美國為什么如此狂妄？
清江游
最近，世界上大事不斷?？闪钊烁袊@的是，所有事件都是美國主導(dǎo)的，中東、東歐、南海、東亞、東海、臺灣，超級霸權(quán)還在揮舞著權(quán)杖，而且是非常自信地?fù)]舞著權(quán)杖，簡直是為所欲為啊。難道它不擔(dān)心一腳踏空，就此跌落神壇?這么囂張?jiān)谑澜缡飞弦彩欠浅：币姷睦?。誰看過一個帝國在面對兩大對立的強(qiáng)國和一些潛在的對立強(qiáng)國時，竟然四處出擊，兩面開打，美國在上世紀(jì)可不是這樣的。雖美國并沒有汲取朝鮮戰(zhàn)爭、越南戰(zhàn)爭的教訓(xùn)，雖鼓吹自己能打贏兩個半戰(zhàn)爭，但實(shí)際上它打的侵略戰(zhàn)爭還是一場一場打的,沒有兩面開打的情況。即使是9·11前后，美國也只是針對它認(rèn)為的恐怖主義開打，只是欺侮比自己弱小很多的國家，還玩的是群毆，聯(lián)合上所有的同盟國和盟友只對一個國家開打，打完一個再打一個。而現(xiàn)在它卻挺直脖子直接針對世界上第二大軍事強(qiáng)國，第二大經(jīng)濟(jì)體挑戰(zhàn)，其自信何來?
其實(shí)，美國今天還能這么自信，如此狂妄，并非是那個特朗普所致，它是有真正實(shí)在底氣的?？赡苣切└接姑绹乃^精英們都會高喊，那是民主的力量。當(dāng)然，這是非常可笑的、走狗式的狂舔，當(dāng)不得真。民主是不能當(dāng)飯吃的，也不能真的在國際政治上當(dāng)回事，國際政治上沒有什么民主的說法，只有霸權(quán)的狂妄，只有服從霸權(quán)和反抗霸權(quán)，實(shí)力就是一切。
在下以為，美國之所以非常自信，在這個地球上長期囂張，飛揚(yáng)跋扈，目空一切，還敢同時對兩大強(qiáng)國發(fā)起挑戰(zhàn)，不僅是因?yàn)橛行┑讱?，且這個底氣還是很足的。當(dāng)這些底氣沒有泄盡時，我們還不能說它行將就木，即將垮臺。
那么，美國的狂妄基于那些底氣呢?
第一就是歷史形成的雄厚、牢固的基礎(chǔ)。
第二是霸權(quán)能順利橫行，且始終保持著對世界的統(tǒng)治力。
第三是軟實(shí)力獨(dú)步天下，且與硬實(shí)力相比更為強(qiáng)悍。
第四是環(huán)顧全球，還沒有出現(xiàn)能取代它的新生力量。
這個歷史的底氣主要體現(xiàn)在兩個方面，一是說美國代表的西方文明經(jīng)過幾百年對世界的殖民和統(tǒng)治，其打下的基礎(chǔ)是十分雄厚和牢固的。而這個基礎(chǔ)表現(xiàn)在世界的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科學(xué)、文化、藝術(shù)、思想、意識形態(tài)和社會的各個領(lǐng)域，可謂世界的所有方面西方文明仍然都是統(tǒng)治者，或者說世界所有的重要方面不是能看到西方文明的影子，而是處處都顯現(xiàn)著西方文明的內(nèi)容，并把其它文明的內(nèi)容逐漸排擠出世界的視野，甚至是把西方文明的一切都說成是世界的。
長期以來，大家都把美國、歐盟、日本、俄羅斯、中國、印度、南美、中美、阿拉伯世界、非洲等分為不同的文明，雖這種分法應(yīng)該說不錯，但若深究，會發(fā)現(xiàn)也有些問題。從本質(zhì)上來看，美國、歐盟、加拿大、澳大利亞、日本都是完全的西方文明體系的國家，而印度、阿拉伯世界、南美等都是被西方文明滲透相當(dāng)普及的國家，它們自己的文明還處在能否復(fù)興的疑問中，或者說它們自己的文明處在歷史中，屬于西方文明半主導(dǎo)體系的國家，非洲在中東的一些國家也屬這種西方文明半主導(dǎo)體系的國家，或者說是從屬于西方文明體系的。
