美國(guó)是一個(gè)多種族構(gòu)成的多元化國(guó)家。雖然美國(guó)一貫標(biāo)榜政治民主、經(jīng)濟(jì)自由、社會(huì)平等、法律公平，但是，凡是到過美國(guó)的人，都會(huì)或多或少地感受到美國(guó)少數(shù)民族仍在不同程度上受到歧視。經(jīng)濟(jì)上不能同工同酬，政治上待遇不平。這是一個(gè)普遍存在的問題，滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面。
一、種族隔離和種族偏見
多民族、多膚色是美洲大陸所有國(guó)家的共同特點(diǎn)、白人經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位普遍比較高也是這些國(guó)家共同的特點(diǎn)。但是，種族隔閡加種族隔離卻是美國(guó)的“專利”。暫且不去評(píng)論其他拉丁美洲國(guó)家，同樣位于北美大陸并具有相似文化背景的加拿大，雖然也有某種程度的種族隔閡，但這種隔閡更多是經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)利益的沖突，并非純種族因素或皮膚顏色在作怪。
美國(guó)的種族隔離一方面來自民間的情緒，一方面來自政府的政策。在19世紀(jì)中期以后，隨著黑人的人權(quán)和公民權(quán)在法律上得到肯定，白人至上主義者又企圖從理論上和法制上繼續(xù)維持白人的特權(quán)地位。在理論上，他們提出，黑人雖然是人，但從生理上和智能上低于白人，因此對(duì)他們要有不同的待遇。在法律上，他們則提出，盡管美國(guó)法律規(guī)定人人平等，但沒有規(guī)定白人和黑人可以在一起，平起平坐，共同享受公共設(shè)施，或從事相同的工作。于是，美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)后，政府司法機(jī)關(guān)和議會(huì)立法機(jī)構(gòu)協(xié)同提出了黑人與白人“平權(quán)平等但是分隔”的口號(hào)和政策。1883年，美國(guó)最高法院宣布，1875年的有關(guān)取消種族歧視的“公民權(quán)利” 法令為違反憲法。1896年最高法院又宣布了含有明顯歧視的條文的法案。該法案的有關(guān)條文規(guī)定，所有的火車應(yīng)備有同等規(guī)格設(shè)備的黑人車廂和白人車廂。黑人、白人不可混坐在一個(gè)車廂里，應(yīng)該絕對(duì)隔離。這一系列前后矛盾、不倫不類的法律大大助長(zhǎng)了種族主義者的囂張氣焰，加劇了種族迫害。僅在1883～1900年間，白人就以受到黑人侮辱、企圖打破隔離為由，吊死了黑人達(dá) 3011名之多。種族隔離法令不僅適用于火車和一切其他公共交通工具，而且推廣到所有公共場(chǎng)所。在諸如體育場(chǎng)、劇場(chǎng)、電影院和其他公共娛樂場(chǎng)所也施行了種族隔離措施。到后來，連理發(fā)店、學(xué)校、醫(yī)院、美容店也黑白分離，井水不犯河水。
雖然在20世紀(jì)中期法律上已廢除了，但是否美國(guó)從此就完全根除了種族隔離呢?不是的。筆者1999年同一位意大利朋友駕車路過密西西比州，當(dāng)時(shí)烈日當(dāng)空，饑腸轆轆，只得到麥當(dāng)勞小坐。買好食物，尋找座位時(shí)才發(fā)現(xiàn)，此餐廳內(nèi)人們都按膚色就坐。白人占據(jù)了面對(duì)售貨柜臺(tái)的中央位置，黑人同拉丁美洲人棕色皮膚的人都坐在右邊靠窗的角落里。我對(duì)我的意大利朋友半開玩笑地說：“你看，這里是種族分離，咱們?cè)趺崔k?看來，我們也要分開來坐了。你坐白人那邊，我坐黑人那邊。” 我的朋友有些生氣，要我同他一起坐在白人一邊。就走到近處一位白人女士旁邊，極為禮貌地問是否可以在旁邊的一個(gè)空位子就坐。這個(gè)女人狠狠地瞪了筆者一眼，根本不理我，又繼續(xù)吃她的漢堡包。筆者的朋友只好把我引到“兩軍對(duì)壘”的中間地帶就坐。2002年，筆者因公再次獨(dú)自駕車路過密西西比州。在該州同路易斯安那州交界處的休息站小憩。由于對(duì)地圖上的標(biāo)示存有疑問，于是向一位白人警官大人有禮貌地求教。此警官正和休息站的一位工作人員搭訕，對(duì)筆者受理不理地說：“地圖都看不懂，還到美國(guó)來干嗎!” 筆者只好還他一句：“連話都不會(huì)說，還要你這個(gè)警察干嗎。” 然后揚(yáng)長(zhǎng)自去。
拿美國(guó)種族組成最復(fù)雜的加利福尼亞州為例。不論你走到何處，公司機(jī)關(guān)也好，公共場(chǎng)所也好，人們不難發(fā)現(xiàn)一般總是黑頭發(fā)同黑頭發(fā)在一起，黃頭發(fā)同黃頭發(fā)在一起;高鼻子同大鼻子肩并肩，小鼻子同扁鼻梁面對(duì)面;藍(lán)眼睛同綠眼球手拉手，棕眼睛同褐眼球眼對(duì)眼。就是在亞洲人占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的硅谷，午飯時(shí)刻在餐廳，在同一個(gè)餐桌的，也一般都是同樣膚色的中國(guó)和印度的工程技術(shù)人員在一起，白人的管理和市場(chǎng)行銷人員在一起，拉美勤雜人員和清潔工在一起。所以，雖然在法律上種族隔離已經(jīng)廢除了，但現(xiàn)實(shí)生活又是一回事。
