新自由主義的衰落與社會(huì)主義的未來
大衛(wèi)·科茨
2015年10月，科茨教授訪問北京大學(xué)期間接受了《當(dāng)代世界與社會(huì)主義》記者黃斐的采訪，就美國的新自由主義與社會(huì)主義現(xiàn)狀、市場(chǎng)社會(huì)主義、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國的持續(xù)崛起等問題進(jìn)行了深入交流與探討。文中●為大衛(wèi)·科茨，▲為黃斐。
美國的新自由主義與社會(huì)主義現(xiàn)狀
▲20世紀(jì)70年代末80年代初，新自由主義受到英國撒切爾政府和美國里根政府的追捧，逐漸取代凱恩斯主義成為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流。30多年來，新自由主義盛行于英美等發(fā)達(dá)國家，成為美國歷任執(zhí)政者所推崇的經(jīng)濟(jì)范式與政治綱領(lǐng)。它崇尚自由化、私有化和市場(chǎng)化，反對(duì)國家干預(yù)，在全球化的資本主義國家占據(jù)主導(dǎo)地位。新自由主義的普遍推行，一方面在一定程度上緩解了凱恩斯主義帶來的困境，另一方面卻使西方發(fā)達(dá)國家深陷危機(jī)。一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為新自由主義的推行是導(dǎo)致2008年國際金融危機(jī)爆發(fā)的主要原因。在美國，自新自由主義登上政治舞臺(tái)以后，工人階級(jí)的生活水平下降，工作環(huán)境惡化，失業(yè)率猛增，您能談?wù)勑伦杂芍髁x在美國的現(xiàn)狀嗎?
●從20世紀(jì)70年代后期開始，新自由主義思想就在美國占據(jù)統(tǒng)治地位。2008年發(fā)生的金融危機(jī)著實(shí)打擊了新自由主義，針對(duì)這場(chǎng)危機(jī)的回應(yīng)是非常復(fù)雜的。我近期有一本新書談到了這一問題。在危機(jī)剛開始時(shí)，政府是排斥新自由主義思想的，發(fā)達(dá)資本主義國家的政府重新接受了凱恩斯主義思想，此前已被排斥多年的基于凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的刺激性計(jì)劃重新被采用，新自由主義似乎已完全被摒棄。但是在銀行被拯救、經(jīng)濟(jì)得以在一定程度上恢復(fù)之后，經(jīng)過不到九個(gè)月的時(shí)間，新自由主義思想與政策又回歸了。歐洲與美國都采取了緊縮政策，他們認(rèn)為問題的根源在于政府赤字。所以在美國，政府支出在很多地方都被縮減了，這同時(shí)也引起了很多問題。新自由主義思想和凱恩斯主義思想在國家政策上的相互競(jìng)爭(zhēng)，已經(jīng)成為資本主義國家政治生活的主流。但同時(shí)，這種在資本主義國家平均每30年左右就會(huì)發(fā)生一次的經(jīng)濟(jì)危機(jī)也提升了人們對(duì)主流思想之外的思潮的興趣。在美國與歐洲，左翼與右翼的情緒都變得強(qiáng)烈了。
▲西方雖然遭遇了金融危機(jī)，貧富差距不斷擴(kuò)大，但新自由主義思想的追隨者依然眾多。在美國，右翼政治勢(shì)力強(qiáng)大，金融危機(jī)似乎并沒有阻擋保守主義的發(fā)展，您怎么看待這個(gè)問題呢?
