特朗普是“契約精神”難得的教員
憲 之
契約精神，也是精英為改造中國著力向國人灌輸?shù)钠帐烙^念，在顛覆“傳統(tǒng)觀念”構(gòu)建普世體系的過程中，“契約精神”帶有更基礎(chǔ)的性質(zhì)。
在他們設(shè)計(jì)的坐標(biāo)里，與共產(chǎn)黨、與革命、與社會(huì)主義關(guān)聯(lián)的都叫“專制”，以美國為標(biāo)桿的社會(huì)是根據(jù)“社會(huì)契約”構(gòu)建的高度發(fā)達(dá)的文明社會(huì)。這契約社會(huì)，是公民社會(huì)，大家信守合同、自由平等交換、完全市場經(jīng)濟(jì)；這契約社會(huì)，選舉是民意體現(xiàn)、國家是全民契約產(chǎn)物、法律是全體公民共同意志的體現(xiàn)，法治是秩序和公平的保障；信守美國設(shè)計(jì)制定的規(guī)則，信奉世貿(mào)、世行、北約、安理會(huì)、聯(lián)合國以及人權(quán)組織等等，才能建立全球化和諧世界……總之，無論是國內(nèi)還是世界，篤守“契約”，才有秩序、自由、和諧、文明與富裕。
西方世界為什么發(fā)達(dá)先進(jìn)，就因?yàn)閺墓畔ＥD羅馬到近代啟蒙，人家都尊重契約精神。
我們?yōu)槭裁绰浜蟪舐?，就因?yàn)橹袊巳狈?/font>“契約精神”。
令人難堪的是，西天佛祖現(xiàn)出金身，披著出爾反爾袈裟，一點(diǎn)也不“契約”，精英們幾十年辛苦構(gòu)筑的凌霄寶殿，遭遇的簡直是孫悟空。
題頭照片銘刻的是精英大V用濃墨重彩宣講的是美國的信的故事，在美國紐約哈德遜河畔，離美國18屆總統(tǒng)格蘭特陵墓不到100米處，有一座孩子的墳?zāi)?。在墓旁的一塊木牌上，記載著這樣一個(gè)故事：
【1797年7月15日，一個(gè)5歲孩子不幸墜崖身亡，父母在落崖處給孩子修建了一座墳?zāi)埂：笠蚣业浪ヂ涓赣H在轉(zhuǎn)讓土地時(shí)懇求新主人把孩子墳?zāi)棺鳛橥恋氐囊徊糠钟肋h(yuǎn)保留。新主人同意并把它寫進(jìn)了契約。200年過去后，這片土地流轉(zhuǎn)多家，直到1897年這塊土地被選為總統(tǒng)格蘭特的陵園，而孩子的墳?zāi)挂廊槐煌暾谋Ａ袅讼聛?，成了格蘭特陵墓的鄰居。
1997年，紐約市長在緬懷格蘭特的同時(shí)，重新修整了孩子的墳?zāi)?，并親自撰寫了孩子墓地的故事，讓它世世代代流傳下去。】
多動(dòng)人哪！不知是否選入了中小學(xué)教材，未考。它肩負(fù)著神化美國信用的使命，那份延續(xù)了200年的契約證明，美國人承諾的，一定會(huì)做到。
據(jù)說，正是這種契約精神，孕育了西方人的誠信觀念。他們認(rèn)為，人與人之間與生俱來的天分和財(cái)富是不平等的，但是可以用道德和法律上的平等來取而代之，從而，讓在最初狀態(tài)不平等的個(gè)人，在社會(huì)規(guī)范和法律權(quán)利上擁有完全的平等。
社會(huì)契約論是一種用市場交易關(guān)系來解釋政府的起源及其體制合法性的理論，它是西方國家學(xué)說的基石。在啟蒙時(shí)代，他曾經(jīng)是對抗封建君權(quán)神授和等級觀念的思想武器，但隨著資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位走向反動(dòng)，這一理論就越來越顯露出它的廬山真面目。它以超階級的普世的形式掩蓋了問題的實(shí)質(zhì)，國家不過是階級統(tǒng)治的工具，法律不過是以條律形式表現(xiàn)的統(tǒng)治階級的意志。在指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義的時(shí)代，社會(huì)契約論被送進(jìn)歷史博物館多年，近年來，它又重新走上神壇，成為大V精英轉(zhuǎn)型社會(huì)的理論武器。歷史唯物論邊緣化，階級是敏感詞，不光“現(xiàn)代企業(yè)制度”，美國的司法文明也成為公知口中我們必須亦步亦趨的榜樣，以致于中國某個(gè)猖狂的的法學(xué)權(quán)威居然“依照法的精神”宣稱中國共產(chǎn)黨不合法。司法改革在實(shí)踐上不斷強(qiáng)化“保駕護(hù)航”，而在理念上，則將法律的階級性虛無。民國范兒“蔣公”極力推崇的王船山，如今也與曾文正公一起重返神壇，這也許這是陽明“知行合一”理念與契約精神結(jié)合的結(jié)果吧。
