美國(guó)好？還是中國(guó)好？
孫錫良
2020年，中美先后經(jīng)歷新冠疫情，中美又在政治、經(jīng)濟(jì)和軍事上相互較勁，兩國(guó)人民之間的鴻溝正越挖越深，敵對(duì)情緒也越來(lái)越濃厚。在此背景下，我會(huì)經(jīng)常被問(wèn)及到底是美國(guó)好還是中國(guó)好?
實(shí)話實(shí)說(shuō)，到今天為止，我還沒(méi)有去過(guò)美國(guó)，自然就沒(méi)有資格給美國(guó)的好壞下結(jié)論，如果下了，只能說(shuō)我是在胡說(shuō)八道。分析美國(guó)現(xiàn)象及美國(guó)政治本質(zhì)屬于宏觀診斷，對(duì)一個(gè)國(guó)家的生活體驗(yàn)則以微觀感覺(jué)為主，兩者不能混淆。
判定一個(gè)國(guó)家的好與不好，一方面要看國(guó)內(nèi)標(biāo)準(zhǔn)，自己的人民多數(shù)說(shuō)好，那也壞不到哪里去，另一方面，還可以看國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，如果世界多數(shù)國(guó)家的人都認(rèn)可某國(guó)家，那這個(gè)國(guó)家恐怕也壞不到哪里去。就拿美國(guó)來(lái)說(shuō)，世界各國(guó)仍然有大量精英奔它而去，證明美國(guó)仍有特別之處，即使不全面，必定有高處，“人往高處走”的道理中國(guó)人是懂的。
此處要特別提醒一下，人流的吸引力只是一個(gè)方面，并不能代表這個(gè)指標(biāo)就很科學(xué)，或者說(shuō)對(duì)所有人都適用，流入美國(guó)的人，知識(shí)水平高的人和家庭財(cái)力厚的人都會(huì)生活得很好，一般性勞動(dòng)者或難民跑到美國(guó)未必就能過(guò)得如意。
中國(guó)有接近14億人口，頂多也就百分之十的人去過(guò)美國(guó)，能真正全面了解美國(guó)的人占比極低。也就是說(shuō)，包括我在內(nèi)的中國(guó)人至少九成以上沒(méi)去過(guò)美國(guó)，更不可能定居美國(guó)，美國(guó)的好與壞同我等是毫無(wú)關(guān)系的。
站在我的立場(chǎng)，不管用理智的心態(tài)看中國(guó)還是懷著阿Q精神看祖國(guó)，我會(huì)堅(jiān)定地認(rèn)為：中國(guó)就是我心中的最好，最適合我的地方就是最好的地方。
比美國(guó)人貧窮難道也好嗎?沒(méi)有美式民主也算好嗎?沒(méi)有美國(guó)那般強(qiáng)盛也算好嗎?
好，不好，不只有發(fā)展指標(biāo)，不只有實(shí)用認(rèn)知，還有情感認(rèn)知，認(rèn)定一種事物的好，包含著每個(gè)人心中一種特殊的“愛(ài)”，當(dāng)自己涉身其中時(shí)，愛(ài)的情感成分占據(jù)著相當(dāng)大的比重。我認(rèn)為美國(guó)沒(méi)有中國(guó)好，很大程度上是因?yàn)槲覍?duì)它沒(méi)有感情，且不打算投入太多感情。
有些家庭，住著大別墅，開(kāi)車(chē)大豪車(chē)，財(cái)務(wù)很自由，但夫妻常爭(zhēng)吵，三天兩頭傳緋聞，或者再傳出嚴(yán)重的家暴。另一些家庭，住著普通的房子，過(guò)著普通甚至還有些緊巴巴的日子，但幾代同堂，上孝下愛(ài)，勤賢相守，健康向上。兩種家庭對(duì)比，單看局部指標(biāo)，你能確定住別墅的家庭一定更好?
民主好不好?當(dāng)然好，我們沒(méi)有任何理由去反對(duì)和拒絕。但是，美式民主是否就是終極民主?我看未必。有人罵特朗普防疫不力，美國(guó)死人多，全是他的失職。我倒是想為他講句公道話，美國(guó)目前死亡18萬(wàn)多人，有特朗普的責(zé)任，更有美國(guó)制度的責(zé)任，特朗普連給個(gè)州長(zhǎng)下命令的權(quán)力都沒(méi)有，紐約州長(zhǎng)動(dòng)不動(dòng)就警告他帶軍隊(duì)去視察，否則安全不保。這樣的國(guó)家，應(yīng)對(duì)特大型疫情是沒(méi)有好辦法的，除了死人方面比較有優(yōu)勢(shì)。
即使死人多，仍然會(huì)有很多中國(guó)公知吹“民主死人更光榮”。
我想再反問(wèn)一下：假如中美換個(gè)位置，是中國(guó)死亡18萬(wàn)多，而美國(guó)只死亡幾千人，恨國(guó)黨們是不是還要罵中國(guó)?會(huì)不會(huì)又要罵中國(guó)民主是劣質(zhì)民主?
