1933年1月，納粹上臺(tái)后，一些德國猶太人就感到前景不妙，有條件的就準(zhǔn)備另找棲身之地。
1934年，日本人覺得將猶太人接納到被日軍占領(lǐng)的中國東北是件有利可圖之事。
日本人醞釀的這起陰謀，就是今天很多人都知道的“河豚計(jì)劃”。
在接下來的三年時(shí)間內(nèi)，日本人與猶太人進(jìn)行了密切接觸。
1937年12月至1939年12月，猶太人代表在哈爾濱召開了三次“遠(yuǎn)東猶太民族大會(huì)”，日本關(guān)東軍派“猶太通”陸軍大佐安江仙弘和哈爾濱陸軍特務(wù)機(jī)關(guān)長樋口季一郎參會(huì)。
陰謀策劃者之一，日本海軍大佐犬塚惟重在1938年7月的演講中說：
該計(jì)劃存在兩面性，猶如味道鮮美卻含有劇毒的河豚，處理得當(dāng)可以大飽口福，稍有閃失就將喪命。
好處：日本可以獲得國際猶太財(cái)團(tuán)的資金和人才，可以通過美國猶太資本集團(tuán)推動(dòng)美國政府對日本采取友好政策。
壞處：會(huì)破壞德日關(guān)系，激怒希特勒。
1938年11月德國爆發(fā)“水晶之夜”后，日本內(nèi)閣最終達(dá)成一致意見，推出了《猶太人對策要綱》，正式批準(zhǔn)實(shí)施“河豚計(jì)劃”，首批接納的猶太人為3-5萬人，可以一直增加到60萬。同時(shí)在上海也建立猶太區(qū)。
1939年啟動(dòng)“河豚計(jì)劃”后，日本人始終無法解決三個(gè)問題：
一、美國猶太人集團(tuán)反對將歐洲猶太人遷移到由德國盟國占領(lǐng)的中國東北地區(qū)；
二、上海猶太人反對新增猶太人到達(dá)上海。
三、德國認(rèn)為日猶親近政策是對盟約的背叛。
1941年，珍珠港事件爆發(fā)，美日再無緩和可能，國際猶太人也必須站在盟國一邊反對軸心國。
1942年，日本外相東鄉(xiāng)茂德宣布猶太人不再享有特權(quán)，“河豚計(jì)劃”徹底失敗。
猶太人在中國東北搭了個(gè)“建家園”的架子，最終是煙消云散。
其實(shí)英國早就給過猶太人一個(gè)建國之地，就是非洲的烏干達(dá)，但猶太復(fù)國主義分子卻因此分成兩派：烏干達(dá)派和巴勒斯坦派。
當(dāng)1938年德國與奧地利合并之后，猶太人就開始慌不擇路，德奧分別是猶太人第二大和第三大居住地，第一是蘇聯(lián)（500多萬）
從德奧出來的猶太人大量向中國東北轉(zhuǎn)移，是因?yàn)?ldquo;河豚計(jì)劃”。
還有近4萬猶太人來到上海，則是因?yàn)橹袊鞘澜鐦O少數(shù)愿意容留猶太人的國家。
而且外國人進(jìn)入上海租界并不需要簽證，德奧猶太人需要中國使領(lǐng)館的簽證，那是德奧同意他們離境的需要，而不是進(jìn)入上海的需要。
這是當(dāng)年西方人標(biāo)注的猶太人定居點(diǎn)地圖，共10個(gè)，中國東北是首選。
實(shí)際上，還有一個(gè)猶太人定居點(diǎn)并沒有被標(biāo)注，那就是中國云南，因?yàn)楫?dāng)時(shí)并沒有公開，而是討論的時(shí)間很短。
當(dāng)上海猶太人越來越多時(shí)，一些猶太富翁就開始通過國民黨的人脈，游說中國給他們提供一塊“定居地”。
與“河豚計(jì)劃”最大的不同是，它如果獲得成功，那將是合法的，而東北的定居點(diǎn)是非法的。
在上海的德籍猶太人白爾.克拉斯找到了“國聯(lián)中國同志會(huì)”的負(fù)責(zé)人朱家驊（教育部長），再通過他找到了立法院院長孫科（孫中山的長子）
