雅科夫列夫其人其事
張 捷
雅科夫列夫
在談到制造輿論的工作以及意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行的破壞活動(dòng)對(duì)蘇聯(lián)解體所起的作用時(shí)，不能不使人想起前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨中央政治局委員、曾一度主管意識(shí)形態(tài)的雅科夫列夫。
亞歷山大·尼古拉耶維奇·雅科夫列夫出生于1923年。曾參加過(guò)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)并在戰(zhàn)爭(zhēng)年代入黨。戰(zhàn)后畢業(yè)于雅羅斯拉夫師范學(xué)院和蘇共中央社會(huì)科學(xué)學(xué)院。從1953年起在蘇共中央機(jī)關(guān)工作，1960年曾去美國(guó)哥倫比亞大學(xué)進(jìn)修。歷任視察員、局長(zhǎng)、宣傳鼓動(dòng)部第一副部長(zhǎng)等職，1973年調(diào)任駐加拿大大使。1983年回國(guó)后任世界經(jīng)濟(jì)和國(guó)際關(guān)系研究所所長(zhǎng)。戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)后不久（1985年7月），雅科夫列夫被任命為蘇共中央宣傳部長(zhǎng)，1986年2月當(dāng)選為蘇共中央書(shū)記，翌年1月當(dāng)上了蘇共中央政治局候補(bǔ)委員，6月升為正式委員。此后還擔(dān)任過(guò)蘇共中央政治局國(guó)際政策委員會(huì)主席、平反委員會(huì)負(fù)責(zé)人、總統(tǒng)委員會(huì)委員等要職。
戈?duì)柊蛦谭虺姓J(rèn)，雅科夫列夫是他“在改革年代提拔起來(lái)的”（《圖書(shū)評(píng)論報(bào)》1995年11月7日）。他之所以重用雅科夫列夫，在很大程度上是因?yàn)樵?ldquo;改革”之初主管意識(shí)形態(tài)的利加喬夫常常與他唱不同的調(diào)子，有時(shí)甚至唱反調(diào)，在這種情況下，他想用雅科夫列夫來(lái)取代利加喬夫，這樣就使得雅科夫列夫在短短的時(shí)間內(nèi)連升幾級(jí)，一躍而成為黨內(nèi)第2號(hào)人物。
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戈?duì)柊蛦谭蜻€承認(rèn)他與雅科夫列夫“緊密合作過(guò)”（《圖書(shū)評(píng)論報(bào)》1995年11月7日）。根據(jù)《莫斯科新聞》刊登的一篇署名文章的說(shuō)法，他們的“合作”方式通常是：雅科夫列夫“先在理論上提出先進(jìn)的思想，然后這些思想成為戈?duì)柊蛦谭虬l(fā)表的言論中的日?？谔?hào)”（《莫斯科新聞》1990年第26期）。因而有根據(jù)認(rèn)為，“改革”開(kāi)始后一系列政治口號(hào)（例如“民主化”、“公開(kāi)性”、“新思維”、“全人類(lèi)價(jià)值”、“多一些社會(huì)主義，多一些民主”、“民主的、人道的社會(huì)主義”等等）以及一系列“改革”措施的提出，不無(wú)雅科夫列夫的積極參與，甚至有的口號(hào)的“發(fā)明權(quán)”可能就是屬于他的，至少他是一個(gè)“合作者”和權(quán)威的闡釋者。這就確定了他在戈?duì)柊蛦谭虻闹悄覉F(tuán)中的首要地位，有人甚至稱(chēng)他為“改革”的“設(shè)計(jì)師”。
雅科夫列夫有著學(xué)者的頭銜，他是歷史學(xué)博士、蘇聯(lián)科學(xué)院通訊院士（后為院士），能說(shuō)會(huì)道，會(huì)寫(xiě)文章，擅長(zhǎng)進(jìn)行理論上的闡釋、論證和概括，因而被稱(chēng)為蘇共黨內(nèi)的頭號(hào)思想家和理論家。雅科夫列夫掌握了主管意識(shí)形態(tài)的大權(quán)后，到處做報(bào)告、發(fā)表講話和文章，宣傳他的觀點(diǎn)。