美國(guó)許多城市的居住區(qū)除了以經(jīng)濟(jì)地位劃分外，還以種族、民族、祖籍來劃分。白人來到北美大陸時(shí)，把印第安人基本滅絕后，強(qiáng)迫其剩余部分集中居住在幾個(gè)保護(hù)區(qū)內(nèi)，使他們與現(xiàn)代社會(huì)和所謂“主流社會(huì)” 完全隔絕。以此為先例，美國(guó)的大城市多有所謂的“唐人街”、“波多黎各人區(qū)”、“意大利人區(qū)”、“戚加諾人區(qū)”、“波蘭人區(qū)”、“黑人區(qū)”、“拉丁區(qū)”、“‘阿拉伯人區(qū)”、“高麗區(qū)” 等等。每區(qū)自成系統(tǒng)，建筑形式民族風(fēng)格化，建有自己民族的廟宇、教堂、飯館、店鋪、社團(tuán)。既有他們的福利互濟(jì)組織，也有自己的黑社會(huì)及幫派集團(tuán)。他們各自的風(fēng)俗、習(xí)慣、宗教、語言、傳統(tǒng)和利益把他們聯(lián)系在和捆綁在一起。從正面講，這對(duì)內(nèi)起著聯(lián)系感情、協(xié)調(diào)關(guān)系和相互幫助的作用;對(duì)外起著防范、護(hù)衛(wèi)、抵利的作用。同時(shí)，也為自己民族的語言及文化得以在異國(guó)保持和延續(xù)起了保障作用。從負(fù)面上看，它也助長(zhǎng)了美國(guó)的種族隔離，同時(shí)也影響了少數(shù)民族融人主流社會(huì)。
在美國(guó)很多城市，企圖超越民族種族的界限，超越所謂的黑人區(qū)、唐人街、意大利人區(qū)、俄國(guó)人區(qū)、波蘭人區(qū)及拉丁區(qū)，要經(jīng)受很大的社會(huì)壓力。筆者居住在北卡羅來納州的一個(gè)有幾萬人的小旅游城及大學(xué)城。這里是白人的天下，到這里定居的黑人只好在城邊的一個(gè)山腳下開辟了個(gè)小黑人區(qū)。但住在這個(gè)區(qū)附近的白人們，總是以各種借口對(duì)黑人區(qū)的居民不斷地干擾，不是到市政府告他們蓋的房子不合規(guī)格，就是告他們?cè)谠鹤永锒逊帕颂鄸|西，企圖把他們驅(qū)逐出該城。2001年，一位黑人工人不知好歹，居然把房子蓋到了白人區(qū)內(nèi)，于是便受到了種種非難，周圍的白人居民非叫他搬走不成。1985年，我任教的大學(xué)請(qǐng)來一位黑人教授。當(dāng)她在本城看中了一所空房子想買下來時(shí)，一些當(dāng)?shù)厝司尤粚?duì)她說：“你為什么不到黑人區(qū)去找房子?這里不是你住的地方。”
在美國(guó)建國(guó)初期的100多年里，不管是公立學(xué)校還是私立學(xué)校，白人同黑人分校，不得合校，這種情況一直延續(xù)到艾森豪威爾任總統(tǒng)的時(shí)代。在艾森豪威爾任總統(tǒng)期間，雖然黑人和白人學(xué)生不得分校的法律已經(jīng)生效，但執(zhí)行起來，阻力仍然很大。當(dāng)州政府、學(xué)校校方和白人學(xué)生家長(zhǎng)拒絕黑人學(xué)生進(jìn)入較好的白人學(xué)校時(shí)，總統(tǒng)不得不派聯(lián)邦政府的軍隊(duì)去護(hù)送黑人學(xué)生到白人學(xué)校去上學(xué)，以打破黑白分校的狀況。所以，目前一般好的學(xué)校白人學(xué)生仍然居多。此外，美國(guó)各州劃分若干學(xué)區(qū)，一般按區(qū)域就學(xué)。各州劃分若干學(xué)區(qū)。學(xué)校的經(jīng)費(fèi)來源于當(dāng)?shù)卣盏亩?。如果該學(xué)區(qū)是富人區(qū)，收繳的財(cái)產(chǎn)稅所多，學(xué)校經(jīng)費(fèi)來源就多，自然學(xué)校的設(shè)備佳、帥資強(qiáng)、條件好，教學(xué)的質(zhì)量高。相反，平民區(qū)學(xué)校各方面的條件就差得多。美國(guó)黑人、印第安原住民、伊斯班尼克人大多居住在平民區(qū)或貧民區(qū)，其學(xué)區(qū)的學(xué)校條件與師資水平同闊人區(qū)的學(xué)校相差甚遠(yuǎn)。因此，在學(xué)校教育上，一定程度的種族隔離目前仍然存在。
美國(guó)種族隔離的另一種表現(xiàn)形式是在工作和就業(yè)方面。在南方各州，有60%的黑人是農(nóng)業(yè)工人、手工業(yè)者或雇工。在北方各州，僅有20%的黑人住在農(nóng)村地區(qū)，其他都集中在大城市。他們中的絕大多數(shù)是木匠、鐵匠、礦工、建筑工人、士兵、石匠、清潔工、勤雜工或在重工業(yè)工廠從事又臟又累、無技術(shù)、不需嚴(yán)格訓(xùn)練的工作。在美國(guó)的煙草廠、鋼鐵廠、肉類加工場(chǎng)、棉花加工廠及汽車城也到處可看見他們的蹤跡。黑人的工資一般也很低。在歷史上，黑人能夠進(jìn)人管理層，從事技術(shù)工作，或當(dāng)上律師、醫(yī)生、教師、軍官、政府官員的，少得可憐。現(xiàn)在雖然有了很大的增加，但是從事工資較高工作的黑人人數(shù)，與他們?cè)诿绹?guó)人口總數(shù)中的比例相比，仍相距甚遠(yuǎn)。
