導(dǎo)讀：“顏色革命”成為美國(guó)倡導(dǎo)的一種新的攻擊手段，它通過(guò)分化民眾從內(nèi)部催毀其他國(guó)家。這種手段的優(yōu)點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)它的目標(biāo)所需的資源相對(duì)較低。
一、“顏色革命”的共同特征
“顏色革命”是過(guò)去四分之一世紀(jì)里發(fā)展起來(lái)的一系列暴動(dòng)運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)稱(chēng)，這些運(yùn)動(dòng)受到美國(guó)通過(guò)其非政府組織（NGO）的積極支持。關(guān)于“顏色革命”的共同特征、形式和目標(biāo)，已有大量文獻(xiàn)和研究。
按照一個(gè)總的信息傳遞計(jì)劃，根據(jù)基恩·沙普手冊(cè)的建議，這些運(yùn)動(dòng)采用一種顏色或花作為象征，以及一個(gè)或兩個(gè)詞的口號(hào)。
這些運(yùn)動(dòng)有著相同的步驟：
1.發(fā)動(dòng)運(yùn)動(dòng)的時(shí)機(jī)在選舉期間，以投票后民意調(diào)查和外國(guó)觀察家為基礎(chǔ)聲稱(chēng)投票存在欺詐；2.具備制造共識(shí)和發(fā)布虛假信息的媒體能力來(lái)散布投票欺詐的指控；
3.進(jìn)行反投票欺詐的示威游行，作為自稱(chēng)民主和非暴力的年輕活動(dòng)者們的和平抗議；
4.將傷亡事件歸咎于政府，稱(chēng)政府為法西斯獨(dú)裁者，引起整個(gè)西方媒體的憤怒；
5.下一步成立被認(rèn)為是真實(shí)的和合法的過(guò)渡委員會(huì)或影子政府；
6.在遭遇失敗和政府抵制的情況下，發(fā)起國(guó)際運(yùn)動(dòng)譴責(zé)政府反人類(lèi)和種族滅絕的罪行，試圖通過(guò)軍事方式再次推翻政府。
這些方法，從抵制到說(shuō)服既有勢(shì)力（如軍隊(duì)）內(nèi)部成員、挑釁、采用容易識(shí)別的口號(hào)和標(biāo)志吸引民眾，是所有“顏色革命”的主題，經(jīng)常被年輕人和學(xué)生組織渲染。該策略旨在削弱國(guó)家權(quán)力的支柱、使安全力量失效和制造混亂與不穩(wěn)定的感覺(jué)。
二、“顏色革命”：美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的新方法
美國(guó)戰(zhàn)略目前正在全球發(fā)生轉(zhuǎn)變，美國(guó)正從“世界警察”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;幕后領(lǐng)導(dǎo)”。當(dāng)然，這并不是說(shuō)美國(guó)不再有能力或意愿向前推進(jìn)——絕不是——而是在大規(guī)模入侵和輪番轟炸以外，演化中的美國(guó)戰(zhàn)略?xún)A向于更間接的方法來(lái)展現(xiàn)自己的力量，這種方式遵循的是孫子兵法：“不戰(zhàn)而屈人之兵”。結(jié)果就是“顏色革命”、非常規(guī)戰(zhàn)爭(zhēng)和雇傭軍干預(yù)的混合，避免直接使用美國(guó)作戰(zhàn)部隊(duì)而大大依賴(lài)地區(qū)盟友的代理參與。
“顏色革命”是西方政府發(fā)明的一種新的戰(zhàn)爭(zhēng)形式，試圖在各國(guó)扶持西方控制下的政府，以便將西方價(jià)值觀強(qiáng)加于這些國(guó)家。同樣的方法被廣泛應(yīng)用，首先通過(guò)所謂的民眾抗議推翻政府，若抗議者不成功，則轉(zhuǎn)向擾亂和煽動(dòng)內(nèi)部沖突。在塞爾維亞、利比亞和敘利亞皆是如此，這些都是西方的政治干預(yù)轉(zhuǎn)變?yōu)檐娛滦袆?dòng)的例子。2014年，在烏克蘭和委內(nèi)瑞拉，美國(guó)組織了所謂的民主反對(duì)派。
“顏色革命”因此成為美國(guó)倡導(dǎo)的一種新的攻擊手段，它通過(guò)分化民眾從內(nèi)部催毀其他國(guó)家。這種手段的優(yōu)點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)它的目標(biāo)所需的資源相對(duì)較低。
三、非政府組織（NGO）扮演的角色