首先他鼓吹所謂的“民主化”和“公開(kāi)性”，把兩者說(shuō)成是“革新社會(huì)主義的保證”。他反對(duì)為“公開(kāi)性”確定某些界限，鼓動(dòng)人們肆無(wú)忌憚地攻擊社會(huì)主義制度和全盤(pán)否定社會(huì)主義成果。他把民主說(shuō)成是改革的“發(fā)動(dòng)機(jī)”，是社會(huì)主義的“最高表現(xiàn)”，是管理社會(huì)生活的“最有效的形式”，實(shí)際上是宣揚(yáng)極端民主化思想。這為否定一切的思潮的泛濫和無(wú)政府主義狀態(tài)的出現(xiàn)起了巨大的推動(dòng)作用。其次，他借口反對(duì)教條主義而否定馬克思主義的基本原理；在提倡“多元論”和反對(duì)“單一思想”的口號(hào)下動(dòng)搖馬克思主義作為指導(dǎo)思想的地位。第三，他提出要“全面地”認(rèn)識(shí)過(guò)去，要求揭露出“過(guò)去的全部真實(shí)情況”，從而為形形色色否定蘇聯(lián)人民經(jīng)歷過(guò)的歷史道路和取得的偉大成就的奇談怪論敞開(kāi)了大門(mén)。第四，他強(qiáng)調(diào)“革新社會(huì)主義”是“徹底的和根本上的改革”而不是“部分的改善”，這就為徹底否定社會(huì)主義制度提供了“依據(jù)”。雅科夫列夫的種種說(shuō)法，在搞亂人們的思想、動(dòng)搖他們對(duì)社會(huì)主義的信念從而使他們懷疑過(guò)去走過(guò)的歷史道路的正確性等方面，起了重要作用。
雅科夫列夫除了自己出面發(fā)表各種蠱惑性的言論外，還授意、鼓動(dòng)別人出來(lái)反對(duì)馬克思主義和否定蘇聯(lián)社會(huì)主義革命和建設(shè)的成就。一個(gè)突出的例子是他在1988年找當(dāng)時(shí)任東歐和國(guó)際問(wèn)題研究所副所長(zhǎng)的齊普科談話，有意公開(kāi)向他表明自己反對(duì)馬克思主義的立場(chǎng)（齊普科為雅科夫列夫《崩塌》一書(shū)寫(xiě)的前言，見(jiàn)該書(shū)第7頁(yè)）。齊普科摸到這個(gè)底后，有恃無(wú)恐，連續(xù)在報(bào)刊上發(fā)表文章反對(duì)馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)、暴力革命思想和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的理論，說(shuō)什么這些基本原則是不好的，錯(cuò)誤的；他贊成伯恩施坦對(duì)馬克思主義的修正，對(duì)俄國(guó)過(guò)去“缺少修正主義”表示惋惜；他強(qiáng)調(diào)指出，否定列寧和斯大林還不夠，應(yīng)該從根本上否定馬克思主義；他咒罵布爾什維主義，否定十月革命。他的許多說(shuō)法與雅科夫列夫后來(lái)發(fā)表出來(lái)的言論同出一轍。
在雅科夫列夫直接慫恿和鼓勵(lì)下出現(xiàn)的種種奇談怪論遭到了許多老黨員、老戰(zhàn)士、正直的學(xué)者和普通的工人農(nóng)民的強(qiáng)烈反對(duì)，他們紛紛起來(lái)進(jìn)行批駁。這時(shí)雅科夫列夫就宣揚(yáng)“寬容”，要求人們平心靜氣地進(jìn)行“對(duì)話”，目的是阻止人們進(jìn)行反擊。可是他自己對(duì)他所認(rèn)為的“異端”絕不寬容。這一點(diǎn)具體表現(xiàn)在他對(duì)列寧格勒女教師尼娜·安德烈耶娃的信《我不能放棄原則》的粗暴態(tài)度上。根據(jù)熟悉內(nèi)情的人透露，1988年4月5日《真理報(bào)》發(fā)表的那篇批判尼娜·安德烈耶娃的文章就出自他的手筆（著名評(píng)論家杰德科夫推測(cè)這篇文章是雅科夫列夫?qū)懙模ㄒ?jiàn)《自由思想》1995年第9期第125頁(yè)）。