還應(yīng)指出的是，民族、社會(huì)和文化背景的差異也會(huì)造成美國(guó)各個(gè)民族和種族之間的隔閡。比如，亞洲人和伊斯班尼克人的社會(huì)結(jié)構(gòu)是縱向結(jié)構(gòu)，即家庭、家族和宗族的關(guān)系是社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)。而美國(guó)白人的社會(huì)結(jié)構(gòu)是橫向結(jié)構(gòu)，即同事、同僚、同伴、同窗、伴侶、同齡、同黨、同派的關(guān)系是社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)。因此，不論社會(huì)福利也好，教育也好，工作分工也好，在美國(guó)人中間靠的是義工、參與、互利、互惠;而在亞洲人和拉丁人之間靠的則是家長(zhǎng)、兄弟、姐妹、親屬、長(zhǎng)輩、晚輩、哥兒們。這種社會(huì)文化背景的不同也會(huì)造成各民族的不和諧和不協(xié)調(diào)，甚至不滿、隔閡和沖突。伊斯班尼克人是美國(guó)人口增長(zhǎng)最快的少數(shù)民族。他們?cè)诿绹?guó)長(zhǎng)期堅(jiān)持講西班牙語，至今不變。而且，他們?cè)诿绹?guó)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化及政治力量與日俱增，現(xiàn)在在美國(guó)已經(jīng)基本形成了一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的伊斯班尼克社會(huì)、文化和語言體。他們的自成一體必然會(huì)造成相對(duì)的隔離。盡管目前美國(guó)主流社會(huì)和文化開始向他們的社會(huì)和文化靠攏，但是所謂的社會(huì)離心傾向也會(huì)增加隔閡和隔離的機(jī)制。
也正是基于白人在智力上和生理上都高于黑人的種族偏見，美國(guó)傳統(tǒng)白人中產(chǎn)階級(jí)，包括農(nóng)民在內(nèi)，普遍對(duì)少數(shù)民族有歧視傾向。他們自認(rèn)為是最優(yōu)越的民族，其他民族都在他們之下。黑人是最低等的，伊斯班尼克人其次。雖然在法律上，美國(guó)把墨西哥人和其他伊斯班尼克人歸為高加索人，即白人范疇，但是他們是最劣等的經(jīng)過雜交混血的白人，也就是不純的白人。只有北歐的盎格魯人，而且，必須是中產(chǎn)階級(jí)以上的盎格魯才是至高無上的人種。這種種族偏見終于在資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、殖民主義奴隸制的激素刺激下，在美國(guó)這片土壤生根、發(fā)芽、長(zhǎng)葉、開花、結(jié)果，造成了美國(guó)社會(huì)在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域?qū)τ猩朔N和其他非白人的全面歧視。
二、工作歧視
在這方面，最典型的例子，當(dāng)數(shù)美國(guó)從法律上拒絕承認(rèn)許多第三世界國(guó)家的學(xué)歷。這樣來自其他國(guó)家的大批醫(yī)生和技術(shù)人員移民到美國(guó)后就很難找工作，只好改行低就，從事簡(jiǎn)單體力勞動(dòng)和輔助性工作。如蘇聯(lián)瓦解后，大批高層科學(xué)家流亡美國(guó)和其他國(guó)家，他們?cè)谄渌麌?guó)家普遍受到重用，但是在美國(guó)，除了極少數(shù)最高層的科學(xué)家受到禮遇和獲得高級(jí)職稱外，其他許多高級(jí)技術(shù)員和科學(xué)家只能在實(shí)驗(yàn)室打雜，或徹底改行當(dāng)木工、搬運(yùn)工、建筑工和秘書。他們被淪為了二等公民。此外，很多非白人雖然已人美國(guó)籍多年，甚至是在美國(guó)出生的第二代、第三代、第四代，但他們對(duì)美國(guó)的忠誠(chéng)度仍經(jīng)常受到懷疑。2000年，有一位第三代的華裔青年參加競(jìng)爭(zhēng)美國(guó)國(guó)家安全局的一個(gè)職位，并獲得高分，他卻因其祖母只有綠卡，而非美國(guó)籍，因此他對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)度受到了招聘單位的懷疑，而被拒于該機(jī)關(guān)門外。除了政府機(jī)構(gòu)的高層外，美國(guó)主流新聞界，也一直是少數(shù)民族難以涉足的領(lǐng)域。美國(guó)共有600多位少數(shù)民族記者，他們大部分集中在代表各少數(shù)民族族裔利益的或非英語的報(bào)刊和雜志。美國(guó)有42%的報(bào)紙雜志沒有聘用哪怕是一個(gè)少數(shù)民族的記者和編輯。
少數(shù)民族或有色人種在工作領(lǐng)域里與他們的白人同事比較起來，晉升到管理和領(lǐng)導(dǎo)崗位的機(jī)會(huì)也非常小。比如亞裔美國(guó)人占了美國(guó)專業(yè)人員的3.3%，但是僅有1.4%的管理人員和領(lǐng)導(dǎo)層人員。
同工不同酬也是工作歧視的一個(gè)突出方面。少數(shù)民族的工資待遇，從個(gè)人來講，肯定低于受過同等教育和職業(yè)訓(xùn)練的所謂純白種人。在美國(guó)建國(guó)后的100多年里，亞洲人從來就不能同白人同工同酬。比如 1929年，在圣若浩阿金谷地集中了大批菲律賓農(nóng)工，但是他們的工資卻最低。在高等教育領(lǐng)域更是如此。比如，在美國(guó)大學(xué)任教的亞裔教授，盡管他們業(yè)務(wù)水平比其他人都高，發(fā)表的著作最多，但一般來說，他們的工資卻總是低于平均水平。在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域特別是高科技領(lǐng)域，美國(guó)確實(shí)是對(duì)各國(guó)優(yōu)秀和杰出人才廣開門路，擇優(yōu)錄取，惟才任用，對(duì)少數(shù)民族看不出有嚴(yán)重的歧視。這是由于美國(guó)大學(xué)在科技方面的本科畢業(yè)生在數(shù)量和質(zhì)量上明顯不足。但是，美國(guó)在任用、信用、提升、工資、待遇等方面，的確對(duì)有色人種有嚴(yán)重的歧視和排外傾向。