“顏色革命”是外國(guó)支持的、親西方的政變。他們專(zhuān)門(mén)以美國(guó)國(guó)務(wù)院和中央情報(bào)局控制的社交媒體、非政府組織和其他組織（美國(guó)國(guó)際共和學(xué)會(huì)、美國(guó)國(guó)際事務(wù)民主學(xué)會(huì)、自由之家、美國(guó)民主基金會(huì)、福特基金會(huì)、開(kāi)放社會(huì)基金會(huì)）為工具，向其他國(guó)家滲透，并在政權(quán)更迭開(kāi)始后增強(qiáng)他們的影響力。他們的活躍分子，是從西化學(xué)生中招募的，都是訓(xùn)練有素的宣傳鼓動(dòng)員，在其所在國(guó)家配備獨(dú)立的媒體。因?yàn)樗麄兺ǔ２倏v大量群眾，所以造成了一種幻覺(jué)，仿佛是不滿(mǎn)群眾起來(lái)反對(duì)專(zhuān)制獨(dú)裁統(tǒng)治的廣泛的“草根”運(yùn)動(dòng)。這種誤導(dǎo)性的認(rèn)識(shí)使政變企圖在西方社會(huì)中獲得廣泛支持和認(rèn)可，它也詆毀了試圖鎮(zhèn)壓非法叛亂的合法當(dāng)局。
四、“顏色革命”并非和平行為
軍事力量隱藏在“顏色革命”后面。如果抗議不足以成事，就會(huì)公開(kāi)使用軍事力量，以確保政權(quán)更迭。利比亞就是一個(gè)范例。
在每次“顏色革命”中，都有武裝力量的行動(dòng)，事先經(jīng)過(guò)組織準(zhǔn)備奪取政權(quán)。2000年10月，在貝爾格萊德，準(zhǔn)軍事組織破壞和占領(lǐng)了議會(huì)，并對(duì)米洛舍維奇的下臺(tái)起了決定性的作用。同樣的情況發(fā)生在2014年2月22日的基輔政變。1989年，布拉格“天鵝絨革命”擁有軍事特種部隊(duì)的支持。
發(fā)生在中東和北非的事件表明，軍事力量是“顏色革命”各個(gè)方面不可分割的組成部分。這包括對(duì)所涉及政權(quán)施壓以防止其使用武力恢復(fù)秩序、為叛亂武裝力量提供軍事和經(jīng)濟(jì)援助，如果這些措施不足以成功，則執(zhí)行軍事行動(dòng)以挫敗政府軍隊(duì)使反對(duì)派力量取得政權(quán)。
五、“顏色革命”：威脅世界和平
“顏色革命”現(xiàn)象正在成為造成世界各地不穩(wěn)定局勢(shì)的重要因素。在民主的幌子下，外國(guó)價(jià)值觀被強(qiáng)加給人民。一些國(guó)家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題被用做借口以便用海外控制的政府取代民族主義傾向的政府。這些受海外控制的政府使他們的資助者暢通無(wú)阻地獲取別人國(guó)家的資源。
世界上哪些國(guó)家最容易受到“顏色革命”的攻擊?
最容易受到“顏色革命”破壞的國(guó)家是那些缺乏強(qiáng)大政治力量、政府和人民之間缺乏信息溝通、腐敗盛行以及個(gè)人利益取代了國(guó)家利益的國(guó)家。
經(jīng)濟(jì)落后的弱國(guó)通常最容易受到“顏色革命”策略的傷害，但決定目標(biāo)的主要因素是挑釁國(guó)家的地緣政治利益。出于這個(gè)原因，組織這樣的“革命”主要是在自然資源豐富或戰(zhàn)略地位重要并開(kāi)展獨(dú)立自主的外交政策的國(guó)家。破壞這些國(guó)家的穩(wěn)定使得某一特定區(qū)域的力量均衡產(chǎn)生重大轉(zhuǎn)變。
文化霸權(quán)的問(wèn)題
毫無(wú)疑問(wèn)，外部因素、外國(guó)勢(shì)力、尤其是美國(guó)在“顏色革命”中扮演了重要角色。同樣地，大肆宣傳和媒體造謠的作用不可低估。然而，作為馬克思主義者，我們也應(yīng)該分析“內(nèi)部因素”，以便理解在受到“顏色革命”攻擊的國(guó)家中，西方宣傳為何能夠成功滲透年輕一代的思想和心靈。用葛蘭西的話(huà)說(shuō)，為什么西方宣傳具有文化霸權(quán)性，它又如何成為文化霸權(quán)？ 1989年和1991年之間發(fā)生的蘇聯(lián)和歐洲社會(huì)主義國(guó)家解體過(guò)程中，思想—文化因素發(fā)揮了關(guān)鍵作用。自1985年以來(lái)，媒體和出版界加劇了歷史虛無(wú)主義運(yùn)動(dòng)，這一運(yùn)動(dòng)詆毀所有社會(huì)主義時(shí)期，將其歸為犯罪史（遠(yuǎn)甚于赫魯曉夫在1956年蘇共20大上關(guān)于斯大林的報(bào)告）。這樣，很大一部分蘇聯(lián)人已經(jīng)深深地迷失了方向，不相信社會(huì)主義價(jià)值觀并歡迎西方國(guó)家的價(jià)值觀。
因此，要想應(yīng)對(duì)“顏色革命”的攻擊，反對(duì)歷史虛無(wú)主義和文化認(rèn)同自貶的戰(zhàn)斗具有決定性的關(guān)鍵作用。這就是為什么中國(guó)共產(chǎn)黨按照馬克思主義構(gòu)想處理中國(guó)傳統(tǒng)文化和哲學(xué)，并試著在馬克思主義民族史的框架內(nèi)理解它們。