而根據(jù)切爾尼亞耶夫的說(shuō)法，它是由戈?duì)柊蛦谭蚝脱趴品蛄蟹虻闹謧兤鸩莸模Ｋ谶@篇題為《改革的原則：思維和行動(dòng)的革命性》的長(zhǎng)文中，給安德烈耶娃扣了不少政治帽子，說(shuō)“她的文章的觀點(diǎn)是與改革的基本方針完全不相容的和對(duì)立的”，說(shuō)這篇文章是“反改革勢(shì)力的思想綱領(lǐng)和宣言”，說(shuō)文章作者“與國(guó)外反社會(huì)主義的人的立場(chǎng)結(jié)合起來(lái)了”，說(shuō)她是“不懂得對(duì)死板的說(shuō)教提出懷疑的盲目的頑固派”，“陷入了驚慌失措的和歇斯底里的境地”，是“在愛(ài)國(guó)主義概念上進(jìn)行投機(jī)”，是為斯大林辯護(hù)，是要“保留斯大林所創(chuàng)造的‘解決’爭(zhēng)論問(wèn)題的方法、他所建立的社會(huì)結(jié)構(gòu)和國(guó)家結(jié)構(gòu)以及黨的生活和社會(huì)生活的準(zhǔn)則”。雅科夫列夫不僅批了安德烈耶娃，而且批了刊登這位女教師的信的《蘇維埃俄羅斯報(bào)》，說(shuō)那里工作的共產(chǎn)黨員和編輯們“忘記了自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任”等等。在這里，雅科夫列夫擺出的完全是一副以勢(shì)壓人、掄起大棒打人的架式，用一位學(xué)者的話說(shuō)，他實(shí)行的是“思想恐怖手段”。
尼娜·安德烈耶娃
雅科夫列夫深知輿論工具的重要性，把它稱(chēng)為“改革的支柱”。因此他的另一項(xiàng)工作是掌握和控制盡可能多的報(bào)刊和其它新聞媒體。他擔(dān)任宣傳部長(zhǎng)后，就對(duì)報(bào)刊的領(lǐng)導(dǎo)班子進(jìn)行大幅度的調(diào)整，安排了一些自由派人士擔(dān)任某些報(bào)刊的主編。例如《星火畫(huà)報(bào)》自從由他的朋友柯羅季奇接任主編（1986年6月）后，去掉了刊頭的列寧勛章，改變了辦刊方向，成為反社會(huì)主義的思想陣地，在貫徹“公開(kāi)性”原則的口號(hào)下發(fā)表了大量歪曲歷史事實(shí)、攻擊馬克思列寧主義、否定蘇聯(lián)的歷史發(fā)展道路和所取得成就的文章。又如他與當(dāng)時(shí)由他的同姓者葉戈?duì)?middot;雅科夫列夫任主編的《莫斯科新聞》保持著良好的關(guān)系。這份報(bào)紙?jiān)蝗藗兎Q(chēng)為“改革的先鋒”，在宣揚(yáng)自由化方面很賣(mài)力氣。
雅科夫列夫還把手伸向文學(xué)報(bào)刊。在他直接間接的干預(yù)和影響下，10種主要大型文學(xué)雜志中的7種或主編換了人，或辦刊方向被扭轉(zhuǎn)，成為自由派的宣傳工具。影響很大的《文學(xué)報(bào)》在一段時(shí)間內(nèi)雖然暫時(shí)由以觀點(diǎn)“保守”著稱(chēng)的恰科夫斯基任總編，但是政治方向發(fā)生了變化。這些報(bào)刊根據(jù)戈?duì)柊蛦谭蛱岢龅?ldquo;為改革造輿論”的要求，在一場(chǎng)旨在顛覆社會(huì)主義制度的宣傳戰(zhàn)中起了打頭陣的作用。由于文學(xué)藝術(shù)有其本身的特點(diǎn)，由于它可以進(jìn)行虛構(gòu)和夸張而無(wú)需嚴(yán)格地根據(jù)歷史事實(shí)說(shuō)話，敵對(duì)勢(shì)力利用文學(xué)形式和文學(xué)陣地進(jìn)行反社會(huì)主義宣傳就有一定的便利之處。
因此“改革”年代許多所謂的政論家（例如切爾尼欽科、斯特列里亞內(nèi)、科斯季科夫、瓦克斯貝格、布爾拉茨基等）、經(jīng)濟(jì)學(xué)家（加夫里爾·波波夫、什梅廖夫、謝留寧、利西奇金等）、歷史學(xué)家（薩姆索諾夫、阿法納西耶夫、梅德維杰夫、沃爾科戈諾夫、阿夫托爾哈諾夫等）、新聞工作者（拉齊斯等）一齊涌向文學(xué)報(bào)刊，發(fā)表大量所謂的“政論文”以及各種類(lèi)型的著作，從各個(gè)不同方面攻擊和否定社會(huì)主義。不少作家不甘落后，拋出了過(guò)去未能發(fā)表的舊著和趕寫(xiě)出來(lái)的新作，對(duì)社會(huì)主義制度進(jìn)行揭露和批判。過(guò)去那些受過(guò)批判、遭到禁止，后來(lái)流入地下或傳到國(guó)外的作品，其中包括許多公開(kāi)地、赤裸裸地反共反社會(huì)主義的毒草，在貫徹“公開(kāi)性”、“恢復(fù)歷史真相”的幌子下統(tǒng)統(tǒng)發(fā)表出來(lái)，形成了一股所謂的“回歸文學(xué)”的濁浪。