1999—2001年李文和間諜事件是亞洲人受種族偏見和歧視最為典型的事件。在美國(guó)科技領(lǐng)域，特別是高科技領(lǐng)域，雇傭了大量非美國(guó)籍的科學(xué)家和技術(shù)專家，他們對(duì)美國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展作出了極大的貢獻(xiàn)。但是在1999年美籍華人科學(xué)家李文和所謂盜竊并泄露原子機(jī)密的間諜案發(fā)生后，竟然有議員在美國(guó)國(guó)會(huì)提出禁止美國(guó)公司和研究機(jī)構(gòu)繼續(xù)聘用外籍高級(jí)科技人員的議案。此項(xiàng)議案如果被通過，將意味著所有外籍高科技人才將被美國(guó)公司和科技實(shí)驗(yàn)室解雇。李文和是中國(guó)臺(tái)灣出生的美籍原子能科學(xué)家，受雇于美國(guó)國(guó)家能源部所屬的洛薩拉莫斯實(shí)驗(yàn)室。他曾違反操作規(guī)程，把有關(guān)核武器的資料從機(jī)密電腦下載到非機(jī)密的私人電腦上。他被懷疑把這些資料轉(zhuǎn)給了中國(guó)。2000年9月，李文和案終于因證據(jù)不足，不了了之。在美國(guó)的華裔團(tuán)體和亞裔團(tuán)體曾多次向美國(guó)政府提出抗議，指出美國(guó)官方和司法部門在處理這個(gè)案件和對(duì)待李文和的態(tài)度上有嚴(yán)重的種族歧視傾向。以美國(guó)能源部長(zhǎng)李查遜為代表的美國(guó)政府機(jī)構(gòu)多次出面否定這一說法。但是，在美國(guó)社會(huì)和華人社區(qū)，人們?nèi)匀徽J(rèn)為，種族歧視和種族偏見是該事件的主要因素。類似事件并非只此一例。最近三年來，在美國(guó)曾多次出現(xiàn)在美國(guó)高機(jī)密軍事科學(xué)研究領(lǐng)域的亞裔科學(xué)家和高技術(shù)人員因間諜嫌疑而進(jìn)開除的事件。眾所周知的中國(guó)知名科學(xué)家錢學(xué)森20世紀(jì)50年代在美國(guó)的遭遇與此也頗為相似。從不信任到迫害是以種族和民族偏見為根據(jù)的。筆者在明尼蘇達(dá)大學(xué)讀書時(shí)有一位同學(xué)和朋友。在學(xué)校里專攻高軍事科學(xué)技術(shù)相關(guān)的課題。她的博士論文受到了特別嘉獎(jiǎng)。整整十二年寒窗，但是畢業(yè)后在四年內(nèi)都找不到工作，因?yàn)樗龑W(xué)的東西同宇航、導(dǎo)彈和自動(dòng)控制技術(shù)相關(guān)。由于她的社會(huì)和種族背景，美國(guó)許多高、精、尖科研部門對(duì)她不能信任。今天，由于她年紀(jì)大了，回國(guó)謀事也無人接受。于是，她只好在一家超級(jí)商場(chǎng)當(dāng)出納員，混飯吃。
我在美國(guó)的一所大學(xué)里任西班牙語言學(xué)教授，在一次校長(zhǎng)的宴會(huì)上，遇到一位教育系的老教授。一位熱心腸的教授主動(dòng)把我介紹給他說：“他是新來的西班牙語教授。”這位老家伙居然當(dāng)眾捧腹大笑道：“哈，哈，中國(guó)人，教西班牙語!” 我馬上回敬他一句：“啊，美國(guó)人也能教英語!” 許多善意的美國(guó)和中國(guó)朋友問我：“你在美國(guó)教西班牙語，你的母語又不是西班牙語，何以教西班牙語，你的母語是西班牙語的學(xué)生和白人學(xué)生不會(huì)反對(duì)你嗎?” 在美國(guó)，我曾千百次回答這個(gè)問題，十分厭煩了。初聽到這個(gè)問題時(shí)，我覺得很新鮮，很奇怪，很感到受到了侮辱。新鮮的是我在美國(guó)幾所大學(xué)教過書，學(xué)生加起來三四千有余，他們來自世界各國(guó)，其中不少人西班牙語是他們的母語，但是沒有任何人提出過這個(gè)問題;奇怪的是為什么美國(guó)人可以教外語中國(guó)人就不可以教外語;感到受到侮辱是因?yàn)槲以谀鞲绾臀靼嘌赖任髡Z國(guó)家都教授過西班牙語，在墨西哥還教授過英語，受到的是特殊的尊重，惟獨(dú)在美國(guó)會(huì)有人經(jīng)常拿這個(gè)問題來煩我。在我的同事中，有意大利人、美國(guó)人、德國(guó)人、法國(guó)人，他們從來沒有遇到過這種問題?為何單單筆者?開始時(shí)，我還會(huì)解釋一大通。到后來，我干脆一笑了之。
三、移民歧視
美國(guó)的移民政策一貫偏向白人，這方面的例子太多，幾乎不用列舉。美國(guó)的移民歧視不僅表現(xiàn)在白人對(duì)非白人及各個(gè)少數(shù)民族上，而且也表現(xiàn)在上等白人對(duì)二三等白人上。日耳曼血統(tǒng)的歐洲人，包括英國(guó)人、德國(guó)人、愛爾蘭人在地位上高于波蘭人、意大利人、俄國(guó)人、希臘人。而西班牙人、葡萄牙人和拉丁美洲伊斯班尼克人的白人的地位則更低。因此，美國(guó)政府便根據(jù)這一等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)來分配不同國(guó)家白人移民的指標(biāo)。例如，1920年美國(guó)規(guī)定的移民總指標(biāo)是15萬人，其中英國(guó)和北歐6.75萬人，德國(guó)2.59萬人，愛爾蘭l.78萬人，波蘭 6500人，意大利 5800人，俄國(guó) 2700人，希臘 300人。十分明顯，這一移民分配方案，是以種族偏見為依據(jù)的。