換言之，完全不屬于西方文明體系的斯拉夫文明，中華文明、伊斯蘭文明和分布在世界各地影響非常小的地方小文明的國家現(xiàn)在是少數(shù)。這表明的就是西方文明的基礎(chǔ)很牢固。
二是從歷史上來看，西方文明是一個整體，我們不能把美國與其它西方集團(tuán)的國家分開來看。從國家角度講，它們之間有矛盾，但從它們同屬于一個文明的角度來看，它們是一個集團(tuán)。這從歐盟、日本、加拿大、澳大利亞長期與美國站在一起玩國際政治能得到證明，也能從這次中美貿(mào)易戰(zhàn)中的表態(tài)和姿態(tài)中得到證明。特別是歐盟，一開始還說要與中國站在一起反抗美國的貿(mào)易戰(zhàn)，可幾天不到就改口說不選邊站，而它們直接追隨美國來對我國的企業(yè)進(jìn)行圍剿。在最近舉行的七國集團(tuán)峰會上，它們還公然一致地干涉中國內(nèi)政，對中國的東海、南海事務(wù)說三道四。雖說這不是第一次，但在這個節(jié)骨眼上針對我國發(fā)難仍有著特殊的涵義，可見我們不能把西方文明分割來看的。
換言之，歷史的積淀、歷史打下的基礎(chǔ)是很難在短時間內(nèi)改變的，更不可能在短時間內(nèi)消失。我們切不可以為瘦死的駱駝比馬大能用在這，西方文明的歷史積淀還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有到那個地步，還不是什么瘦死的駱駝，當(dāng)然美國也不是。
歷史上形成的西方文明其整體性和牢固的基礎(chǔ)發(fā)展到本世紀(jì)其態(tài)勢還是強(qiáng)大而不可動搖的，這是美國之所以敢于兩面開打的重要緣由，這也是美國狂妄至極的重要底氣。
所謂霸權(quán)能順利橫行是指西方文明對世界的統(tǒng)治力而言。根據(jù)前面西方文明整體性的說法，美國霸權(quán)的順利橫行，實(shí)際上是代表西方文明的霸權(quán)順利橫行，代表的是西方文明對世界的統(tǒng)治力。美國及其西方集團(tuán)數(shù)次繞過聯(lián)合國發(fā)動侵略戰(zhàn)爭從不擔(dān)心會受到譴責(zé)和懲罰，根源在于它就是統(tǒng)治者，它的霸權(quán)地位至今并沒有動搖。
說到西方文明的霸權(quán)，那么這就不是美國這幾十年霸權(quán)的涵義，而是指的西方文明幾百年霸權(quán)的涵義。這個統(tǒng)治歷經(jīng)幾百年至今還沒有發(fā)現(xiàn)到頭的跡象，還沒有真正走向衰落，西方文明霸權(quán)遠(yuǎn)沒有到頭。我們不能否定西方文明在世界政治舞臺上始終扮演著領(lǐng)導(dǎo)者的角色。奧巴馬說，美國還要再領(lǐng)導(dǎo)世界一百年，實(shí)際上不是僅指美國而言，它指的是西方文明。從這個角度來看，再領(lǐng)導(dǎo)一百年恐怕是沒有疑問的，任何人都無法否認(rèn)西方文明在世界的長期統(tǒng)治力。
雖然近幾十年美國為首的西方集團(tuán)發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭已無法像打朝鮮戰(zhàn)爭、越南戰(zhàn)爭那樣還能搖晃著聯(lián)合國的旗號來宣示其所謂的合法、正義，但它們無論是打伊拉克，還是打阿富汗、打利比亞、打前南斯拉夫、打敘利亞仍然是無法阻止的。即使中國與俄羅斯當(dāng)年在安理會投下反對票，西方集團(tuán)還是要通過武力來詮釋力量就是正義，霸權(quán)就是道理的那種邪說，誰能說不?誰反對能起作用?