特朗普臨門一腳，將精英塑造的契約圣象踢不尷不尬。
是一次對中國人的“再啟蒙”，能不感謝這位難得的免費(fèi)教員嗎？
以美國為代表的契約精神，到底有多“公正”多“自由”，美國紳士踐行契約精神到底有多“誠信”？
是佛祖自己毀佛滅法。
契約交換下的現(xiàn)實(shí)市場交易，真的平等自由嗎？
商品交換必須以價(jià)值也即生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間為基礎(chǔ)，商品交換的原則是平等的，對這平等的認(rèn)定就是契約，在貨幣出現(xiàn)以后特別是信用發(fā)展之后，貿(mào)易更離不開契約。這一市場法則是市民階級與生俱來的，所以他們要以這一法則為基礎(chǔ)構(gòu)筑世界。
交易以價(jià)值為基礎(chǔ)，但通過價(jià)格實(shí)現(xiàn)，價(jià)格總受著種種市場的和非市場的因素影響，因而，這貌似平等的交易，必須在無限的不平等過程中實(shí)現(xiàn)，不過是一種趨勢。
天價(jià)房和房地產(chǎn)的天價(jià)利潤，就是這不平等的最好表現(xiàn)；不過，房地產(chǎn)泡沫總不能不“歷史終結(jié)”，價(jià)值規(guī)律支撐著這不平等中的平等。
一、過度迷信知識產(chǎn)權(quán)是的按平等原則的交易事實(shí)上總是不平等的，這里，是資產(chǎn)階級法權(quán)在起作用
知識產(chǎn)權(quán)問題即因此而來，發(fā)達(dá)國家對高科技的壟斷，不光榨取高額壟斷利潤，而且可以在經(jīng)濟(jì)上政治上控制別的國家。這種契約保護(hù)著極不平等的世界貿(mào)易，它被壟斷資本豢養(yǎng)的買辦精英人為的掩蓋了。在現(xiàn)階段的市場經(jīng)濟(jì)中，知識產(chǎn)權(quán)是必須保護(hù)的，但不能將其神化，西方學(xué)者一直存在著對知識產(chǎn)權(quán)的批判，我們在實(shí)踐上保持對知識產(chǎn)權(quán)的尊重，但在理論上，完全沒有必要保持誠恐誠惶的迷信心態(tài)。
前三十年，錢學(xué)森、鄧稼先、賀敬之、崔嵬、趙丹、劉長瑜他們，沒有知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)，沒有天價(jià)收入，以他們?yōu)榇淼臒o數(shù)知識勞動(dòng)者，創(chuàng)造過今天不能忘塵的輝煌，包括兩彈一星，包括《白毛女》《紅旗譜》這些永垂青史的價(jià)值。幾十年過后，經(jīng)典作品靠著大眾的支持活了下來，反倒有人出來“依法”爭《紅色娘子軍》的著作權(quán)，又因?yàn)?ldquo;葫蘆僧難斷葫蘆案”，結(jié)果將“走向世界”中廣受西方觀眾激賞的創(chuàng)新芭蕾舞劇活活扼殺，這樣的案例屬于時(shí)代的悲劇。可憐的《紅色娘子軍》，“生存還是毀滅”，都有“契約”根據(jù)，都是“程序正義”，用“契約精神”解釋得了嗎？
前不久中興被美國制裁，網(wǎng)絡(luò)上一篇文章洋洋灑灑指責(zé)中興（參見《契約精神何在：中興再次遭美封殺到底冤不冤？》）。原來，根據(jù)契約精神，中興被制裁活該，這是中國精英配合美國制裁中興所造的輿論。在他們詞典里，美國法律才是“契約”，美國臉色就是“契約精神”，那美國向中國臺灣出口武器，中美公報(bào)協(xié)議和中國法律等等，算不算“契約”？