四、膚色歧視
在美國(guó)最受歧視的是黑人和亞洲人，其次是拉丁美洲人，似乎他們受歧視的程度是同他們的膚色深淺成正比的。在對(duì)亞洲人的歧視方面，如 1890—1940年的50年間，美國(guó)政府實(shí)行的《排華法案》，不但華人很難移民美國(guó)，而且許多華人被迫從美國(guó)出走，到其他國(guó)家去謀生。據(jù)美國(guó)國(guó)家檔案館的資料記載，連當(dāng)時(shí)孫中山先生入境都受到阻攔。多虧基督教《中西日?qǐng)?bào)》及致公堂請(qǐng)了律師幫忙，孫中山先生才于1904年得以進(jìn)人美國(guó)。在美國(guó)國(guó)會(huì)、聯(lián)邦及各州政府的檔案中，不難找到不少歷史上美國(guó)政府出于種族的偏見，限制、歧視、迫害和壓迫華人的證據(jù)。美國(guó)省一系列的法律條文對(duì)亞洲人尋找工作、經(jīng)營(yíng)企業(yè)、移民條件、歸化入籍、居住范圍、法律保護(hù)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治參與、公民權(quán)利等加以種種限制。在美國(guó)歷史相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，華人不管在美國(guó)居住多久，也不能取得公民權(quán)。華人在這段時(shí)間里，被排在黑人和伊斯班尼克人之下，成了“最低等”民族。當(dāng)然，美國(guó)政府對(duì)亞裔歧視和迫害最明顯的例子還是在第二次世界大戰(zhàn)期間對(duì)日本僑民和移民的迫害。當(dāng)時(shí)，美國(guó)政府把11萬日本移民，不論男女老少，全部關(guān)進(jìn)了集中營(yíng)，一關(guān)就是六年，使他們與世隔絕，完全失去了自由。此外，美國(guó)少數(shù)民族的大多數(shù)，特別是非洲青和拉丁裔普遍收人低，生活相對(duì)貧困，因此參加醫(yī)療保險(xiǎn)計(jì)劃的人甚少。盡管在克林頓政府期間，某些市鎮(zhèn)開始推行管理式醫(yī)療管理計(jì)劃，但基于語言障礙而少數(shù)民族醫(yī)生又由于“沒有賺頭” 不愿參與，低收入的少數(shù)民族很少能夠真正享受到政府醫(yī)療補(bǔ)助的好處。
而美國(guó)黑人的遭遇則更為糟糕。
美國(guó)是世界上犯罪率較高的國(guó)家之一，黑人暴力犯罪率比其他民族普遍高是事實(shí)。從1977-1998年的20年間，美國(guó)共判處5709名犯人死刑，其中，41%是黑人。據(jù)2000年的統(tǒng)計(jì)，雖然黑人僅占全國(guó)人口的12.5%，但監(jiān)獄關(guān)的犯人有47%是黑人，比其他各民族和種族加起來還多。白人種族主義者經(jīng)常以此為由，來貶低和迫害黑人。黑人犯罪多的原因很多，其中最重要的原因恐怕是黑人教育程度低，家庭結(jié)構(gòu)松散，集中居住在犯罪率高的大中城市人口集中的市中心地區(qū)，上教堂的人比白人少，平均收人水平低等。應(yīng)該說這是社會(huì)因素和客觀因素造成的，這是人所共知的事實(shí)。而且也不是所有的黑人都有暴力傾向，他們之中，多數(shù)人同犯罪無緣。同時(shí)，黑人在美國(guó)社會(huì)里的佼佼者也不在少數(shù)。但是，在美國(guó)，白人警察毒打黑人的場(chǎng)面是人所共知的。而許多被打的黑人受害者，其實(shí)不是罪犯，而是被誤打的公民。這些事件是種族偏見和歧視所引起的。
還有一個(gè)今天看起來讓人啼笑皆非的種族歧視案發(fā)生在第二次世界大戰(zhàn)之中。大后方的黑人同白人一樣積極獻(xiàn)血，支援前線。但是野戰(zhàn)醫(yī)院要求，黑人的血要和白人的血分開儲(chǔ)存。白人的血只能輸給白人，黑人的血只能輸給黑人。盡管在生理學(xué)上誰也無法證明黑人的血同白人的血有任何區(qū)別，但美國(guó)軍醫(yī)還是如此種族主義。
五、媒體、教育及居住歧視
在社會(huì)生活中，美國(guó)主流媒體經(jīng)常對(duì)少數(shù)民族貶低或發(fā)泄偏激情緒。報(bào)刊上經(jīng)常有漫畫、小品、笑話和文章攻擊和低毀少數(shù)民族。筆者見到的最滑稽而可憎的一幅漫畫是：一個(gè)國(guó)家高機(jī)密單位的看門狗被愛吃狗肉的亞洲人宰殺并吃掉了。以此來諷刺亞洲人一旦涉足于美