很多年前，我對(duì)民主還有另一個(gè)描述：民主是藥，不是糧。糧食，天天吃是必須的。藥，只能在生病的時(shí)候吃，或者說(shuō)防病的時(shí)候吃，不能天天吃，不能亂吃，亂吃，會(huì)無(wú)病而致病。民主，用于維護(hù)社會(huì)向更好的秩序規(guī)范化，那就是良性的，如果利用它來(lái)破壞社會(huì)秩序，那它就是劣性的。也就是講，民主這副藥也有正負(fù)兩種作用。我討厭任何人用格老修斯、洛克和盧梭來(lái)教訓(xùn)我，更反對(duì)有人用華盛頓來(lái)教訓(xùn)我。
至于說(shuō)到強(qiáng)盛，那也只能是個(gè)周期性定位，美國(guó)也許可以強(qiáng)盛一百年或者兩百年，但它遲早也會(huì)有不強(qiáng)盛的時(shí)候，甚至有解體的可能，強(qiáng)盛指標(biāo)無(wú)法對(duì)一個(gè)國(guó)家做固定的描述。中國(guó)也有強(qiáng)盛的時(shí)候，比如盛唐，比如西漢。再?gòu)?qiáng)盛，也有它管不住的地方，美國(guó)拿朝鮮和委內(nèi)瑞拉也是無(wú)可奈何。盛唐的時(shí)候，一般國(guó)人認(rèn)為是很自豪的時(shí)代，其實(shí)也沒(méi)有想象中那么強(qiáng)大，高麗國(guó)的國(guó)境直接達(dá)到了中國(guó)今遼寧北部和吉林南部，唐太宗打到遼寧安市城(今蓋北縣東北)就攻不下去了。
我講美國(guó)好的時(shí)候，有人罵我是美狗，那是因?yàn)闆](méi)有看到我懟美。
我講中國(guó)好的時(shí)候，有人視我是奴才，那是因?yàn)闆](méi)有看到我罵官。
好，是一個(gè)整體判斷，整體好中間包括局部的不好，整體不好中也包括局部的好，當(dāng)不談?wù)w的時(shí)候，就有可能表?yè)P(yáng)不好中的好，也有可能批評(píng)好中的不好，這是解剖麻雀。
富強(qiáng)，民主，法治，是世界的追求，自然也是中國(guó)的追求，我看到了中國(guó)的不足，也了解美國(guó)的優(yōu)勢(shì)，硬要對(duì)比，我仍堅(jiān)定地認(rèn)為中國(guó)好，道理非常簡(jiǎn)單：我生活在中國(guó)，至少有90%以上的同胞也只能生活在中國(guó)，金窩，銀窩，不如自己的狗窩。這不是愚忠，我不需要效忠任何人;這是真愛(ài)，離開(kāi)這個(gè)窩，我可能活得更沒(méi)有尊嚴(yán)。
說(shuō)中國(guó)好，到底好在哪里？
好在民意微循環(huán)并沒(méi)有封閉。表面看，這不能講，那不能說(shuō)，儼然已經(jīng)出現(xiàn)言路封閉的局面。其實(shí)不然，我現(xiàn)在可以寫(xiě)批評(píng)文章，很多人也都在提意見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò)上各類(lèi)批評(píng)信息多如牛毛。單從個(gè)體看，我們的意見(jiàn)和批評(píng)未能得到直接回應(yīng)，但實(shí)質(zhì)上是有人在關(guān)注著，有機(jī)構(gòu)在關(guān)注著，能改的地方，也在不斷地改，可能慢了些，沒(méi)滿足我們的主觀設(shè)想。主循環(huán)也可能還存在一些梗，但不可怕，必要的時(shí)候，還可以通過(guò)介入療法，時(shí)間久了，就會(huì)起到一定的去梗效果。
好在多數(shù)人民仍然清醒并越來(lái)越清醒。判斷一個(gè)國(guó)家好不好，不完全只看制度和公權(quán)，更要看多數(shù)人的思想狀態(tài)，如果多數(shù)人越來(lái)越進(jìn)步，如果多數(shù)人越來(lái)越具有世界眼光，一些暫時(shí)沒(méi)有打通的循環(huán)通道必定會(huì)慢慢打通，違背歷史大勢(shì)的一些阻礙性因素會(huì)隨著一代代人的遠(yuǎn)去而遠(yuǎn)去，不用急。
好在中國(guó)還處于進(jìn)步的穩(wěn)態(tài)中。中國(guó)是個(gè)人口大國(guó)，是國(guó)土大國(guó)，是民族多樣化大國(guó)，穩(wěn)是好的前提，不穩(wěn)，就不可能好，烏克蘭本是個(gè)土地肥沃工業(yè)基礎(chǔ)良好的國(guó)家，因?yàn)閬y，國(guó)民活得既艱難又憋屈，中國(guó)不是沒(méi)有這樣的教訓(xùn)。當(dāng)然，光有穩(wěn)還是不夠的，還得進(jìn)步，不能原地踏步，更不能全面倒退。從整體上講，中國(guó)是進(jìn)步的，老百姓是能夠感覺(jué)出來(lái)的。