索爾仁尼琴
1990年竟成為“索爾仁尼琴年”，在這一年，許多大型文學(xué)雜志連篇累牘地刊登這個(gè)兇惡的反共分子的各種作品，使得“回歸文學(xué)”的浪潮達(dá)到了頂點(diǎn)?，F(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)看一下“改革”年代的情況可以發(fā)現(xiàn)，再次批判和否定斯大林的惡浪是由文學(xué)報(bào)刊掀起來(lái)的（雷巴科夫的長(zhǎng)篇小說(shuō)《阿爾巴特街的兒女們》、沙特羅夫的劇本《前進(jìn)……前進(jìn)……前進(jìn)！》的發(fā)表起了重要作用）；把蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)制度稱(chēng)為“行政命令體制”這一稱(chēng)謂，是由波波夫根據(jù)別克的長(zhǎng)篇小說(shuō)《新的任命》得出來(lái)的；60多年來(lái)在蘇聯(lián)國(guó)土上首次發(fā)動(dòng)的對(duì)列寧的攻擊，是在文學(xué)雜志《十月》上出現(xiàn)的；把蘇聯(lián)偉大衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)說(shuō)成是兩個(gè)極權(quán)主義政權(quán)之間的斗爭(zhēng)的謬論，也是由文學(xué)報(bào)刊首次提出的（見(jiàn)《十月》雜志刊登的格羅斯曼的長(zhǎng)篇小說(shuō)《人生與命運(yùn)》）；公開(kāi)否定馬克思列寧主義的基本原理的文章首先是在文學(xué)報(bào)刊上發(fā)表的（例如布爾京的文章《馬克思的歷史理論的致命弱點(diǎn)》、特羅斯特尼科夫的《“世界的科學(xué)圖景”科學(xué)嗎？》、齊普科的《我們的原則好嗎？》等）；把蘇聯(lián)的整個(gè)社會(huì)說(shuō)成是“古拉格”的說(shuō)法，是索爾仁尼琴的作品《古拉格群島》“回歸”后開(kāi)始流行起來(lái)的。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，都是與雅科夫列夫的“工作”分不開(kāi)的。
1992年，著名作家邦達(dá)列夫在第九次作家代表大會(huì)上發(fā)言時(shí)這樣說(shuō)到雅科夫列夫的活動(dòng)及其造成的后果：“在幾年的時(shí)間內(nèi)，他為了進(jìn)行破壞，在用一批報(bào)刊的編輯以及廣播電臺(tái)和電視臺(tái)的人員，經(jīng)過(guò)周密考慮和精心安排撤換和調(diào)動(dòng)一批，規(guī)定策略手段，灌輸破壞各種聯(lián)系的多元論思想，利用公開(kāi)性的熱情，也講一點(diǎn)真實(shí)情況，講完后馬上加以歪曲，在千百萬(wàn)人當(dāng)中煽風(fēng)點(diǎn)火，毫無(wú)顧忌地散布懷疑情緒，破壞對(duì)人民的理智，對(duì)民族文化、歷史和社會(huì)主義的信任。在6年當(dāng)中報(bào)刊實(shí)現(xiàn)了歐洲裝備最精良的軍隊(duì)在40年代用火和劍入侵我國(guó)時(shí)未能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。那支軍隊(duì)有第一流的技術(shù)裝備，但是缺少一樣?xùn)|西 — 這就是數(shù)千萬(wàn)份帶菌的出版物。”（《第九次作家代表大會(huì)速記記錄》，1992年，第35頁(yè)）