國(guó)國(guó)家機(jī)密機(jī)關(guān)，機(jī)密可以輕而易舉地被泄露。此漫畫一箭雙雕，既隱射李文和案件，又諷喻亞洲人好吃狗肉的習(xí)俗。多年以來，在美國(guó)移民集中的城市不時(shí)會(huì)見到種族歧視的報(bào)導(dǎo)、宣傳和漫畫。1999年5月在紐約曼哈頓橋頭出現(xiàn)的攻擊華人的看板就是一例。該看板上寫道：“大多數(shù)中國(guó)軍隊(duì)的頂尖軍事科學(xué)家都在美國(guó)受過教育，難道美國(guó)人都是大傻蛋嗎?”“堵車，煩了嗎?美國(guó)一天就有六百移民。能不堵車嗎!” 在紐約市普通高中和公立大學(xué)也?？梢钥吹椒N族歧視的標(biāo)語和傳單，其中有一些是美國(guó)臭名昭著的種族極端主義組織“全國(guó)聯(lián)盟”張貼的。在某些美國(guó)的網(wǎng)站也時(shí)有侮辱少數(shù)民族的文章和評(píng)論出現(xiàn)。1999年7月在舊金山市日落區(qū)，家家戶戶都收到了一份排華傳單，傳單題為《黃種人渣，滾開!》傳單列舉了華人和其他亞洲人在該區(qū)又是出租房子，又是開加油站、餐館和小店，把白人的所有商機(jī)都搶光了。在這些傳單和文章中，白人種族主義者還說，華人和其他亞洲人說的話不管是英語或其他語都沒人能懂。黃種人越集越多，已成人禍，并號(hào)召人們抵制亞洲人入侵，抵制“黃禍”。在美國(guó)一年一度的“死人節(jié)” 的聯(lián)歡會(huì)上和其他節(jié)日的公共聚會(huì)上，也時(shí)有白人利用諷刺性假面具侮辱少數(shù)民族。在一些報(bào)紙、文章、傳單、廣告和衣飾上也能看到帶有對(duì)各個(gè)少數(shù)民族諷刺、譏笑和侮辱性的內(nèi)容，比如，墨西哥人在大草帽下打瞌睡的畫像，表示墨西哥人懶惰;華人苦力進(jìn)妓院的畫像和抽大煙的圖片，等等。
在美國(guó)的好萊塢影片中，少數(shù)民族的形象也經(jīng)常受到歪曲。在許多影片中，華人常常又矮又小，扮演的角色都是黑社會(huì)分子、打手、強(qiáng)盜、妓女、餐館打工仔等等，其惟一的正面形象便是武打英雄。此外，在美國(guó)的戲劇和電影中，許多有色人種的角色要由白人演員化裝來演，或者使用替身演員。在電視節(jié)目中，少數(shù)民族的形象也極少。美國(guó)的四大電視網(wǎng)國(guó)家廣播公司(NBC)、美國(guó)廣播公司(ABC)、哥倫比亞公司(CBS)和福斯公司(FOX)的電視影片中總共僅有五個(gè)亞裔主角和配角。在代表非洲人后裔的全國(guó)有色人種促進(jìn)會(huì)(NAACP)的壓力下，這四個(gè)電視公司才同該組織達(dá)成協(xié)議，聘用更多的黑人演員。效法黑人團(tuán)體的先例，代表亞裔勢(shì)力的十七個(gè)團(tuán)體和組織也聯(lián)合起來迫使這四個(gè)公司雇用亞裔演員。美國(guó)的電影反映亞裔、非裔 伊斯班尼克裔人生活的片子也少得可憐。
目前美國(guó)的電視仍然是美國(guó)觀眾最多的媒體，看電視是美國(guó)絕大多數(shù)人的日常娛樂。從各個(gè)民族和種族在電視上出現(xiàn)的頻率也可以看出美國(guó)大部分白人對(duì)少數(shù)民族的態(tài)度。以1998年為例，在美國(guó)四大電視廣播網(wǎng)各種節(jié)目中這一年共出現(xiàn)了43670名角色。伊斯班尼克人雖占美國(guó)總?cè)丝诘?/10 強(qiáng)，卻僅占其中3.5%的角色，黑人角色從前一年的14%降到13%，亞洲角色少到只有1.9%，況且都是配角或者跑龍?zhí)椎?。印第安人更慘，僅占全部角色的0.3%。據(jù)1997年的統(tǒng)計(jì)，在全年美國(guó)所有的電視節(jié)目中只有0.2%的亞裔男主角出現(xiàn);0.5%的亞裔女演員扮演主角。可見美國(guó)的所謂公眾形象仍然是白人，少數(shù)民族只是點(diǎn)綴品。為了促進(jìn)美國(guó)主流媒體正確報(bào)道少數(shù)民族的問題和正確對(duì)待少數(shù)民族文化，亞洲、非洲、拉丁美洲和美洲土著印第安人的新聞?dòng)浾哂?000年會(huì)聚一堂，在西雅圖舉行了聯(lián)合會(huì)議。會(huì)議的宗旨是，團(tuán)結(jié)起來對(duì)付種族歧視和對(duì)少數(shù)民族的歪曲報(bào)道和詆毀。
在許多白人居大多數(shù)的學(xué)區(qū)就讀的少數(shù)民族孩子，上學(xué)不但是對(duì)孩子的挑戰(zhàn)，而且也是對(duì)其父母的挑戰(zhàn)。不少有色人種的孩子在這些學(xué)校讀書，由于白人至上的氣氛，使他們形成了一種很強(qiáng)的自卑感。我在亞特蘭大市拜訪過一位棄學(xué)經(jīng)商而發(fā)財(cái)致富的中年華人。小孩的媽媽告訴我，有一次孩子問她：“為什么我沒生在白人家里?” 這是多么叫人傷心的話呀!孩子畢竟是孩子。這種潛移默化的白人至上思想是社會(huì)、學(xué)校和環(huán)境造成的，孩童沒有罪過。筆者在明尼阿波利斯城有位華人技術(shù)員朋友，此人有孩子一男一女，都生在中國(guó)大陸。女兒羨慕自己同班的金發(fā)碧眼同學(xué)，因?yàn)樗齻兊淖冯S者，仰慕者多。而她自己僅有越南來的男同學(xué)追隨她，使她非常不痛快。但是他的兒子年齡大一些，對(duì)這種歧視不賣賬。有個(gè)白人孩子經(jīng)常當(dāng)眾侮辱他，一次他約那孩子到野外決斗，并把全班女孩子請(qǐng)來觀戰(zhàn)。他把白人孩子打了個(gè)鼻青臉腫，使他在女孩子面前大出其丑。從此，他便成了班里的明星。
