本在生產(chǎn)工藝上弄虛作假的事也沒(méi)少干，按說(shuō)，這么一個(gè)自詡為認(rèn)真的國(guó)度，怎么會(huì)干出這么不負(fù)責(zé)任的事情來(lái)呢?
在中國(guó)進(jìn)入工業(yè)化高速發(fā)展的時(shí)期，中國(guó)人對(duì)于工業(yè)生產(chǎn)、工業(yè)制造的態(tài)度更加精益求精了。我們的有些產(chǎn)品，拿出來(lái)，一點(diǎn)不比西方的產(chǎn)品差。多年前，有一個(gè)國(guó)外的視頻，一個(gè)西方年輕人，拿一把中國(guó)生產(chǎn)的刀具，開(kāi)始說(shuō)，這樣的刀具一定不會(huì)比德國(guó)生產(chǎn)的刀具質(zhì)量上會(huì)更好。結(jié)果接下來(lái)的各種試驗(yàn)，真是啪啪打臉。中國(guó)的刀具與德國(guó)刀具相比，其質(zhì)量高出的不是一星半點(diǎn)。試了幾次之后。德國(guó)刀具的刀刃上已經(jīng)給錛出了缺口，而中國(guó)生產(chǎn)的刀具依然完好如初。看到這樣的視頻，真的讓人很振奮。
或許，在今天的一些國(guó)人當(dāng)中，馬馬虎虎的毛病并沒(méi)有完全消除。但是，隨著中國(guó)工業(yè)與科技的發(fā)展，這樣的馬馬虎虎一定會(huì)越來(lái)越少。講認(rèn)真的中國(guó)人，講精益求精的中國(guó)人，一定會(huì)越來(lái)越多。不知道有人注意過(guò)沒(méi)有，現(xiàn)在的國(guó)人中做事要講究完美的也越來(lái)越多。當(dāng)然，有的時(shí)候，過(guò)度追求完美未必是一件好事，但畢竟這樣的狀態(tài)比起過(guò)去更多的馬馬虎虎還是要好得多。
柏楊所說(shuō)的大醬缸現(xiàn)象，至少在我看來(lái)，還是存在的，但比起過(guò)去要少得多了。這并不說(shuō)，這種現(xiàn)象就完全絕跡了。這種現(xiàn)象的減少在表明中國(guó)的進(jìn)步。這不只是中國(guó)工業(yè)的進(jìn)步，不只是中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)步，也是中國(guó)文明和中國(guó)文化的進(jìn)步。
在一個(gè)民族成長(zhǎng)和發(fā)展的過(guò)程中，或多或少總會(huì)出現(xiàn)一些丑陋的現(xiàn)象。這些丑陋現(xiàn)象是會(huì)讓國(guó)人感到羞愧的。但是知恥方為勇，有了問(wèn)題總是要解決，有了缺點(diǎn)總是要改正。不斷地糾正錯(cuò)誤，不斷地改正缺點(diǎn)，這也是當(dāng)代中國(guó)人的一個(gè)好品質(zhì)，不是嗎?