可笑，美國官員如此教育中國人繼承五四精神
千鈞棒
這些年來，美國佬常常拿錯劇本，前兩年，美國稱中國是帝國主義和修正主義（當然這個“修正主義”跟中國當年反對帝修反所說的修正主義不是同一個概念），近日，有美國官員居然在演講中教育中國人繼承他們定義的“五四精神”。
新華社消息，5月6日，在外交部例行記者會上，有記者提問：美國總統(tǒng)國家安全事務副助理波廷杰4日在弗吉尼亞大學米勒中心發(fā)表演講時稱，“五四精神”的繼承人是有公民意識的中國公民。中方對此有何評論？
華春瑩回答道：
【這位美方官員自認為很了解中國，但從這篇演講來看，他并不真正了解中國，也不懂什么是五四精神，因為他對中國抱有強烈偏見。 他錯了，五四運動的性質(zhì)不是他所謂的“平民主義”運動。五四運動爆發(fā)于中華民族危難之際，是一場徹底的反帝反封建的偉大愛國革命運動。五四精神的核心是愛國主義。愛國主義流淌在中華民族血脈當中。當代五四精神真正的繼承人是具有愛國主義精神的中國公民。
新的歷史時期，繼承和發(fā)揚五四精神就是為建設社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗，這才是當代中國人真正的公民意識。面對新冠肺炎疫情，中國人民同舟共濟，眾志成城，不畏艱險，自強不息，取得了疫情防控阻擊戰(zhàn)的重大戰(zhàn)略成果，這才是五四精神在當代最生動的體現(xiàn)。 他忘了，五四運動的導火索是一戰(zhàn)后巴黎和會上，外國列強之間拿他們在中國領(lǐng)土上的特權(quán)私相授受，中國人民絕不接受喪權(quán)辱國。101年后的今天，如果華盛頓還有人想在疫情問題上對中國甩鍋、推責，霸凌中國，14億中國人民絕不答應，我想李文亮醫(yī)生的在天之靈也絕不會答應。 我們奉勸美國官員還是好好了解中國的歷史，還是多管管美國自己的事情。】
這位波廷杰實在是太搞笑了。
眾所周知，第一次世界大戰(zhàn)期間，歐洲列強無暇東顧，日本趁機加強對中國的侵略，嚴重損害了中國的主權(quán)。中國人民的反日情緒日漸增長。1919年巴黎和會上中國外交的失敗，引發(fā)了偉大的五四運動。1919年5月4日發(fā)生在北京的一場以青年學生為主，廣大群眾、市民、工商界人士等階層共同參與的，通過示威游行、請愿、罷工、暴力對抗政府等多種形式進行的愛國運動，是中國人民徹底的反對帝國主義、封建主義的愛國運動。
巴黎和會
而“五四運動”的導火索是巴黎和會上中國外交的失敗，
巴黎和會是一戰(zhàn)結(jié)束后的1919年，勝利的協(xié)約國集團為解決戰(zhàn)爭所造成的問題以及奠定戰(zhàn)后的和平而召開的會議。
這個和會是勝利國舉行的和會，又是個大國操縱的和會，德國等戰(zhàn)敗國和蘇俄被排斥在會議之外。美、英、法三國最高領(lǐng)導人主導了和會的進行。和會上簽訂了處置德國的《凡爾賽和約》，同時還分別同奧、匈、土等國簽訂了一系列和約。它們構(gòu)成了凡爾賽體系，確立了一戰(zhàn)后由美、英、法等主要戰(zhàn)勝國主導的國際政治格局。
參加巴黎和會的國家有美國、英國、法國、日本、意大利、比利時、玻利維亞、巴西、古巴、厄瓜多爾、尼加拉瓜、巴拿馬、秘魯、波蘭、葡萄牙、羅馬尼亞、希 臘、危地馬拉、中國、泰國、海地、沙特阿拉伯、洪都拉斯、利比里亞、捷克斯洛伐克、烏拉圭、塞爾維亞-克羅地亞-斯洛文尼亞等27個獨立國家，還有英國的自治領(lǐng)南非、印度、加拿大、澳大利亞和新西蘭。
戰(zhàn)敗國德國、奧匈帝國被排除在談判之外。俄國因于1917年和德國單獨媾和且布爾什維克取得國家政權(quán)也被排除在談判之外。
這實際上是美英法等幾個殖民地宗主國之間的分贓會議。外國列強之間拿他們在中國領(lǐng)土上的特權(quán)私相授受。
中國作為第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)勝國之一，參加了會議，中國代表在和會上提出廢除外國在中國的勢力范圍、撤退外國在中國的軍隊和取消“二十一條”等正義要求，但巴黎和會不顧中國也是戰(zhàn)勝國之一，拒絕了中國代表提出的要求，竟然決定將德國在中國山東的權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本。此消息傳到中國后，北京學生群情激憤，學生、工商業(yè)者、教育界和許多愛國團體紛紛通電，斥責日本的無禮行徑，并且要求中國政府堅持國家主權(quán)。