1993年邦達(dá)列夫在致雅科夫列夫的公開(kāi)信里又說(shuō)：在雅科夫列夫的鼓勵(lì)和支使下，“大眾傳媒和電視在這種可怕的破壞、摧毀和出賣(mài)活動(dòng)中起著主要的作用，因?yàn)樗褡矒羝饕粯?，每日每時(shí)撞擊著、破壞著和搗毀著強(qiáng)大國(guó)家的墻壁，用散發(fā)著惡臭的污蔑、虛假的口號(hào)、不道德的商人習(xí)氣以及用發(fā)泄對(duì)我們獨(dú)一無(wú)二的國(guó)家歷史的難以排解的仇恨的方式毒害人們的靈魂，嘲笑我國(guó)人民的勇敢和所受的痛苦”（《文學(xué)俄羅斯報(bào)》1993年9月3日）。
著名批評(píng)家邦達(dá)連科還沉痛地說(shuō)：“為什么在1991年8月沒(méi)有一個(gè)共產(chǎn)黨員站出來(lái)保衛(wèi)自己的市委和區(qū)委？因?yàn)樗麄兯械娜藫u擺不定，感到失望，不再相信，都過(guò)著雙重生活。”（《明天報(bào)》1996年第7期）這種情況在很大程度上是由雅科夫列夫們?cè)谒枷腩I(lǐng)域進(jìn)行的破壞活動(dòng)造成的。
在不少人的眼里，雅科夫列夫是一個(gè)變幻莫測(cè)的人物。曾在“改革”時(shí)期擔(dān)任過(guò)蘇共中央意識(shí)形態(tài)部部長(zhǎng)的卡普托也覺(jué)得雅科夫列夫整個(gè)人不可捉摸。他說(shuō)，雅科夫列夫什么人都當(dāng)過(guò)，當(dāng)過(guò)正統(tǒng)的共產(chǎn)黨人，也當(dāng)過(guò)黨內(nèi)自由派；當(dāng)過(guò)馬克思列寧主義者，也當(dāng)過(guò)反共分子和社會(huì)民主主義的擁護(hù)者；當(dāng)過(guò)社會(huì)主義理論的宣傳者，最后當(dāng)了社會(huì)主義的掘墓人。他問(wèn)道：在什么情況下這個(gè)人顯示的是真面目呢？在什么情況下是用迷彩偽裝起來(lái)的呢？如何才能揭示出事實(shí)的真相呢？最后，他把雅科夫列夫歷年來(lái)的言行作了比較和綜合后得出這樣的結(jié)論：這完全是“腐化墮落的產(chǎn)物”，是“毒害人們意識(shí)的尸毒”（《真理報(bào)》1995年12月2日）。
口是心非、說(shuō)假話似乎已成為雅科夫列夫的第二天性。這一點(diǎn)連他自己也承認(rèn)。1992年他在憲法法院回答傳訊時(shí)說(shuō)過(guò)：“我們過(guò)去說(shuō)的是一套，想的是一套，在進(jìn)行幕后活動(dòng)時(shí)又是一套。我們傳染上了虛偽和其他毛病。”這里說(shuō)的“我們”，指的應(yīng)該是雅科夫列夫及其同伙。他們?cè)?ldquo;改革”時(shí)期說(shuō)盡了假話。1985年底，雅科夫列夫當(dāng)上宣傳部長(zhǎng)后不久，就上書(shū)戈?duì)柊蛦谭?，建議實(shí)行美國(guó)的民主的模式，把蘇共分為兩個(gè)黨，以便開(kāi)展競(jìng)爭(zhēng)（雅科夫列夫：《崩塌》，第127~128頁(yè)），可是在公開(kāi)場(chǎng)合卻大談社會(huì)主義民主和維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的必要性。上面提到過(guò)，1988年他私下對(duì)人說(shuō)：“馬克思主義從一開(kāi)始就是烏托邦，就是錯(cuò)誤的”（雅科夫列夫：《崩塌》，第5頁(yè)），而且當(dāng)時(shí)已著手寫(xiě)一本全面批判馬克思主義的書(shū)，可是在講話和文章里卻引經(jīng)據(jù)典，裝出一副馬克思主義信奉者的樣子。他一直處心積慮地要搞垮社會(huì)主義制度，為“自己能夠搬掉舊制度這塊大石頭而自豪”（《獨(dú)立報(bào)》1994年8月10日），可是幾乎在整個(gè)“改革”期間他都在講堅(jiān)持社會(huì)主義思想和價(jià)值觀念，講“革新社會(huì)主義”，講“多一些社會(huì)主義，多一些民主”?？傊嬲婕偌?，虛虛實(shí)實(shí)，在時(shí)機(jī)未到之前決不暴露他的真實(shí)意圖的。他有一句名言，叫做“可以在講真話的同時(shí)撒謊，可以在騙人的同時(shí)講真話”（《獨(dú)立報(bào)》1994年8月10日）。這可以說(shuō)是對(duì)他自己的言行的極妙說(shuō)明。