●“眾多”是一個(gè)錯(cuò)誤的導(dǎo)向。新自由主義在普通群眾中從來不受歡迎，它只是在統(tǒng)治階級(jí)和占主導(dǎo)地位的知識(shí)分子中受到追捧。在美國，右翼勢(shì)力非?；奶?mdash;—他們是反科學(xué)的，不相信現(xiàn)代科學(xué);他們是虔誠的宗教信徒，是原教旨主義者，相信上帝幾千年前在七天內(nèi)創(chuàng)造了世界;他們不相信進(jìn)化論;他們反對(duì)政府提高人們的福利，只贊成政府增加軍隊(duì)與警察。這就是目前的情況。
▲2015年4月30日，伯尼·桑德斯(Bernie Sanders)正式宣布以民主黨人身份參加2016年美國總統(tǒng)大選。他以“民主社會(huì)主義者”的身份參加總統(tǒng)的角逐，受到平民階層的選民歡迎，成為2016年美國大選最大的一匹黑馬。桑德斯受到主流群體的青睞，這是否意味著美國民眾對(duì)社會(huì)主義的看法正在改變?
●桑德斯是美國參議院中唯一一位社會(huì)主義者，來自人口很少的佛蒙特州。他宣稱競(jìng)選民主黨總統(tǒng)候選人提名，但他實(shí)際上并不是民主黨代表，而是一名無黨派人士。人們以為他不會(huì)獲得什么支持，但實(shí)際上他贏得了佛蒙特州前兩個(gè)初選的勝利。他現(xiàn)在成為總統(tǒng)候選人的有力競(jìng)爭(zhēng)者。雖然從來沒有一位作為社會(huì)主義者的美國總統(tǒng)候選人有機(jī)會(huì)贏得勝利，但這個(gè)跡象表明社會(huì)主義思想日益開放，人們對(duì)社會(huì)主義的興趣提升了。
▲自冷戰(zhàn)以來，美國民眾多把社會(huì)主義看作是一種專制的“邪惡”存在，此前沒有哪位總統(tǒng)候選人敢于聲稱自己是社會(huì)主義者。但根據(jù)近年來美國媒體的民意調(diào)查顯示，越來越多的美國年輕人認(rèn)為，如果社會(huì)主義能夠照顧到更多人的利益，使貧富差距縮小，使教育更普及、更公平，這樣的社會(huì)主義是可以接受的。這是否意味著美國社會(huì)正發(fā)生著深層次的結(jié)構(gòu)性變化，美國民眾更容易理解與接受社會(huì)主義了呢?
●現(xiàn)在是比十年前容易多了。在19世紀(jì)后期，美國工人開展了影響力很大的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，但20世紀(jì)的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)卻經(jīng)歷了起起伏伏。在第一次世界大戰(zhàn)之前的幾年里，美國產(chǎn)生了強(qiáng)大的社會(huì)主義力量，隨后在20世紀(jì)30年代的大蕭條期間，又產(chǎn)生了能量強(qiáng)大的共產(chǎn)黨。但在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，社會(huì)主義思想在美國工人群體中就沒有影響力了，只有少數(shù)人還在堅(jiān)持。這里面有很多歷史原因，使美國與德國、法國、意大利等同樣擁有社會(huì)主義者與共產(chǎn)黨的國家在很多方面都出現(xiàn)差異。之后就是蘇聯(lián)解體了，這對(duì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了重大的負(fù)面影響。我也寫過一本這方面的書。當(dāng)前，很多對(duì)于蘇聯(lián)解體原因的主要解釋是，它表明了社會(huì)主義無法運(yùn)轉(zhuǎn)，我不同意這種解釋，但它確實(shí)削弱了歐洲社會(huì)主義政黨的實(shí)力。但是如今失業(yè)率上升，人們對(duì)不平等十分不滿，在美國和其他許多國家都存在巨大的不平等。2009年以來，馬克思的《資本論》在美國的銷量急劇上升。同期的公共觀念調(diào)查表明，在美國30歲以下的年輕人中大約有35%—45%的人對(duì)社會(huì)主義有好感。
▲據(jù)悉，美國有一些高校開設(shè)了馬克思主義理論相關(guān)課程，吸引了越來越多學(xué)生的關(guān)注。據(jù)我所知，您所在的馬薩諸塞大學(xué)阿默斯特分校也開設(shè)了相關(guān)課程，頗受學(xué)生歡迎。這是否反映了目前貧富差距擴(kuò)大、社會(huì)機(jī)會(huì)不均等的環(huán)境使美國青年群體的主流思想與他們的上一輩相比已經(jīng)發(fā)生改變?