在居住上，種族歧視也經(jīng)常發(fā)生。在歷史上，美國(guó)人往往依種族或民族劃分居住區(qū)，一般人們不混雜居住。但是，隨著文化的多元化：生活現(xiàn)代化及交通的發(fā)展，各民族和種族雜居的現(xiàn)象已很難避免。20世紀(jì) 80年代以前，白人房東普遍有排擠少數(shù)民族的傾向，特別是歧視黑人、東南亞人和伊斯班尼克人，一般不愿租房給他們住。到今天，這種現(xiàn)象還延伸到各個(gè)民族和種族之間。亞洲房東不租房給黑人和伊斯班尼克人，伊斯班尼克房東拒絕黑人房客，黑人房東則歧視伊斯班尼克顧客。亞洲人一般也很少有人自找麻煩跑到黑人區(qū)或拉丁區(qū)去住。亞洲人還很少能夠進(jìn)人白人的司法領(lǐng)域。2000年7月，當(dāng)一位在美國(guó)土生土長(zhǎng)的華裔女律師出庭為一位華人辯護(hù)時(shí)，一個(gè)白人當(dāng)事人指著她的鼻尖教訓(xùn)她說：“還不滾回你們亞洲去!” 這位女律師則冷靜地回敬這個(gè)種族主義者道：“嚯，你原來是個(gè)白鄉(xiāng)巴佬呀!” 由此可以看到種族主義在美國(guó)有多么頑固和普遍。
在美國(guó)許多大城市的一些娛樂場(chǎng)所、夜總會(huì)和舞廳，也常有排斥有色人種的事件發(fā)生。這些場(chǎng)所以各種借口，如衣冠不整、未穿皮鞋、客滿等理由，來阻止有色人種入場(chǎng)。而其真實(shí)的理由乃是他們皮膚的顏色與大多數(shù)顧客不一致。有時(shí)甚至有一定社會(huì)地位的律師和大學(xué)教授也不能避免這樣的不平等待遇。據(jù)美國(guó)舊金山的地方報(bào)紙報(bào)道，有位穿著體面的華裔女律師要進(jìn)入一家夜總會(huì)卻遭到拒絕。這種情況不能不使人想起在20世紀(jì)明年代以前，上海灘的公園門口掛著的“華人與狗不得人內(nèi)” 的牌子。還有一位華人教授，一次在一個(gè)酒吧打瞌睡，被酒吧的看門人踢了出去。美國(guó)的種族歧視連在政府機(jī)構(gòu)和立法機(jī)構(gòu)擔(dān)任要職的少數(shù)民族也不放過。美國(guó)國(guó)會(huì)的第一位華裔眾議員吳振偉，2002年去美國(guó)能源部辦公事。警衛(wèi)不讓進(jìn)門，懷疑他不是美國(guó)公民。在出示議員證后，還是不讓進(jìn)。與此同時(shí)，他的兩位助手卻順利進(jìn)去了，因?yàn)樗麄兪前兹恕?000年，美國(guó)能源部有多名亞裔職員被迫離職。同年，當(dāng)美國(guó)總統(tǒng)小布什任命華裔鄺杰靈為美國(guó)陸軍部第二號(hào)官職陸軍次長(zhǎng)時(shí)，進(jìn)到了華府司法檢察院的強(qiáng)烈反對(duì)，理由仍然是懷疑他對(duì)政府的忠誠(chéng)。
筆者在美國(guó)也有許多受到種族歧視的痛苦經(jīng)歷。筆者在明尼蘇達(dá)大學(xué)讀研究生時(shí)，有一次在大雪中沿自行車道騎車趕路，被一輛從背后駛來的汽車撞倒，自行車被撞壞，人也受了輕傷。駕駛汽車的一位美國(guó)白人小青年，趕快停下車，但是，當(dāng)他打車窗看到我是個(gè)外國(guó)人時(shí)，就對(duì)筆者喊了一聲：“哼，又是一個(gè)非法移民!”然后猛然加速，揚(yáng)長(zhǎng)而去。雖然我向大學(xué)的律師報(bào)了案，但無法找到肇事者，也只能認(rèn)倒霉。
美國(guó)的非白人移民，以及一部分地區(qū)的黑人，在住房、租房、貸款、購(gòu)房、買地時(shí)往往會(huì)受到種種刁難。美國(guó)幾乎所有的大城市者都被分成“好區(qū)”和“壞區(qū)”。前者多為中產(chǎn)階級(jí)和富人區(qū)，后者則為廣大低收入的黑人及少數(shù)民族的聚居地。有色人種到白人區(qū)找房經(jīng)常會(huì)被房主以種種借口予以拒絕。美國(guó)最常見的貸款是蓋房或購(gòu)屋貸款，但銀行總會(huì)以各種理由把少數(shù)民族的新移民拒之門外，或僅給予象征性的貸款。理由不外乎是他們“信用” 不夠。新移民大部分在美國(guó)沒有多少財(cái)產(chǎn)，也沒有親屬為他們提供財(cái)產(chǎn)保證，自然無法得到足夠的信用。許多亞洲人，特別是華人、日本人、韓國(guó)人多采用親戚、好友資助的辦法來購(gòu)置財(cái)產(chǎn)。由于沒有法律保障，如果任何一方不夠誠(chéng)實(shí)，另一方就會(huì)受騙而遭受損失。美國(guó)至今沒有一套相應(yīng)措施，以幫助新移民購(gòu)房。從客觀上講，這也是一種歧視。
筆者在北卡羅來納州蓋房子的經(jīng)歷也是美國(guó)種族歧視的最好見證。筆者大半輩子?xùn)|奔西顛，到處流浪，四海為家，從未有過一處自己的住房。好容易用積攢的一點(diǎn)工資在大學(xué)附近買了一小塊地，準(zhǔn)備蓋一個(gè)小房，卻受到兩三個(gè)白人至上主義者鄰居千方百計(jì)的干涉和阻撓，我與他們艱苦斗爭(zhēng)了三年半房子才蓋成。其主要原因是他們不愿一個(gè)黃種怪物今后將出入于過去只有他們白人才能自由出人的地區(qū)。于是，他們組織起來，上書地方政府，想方設(shè)法破壞我在這里蓋房。他們勾結(jié)地方政府的律師，從政府內(nèi)部施加壓力。該律師是個(gè)極端的白人至上主義者，他們官民一氣，到地方政府和地方法院去告發(fā)我在林中蓋房，破壞了地方的風(fēng)景;又說我要蓋的房子離他們房子近了，侵犯了他們的隱私權(quán);說我打地基時(shí)，砍了兩棵樹造成了水土流失，停車場(chǎng)墊土，又影響了周圍的植被。他們還阻止市政府的工程隊(duì)鋪設(shè)管道通過他們的領(lǐng)地，他們跑到賣給我地的房地產(chǎn)公司那里要他們勸我用低價(jià)把房子轉(zhuǎn)賣給他們，他們通過學(xué)校里和我同種族的教授勸我搬到市外去，他們夜間有計(jì)劃有組織地?fù)v毀我的工程臨時(shí)廁所，他們趁我出差破壞我的下水道，他們對(duì)我雇傭的工人進(jìn)行輪番攻勢(shì)叫他們不要給筆者干活;他們乘筆者和建筑工人去吃午飯的間隙偷盜房屋的設(shè)計(jì)藍(lán)圖。