雅科夫列夫不同于一般的謀士，他老謀深算，既有“理論”，又有“策略思想”。有人曾說(shuō)，他與當(dāng)過(guò)葉利欽的謀士、過(guò)去講授過(guò)馬克思列寧主義的副教授的布爾布利斯相比，要高出許多。他曾說(shuō)過(guò)這樣一段精彩的話：同布爾什維主義作斗爭(zhēng)，“如果采取簡(jiǎn)單的、直截了當(dāng)?shù)姆椒ǎp視妥協(xié)和讓步等等，那就一定要失敗。這樣的做法從表面上看是誠(chéng)實(shí)的，從道德上說(shuō)是高尚的，但是在與布爾什維主義作斗爭(zhēng)的具體條件下是利己主義的。需要說(shuō)假話，有的事可采取有意不提的方法，需要耍手腕，施巧計(jì)，這樣往往能夠達(dá)到通過(guò)‘高尚’的斗爭(zhēng)無(wú)法達(dá)到的目的”（雅科夫列夫：《一杯苦酒》，轉(zhuǎn)引自1994年12月22日《真理報(bào)》）。
在“改革”年代，雅科夫列夫熟練地運(yùn)用了這種策略，他說(shuō)盡假話，根據(jù)形勢(shì)和人們思想情緒的變化，不斷改變口號(hào)，一步步把人們引上資本主義復(fù)辟的道路。上面說(shuō)過(guò)，在“改革”之初，雅科夫列夫在歷次講話中肯定蘇聯(lián)人民所作的社會(huì)主義選擇是正確的，顯然這是遮人耳目的假話。緊接著他強(qiáng)調(diào)今天擺在面前的是把社會(huì)主義建成什么樣子的問(wèn)題，大肆鼓吹“民主的、人道的社會(huì)主義”，這時(shí)他還不敢拋掉手中的社會(huì)主義旗幟，但是已對(duì)社會(huì)主義的內(nèi)容作了篡改。在蘇聯(lián)混亂狀態(tài)加劇、人們對(duì)社會(huì)主義的信念已發(fā)生動(dòng)搖的情況下，他及時(shí)改變了說(shuō)法。他在同一個(gè)法國(guó)記者談話時(shí)，提出不必拘泥于名稱(chēng)的問(wèn)題。他說(shuō)：“我不接受像‘我們正在走向社會(huì)民主主義’、‘走向社會(huì)主義’、‘走向資本主義’或走向別的什么的提法……首先需要建立這樣一個(gè)‘正常的’社會(huì)，那里人們有飯吃，每個(gè)人能買(mǎi)到想要買(mǎi)到的東西，能給自己選擇住宅，有安全感。然后再坐下來(lái)考慮怎么稱(chēng)呼這個(gè)社會(huì)。”（雅科夫列夫：《我們?cè)敢饪吹降奶K聯(lián)是什么樣的？》，轉(zhuǎn)引自1991年5月15日《文學(xué)報(bào)》）這段話表明，他已打算把社會(huì)主義當(dāng)作無(wú)用之物拋棄了。
到蘇聯(lián)解體前后才圖窮匕首見(jiàn)，雅科夫列夫開(kāi)始公開(kāi)地、直截了當(dāng)?shù)胤穸ㄉ鐣?huì)主義制度，宣揚(yáng)私有制，說(shuō)什么“私有制、市場(chǎng)、民主三者是正常的文明的遺傳代碼”（《真理報(bào)》1994年12月22日）。他提出，私有財(cái)產(chǎn)是“神圣不可侵犯的”，只有實(shí)行私有制，“才能消除寄生現(xiàn)象”；“人沒(méi)有財(cái)產(chǎn)就是奴隸”，“道路只有一條：‘勞動(dòng)與資本的聯(lián)盟’”（《文化報(bào)》1994年11月19日）等等。雅科夫列夫還否定俄羅斯人們本世紀(jì)所經(jīng)歷的歷史道路，他斷言，本世紀(jì)初俄羅斯“在社會(huì)道路的選擇上犯了錯(cuò)誤，看中了瘋狂的革命而沒(méi)有選擇自然的進(jìn)化”。他對(duì)自己過(guò)去熱情歌頌過(guò)的十月革命進(jìn)行惡毒的攻擊，說(shuō)它是“俄羅斯一千年歷史上最悲慘的事件”，是“魔鬼之歌的序曲”，從此“我們的大船在血和淚的海上航行”（《文化報(bào)》1994年11月19日）。最近他在一本新作中集中火力猛烈攻擊布爾什維主義，歷數(shù)它的16條罪狀，要求宣布這種“宣揚(yáng)暴力的思想和實(shí)踐”為非法，并且向俄羅斯總統(tǒng)、俄羅斯政府、總檢察院和聯(lián)邦會(huì)議發(fā)出呼吁，要求對(duì)“法西斯的布爾什維主義思想及其實(shí)際的體現(xiàn)者”提起訴訟（雅科夫列夫：《干尸也抹圣油》，轉(zhuǎn)引自1995年12月9日《文化報(bào)》）。