相反，這種繞過聯(lián)合國打的侵略戰(zhàn)爭證明西方文明的霸權(quán)就是能順利地在世界上橫行，世界上所有的國家都無法改變西方集團(tuán)想打誰就打誰的這種強(qiáng)盜式霸權(quán)的橫行，敢怒敢言者雖有，但結(jié)果還是無奈的。
特別是這次借口所謂的化武打敘利亞無恥到這種地步，竟還能端出來?這種借口似乎是第三次吧?可它們有查清化武真相的想法沒?沒有，為什么沒有?為什么要查清呢?如果要想查清就不用找這種借口，這就不是什么霸權(quán)的橫行。世界上的消除化武的什么機(jī)構(gòu)表面上是屬于聯(lián)合國的，實(shí)際上卻是聽命于西方集團(tuán)的。在這個問題上無真相可言。西方集團(tuán)在真相沒查清前就開打就沒有想過要真相，它們的所謂專門針對化武基地的轟炸難道不怕把證據(jù)炸沒?俄羅斯要求召開安理會譴責(zé)美英法轟炸敘利亞，大家一定知道結(jié)果，如此赤裸裸的侵略行徑，安理會十五個國家竟然大多數(shù)反對譴責(zé)，僅譴責(zé)都通不過意味著什么，不是那些國家不知道什么是公理、正義吧?它們是懼怕西方集團(tuán)的霸權(quán)淫威，那是霸權(quán)的作用，那些仆從國是不敢逆主子而為的。
那個烏克蘭的客機(jī)事件也是個例子。查清真相了嗎?恐怕沒有這個打算。為什么?一個道理。那只是為制裁俄羅斯制造的借口，有真相也不會讓查清。
也就是說，西方文明能做到霸權(quán)橫行意味著西方文明的統(tǒng)治力仍然十分強(qiáng)大。世界上是有個聯(lián)合國，但這個國際組織實(shí)際上是被西方文明所控制的。其主要權(quán)力不是在世界各國手中，而是在西方集團(tuán)手中。如今的聯(lián)合國有五常，按照現(xiàn)在的世界態(tài)勢，大家一定都會認(rèn)為這五常的安排肯定是不符合世界發(fā)展趨勢的，真的需要改革。但它真的還不會動。那是西方文明在當(dāng)代國際統(tǒng)治的安排。這種國際政治安排是確保西方文明統(tǒng)治力的安排。所有在聯(lián)合國安理會出現(xiàn)的議題都是對它們有用的、有利的，凡是對它們不利的，那根本別想出臺，這就是西方文明的霸權(quán)，也是美國的霸權(quán)。另外，還有一個現(xiàn)象更能說明問題。在中美博弈中，在俄美博弈中，有一個基本特點(diǎn)，那就是美國及其西方集團(tuán)永遠(yuǎn)是主動者，而中俄永遠(yuǎn)是被動者，這就是西方文明的霸權(quán)與統(tǒng)治力。
西方文明軟實(shí)力獨(dú)步天下可以說是西方文明能占據(jù)世界舞臺中央的核心。說它比西方文明霸權(quán)橫行更重要是不過分的?；蛘哒f應(yīng)該得到更高的關(guān)注和重視。
況且我們還得承認(rèn)，無論是在中國，還是在俄羅斯，很多方面也都被西方文明所滲透，在我國和俄羅斯總是會出現(xiàn)一些從政治上鼓吹西方民主的人物，在經(jīng)濟(jì)上鼓吹西方經(jīng)濟(jì)的旗手。俄羅斯的這種人不少，而我國也有這么一些人。像厲以寧、吳敬鏈、張五常、茅于軾等就是代表。這些人總是力圖要把斯拉夫文明、中華文明拉向西方文明的懷抱，他們是唯恐天下不西化啊。
西方文明在宣傳輿論上是統(tǒng)治者大概是眾所周知的事實(shí)，這從近二十多年來的西方集團(tuán)制造的大謊言、大謠言能得到順利傳播，還能哄得很多國家相信就能證明。但另外有很多事情也許被忽視了。西方文明的軟實(shí)力表現(xiàn)在很多的方面。什么是公元紀(jì)年?什么是時區(qū)劃分?什么是公制?大學(xué)排行體現(xiàn)的是什么?世界各大文明都不乏哲學(xué)，可單希臘哲學(xué)被抬高到如此地步?世界各大文明的很多獨(dú)特的歷史貢獻(xiàn)大部分都無法得到承認(rèn)，被視為神話、傳說。但西方的思想、文化、意識等等一切總是反復(fù)被抬高硬說成是世界的，甚至把西方神話、傳說硬說成是真實(shí)存在的。