克拉斯說動(dòng)了孫科，孫科認(rèn)為只要中國為猶太人提供居住地，財(cái)政吃緊的中國政府將可以得到猶太財(cái)團(tuán)的支持。同時(shí)，中國可以加強(qiáng)與美英兩國的關(guān)系。
1939年2月17日，孫科向國防最高委員會(huì)遞交提案，提議在我國西南地區(qū)劃出寄居區(qū)，以安置逃亡在華的數(shù)萬名猶太難民。
孫科寫道：猶太民族受亡國之苦痛最深，二千六百余年來轉(zhuǎn)徙流離，備受各方之壓迫。最近歐洲法西斯勢力之張盛，猶太民族更飽受無情之虐待，以德國為最甚……就建設(shè)前途言，猶太人財(cái)力豐盈，人才尤多，若能結(jié)其好感，得其協(xié)助，實(shí)足為我莫大之臂助……
克拉斯給孫科的是《移民十萬中歐猶太人來華計(jì)劃書》，地點(diǎn)是云南昆明。根據(jù)當(dāng)?shù)匚飪r(jià)，500元就可以蓋一所房子，10萬人大約需要5000萬元，猶太人協(xié)會(huì)可以負(fù)責(zé)。
3月9日，行政院院長孔祥熙召開內(nèi)閣五部會(huì)議，商量此事，昆明被否決，改為騰越（今天的騰沖）和蒙自地區(qū)。
會(huì)上，反對的聲音非常大。會(huì)后，為了增強(qiáng)說服力，孫科爭取到了于右任等人的支持。
當(dāng)時(shí)蔣介石并不在重慶，而是在黃山官邸部署軍事計(jì)劃。
孫科為了幫猶太人落實(shí)此事，便專程跑到黃山，希望能說服蔣介石同意“云南方案”。
但蔣介石對云南“籌設(shè)猶太人特區(qū)”一事的態(tài)度非常冷漠，直到孫科告辭前，他都是不置可否。
蔣介石不表態(tài)原因有兩個(gè)：
一、中國與德國的關(guān)系尚未破裂，如果因?yàn)楠q太人問題而提早中斷中德關(guān)系，對中國不利，對日本有利。雖然這是他對希特勒的幻想，但在西南腹地給猶太人劃出“特區(qū)”，蔣介石畢竟有顧慮。
二、戴笠早就向他匯報(bào)過“河豚計(jì)劃”，同時(shí)，日本人還想在上海建立安置猶太人的區(qū)域，這是中國方面必須加以阻止的。如果在云南給猶太人設(shè)立“特區(qū)”，就會(huì)跟政策相悖。
另外，猶太財(cái)團(tuán)給東北猶太人定居點(diǎn)的安置費(fèi)，第一筆就是1億美元，人數(shù)3-5萬，而云南安置10萬名猶太人，只給5000萬法幣，這算什么，娘希匹。
孫科回到重慶后，也得知了“河豚計(jì)劃”，但他的看法是中國要趕緊跟日本爭搶猶太難民。
5月，朱家驊到上海視察難民情況，他領(lǐng)導(dǎo)的了“國聯(lián)中國同志會(huì)”雖說是民間組織，但實(shí)際上是官方解決上海猶太難民問題的機(jī)構(gòu)。
朱家驊發(fā)現(xiàn)聚集于上海難民收容所的猶太人已近3萬人，缺衣少食，處境堪憂……
他寫了一份《猶太人移民中國意見》，并上報(bào)給國民黨中央執(zhí)行委員會(huì)，內(nèi)容與孫科的“籌設(shè)猶太人特區(qū)”計(jì)劃大致相近。
上海一些報(bào)紙也在撰文表示對猶太難民的關(guān)愛之情，認(rèn)為中國應(yīng)當(dāng)在猶太人遭到全世界排斥的情況下更多的收留他們。
對于猶太人來說，上海是他們唯一可以自由抵達(dá)的自由之地。因?yàn)槊绹?、加拿大等西方國家都已通過法案，對猶太人關(guān)上了大門。