克留奇科夫
雅科夫列夫這個(gè)人物的厲害之處，還在于他在反對(duì)社會(huì)主義的斗爭(zhēng)中運(yùn)用了鉆到政黨內(nèi)部、鉆到領(lǐng)導(dǎo)核心內(nèi)部進(jìn)行破壞的策略。他用總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的口氣說(shuō)：“極權(quán)主義制度應(yīng)當(dāng)通過(guò)極權(quán)主義的黨來(lái)摧毀它，沒(méi)有別的辦法……因?yàn)橹挥欣眠@個(gè)黨的那種表現(xiàn)為組織性和紀(jì)律的極權(quán)主義性質(zhì)，才可以摧毀極權(quán)主義制度。”（雅科夫列夫：《干尸也抹圣油》，轉(zhuǎn)引自1995年12月9日《文化報(bào)》）也就是說(shuō)，他認(rèn)為要摧毀社會(huì)主義制度，必須從篡奪執(zhí)政的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)入手，利用黨的組織性和紀(jì)律由上而下地進(jìn)行。具有70余年歷史并且曾是世界社會(huì)主義的堅(jiān)強(qiáng)堡壘的蘇聯(lián)最后幾乎在一夜之間迅速解體，可以說(shuō)是雅科夫列夫所宣揚(yáng)的策略的成功運(yùn)用。
縱觀雅科夫列夫一生的所作所為，尤其是他在“改革”年代和蘇聯(lián)解體后的各種表現(xiàn)，可以看出，這是一個(gè)很不簡(jiǎn)單的人物。他反復(fù)無(wú)常，他的那種隨氣候和環(huán)境的變化而迅速改變顏色的本領(lǐng)令人驚訝：他陰一套，陽(yáng)一套，兩面三刀，為了達(dá)到既定目標(biāo)說(shuō)假話，施詭計(jì)，某些行為可以說(shuō)出乎常人的想象。這樣一個(gè)人物的表現(xiàn)無(wú)法用一般的名利思想、追求高官厚祿的處世哲學(xué)來(lái)解釋。在蘇共二十八大上，許多代表批評(píng)他“虛偽”，“不誠(chéng)實(shí)”?？雌饋?lái)確實(shí)如此，但是他的表現(xiàn)似乎又不是一般的個(gè)人品質(zhì)問(wèn)題。他的那種有些反常的活動(dòng)使人覺(jué)得有更深層的原因。
1993年2月13日，《蘇維埃俄羅斯報(bào)》發(fā)表了前蘇聯(lián)國(guó)家安全委員會(huì)主席克留奇科夫的回憶錄《災(zāi)難的使者》的片段，揭示了雅科夫列夫的活動(dòng)的另一方面。克留奇科夫說(shuō)，80年代下半期，他從幾個(gè)可靠的來(lái)源獲悉，雅科夫列夫1960年在美國(guó)哥倫比亞大學(xué)進(jìn)修期間為美國(guó)特工機(jī)關(guān)收買(mǎi)并在“改革”期間接受過(guò)美國(guó)方面的指示。當(dāng)時(shí)克留奇科夫曾把雅科夫列夫“同外國(guó)勾結(jié)進(jìn)行危害國(guó)家安全的活動(dòng)”的情況向戈?duì)柊蛦谭蜃髁藚R報(bào)，可是后者未表態(tài)，也未采取任何措施，這樣事情就被擱置了起來(lái)。1995年12月1日，一批曾在國(guó)外工作過(guò)的情報(bào)人員在《俄羅斯真理報(bào)》上發(fā)表致雅科夫列夫的公開(kāi)信，宣布他們手中握有雅科夫列夫進(jìn)行叛國(guó)活動(dòng)的可靠證據(jù)，準(zhǔn)備到法院控告他。1996年4月11日，《俄羅斯真理報(bào)》再次發(fā)表了克留奇科夫的回憶錄中有關(guān)雅科夫列夫間諜嫌疑的片段。從這些情況來(lái)看，說(shuō)雅科夫列夫是美國(guó)間諜，并不完全是捕風(fēng)捉影。