好在我們有安全保障。想當(dāng)年，幾萬(wàn)洋人聯(lián)軍一組合，直接就把慈禧太后趕到太原和西安，小日本一發(fā)威，四萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人竟然成了亡國(guó)奴，一個(gè)日本兵扛著一桿槍可以管理中國(guó)的一個(gè)鄉(xiāng)。為什么會(huì)那樣?都是因?yàn)閲?guó)家沒(méi)有安全保障?，F(xiàn)在的情勢(shì)不一樣，常規(guī)戰(zhàn)打不贏，先輩們還給我們留下了看家的重器，沒(méi)那么容易亡國(guó)了。
如何讓中國(guó)變得更好？
中國(guó)的不足很多，需要改進(jìn)的空間還很大很大，要想讓中國(guó)變得比美國(guó)更好，我們可選擇的著力點(diǎn)也相當(dāng)多，濃縮起來(lái)不外乎三點(diǎn)：民主，法治，共富。
民主是個(gè)方向，但并沒(méi)有什么通用模式。有人說(shuō)美式民主好，但歐洲各國(guó)的民主與美國(guó)也不相同，它們沒(méi)有復(fù)制美國(guó)模式。日本的民主也類(lèi)似于一黨治國(guó)，也沒(méi)有什么美式競(jìng)選。韓國(guó)看起來(lái)很民主，但沒(méi)有一位前任總統(tǒng)能善終，選來(lái)選去，也發(fā)現(xiàn)不了人的暗處，也無(wú)法及時(shí)糾錯(cuò)。如果只有一兩位總統(tǒng)出問(wèn)題，那是選民眼力不好所致，所有總統(tǒng)都出問(wèn)題，那是制度問(wèn)題。所以，把“民主”等同于“選舉”的誤導(dǎo)性宣傳是不對(duì)的。
那什么樣的民主才是我們應(yīng)該追求的民主?個(gè)人以為，至少要保證以下幾點(diǎn)：讓人能看得到，感覺(jué)得出，哪些事情是民意的結(jié)果，公民應(yīng)該能用眼睛看到，用思考分析到;讓人能夠體驗(yàn)到，民主不是空洞概念，是基于公民權(quán)的概念，只有自己用了，才會(huì)承認(rèn)得到，從未真正用到，就會(huì)被視為不存在;讓人能借此解決個(gè)人問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題和國(guó)家問(wèn)題，民主如果是文明方向，那它必須服務(wù)于解決問(wèn)題，吃了這副藥，就要緩解或者消除疾病，如果啥病都不能治，這藥就不是好藥。
法治，說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，落實(shí)起來(lái)很難，紙面上立法，無(wú)論立多少都不是難事，難就難在紙面上的東西如何能有益于廣大人民。說(shuō)一千，道一萬(wàn)，判斷法治的好壞標(biāo)準(zhǔn)也很簡(jiǎn)單：就是公與私的問(wèn)題，就是多與少的問(wèn)題，就是好與壞的問(wèn)題，就是變與不變的問(wèn)題。公與私的平衡，多數(shù)人利益與少數(shù)人利益的取舍，保護(hù)好人還是保護(hù)壞人?法隨時(shí)變還是固守陳規(guī)?把這幾個(gè)問(wèn)題理清楚了，法的人民性就基本出來(lái)了，服務(wù)于人民的宗旨就有了保證。
共富，不只是一種情懷，更是一種責(zé)任。我們很明確地向世界宣稱(chēng)社會(huì)主義屬性，也就是告訴世界，中國(guó)是不允許有巨大兩極分化現(xiàn)象的國(guó)家，如果有了，那就是偏了，需要糾正過(guò)來(lái)?？词澜?00強(qiáng)，看福布斯排行榜，中國(guó)都已經(jīng)跟美國(guó)不相上下了。但是，權(quán)威的信息表明，中國(guó)還有6億人的人均收入水平只有1000元上下，這6億人的生活狀態(tài)在美國(guó)人看來(lái)肯定是很不好的，甚至跟非洲很多國(guó)家的窮人是差不多的，這也讓中國(guó)富人很沒(méi)面子。要讓中國(guó)變得真好，變得更好，必須讓富強(qiáng)的中國(guó)夢(mèng)想不至于成為極少數(shù)人的夢(mèng)想，必須讓14億人的絕大多數(shù)能夠有一個(gè)相對(duì)和諧的收入分配狀態(tài)。