這種情況下，和會代表提交了關(guān)于山東問題的說帖，要求歸還中國在山東的德租界和膠濟鐵路主權(quán)，以及要求廢除《二十一條》等不合法條件。但結(jié)果，北洋政府屈服于帝國主義的壓力，居然準備在《協(xié)約國和參戰(zhàn)各國對德和約》上簽字。最終，英、美、法、日、意等國不顧中國民眾呼聲，在4月30日還是簽訂了《協(xié)約國和參戰(zhàn)各國對德和約》，即《凡爾賽和約》，仍然將德國在山東的權(quán)利轉(zhuǎn)送日本。在巴黎和會中，中國政府的外交失敗，直接引發(fā)了中國民眾的強烈不滿，從而引發(fā)了五四運動，在這樣強大的壓力下，中國代表最終沒有出席巴黎和會的簽字儀式。
說起來，當時的美國還是決定將德國在山東的權(quán)利轉(zhuǎn)送日本的列強之一，“五四運動”的反帝就包括反對美國的帝國主義，現(xiàn)如今，美國的官員卻教導中國人繼承“五四精神”，豈不是笑死人！
當然，這位美國官員教導中國人繼承的是由他定義的“五四精神”——所謂的“有公民意識的中國公民”。
按照我自己的理解，這位美國官員并不一定是不了解中國歷史那么簡單，而很可能是在非常了解中國歷史的情況下，在中國的“五四精神”中塞進美國和西方所需要的私貨。
說到這里，不能不牽涉到關(guān)于“德先生和賽先生”的問題。
1919年1月15日，新文化運動期間， 陳獨秀在《新青年》雜志上發(fā)表文章《<新青年>罪案之答辯書》說：
【反對《新青年》的人，無非是因為我們破壞孔教，破壞禮法，破壞國粹，破壞貞節(jié)，破壞舊倫理，破壞舊藝術(shù)，破壞舊宗教，破壞舊文學，破壞舊政治，這幾條罪案。這幾條罪案我們直認不諱。但是只因為擁護那德莫克拉西（Democracy）和賽因斯（Science）兩位先生，才犯了這幾條滔天的大罪。要擁護那德先生，便不得不反對孔教，禮法，貞節(jié)，舊倫理，舊政治。要擁護那賽先生，便不得不反對舊藝術(shù)，舊宗教。要擁護德先生，又要擁護賽先生，便不得不反對國粹和舊文學?！?/span>
“德先生和賽先生”即“民主和科學”這一口號，是資產(chǎn)階級宣揚民主，反對封建專制，把斗爭矛頭直指封建專制的理論支柱儒家思想；宣揚科學，反對封建迷信和愚昧。這一口號反映了當時中國社會發(fā)展的要求和人民的迫切需要，有力地推動了新文化運動的發(fā)展。在當時具有一定的歷史進步意義。
但這一口號仍屬于資產(chǎn)階級舊民主主義性質(zhì)，有它階級和時代的局限性，它不能同群眾運動相結(jié)合，不能用歷史唯物主義觀點看待中國文化和西方文化，因而不能從根本上推翻封建思想。
前些年，國內(nèi)某些思想文化界人士在談論“五四精神”的時候，好像有意無意地淡化五四運動的反帝反封建的歷史意義，反復強調(diào)“民主和科學”，當時本人總是感覺到有點不對頭，但是又說不出，經(jīng)過了這些年來的風風雨雨，尤其是聯(lián)系到這位美國官員諄諄教誨中國人要繼承由他定義的“五四精神”——即所謂的“有公民意識的中國公民”。終于明白了，原來他要把“五四精神”修正成為美國佬需要的東西。
五四運動是一次偉大的反帝反封建的愛國運動，愛國是五四精神的主旋律。五四運動中，愛國青年和工人階級為達到愛國的目的，高舉民主與科學的旗幟，積極倡導民主和科學的精神，進而推動了全社會的思想大解放。這是對五四運動的偉大意義的概括。
反帝反封是五四運動的主旋律，民主與科學是在主旋律基礎(chǔ)上的具體訴求，兩者在五四運動中是有機結(jié)合的，如果把兩者割裂開來，尤其是如果淡化了五四運動的反帝反封的意義，那么五四運動的意義實際上是被貶低了。眾所周知，西方諸國的很多群眾運動都曾經(jīng)高舉過民主與科學的旗幟。先別說在100年前，這一口號屬于資產(chǎn)階級舊民主主義性質(zhì)，有它階級和時代的局限性，在當今，境內(nèi)外敵對勢力仍然可以賦予“民主”以特定含義，比如，自由派就把中國說成是“專制國家”，把西方國家說成是所謂的“民主國家”，西方國家在世界各國策動顏色革命的時候，打的也是“民主”的旗號，因此，被歪曲的“五四精神”很可能成為敵對勢力忽悠青年人反體制的東西。
這位美國總統(tǒng)國家安全事務副助理波廷杰稱，“五四精神”的繼承人是有公民意識的中國公民。其實，他這段話換掉其中一個字才符合他的本意，即實際上是希望“五四精神”的繼承人是有公知意識的中國公民。他不懂裝懂，或者是揣著明白裝糊涂，故意無視“五四運動”的反帝反封的意義，把“五四運動”曲解為美國定義的“科學與民主”旗幟下的對抗政府的平民主義運動，那么，美國和西方在策動香港的動亂以后在中國內(nèi)地再策動動亂的時候，就可以給參與者貼上“五四精神”繼承人的標簽，這才是問題的實質(zhì)。
華春瑩對波廷杰的反駁鏗鏘有力、擲地有聲：
【“當代五四精神真正的繼承人是具有愛國主義精神的中國公民。新的歷史時期，繼承和發(fā)揚五四精神就是為建設社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗，這才是當代中國人真正的公民意識”。】
波廷杰之流打著希望中國人“繼承五四精神”的旗號，忽悠中國新一代青年充當顏色革命的馬前卒，是注定要竹籃打水一場空的。