用“國際反霸統(tǒng)一戰(zhàn)線”戰(zhàn)勝蓬佩奧的“民主國家聯(lián)盟”
郭松民
01
從任何意義上說，美國國務(wù)卿蓬佩奧選擇到美國前總統(tǒng)尼克松的故鄉(xiāng)發(fā)表反華演講，并宣布終結(jié)尼克松開啟的與中國接觸的政策，都是很不禮貌的。因?yàn)檫@相當(dāng)于在尼克松的墳?zāi)股咸瑁⑶抑钢哪贡f：“你錯了!”
無禮，是這屆美國政府的一個顯著特點(diǎn)，全世界都搖頭苦笑，無可奈何，這里不必多談。
但蓬氏的這次演講還是有值得注意的內(nèi)容，這就是美國政府對外政策的基調(diào)，將從冷戰(zhàn)結(jié)束后的“反恐意識形態(tài)”，再次轉(zhuǎn)向“反共意識形態(tài)”。
西方媒體的報(bào)道普遍將蓬氏演講解讀為一份新冷戰(zhàn)宣言，與丘吉爾1946年3月那篇“鐵幕演說”相提并論。
蓬佩奧演講的題目，就是《共產(chǎn)主義中國與自由世界的未來》，內(nèi)容則充斥著“自由國家”、“極權(quán)”、“暴政”之類冷戰(zhàn)時期被丘吉爾、凱南、麥卡錫等人發(fā)明并用濫了的詞匯。蓬佩奧還號召世界各國組成一個“民主國家聯(lián)盟”來改變“共產(chǎn)主義中國”。
美國的這次轉(zhuǎn)向意義重大，中國不可等閑視之。
02
二十世紀(jì)可以說是美國的世紀(jì)，美國也是國際政治話語的大國，深諳“名不正則言不順，言不順則事不成”的道理，很善于發(fā)明一些國際政治話語，來為自己的帝國主義、霸權(quán)主義行徑做裝飾。
冷戰(zhàn)期間，美國最強(qiáng)大的政治話語是“反共”、“保衛(wèi)自由世界”。在從1947年至1991年之間長達(dá)40多年的時間里，美國無論是在歐洲與蘇聯(lián)對峙，還是在中國周邊介入朝鮮內(nèi)戰(zhàn)、侵略越南、長期霸占中國神圣領(lǐng)土臺灣，其所打出的旗號都是“防止共產(chǎn)主義擴(kuò)張”。 1991年之后，蘇聯(lián)解體，中國改革開放，美國和西方取得了冷戰(zhàn)的勝利，“反共”的理由，說服力不那么強(qiáng)了，美國又打出了新的旗號——“反恐”，背后的理論基礎(chǔ)，則是所謂“文明的沖突”。
“反恐意識形態(tài)”的本質(zhì)，是要建立美國高踞金字塔尖的“單極秩序”，簡單點(diǎn)說就是美國一家說了算的秩序。為了配合“反恐意識形態(tài)”，美國還發(fā)明了很多其他國際政治詞匯，包括“失敗國家”、“流氓國家”、“支持恐怖主義國家”等，可以根據(jù)需要，隨時給不同國家戴上不同帽子，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)制裁，甚至軍事打擊。
03
但是，美國千慮一失，沒有料到這一期間中國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，2010年超過日本，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，并且按照目前的發(fā)展勢頭，2030年之前，將超越美國，成為世界第一大經(jīng)濟(jì)體。 面對中國的迅速崛起，美國發(fā)現(xiàn)，很難用“反恐意識形態(tài)”來遏制中國，中國反而在一定程度上接過了“反恐”的口號，用來打擊中國境內(nèi)外的分裂勢力。
美國重新祭起“反共”大旗的目的，就是改變這種“名不正言不順”的局面，建立新的反華統(tǒng)一戰(zhàn)線。
04
但蓬佩奧不明白的是，時代變了。正如馬克思所言： “一切歷史事實(shí)與人物都出現(xiàn)兩次，第一次是悲劇(即嚴(yán)肅的正劇)，第二次是鬧劇。”
美國反華勢力試圖照抄丘吉爾的劇本，只能以鬧劇收場。
為什么呢?因?yàn)榈谝淮卫鋺?zhàn)時，美國打出“反共意識形態(tài)”的旗號，在西方資本主義國家中，的確有一定的號召力——二次世界大戰(zhàn)之后，社會主義從一國發(fā)展到多國，五、六十年代在世界范圍內(nèi)一度出現(xiàn)了東風(fēng)壓倒西風(fēng)的局面，世界革命成了所有資本家的噩夢。
但今天的情況，完全不同。 人類并沒有走出二十世紀(jì)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動陷入低潮的陰影，所以美國遇到的威脅，不是來自“共產(chǎn)主義的意識形態(tài)”，而是來自一種地緣政治上的挑戰(zhàn)，是對霸權(quán)地位喪失的恐懼。“反共”和“反恐”一樣，都是確保美國“單極秩序”的手段罷了。
05
盡管美國的司馬昭之心，路人皆知，所謂“民主國家聯(lián)盟”缺乏號召力，但中國并不應(yīng)該無所作為，而要針鋒相對地提出自己的口號，以打破美國的圍堵。
對中國來說，最有效的手段是通過建立“反霸統(tǒng)一戰(zhàn)線”來應(yīng)對蓬佩奧構(gòu)想的“民主國聯(lián)盟”。
反對霸權(quán)主義，是毛主席為中國留下的國際政治遺產(chǎn)。
1974年2月22日，毛澤東主席在會見贊比亞總統(tǒng)卡翁達(dá)時，提出了關(guān)于三個世界劃分的理論，號召聯(lián)合起來反對霸權(quán)主義。
毛主席說： “我看美國、蘇聯(lián)是第一世界。中間派，日本、歐洲、加拿大，是第二世界。咱們是第三世界”，“第三世界人口很多。亞洲除了日本都是第三世界。整個非洲都是第三世界，拉丁美洲是第三世界。”
毛主席提出這一理論的時代背景，是蘇聯(lián)已經(jīng)由修正主義而社會主義帝國主義，世界革命的前景至少暫時消失了。
在這種情況下，毛主席審時度勢，提出了三個世界劃分理論和反對霸權(quán)主義的主張，抓住了國際形勢的主要矛盾。
今天，霸權(quán)主義(單邊主義)仍然是美國國際行為的主要特征，不僅中國是美國霸權(quán)的受害者，歐洲、日本、廣大第三世界國家，都是美國霸權(quán)的受害者。中國只有旗幟鮮明地提出反對霸權(quán)主義，才能團(tuán)結(jié)美國之外的一切其他國家，使美國陷入孤立，并使其組建中的“民主國家聯(lián)盟”陷于流產(chǎn)。 反之，如果中國不提出自己的口號予以反制，只是一廂情愿地說“反對冷戰(zhàn)思維”，或小聲地替自己辯護(hù)，聽任美國打著“反共”的旗號組織起反華陣營，四面合圍過來，那么我們就真的有可能在百年未有之大變局中最終出局了。