通過(guò)“顏色革命”實(shí)現(xiàn)政權(quán)更迭的意識(shí)形態(tài)工具之一，是普世主義概念。這一詞語(yǔ)尤其需要注意，因?yàn)楝F(xiàn)代革命文化（反封建的資產(chǎn)階級(jí)革命和反資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義革命）正是基于對(duì)一些共同價(jià)值觀的認(rèn)同：反對(duì)排除大眾的封建特權(quán)；反對(duì)將無(wú)產(chǎn)階級(jí)排除在生產(chǎn)管理和生產(chǎn)資料所有權(quán)之外的生產(chǎn)資料資產(chǎn)階級(jí)私人所有制。但被西方吹捧的普世主義，即對(duì)西方的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化模式（基于壟斷私有制的自由民主國(guó)家）的肯定，是錯(cuò)誤的普世主義，是一種專(zhuān)制主義，因?yàn)樗阎趁裰髁x和帝國(guó)主義的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的、在剝削和壓迫亞、非、拉人民的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的西方模式強(qiáng)加給有著不同歷史路徑、歷史發(fā)展時(shí)期、各自文化和文明的國(guó)家和民族。世界不同民族擁有的不同歷史和文化是人類(lèi)的寶藏，它們必須找到自己的發(fā)展方式和恢復(fù)其正面歷史。詆毀自己的歷史和自己的國(guó)家是在支持“顏色革命”的攻擊。
“顏色革命”的另一個(gè)意識(shí)形態(tài)特征是顛倒現(xiàn)實(shí)：他們實(shí)際上不是進(jìn)步運(yùn)動(dòng)，而是支持帝國(guó)主義統(tǒng)治的反動(dòng)運(yùn)動(dòng)；不是革命，而是反革命；是暴力的，卻表現(xiàn)出非暴力的樣子；他們旨在奪權(quán)，卻聲明自己反對(duì)權(quán)力。我們必須對(duì)這種顛倒進(jìn)行反思。在1960年代和 1970年代，當(dāng)美國(guó)轟炸越南或支持拉丁美洲的政變和屠殺時(shí)，它在世界面前是一個(gè)侵略性的、暴力的政權(quán)，美國(guó)的對(duì)外政策甚至在美國(guó)校園里都受到了嚴(yán)厲的批評(píng)，并成為1968年青年和學(xué)生運(yùn)動(dòng)的主要目標(biāo)之一。1975年美國(guó)在越南慘敗之后，美國(guó)開(kāi)始發(fā)展不同的策略，向世界展示自己是“自由、民主和人權(quán)”的擁護(hù)者，在軟實(shí)力和形象改變方面方面進(jìn)行巨大投入（不像蘇聯(lián)，行動(dòng)仿佛笨拙的大象，其形象在世界上受到嚴(yán)重傷害）。
“新左派”和“顏色革命”
在西方國(guó)家，許多社會(huì)民主主義者和“新左派”（源于1968年的運(yùn)動(dòng)）歡迎并支持“顏色革命”，其潛在的原因是他們中間充滿(mǎn)了自由激進(jìn)主義而非馬克思主義。馬克思主義需要分析特定政府形式的上層建筑和階級(jí)內(nèi)容，如封建主義、資產(chǎn)階級(jí)或社會(huì)主義，而后明確區(qū)分無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政——或人民民主專(zhuān)政（如中華人民共和國(guó)憲法所規(guī)定）——和資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政（即今天議會(huì)民主的主要形式）。因此，在1970-1980年間，社會(huì)民主主義者和“新左派”支持反蘇的“持不同政見(jiàn)者”，或中央情報(bào)局（CIA）資助的反社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，如波蘭的團(tuán)結(jié)工會(huì),正如現(xiàn)在他們支持反對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨政府的持不同政見(jiàn)者。失去了階級(jí)內(nèi)容和馬克思主義指向，這些“新左派”贊揚(yáng)持不同政見(jiàn)者，支持塞爾維亞的親美抵抗力量反對(duì)米洛舍維奇政府的民族抗?fàn)帯?/span>
因此，在我們各自的國(guó)家中和國(guó)際會(huì)議上，如這個(gè)世界社會(huì)主義論壇，我們需要馬克思主義的分析，并在世界文化霸權(quán)斗爭(zhēng)中加強(qiáng)合作。
原標(biāo)題——安德瑞·卡托納:“顏色革命”與文化霸權(quán)問(wèn)題