二、商品交換都是以利潤最大化為目標(biāo)，現(xiàn)實(shí)交易中強(qiáng)勢資本總能以高于價(jià)值的價(jià)格獲取高額乃至超額利潤；強(qiáng)勢之間的競爭，起作用的是叢林法則。
億條褲子換一架飛機(jī)，除了強(qiáng)勢壟斷，還有各種各樣的人為因素在起作用。“造不如買買不如租”和“再為洋人打工二十年”，體現(xiàn)的就是壟斷資本超越國界的作用。中興的遭遇，是特朗普給我們上的一堂“契約精神”大課。毛主席歷來重視反面教員不可替代的作用，幾次可見。
自古無商不奸，這話過去還有點(diǎn)擴(kuò)大化，于今則尤甚了。被“啟蒙”釋放出的聰明智慧，似乎全都用到坑人發(fā)財(cái)上去了。充斥市場的假冒偽劣，小奸也：三聚精胺、轉(zhuǎn)基因、陰陽合同，強(qiáng)勢資本之大“奸”，則關(guān)系著國家民族命運(yùn)，其背后的非市場因素多強(qiáng)大，危害有多大，“契約精神”的鼓吹勢力也多大。澳洲鐵礦砂采購黑幕曝光后，人們說：國際市場上，中國買什么什么貴，中國賣什么，什么賤！
同樣是“看不見的手”，大小不可同日而語。強(qiáng)勢資本，可以一手遮天；弱勢者，被資本車輪壓翻。十九大后，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的攻擊政府和軍隊(duì)的怪現(xiàn)象，可見一斑。
某優(yōu)秀黨員說過：
“市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)是契約精神，沒有契約精神，何來市場秩序？中國的法律至今未能有效地維護(hù)市場中的契約精神，至少對政府機(jī)構(gòu)是網(wǎng)開一面的。權(quán)力大于法律的局面，在中國不知道要多長時(shí)間才能被扭轉(zhuǎn)。一個(gè)人如果沒有誠信，一定無法立足于社會(huì)；一個(gè)國家如果沒有契約精神，也難以強(qiáng)大。”
這是根據(jù)普世洗腦邏輯編造出的名言。小而言之是得了便宜耍乖，大而言之是包藏禍心。此人的這一論斷，如今已經(jīng)被特朗普無情地踢翻了。中國在WTO中向來循規(guī)蹈矩信守契約，唯恐人家說不完全，吃虧就吃在太老實(shí)，尖端戰(zhàn)略物資稀土，美國放著不挖，逼著中國賣白菜價(jià)，動(dòng)不動(dòng)還要制裁。這是什么平等契約！如果說對內(nèi)，倒是不無需要檢點(diǎn)。中國精英竭力秀格蘭特陵園孩子墓地，未免太令人惡心——美國佬為壟斷資本的利潤，窮兵黷武在中東北非毀滅千百萬人的家園，遵守的是什么契約精神！叢林社會(huì)弱肉強(qiáng)食，難道不是狼與羊之間的契約嗎？
三、特朗普出爾反爾，破除了國家法律和國際盟約方面的契約迷信
美國文明昌盛，因?yàn)橛行攀仄跫s傳統(tǒng)，中國因?yàn)槿狈ζ跫s精神所以落后。要和平崛起，就應(yīng)該誠恐誠惶地向人家學(xué)習(xí)，即使是不平等條約，也要信守。
大V精英們幾十年這樣諄諄教導(dǎo)我們。
如今，被特朗普務(wù)無情打臉了。
條約協(xié)議之類從來都是一定條件下力量平衡的產(chǎn)物，或者體現(xiàn)利益的共同訴求，或者是肯定博弈戰(zhàn)爭的結(jié)果。如果條件變了或力量平衡打破了，那么這條約協(xié)議遲早要隨之改變。比如，北約和華約是兩大陣營對抗的產(chǎn)物，華約主動(dòng)解散了，北約不睬“契約”繼續(xù)東擴(kuò)，成為美國稱霸世界、徹底搞垮俄羅斯并控制盟國的工具。這契約一點(diǎn)也不“精神”。近期特朗普的作為和歐美間的齟齬，說明即使對簽約國來說，北約也不是簡單的共同利益訴求關(guān)系，英俄間諜事件中西方各國起哄群毆鬧劇，表現(xiàn)的是美國的主導(dǎo)控制作用。
中美是二戰(zhàn)盟友，但戰(zhàn)爭一結(jié)束，美國就與日本結(jié)盟反蘇反華反共，近年的中日糾紛，根子還在美國身上，日本不過是想趁機(jī)撈點(diǎn)漁翁之利。