如果情況屬實(shí)，那么雅科夫列夫的的種種表現(xiàn)倒是比較容易理解了。原來(lái)這個(gè)竊據(jù)黨內(nèi)要職，披著學(xué)者外衣，引經(jīng)據(jù)典，滔滔不絕地進(jìn)行說(shuō)教，發(fā)布各種命令和指示的人竟是美國(guó)中央情報(bào)局的特務(wù)，此人如同《公開(kāi)信》所說(shuō)的那樣，干著“根據(jù)美國(guó)人的指揮棒從內(nèi)部，而且不是從別的什么地方，而是從政治局內(nèi)部破壞蘇維埃制度”的勾當(dāng)。斗爭(zhēng)真是尖銳復(fù)雜，它促使我們進(jìn)一步從國(guó)際階級(jí)斗爭(zhēng)的背景上來(lái)觀察和認(rèn)識(shí)蘇聯(lián)解體的悲劇?？磥?lái)著名學(xué)者和作家季諾維耶夫的說(shuō)法是有道理的，他說(shuō)，蘇聯(lián)社會(huì)主義制度的覆滅不是由于制度本身內(nèi)部的原因，它是被相互勾結(jié)在一起的國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力人為地破壞的（《真理報(bào)》1995年1月12日）。
雅科夫列夫在進(jìn)行他的活動(dòng)時(shí)，表面上似乎顯得比較鎮(zhèn)靜，其實(shí)是十分心虛的。1990年他在和《莫斯科新聞》記者談話時(shí)指著書(shū)架上他的那部全面批判馬克思主義的著作的手稿說(shuō)：“我知道，如果發(fā)表出去，人們會(huì)在第一棵楊樹(shù)上吊死我。”（《莫斯科新聞》1990年第28期）確實(shí)，人們痛恨他的背叛行為，稱(chēng)他為俄國(guó)歷史上“最令人憎惡的人物”。當(dāng)他在薩拉托夫出席他的一本書(shū)的首發(fā)式時(shí)，一位女士在大庭廣眾之中賞了他一記耳光。害怕懲罰的陰影一直伴隨著他，使他坐立不安。于是他采取以攻為守的策略，不斷寫(xiě)文章，連續(xù)出書(shū)，進(jìn)一步詆毀馬克思列寧主義和否定社會(huì)主義，攻擊左派力量提出的政治綱領(lǐng)，妄圖阻止左派力量的發(fā)展。尤其是在最近，他看到共產(chǎn)黨人得到愈來(lái)愈多的支持并有可能重新執(zhí)政，更是顯得加倍地瘋狂。他還聯(lián)合一些人，組織了一個(gè)社會(huì)民主黨來(lái)與共產(chǎn)黨對(duì)抗，并且號(hào)召“民主派”的各個(gè)派別捐棄前嫌，團(tuán)結(jié)起來(lái)，把力量集中在“國(guó)家的非布爾什維主義化”（雅科夫列夫：《干尸也抹圣油》，轉(zhuǎn)引自1995年12月9日《文化報(bào)》）上。也就是說(shuō)，要求大家共同努力，徹底搞資本主義。
盡管最近雅科夫列夫表演得很賣(mài)力氣，但是看來(lái)他的戲快要收?qǐng)隽恕Ｋ袼械呐淹揭粯?，不?huì)有好的結(jié)局。未來(lái)的歷史學(xué)家在寫(xiě)蘇聯(lián)解體這段歷史時(shí)，大概不會(huì)忘記雅科夫列夫其人和他在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行的破壞活動(dòng)對(duì)蘇聯(lián)解體所起的重要作用，將會(huì)通過(guò)對(duì)他的活動(dòng)的記敘說(shuō)明意識(shí)形態(tài)工作對(duì)鞏固和捍衛(wèi)一個(gè)政權(quán)的極端重要性，提醒人們對(duì)雅科夫列夫這樣的“政治怪物”保持高度警惕，及時(shí)識(shí)破他們的偽裝，防止他們篡奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。
1996年4月
（原載《俄羅斯作家的昨天和今天》，中國(guó)文聯(lián)出版社2000年版）
編者附記：雅科夫列夫于2005年10月18日，在備受病痛折磨后逝世。戈?duì)柊蛦谭蛘f(shuō)：“這是所有為了自由與民主斗爭(zhēng)的人們的損失”。著名新自由主義斗士丘拜斯則哀嘆：“一個(gè)時(shí)代終結(jié)了”。兔死狐悲，其是之謂歟！