再過(guò)二十年，就迎來(lái)1840時(shí)代斷點(diǎn)的二百年紀(jì)念，那個(gè)斷點(diǎn)即痛點(diǎn)，它在中華民族身上是抹不掉的，是讓人感覺(jué)極不好的，“近代之痛”不可重復(fù)。
第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，多個(gè)港口被分了，關(guān)稅不自主了，中華民族成為鴉片床上的民族。
第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，圓明園被英法聯(lián)軍給燒了，強(qiáng)盜搶走了很多東西。
甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，臺(tái)灣沒(méi)了，日本雄起了，東北亞沒(méi)咱的事了，首席李鴻章在日本遭羞辱。
八國(guó)聯(lián)軍，北京城被洋人給屠了，太后和皇帝當(dāng)逃兵流浪去了。
第一次世界大戰(zhàn)，“巴黎和會(huì)”直接打臉軍閥政府，侵略者在中國(guó)換崗。
第二次世界大戰(zhàn)，漢奸竟然希望靠投降來(lái)實(shí)現(xiàn)曲線救民，犧牲倒還是小事，多年的戰(zhàn)爭(zhēng)打得憋屈，剛一結(jié)束，中國(guó)政府就被三巨頭給賣(mài)了。
一百多年，中國(guó)人為什么活得如此不好?因?yàn)橹袊?guó)人認(rèn)為中國(guó)不好，對(duì)統(tǒng)治者麻木，對(duì)國(guó)家麻木，對(duì)切膚之痛乃至死亡也麻木。
站在我的立場(chǎng)，我認(rèn)定中國(guó)好。但并非所有人都跟我有一樣的結(jié)論，可能支持我的占多數(shù)，也可能是反對(duì)我的占多數(shù)。對(duì)一般人而言，立場(chǎng)的選定主要取決于其對(duì)國(guó)家的滿意度，包括物質(zhì)滿意度和精神滿意度。
基于這一認(rèn)識(shí)，我認(rèn)為，要想國(guó)人主體認(rèn)同中國(guó)比美國(guó)好，唯一的途徑就是國(guó)家戰(zhàn)略和國(guó)家政策必須著眼于為多數(shù)人服務(wù)，而不是為少數(shù)既得利益者服務(wù)(恰恰是這部分人有條件逃離國(guó)家)。一旦本國(guó)多數(shù)公民認(rèn)定自己的國(guó)家不好，那這個(gè)國(guó)家的最大危險(xiǎn)也就逼近了。
有人問(wèn)我：“你無(wú)條件支持國(guó)家是不是很可笑?”
我回答：“不，因?yàn)槲冶仨殶o(wú)條件生活在中國(guó)。”
附言：
如何理解雙循環(huán)?答：這得要看為什么要提內(nèi)循環(huán)?因?yàn)橥庋h(huán)出了問(wèn)題，所以才提出搞活內(nèi)循環(huán)。但突然又來(lái)個(gè)搞活雙循環(huán)，這就變成了概念更新。兩個(gè)循環(huán)，本質(zhì)上就是兩個(gè)市場(chǎng)，講要打通兩個(gè)循環(huán)，跟過(guò)去強(qiáng)調(diào)的打通國(guó)內(nèi)國(guó)外兩個(gè)市場(chǎng)沒(méi)有區(qū)別。循環(huán)，在哪里循環(huán)?不就是在市場(chǎng)嗎?既然認(rèn)定了“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”等同于“閉關(guān)鎖國(guó)”，其實(shí)就確定了沒(méi)單提內(nèi)循環(huán)的必要。我認(rèn)為，目前和今后的任務(wù)不是更新概念，而是要把兩個(gè)循環(huán)的通路給找出來(lái)，循環(huán)遇阻，到底阻在哪里?黃奇帆先生提了十個(gè)打通的辦法，全是著眼于引資、生產(chǎn)、技術(shù)和開(kāi)放的老話題。幾乎一半的人沒(méi)有在循環(huán)系統(tǒng)中起作用，這個(gè)死結(jié)卻少有人鉆研，照這樣搞，雙循環(huán)就同于過(guò)去的內(nèi)外兩個(gè)市場(chǎng)，不會(huì)有新變化。
寫(xiě)于2020年9月6日星期日