美國看誰不順眼就罵誰是流氓國家，還經(jīng)常以“契約”形式固化。近年，特朗普撕去了誠信面具，赤裸裸露出惡霸流氓面目。什么中美公報(bào)、伊核協(xié)議、氣候、人權(quán)、世貿(mào)、移民之類，管他什么契約不契約，“美國優(yōu)先”，我想干的，就是契約，就是民主，就是普世！
對付這樣蠻橫的霸權(quán)，信誓旦旦、誠恐誠惶恐怕不是辦法。
精英打造西方契約迷信，不過是要我們拜倒在美國主導(dǎo)的世界規(guī)則面前，喪失自主自信。特朗普對國際“契約”的出爾反爾，為我們認(rèn)識國際盟約的本質(zhì)，提供了身體力行的免費(fèi)教材。
中國人自古就講究信義，強(qiáng)調(diào)“民無信不立”，將“信”列為道德規(guī)范的“五常”之一。近代以來，中國備受欺侮，不是誠信不夠，而是面對強(qiáng)盜太老實(shí)了。印第安人就是因?yàn)橐耘笥阎澜哟鞣綇?qiáng)盜才導(dǎo)致人種滅絕的。還是《上甘嶺》唱得好：“朋友來了有好酒，豺狼來了有獵槍！”辛亥革命不敢質(zhì)疑不平等條約，那個(gè)是因?yàn)橹袊Y產(chǎn)階級先天軟弱，即使成長到今天依然缺鈣。這方面精英們極力“虛無”歷史真相。廢除一切不平等條約是新中國立國的基本國策，美國敵視包圍中國的政治根源就在這里，不是《五評白皮書》評出來的，不是司徒雷登走與留的問題。第三世界國家在爭取民族獨(dú)立過程中，只要堅(jiān)決要將外資支柱產(chǎn)業(yè)“收歸國有”，那這個(gè)政府最終難免遭到美國顛覆。新中國要真正站起來，就不可能走美國人為我們設(shè)計(jì)的邪路，這是蘇聯(lián)解體的歷史教訓(xùn)。當(dāng)年尼克松屈尊降貴主動(dòng)訪華，那是幾十年斗爭斗出來的，不是磕頭磕出來的。“別不了的司徒雷登”，反應(yīng)的不過是買辦精英的得意心態(tài)，可鄙而又可笑，這心態(tài)，遲早要再次被“別了”。
聯(lián)合國的建立，是世界人民反法西斯斗爭的結(jié)果，它是國際博弈的平臺，更是美國控制的工具。后來“聯(lián)合國軍”侵略朝鮮，是安理會(huì)通過的“契約”；可經(jīng)過三年較量，被趕回三八線后不得不乖乖簽訂“停戰(zhàn)協(xié)定”，也是契約。
近些年美國一手制造的半島危機(jī)，劍拔弩張黑云壓城，精英們手舞足蹈，眼看要把朝鮮滅了。后來發(fā)現(xiàn)金正恩不畏恐嚇，特朗普180度轉(zhuǎn)彎，舉世跟著叫好?？磥?，安理會(huì)的“制裁決議”并不神圣，跟著美國走都是“契約”，我們實(shí)在沒必要頂禮朝拜。
安理會(huì)決議是契約，中朝盟約也是契約。美國橫行霸道，想打誰打誰，想怎么航行就怎么航行，有時(shí)需要契約，有時(shí)什么也不要，這不妨礙中國精英一概“做一夜美國人”。世界多數(shù)國家跟著美國，并不是因?yàn)槊绹跫s誠信、和平崛起，而是看人家拳頭大，各顧各的沒有頭了，惹不起。
老婆被綁架勒索一百萬贖人不許報(bào)警，受害者可以虛與委蛇先答應(yīng)下來，但目的只能是為救人破案。如果他對警察說，自己答應(yīng)了綁匪就是簽訂了契約必須信守踐行，那只能說他腦子進(jìn)了水。然而，現(xiàn)實(shí)的國際生活中，這樣的例子并不少見。
我們需要加強(qiáng)法制建設(shè)法治社會(huì)，但不能背離老祖宗的法治理論，拜倒在資產(chǎn)階級法學(xué)腳下，不能只為資本保駕護(hù)航。
法律，到底是統(tǒng)治階級的意志，還是源自全體民眾與政府的契約、體現(xiàn)全體國民利益，這是一個(gè)根本性的問題。被邊緣化的馬克思主義的法學(xué)理論應(yīng)該“回來”，社會(huì)契約論請下神壇
美國的《臺灣關(guān)系法》是中美國全體公民社會(huì)的“契約”？
排斥移民、對中國歐洲各國貿(mào)易制裁所依據(jù)的法，都是國際社會(huì)全體公民的約定？
加強(qiáng)法制不能照搬美國那一套，否則就會(huì)像美國現(xiàn)在一樣亂象紛呈，警力較之前增加個(gè)一二十倍仍不夠用，“契約社會(huì)”了，維穩(wěn)卻越來越費(fèi)力。