●的確，我除了教授經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些基本入門課程之外，還教授許多馬克思主義的課程。選課學(xué)生多達(dá)140個(gè)，這些人大部分都對(duì)馬克思主義感興趣。學(xué)校分設(shè)本科生和博士生培養(yǎng)項(xiàng)目，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在博士生培養(yǎng)項(xiàng)目中是十分重要的。馬薩諸塞大學(xué)阿默斯特分校的經(jīng)濟(jì)學(xué)系被認(rèn)為是美國教授非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的領(lǐng)軍院系。我們的博士生沒有一個(gè)是新自由主義或新古典主義者，他們都對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論或其他非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)感興趣。
▲您如何評(píng)價(jià)新自由主義與社會(huì)主義在美國的未來?
●新自由主義無法為大多數(shù)人帶來繁榮，它只為少數(shù)人服務(wù)。在新自由主義時(shí)期，美國的大多數(shù)人過得并不好，而且隨著時(shí)間推移只會(huì)變得更糟。所以我認(rèn)為社會(huì)主義對(duì)于大多數(shù)人來說是唯一樂觀的未來，也是解決嚴(yán)重的全球氣候問題的唯一方法。
以“參與式社會(huì)主義”開辟社會(huì)主義新道路
▲從空想社會(huì)主義到科學(xué)社會(huì)主義的產(chǎn)生，從社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的廣泛開展到社會(huì)主義國家的建立，從蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義到歐洲民主社會(huì)主義，社會(huì)主義思想產(chǎn)生了諸多流派，對(duì)于“社會(huì)主義”的定義也有不同解釋。您如何界定“社會(huì)主義”?
●關(guān)于這個(gè)問題，西方馬克思主義者進(jìn)行了很多爭(zhēng)論。資本主義是什么?資本主義是一種制度，在這個(gè)制度中有一種特定類型的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，資產(chǎn)階級(jí)擁有生產(chǎn)資料，而生產(chǎn)者是雇傭工人，資本主義的生產(chǎn)方式由利潤(rùn)引導(dǎo)。西方新古典主義者認(rèn)為資本主義僅僅是一種市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，他們不關(guān)注勞動(dòng)效率因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這個(gè)并不重要，他們認(rèn)定資本主義的生產(chǎn)方式是有效的。但是，馬克思真正理解了資本主義，認(rèn)為它并非是一直有效的。效率意味著充分利用資源以獲得消費(fèi)者最大程度的滿足，但資本主義并沒有特別那樣做，它所做的只是促進(jìn)增長(zhǎng)和創(chuàng)新，因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)之間的競(jìng)爭(zhēng)是他們的歷史使命。馬克思是第一個(gè)理解這一點(diǎn)的人，其他理論家中也就只有20世紀(jì)的約瑟夫·熊彼特(Joseph Schumpeter)有過類似的分析。而社會(huì)主義，如果作為一種基本理念來解讀的話，是一種為需要而生產(chǎn)、而不是為利潤(rùn)而生產(chǎn)的制度。
▲學(xué)術(shù)界對(duì)“市場(chǎng)社會(huì)主義”一直存在爭(zhēng)議。希勒爾·蒂克庭(Hillel Ticktin)、伯特爾·奧爾曼(Bertell Ollman)等學(xué)者認(rèn)為，社會(huì)主義和市場(chǎng)是不相容的，將二者混合起來的市場(chǎng)社會(huì)主義不是社會(huì)主義，馬克思從來都不是一個(gè)市場(chǎng)社會(huì)主義者。另一些學(xué)者如詹姆斯·勞勒(James Lawler)則認(rèn)為，市場(chǎng)社會(huì)主義是馬克思關(guān)于共產(chǎn)主義發(fā)展六大階段中的一個(gè)“長(zhǎng)期的市場(chǎng)社會(huì)主義的新時(shí)期”，馬克思本人實(shí)際上承認(rèn)“一個(gè)處于中間的市場(chǎng)方向的社會(huì)主義階段”的存在，市場(chǎng)社會(huì)主義實(shí)際上最符合馬克思和恩格斯論述的新出現(xiàn)的后資本主義社會(huì)之本質(zhì)的觀點(diǎn)，馬克思和恩格斯都是市場(chǎng)社會(huì)主義者。您如何看待市場(chǎng)與社會(huì)主義的關(guān)系?您認(rèn)為市場(chǎng)與社會(huì)主義能否結(jié)合?