最著名一個(gè)案例：1939年5月，有907名猶太人乘坐“圣路易斯”號郵輪，從德國前往美洲，但美國和加拿大都拒絕其靠岸，該船只好返回歐洲，結(jié)果有254名猶太人在大屠殺中遇難。
2018年11月7日，加拿大總理賈斯廷·特魯多在議會(huì)為此事向猶太人公開道歉，照樣又是一朵白蓮花。
猶太人想要的云南“特區(qū)”與東北定居點(diǎn)是兩手準(zhǔn)備，而且對華、對日都是“秘密計(jì)劃”，只有猶太人可以同時(shí)知道這兩個(gè)計(jì)劃的全部內(nèi)容。
朱家驊的報(bào)告上呈后，在孫科等人呼應(yīng)下，支持者越來越多。
蔣介石只好指示加緊籌議工作，召開專門會(huì)議，就猶太人國籍、領(lǐng)事裁判權(quán)、內(nèi)地居住、入境手續(xù)等問題進(jìn)行研究。
另一個(gè)關(guān)鍵是云南王龍?jiān)频膽B(tài)度，龍?jiān)坪茈y拒絕此事，因?yàn)閷O科他們選擇云南的理由是：
云南地廣人稀，騰越和蒙自兩地靠近滇緬公路，滯留于上海的數(shù)萬猶太難民可以經(jīng)海路到達(dá)緬甸或泰國再進(jìn)入云南。
此外，歐洲猶太人可以經(jīng)地中海乘從蘇伊士運(yùn)河進(jìn)入印度洋，再穿越馬六甲海峽到達(dá)緬甸，再經(jīng)滇緬公路進(jìn)入云南，比去上海要近得多。
但龍?jiān)撇⒉幌氚褍蓚€(gè)地區(qū)劃給猶太人當(dāng)“特區(qū)”，云南各地大員也沒有這么多的“國際愛心”。
見蔣介石遲遲不表態(tài)，龍?jiān)菩睦镆灿袛?shù)。
他在復(fù)電最高國防委員會(huì)秘書長張群時(shí)表示：云南原則上不反對收留猶太人，猶太人云集上海，知識豐富，財(cái)力雄厚，如果能將他們移到云南開墾荒地，必定一舉而多得。如果可行，請擬訂具體辦法。
龍?jiān)茝?fù)電的關(guān)鍵在于“開墾荒地”，10萬猶太人要來是吧，那就去種地開荒。
克拉斯這些猶太游說者一聽就拒絕了，猶太人是要在云南經(jīng)商的，要建立東南亞商業(yè)網(wǎng)，種地是一輩子也不可能種地的。
猶太人想加錢，讓“云南特區(qū)”早日落實(shí)。
蔣介石回到重慶后，一些國民黨大員向他指出：“一旦允許猶太人寄居內(nèi)地……初期固易于管理，但聚處日久，萬一發(fā)生民族自決及自治呼聲，將不易統(tǒng)制。”
直白點(diǎn)說，猶太“特區(qū)”一旦在云南立足，猶太人下一步要求就是脫離云南省政府的管理，再接下來要“裂土為國”呢，你答應(yīng)還是不答應(yīng)？
到時(shí)，中國還得出兵驅(qū)趕，那問題就大了，這可是“迫害猶太難民”啊，這責(zé)任誰來承擔(dān)？
哪怕是改猶太人國籍為中國國籍，但他們向來不會(huì)將自己的國籍所在國視為祖國，對中國而言，這不是自找麻煩嗎？
1939年7月，蔣介石指示孫科、孔祥熙、宋子文等人，擱置大規(guī)模收留猶太人到云南的計(jì)劃。
這樣，“云南特區(qū)”計(jì)劃只鬧了半年左右就宣告結(jié)束。
直到抗戰(zhàn)勝利，猶太人也只停留在上海和哈爾濱等地。
等歐美放寬政策后，他們絕大多數(shù)都離開了中國。
“云南特區(qū)”計(jì)劃由于時(shí)間很短，并只限于討論，所以并不廣為人知。
但從此事也可以看出，中國對猶太人可以說是仁至義盡，給吃給喝還給體面。
反觀西方，它們對猶太人的嘴臉是何等的虛偽。
所以，我們不欠猶太人任何東西。以色列愿意報(bào)恩就報(bào)恩，不情愿報(bào)恩也不強(qiáng)求。
猶太人要有大智慧，不要搞小聰明！這才是安身立命的長久之計(jì)！