但我通過警察和市政府官員告訴他們，我這個(gè)房子是蓋定了。如果我這輩子蓋不成，我的兒子接著蓋;我的兒子蓋不成，還有我的孫子。子子孫孫蓋下去，不管花多少錢，遇到多少阻力，非蓋成不可。筆者還給美國(guó)聯(lián)邦政府的下設(shè)機(jī)構(gòu)“民主和人權(quán)大同盟” 發(fā)函，告發(fā)地方政府某些官員同種族主義者勾結(jié)，迫害少數(shù)民族，剝奪筆者居住權(quán)的行徑?，F(xiàn)在，經(jīng)過三年來在法庭、政府和社區(qū)的斗爭(zhēng)，花了大大超過預(yù)算的錢，房子終于建立起來了。此后，這個(gè)區(qū)又搬來了兩個(gè)黑人，一個(gè)是教授，另一個(gè)是工人，從而迎來了與種族主義的斗爭(zhēng)初步勝利。
六、現(xiàn)代型歧視
美國(guó)式的種族主義來自一種種族或民族至上主義。這種思想在許多白人特別是男性白人和德國(guó)移民及其后裔中根深蒂固。他們可以在表面上對(duì)其他種族的人表現(xiàn)尊重和禮貌，這在美國(guó)是一種職業(yè)道德和所謂政治準(zhǔn)繩，但在內(nèi)心深處，他們對(duì)有色人種仍是懷有歧視，不過一般不公開表現(xiàn)罷了。但在與他們的利益相沖突時(shí)，在職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，或在娛樂場(chǎng)和其他非工作場(chǎng)合，以及在婚姻中，這種歧視就會(huì)突出的表現(xiàn)出來。
例如在通婚方面，雖然當(dāng)今已有越來越多的白人與外族通婚，但白人青年同有色人種結(jié)婚仍受到的家庭阻力和社會(huì)壓力在現(xiàn)今美國(guó)還是很大。筆者有一位學(xué)西班牙語的白人女大學(xué)生。她在逛商店時(shí)結(jié)識(shí)了一個(gè)墨西哥小伙子。小伙子很帥，出身于墨西哥中上層家庭，受過良好教育，并在一家公司做軟件設(shè)計(jì)工作。我的這位學(xué)生出身貧寒，是個(gè)農(nóng)家女，但是她的家長(zhǎng)卻無論如何也不接受這個(gè)外來的有色人。她只好同小伙子一同私奔。由于小伙子是天主教徒，他們必須到教堂履行結(jié)婚手續(xù)，辦理結(jié)婚又必須有見證人，他們就只好在教堂門口隨便叫了兩個(gè)不相識(shí)的人出面當(dāng)證人，辦了結(jié)婚手續(xù)。他們的婚姻一直到生下第一個(gè)孩子才得到女方家長(zhǎng)的承認(rèn)。筆者在美國(guó)讀研究院時(shí)，也有一位同班美國(guó)白人女同學(xué)愛上了一個(gè)薩爾瓦多非法逃到美國(guó)的難民青年，此人是個(gè)手工業(yè)者，不要說沒有學(xué)歷，連合法的身份都沒有。我的這位同學(xué)出身于中產(chǎn)階級(jí)家庭，是家中的獨(dú)生女，性格頑強(qiáng)并十分固執(zhí)，而且是位極端理想主義者。她為了幫助這位中美洲難民，決定同她多年的男朋友，一個(gè)馬上就要拿到生物學(xué)博士的白人研究生分手，而與薩爾瓦多人結(jié)婚。結(jié)婚那天，她的家人無一參加，結(jié)果是我和另一位同班女同學(xué)為他們當(dāng)了證婚人。由此可見，美國(guó)在近30多年來種族融合的積極進(jìn)程中，種族歧視和分隔的社會(huì)力量仍不可等閑視之。
此外，據(jù)美國(guó)社會(huì)學(xué)家在20世紀(jì)中葉的統(tǒng)計(jì)和調(diào)查，在美國(guó)出生的白人極少有人真正認(rèn)為黑人同白人可以在社會(huì)上完全平等。不少西部的白人認(rèn)為，如果不加以限制，東方人總有一天會(huì)把白人趕出太平洋沿岸各州;如果不對(duì)移民加以限制，美國(guó)白人的飯碗很快就保不住了;華人是天生的東亞病夫;猶太人是最沒良心最無恥的民族。只有北歐來的白人才最健康、最聰敏、最有獻(xiàn)身精神。因此，白人在內(nèi)心深處看不起其他民族和種族。當(dāng)然，各個(gè)少數(shù)民族之間，也有相互不信任、相互看不起、相互歧視、相互排擠、相互競(jìng)爭(zhēng)的傾向。
應(yīng)該說，美國(guó)在第二次世界大戰(zhàn)以后，種族歧視有了很大的改善，特別是在立法方面。不管是在聯(lián)邦政府一級(jí)還是在州政府一級(jí)，都制定了一系列的法令和法律以杜絕種族歧視。當(dāng)今的美國(guó)種族歧視已不再是機(jī)構(gòu)性的、法律性的和結(jié)構(gòu)性的，而是社會(huì)、心理和人際關(guān)系性的?？梢哉f，后者比前者更加隱蔽、更加間接、更加非語言化。難怪聯(lián)合國(guó)的消除種族歧視委員會(huì)多次敦促美國(guó)政府和國(guó)會(huì)應(yīng)采取措施，以懲罰任何形式種族歧視的行為。根據(jù)該委員會(huì)的一項(xiàng)報(bào)告，美國(guó)同不少第三世界國(guó)家一樣，種族歧視仍然非常嚴(yán)重。美國(guó)警察對(duì)黑人、伊斯班尼克人和其他少數(shù)民族施行暴力非常普遍，美國(guó)南部判處和執(zhí)行死刑也同種族有關(guān)系。而筆者在美國(guó)的一些白人朋友，經(jīng)常否認(rèn)種族主義的存在。筆者常常告訴他們，在許多情況下，這種歧視只可感覺，很難言述。可以說是“有苦道不出”。
(摘自《多元化的現(xiàn)代美國(guó)》)