●這是一個(gè)很復(fù)雜的問題。在20世紀(jì)20年代初期，蘇聯(lián)正處在非常困難的時(shí)期，內(nèi)戰(zhàn)造成了大量破壞，面臨著嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難，那時(shí)只有阿富汗一個(gè)國家對(duì)蘇聯(lián)比較友好。所以他們引入市場(chǎng)，允許私營(yíng)企業(yè)的發(fā)展，類似市場(chǎng)社會(huì)主義的政策被納入“新經(jīng)濟(jì)政策”中。但是隨著蘇共中央認(rèn)為這種允許私營(yíng)企業(yè)發(fā)展的社會(huì)主義是一種倒退，“新經(jīng)濟(jì)政策”在1928年便被完全依賴公有財(cái)產(chǎn)的中央計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制所取代。中國的情況與蘇聯(lián)不太一樣。有趣的是，中國從1953年社會(huì)主義改造開始時(shí)就建立了中央計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，實(shí)行公有制，但直到1978年，中國并沒有出現(xiàn)類似蘇聯(lián)那樣嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難。除了在“大躍進(jìn)”和“文化大革命”時(shí)期中國經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)曾經(jīng)出現(xiàn)中斷以外，中國從1953年開始的年均GDP增長(zhǎng)率都達(dá)到了6%。
1978年中國開始實(shí)行改革開放，引入市場(chǎng)機(jī)制，通過引進(jìn)商品、貨幣關(guān)系等市場(chǎng)因素，加快生產(chǎn)力的發(fā)展，從而為中國更早地步入以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和公有制為特征的共產(chǎn)主義社會(huì)作了準(zhǔn)備。在進(jìn)行改革開放之初，中國并沒有私營(yíng)企業(yè)，只有市場(chǎng)，公司不是國有企業(yè)就是鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村集體企業(yè)，但有趣的是這些企業(yè)中大多數(shù)都是從小公司改制演變而來的。中國最成功的一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村集體企業(yè)，就是在1959年、1960年創(chuàng)辦的。1986年，我再次來到中國，與我的妻子一起在中國待了兩個(gè)禮拜。那時(shí)我就對(duì)引入市場(chǎng)有可能導(dǎo)致的不均衡增長(zhǎng)、環(huán)境污染和失業(yè)現(xiàn)象表示了擔(dān)憂。不幸的是，后來這些問題確實(shí)出現(xiàn)了。在20世紀(jì)90年代早期，私營(yíng)企業(yè)越來越多，鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村集體企業(yè)從地方政府所有轉(zhuǎn)變?yōu)樗饺怂小?/span>
▲市場(chǎng)能夠提高效率，鼓勵(lì)創(chuàng)新，但市場(chǎng)也會(huì)導(dǎo)致馬克思所說的異化，使人產(chǎn)生對(duì)貨幣的欲望，使人與人的關(guān)系在競(jìng)爭(zhēng)中變得冷漠，從而阻礙工人的團(tuán)結(jié)意識(shí)的形成。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》、《資本論》等論著中多次提到“異化”，馬克思的異化理論與其在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中所要解決的問題緊密相關(guān)。在市場(chǎng)社會(huì)主義運(yùn)行過程中，如何避免市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來的異化現(xiàn)象，合理利用市場(chǎng)的優(yōu)勢(shì)，是一個(gè)非常重要且急需解決的問題。您認(rèn)為市場(chǎng)帶來的最主要的問題是什么?