圣經(jīng)的故事是真的，荷馬史詩是真的歷史反映等等不一而足。西方文明在對世界長期的殖民統(tǒng)治中，已把這種軟實(shí)力的作用發(fā)揮的淋漓盡致。以至于世界其它文明即使存在過，也更多地被視為古董，或者是放進(jìn)博物館，成為歷史的記憶，而不是現(xiàn)實(shí)可以踐行的傳統(tǒng)，更不是可為世界所用的科學(xué)。確切講，這是一種思想、意識、文化、精神的壟斷。長期累積之下，西方文明軟實(shí)力已經(jīng)成為統(tǒng)治世界的主要工具。普遍以為，所謂的公制是世界性的，其實(shí)它是西方文明的體現(xiàn)，是它統(tǒng)治世界后強(qiáng)加給世界的。還有那個諾貝爾獎。它在本質(zhì)上并不是表彰什么創(chuàng)造性和發(fā)明，也不是提倡科學(xué)進(jìn)步，它是西方文明軟實(shí)力的體現(xiàn)。用“說你行你就行，說你不行你就不行”來形容這個諾貝爾獎是太貼切了，甚至可以說這是一種扼殺非西方文明的一種工具。在這就聯(lián)系到知識產(chǎn)權(quán)的問題。不承認(rèn)你的發(fā)明創(chuàng)造，就不承認(rèn)你的知識產(chǎn)權(quán)，你就難于走向世界。西方如今為什么要玩一個知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的把戲呢?在它們殖民統(tǒng)治世界的時期，根本不屑玩這個，而殖民統(tǒng)治丟掉后為繼續(xù)盤剝世界各國才弄出這么一個東西，表面上是利益的驅(qū)使，但它實(shí)實(shí)在在是一種軟實(shí)力的體現(xiàn)。
額外說點(diǎn)，為什么日本得到的諾貝爾獎多呢?一方面是日本起步早些，而另一方面是因日本已經(jīng)成為西方文明體系的組成部分，自己人嘛，該犒勞還是得犒勞的。
而宗教作為西方文明的一種軟實(shí)力可以說為西方文明曾經(jīng)的殖民統(tǒng)治立下過汗馬功勞。大家都知道，西方文明在殖民統(tǒng)治世界之初，充當(dāng)開路先鋒的不是大炮，而是宗教。世界各大文明都有自己的宗教。但沒有一種宗教能像西方的宗教那樣，滲透到世界的所有角落，并充當(dāng)西方文明占領(lǐng)殖民地的先鋒。宗教有生有滅，但滅的更多的是當(dāng)?shù)刈诮蹋〈?dāng)?shù)刈诮套疃嗟木褪俏鞣阶诮獭?/p>
當(dāng)然，西方文明最厲害的軟實(shí)力還是體現(xiàn)在思想、文化、精神上。綜觀整個世界，包括斯拉夫文明和中華文明在內(nèi)，西方價值觀念的影響和滲透可以說無處不在。僅以我國為例，民國時就出現(xiàn)過“外國的月亮更圓”的崇拜，老人家也批判過那種言必稱希臘的盲目追隨西方的現(xiàn)象。而改革開放后，這種崇拜西方的更是卷土重來。“金錢至上，金錢萬能，人人為自己上帝為大家”，是不是深入到所有人的心中雖不能下定論，但看看那些貪官們的貪婪和貪贓，為什么?思想變了，精神變了，是被西方文明給洗腦了，觸目驚心啊。況且，這種西方價值觀念在國內(nèi)的滲透并不局限在貪官中，這從我國存在著很多的西方文明的代理人也能證明，西方文明軟實(shí)力的殺傷力確實(shí)怎么高估都不過分。
如今在國內(nèi)很多人都不是言必稱希臘的問題，而是完全把西方文明的一切奉做圣典。在下不是想議論、否定西為中用、學(xué)習(xí)西方先進(jìn)東西的是與非，主要是表達(dá)一個觀點(diǎn)，那就是在整個世界范圍內(nèi)，西方文明的軟實(shí)力是多么的普及和深入。它對非西方文明國家的百姓們的思想、意識、文化、精神、教育的影響是多么的全面和多么的深入。
中華文明曾在亞洲或者說是在自己的周邊也曾表現(xiàn)出這么大的影響力。但中華文明的影響與西方文明相比無論是深度還是廣度或普及性是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及啊。