●在20世紀(jì)80年代，有相當(dāng)數(shù)量的西方學(xué)者對(duì)中國特色社會(huì)主義十分熱情。他們相信市場(chǎng)社會(huì)主義是有效的，可以帶來快速增長(zhǎng)。但到了90年代，大多數(shù)曾經(jīng)同情社會(huì)主義的學(xué)者開始擔(dān)心中國的社會(huì)主義，因?yàn)樗a(chǎn)生了許多百萬富翁和億萬富翁。所以，我認(rèn)為市場(chǎng)帶來的最大的問題是產(chǎn)生了一批富人階級(jí)。富人階級(jí)不可避免地希望擁有企業(yè)，他們甚至?xí)?duì)政府施加政治壓力以維護(hù)自身利益。
市場(chǎng)關(guān)系也催生了自由主義思想和其他資本主義的思想。那些在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中勝出的人更傾向于認(rèn)為他們的成功源自于自身的努力，而沒有意識(shí)到工人們的勞動(dòng)和建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施的國家所起到的至關(guān)重要的作用，并且不希望自己的收益通過稅收的形式分享給其他任何人。他們開始擔(dān)心國家會(huì)限制他們獲得利潤(rùn)，新自由主義思想主張國家不干預(yù)經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)正迎合了他們的需要，因此他們被新自由主義思想所吸引，為自己的利益發(fā)聲。所以，我擔(dān)心市場(chǎng)機(jī)制在提高效率和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)，也可能產(chǎn)生一個(gè)“資本家階級(jí)”并威脅到社會(huì)主義的生存。
▲您有一個(gè)著名的觀點(diǎn)“參與式規(guī)劃”(participatory planning)，主張為了使計(jì)劃有效進(jìn)行，必須將權(quán)力分散到社會(huì)的所有重要群體中，這種“參與式社會(huì)主義”能否避免市場(chǎng)極端發(fā)展帶來的問題、實(shí)現(xiàn)有效的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)?
●我認(rèn)為有效運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)應(yīng)當(dāng)基于這樣一種情況，即決策總是在那些受到影響的人的參與下制定的。所以，企業(yè)董事會(huì)應(yīng)當(dāng)包括工人、消費(fèi)者、所在地社區(qū)組織以及更廣泛公眾的代表，同樣，企業(yè)的計(jì)劃管理部門也應(yīng)如此，這樣才能在社會(huì)機(jī)構(gòu)上真正體現(xiàn)出社會(huì)主義和共產(chǎn)主義性質(zhì)。目前，中國的國有企業(yè)存在很多問題，高層官員擁有決定權(quán)，普通工人卻無發(fā)言權(quán)。只有使人們民主地參與經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，才能使生產(chǎn)滿足人們的需求。蘇聯(lián)之前的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義的一種形式，但它是存在問題的。社會(huì)主義的基本思想應(yīng)該是由勞動(dòng)人民來進(jìn)行計(jì)劃，我不認(rèn)為蘇聯(lián)是這樣的。當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的權(quán)力是自上而下的，而不是自下而上的，主要計(jì)劃是由頂層的一個(gè)小群體決定的。他們所認(rèn)為的社會(huì)主義體制在運(yùn)行時(shí)出現(xiàn)了許多問題，最終導(dǎo)致崩潰。在蘇聯(lián)解體時(shí)，大多數(shù)人實(shí)際上都是希望保留社會(huì)主義的，但是蘇聯(lián)的政治權(quán)力集中在頂層少數(shù)人手中，當(dāng)這些少數(shù)人走向社會(huì)主義的對(duì)立面時(shí)，他們就有能力毀滅它，而仍然認(rèn)同社會(huì)主義的普通民眾是沒有能力進(jìn)行阻止的。因此，我認(rèn)為“社會(huì)主義”和“共產(chǎn)主義”這兩個(gè)詞的用法是不同的，馬克思指出了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的不同階段，社會(huì)主義被認(rèn)為是第一階段，而共產(chǎn)主義被認(rèn)為是最終階段。但不管是什么形式，也許市場(chǎng)和私有企業(yè)都會(huì)存在于社會(huì)主義早期階段的國家中，重要的是社會(huì)的發(fā)展方向，這個(gè)方向必須是向著擴(kuò)張計(jì)劃和公有企業(yè)的各種形式，替代和邊緣化私有企業(yè)。只有當(dāng)真正不再為利潤(rùn)生產(chǎn)，而是為需要生產(chǎn)時(shí)，這才能完全實(shí)現(xiàn)。
馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)真正發(fā)現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在矛盾
▲20世紀(jì)50年代到70年代，為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)吸收了部分凱恩斯的理論，使“新古典—凱恩斯主義綜合”(Neoclassical-Keynesian synthesis)成為那個(gè)時(shí)期占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)思想與政治理念。“新古典—凱恩斯主義綜合”支持政府在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中扮演更重要的角色，主張國家應(yīng)該通過對(duì)金融機(jī)構(gòu)積極監(jiān)管和對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)進(jìn)行合適的投資來引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而帶來了資本主義發(fā)展的“黃金時(shí)代”。有人認(rèn)為馬克思主張縮小不平等、擴(kuò)大社會(huì)福利的觀點(diǎn)與“新古典—凱恩斯主義綜合”有相似之處。您如何看待這兩種經(jīng)濟(jì)思想?
●二戰(zhàn)后資本主義的形式在美國與歐洲發(fā)生了變化。“新古典—凱恩斯主義綜合”是二戰(zhàn)后資本主義的一種改良模式，它是與改良的資本主義模式相關(guān)的經(jīng)濟(jì)理論與政策，這意味著政府采取凱恩斯主義的財(cái)政與貨幣政策來降低失業(yè)率。在美國，金融體系被密切監(jiān)管，銀行完全被政府監(jiān)管，無法為所欲為，許多關(guān)鍵領(lǐng)域諸如電力、交通、通訊等，不是公有企業(yè)就是處于嚴(yán)密監(jiān)管之下，國內(nèi)25%的電力供應(yīng)是來自公有或者政府企業(yè)，政府還采取了多樣的福利措施，并培育了工會(huì)組織。這些國家雖然是資本主義模式，但已經(jīng)被改良了，成為擁有強(qiáng)大工會(huì)的“福利國家”。從二戰(zhàn)后到自由市場(chǎng)思想在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域重新占主導(dǎo)地位之前，主流意識(shí)形態(tài)是凱恩斯主義。這期間，即使是在新古典主義領(lǐng)域，對(duì)于國家干預(yù)也持更加開放的態(tài)度。凱恩斯是一個(gè)改革家，他認(rèn)為資本主義是最好的制度，但也需要一個(gè)強(qiáng)大的國家來監(jiān)管。所以這種改革并不是轉(zhuǎn)向社會(huì)主義，而是資本主義的一種改良形式。任何形式的資本主義都存在矛盾。凱恩斯主義影響下改良的資本主義制度良好地運(yùn)轉(zhuǎn)了25年，一些人將這段時(shí)間稱為資本主義的“黃金時(shí)代”。在這個(gè)時(shí)期，資本主義國家創(chuàng)造了比以往任何時(shí)代都要快的GDP增長(zhǎng)速度，工人工資和生產(chǎn)利潤(rùn)也都實(shí)現(xiàn)了增長(zhǎng)。但是任何一種形式的資本主義都存在矛盾并最終會(huì)走向失敗。在20世紀(jì)70年代，這種改良形式的資本主義停止了高效運(yùn)轉(zhuǎn)，通貨膨脹日益加劇，失業(yè)率上升，國際貨幣體系出現(xiàn)了不穩(wěn)定。因此，資產(chǎn)階級(jí)轉(zhuǎn)變了他們的立場(chǎng)，轉(zhuǎn)而實(shí)行新自由主義形式的資本主義。新自由主義不僅是一種思想，還是一種新的制度。
▲一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家把凱恩斯的著作《就業(yè)、利息和貨幣通論》與馬克思的《資本論》、亞當(dāng)·斯密的《國富論》一道奉為歐洲三大經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。在20世紀(jì)30年代的“大蕭條”時(shí)期，是凱恩斯指出了市場(chǎng)失靈的問題，并主張通過政府增加開支，創(chuàng)造有效需求來刺激經(jīng)濟(jì)。一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家將從《就業(yè)、利息和貨幣通論》出版到60年代中期這一時(shí)期稱作“凱恩斯時(shí)代”。但凱恩斯主義維持了20多年后就宣告失敗，您認(rèn)為導(dǎo)致凱恩斯主義失靈的主要原因是什么?馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與凱恩斯主義有何本質(zhì)不同?
●凱恩斯為經(jīng)濟(jì)改革作出了重要貢獻(xiàn)。他意識(shí)到資本主義經(jīng)濟(jì)無法為充分就業(yè)所需的產(chǎn)出需求提供保障，商業(yè)投資是非常不可預(yù)測(cè)的，而商業(yè)投資是經(jīng)濟(jì)需求以及在建筑和工廠中購買機(jī)器和工具的主要資金來源，當(dāng)資本家認(rèn)為他們不需要額外的產(chǎn)能時(shí)，商業(yè)投資就會(huì)下降，繼而引起經(jīng)濟(jì)衰退。凱恩斯的財(cái)政和貨幣政策就是為了防止這些問題產(chǎn)生而提出的。但凱恩斯只看到了一個(gè)矛盾，他沒有理解資本主義的本質(zhì)和勞動(dòng)剝削的問題。這是馬克思主義的一個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)，即資本主義本質(zhì)上是基于勞動(dòng)剝削基礎(chǔ)上的。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為資本主義經(jīng)濟(jì)除了需求不足的問題，還存在利潤(rùn)率下降的問題。凱恩斯主義比起新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)有某些方面的進(jìn)步，因?yàn)樾鹿诺浣?jīng)濟(jì)學(xué)堅(jiān)持認(rèn)為資本主義沒有能夠?qū)е挛C(jī)的機(jī)制，而凱恩斯發(fā)現(xiàn)了需求不足的問題，但他沒有看到利潤(rùn)率下降的問題。所以資本主義經(jīng)濟(jì)存在兩個(gè)問題，在研究資本主義危機(jī)的成因時(shí)不能只基于一個(gè)問題而忽略另一個(gè)。
▲您認(rèn)為馬克思最有價(jià)值的貢獻(xiàn)和馬克思主義最重要的方面是什么?
●我想馬克思主義最重要的理論是歷史唯物主義、辯證唯物主義以及關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展的理論，這是第一位的。第二個(gè)就是建立在價(jià)值與剩余價(jià)值理論基礎(chǔ)上的資本—勞動(dòng)力關(guān)系學(xué)說。第三是積累和危機(jī)理論。還有一些其他的理論，比如被之后的馬克思主義者進(jìn)一步發(fā)展的帝國主義理論，也是非常重要的，列寧是主要的貢獻(xiàn)者。還有國家理論、異化理論等，以及許多很有價(jià)值的理論，但我認(rèn)為前三個(gè)是最重要的。資本主義內(nèi)在地蘊(yùn)含著向社會(huì)主義轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)，資本主義的這種主要特征不是來源于勞動(dòng)剝削，而是來源于帝國主義以及由其產(chǎn)生的世界：帝國主義導(dǎo)致了第一次世界大戰(zhàn)，導(dǎo)致了俄國十月革命的發(fā)生;帝國主義又引起了第二次世界大戰(zhàn)，中國的社會(huì)主義革命抓住機(jī)會(huì)得以成功。所以馬克思對(duì)帝國主義的分析是非常重要而有價(jià)值的。