可見軟實(shí)力對一種文明的確立和發(fā)展實(shí)際上是比其它的因素還要重要。
國內(nèi)很多人在政治上鼓吹什么西方民主，強(qiáng)調(diào)一下是“西方民主”而不是民主。經(jīng)濟(jì)上鼓吹什么私有化，注意不是中國特色市場經(jīng)濟(jì)化。甚至對西方集團(tuán)打著人權(quán)的旗號，民主的旗號的公然侵略都視為是主持世界正義，無視其因侵略屠殺了幾十萬、上百萬普通百姓，無視其造成的幾百萬、上千萬的難民。為什么呢?傻嗎?愿意當(dāng)走狗嗎?說清楚，就是被洗腦了。
其實(shí)，西方民主就是一種統(tǒng)治方式，而揭穿這種統(tǒng)治方式的虛偽并不復(fù)雜。大家注意，西方集團(tuán)從不在國際間實(shí)行民主、實(shí)行人權(quán)。那個否決權(quán)是民主嗎?繞過聯(lián)合國是民主嗎?它們是把民主、人權(quán)當(dāng)成干涉它國內(nèi)政的一種工具，只是高喊，并不踐行。國家之間的侵略不是民主，用大炮飛機(jī)來推行民主不是人權(quán)，屠殺不是維護(hù)人權(quán)而是踐踏人權(quán)，摧毀一個國家的和平和安寧不是維護(hù)人權(quán)而是踐踏人權(quán)。那些被“民主”的國家在遭受它們的侵略后、每況愈下還叫民主、人權(quán)?西方集團(tuán)在國際上做的就是用武力征服，用霸權(quán)威懾，用侵略實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，不管它們冠上什么華麗的詞藻，事實(shí)證明西方民主是假民主。
但這種軟實(shí)力是不是給人以無奈的感覺?
所謂當(dāng)今世界不存在能替代西方文明的力量，是說以美國為首的西方文明它們不僅占有了先天的優(yōu)勢，歷史的優(yōu)勢，是發(fā)達(dá)國家集團(tuán)，它是具有整體性的，關(guān)鍵是這些因素的合成導(dǎo)致呈現(xiàn)出一個基本的世界態(tài)勢，那就是西方集團(tuán)的一家獨(dú)大，西方文明一家的繁榮。如今的世界還沒有出現(xiàn)能與它相提并論的文明。也還沒有出現(xiàn)能取代它的文明。不論是中華文明，還是斯拉夫文明，或者是伊斯蘭文明等等都還沒有成為能替代它的力量，在相當(dāng)長的歷史時期內(nèi)，這種態(tài)勢是不會發(fā)生大的變化的。近一個時期以來，很多國內(nèi)人士都以為中華文明最終是能取代西方文明的，這是一個錯覺。中華文明實(shí)際上還處在恢復(fù)和崛起中，它的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是世界性的，至于能否恢復(fù)和崛起，還要看我國的努力，要看全體中國人民的努力，也要看世界發(fā)展趨勢的走向，要看世界各大文明能否聯(lián)合對付西方文明。對此，我們必須要有清醒的認(rèn)識，不可盲目樂觀，中華文明的崛起還處在任重道遠(yuǎn)的階段啊。
需要強(qiáng)調(diào)的是，正是因?yàn)槭澜缟线€不存在能取代西方文明的力量。以為美國的衰落就是西方文明的衰落恐怕也是難以成立的。由于西方文明的整體性，即使美國從唯一的超級大國的寶座上跌落下來，也不意味著西方文明的垮臺。緣由就在于西方文明的主體國家與其它文明的國家相比，還是無法被取代的。換言之，即使美國走向衰落，西方文明仍然是世界的統(tǒng)治者，其它的文明仍然處在追趕中，這包括中華文明。這種世界大勢必須看清楚。
總之，美國作為西方集團(tuán)的頭，自然也代表了西方文明的一切。這就是為什么它在當(dāng)今世界底氣十足。也正因?yàn)檫@一點(diǎn)，中華文明的崛起和興盛作為成熟的果實(shí)還需要更多的努力，更多的時間。
總之，美國的狂妄并不是來自美國一家，而是來自西方文明的整體。