高科技的美國為何成了反科學(xué)的大本營？
尹帥軍
美國是我們這個星球上科技最牛逼的國家，它創(chuàng)造了太多的新技術(shù)新發(fā)現(xiàn)，有時候甚至?xí)屛覀冇心嫣斓母杏X。但是奇葩的是，這個現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)源地、這個擁有許多逆天科學(xué)發(fā)現(xiàn)的國度，卻是一個反科學(xué)、反智主義的大本營。
此次蔓延全世界的新冠疫情就是極好的例子。一個是否戴口罩的問題爭論了近一年還沒有完全落定。直到今天，在支持特朗普的游行隊伍中還是有很多人不戴口罩。特朗普總統(tǒng)更是以身作則，半年時間堅持不戴口罩，后來堅持不了戴上了，面對記者采訪卻又時常惡作劇般的摘下來，后來搞得自己也感染了。
現(xiàn)在新冠疫情已經(jīng)一年了，第二波疫情再一次來襲，美國已經(jīng)感染1300多萬人，死亡27萬多人，但是美國國內(nèi)卻還在為是否戴口罩而辯論游行。
這種現(xiàn)象在我們中國人看來，簡直就是滑天下之大稽!但這事情卻就是活生生的發(fā)生了，為什么?
雖然我早就指出過今天的美國已經(jīng)成為反智、反科學(xué)的大本營，但是奈何很多人就是不信。大多數(shù)人都是這樣，非得有一個標(biāo)志性的重大歷史事件，才能讓他們轉(zhuǎn)變思想和認(rèn)識。
但是許多人還是百思不得其解，為什么擁有逆天科技的美國，卻出現(xiàn)如此反科學(xué)、反智的現(xiàn)象?
下面我就講講共和黨、民主黨的反智、反科學(xué)，講講美國的立國根本“自由主義”的反科學(xué)，講講美國的政治正確和反科學(xué)。
一、宗教是人民的鴉片，鴉片是人民的宗教
1、共和黨：宗教是人民的鴉片
馬克思說過一句話，“宗教是人民的鴉片”，如果你看此次美國的新冠疫情，你會發(fā)現(xiàn)，這話說的真是一點(diǎn)沒錯。
許多宗教徒接受記者采訪時，就反對戴口罩，他們說：“戴口罩就是等死，就是違背上帝的旨意。”在佛羅里達(dá)州議會的聽證會上，一位宗教徒指出，“他們(主張戴口罩者)想把上帝創(chuàng)造的完美呼吸系統(tǒng)廢掉”。
這樣的理由真是讓人覺得不可思議。
如果你以為這只是個別宗教徒的想法，那么你就太天真了。這不僅是許多宗教徒的想法，這也是許多共和黨人的想法。共和黨許多議員都支持基督教。在反科學(xué)的立場上，甚至美國最高法院也和他們站在了一起。
就在過去幾天，美國最高法院的9個大法官，以5比4的結(jié)果，裁定紐約州因防疫需要而限制宗教場所集會的政策是錯誤的，必須取消。6名偏向共和黨保守派的大法官中，有5人投票支持取消禁令，維護(hù)宗教徒在疫情期間的集會自由。
注意，這可不是個別人的想法，而是美國最高法院的正式判決!
包括美國公共衛(wèi)生專家、美國疾控中心的報告，包括全世界的很多醫(yī)學(xué)資料都顯示，教堂等宗教場所是非常容易爆發(fā)聚集性疫情的高風(fēng)險區(qū)域。但是美國最高法院卻做出如此違背科學(xué)常識的判決，是不是不可思議?
宗教有時候會有多么反智、反科學(xué)，我再舉一個身邊的例子。我有一位名牌大學(xué)畢業(yè)的朋友，一度得了抑郁癥，她的親生父母，非常愛她，也非常虔誠。他們虔誠的相信教會人士的囑托，竟然把她送到鄉(xiāng)下，關(guān)進(jìn)一個大門緊鎖的房子。同房子關(guān)的還有幾個其他年輕人，有得了危重病的，也有失戀抑郁的。管理這個房子的只有一個教會老太太，每天只給他們一點(diǎn)稀飯喝。這位朋友在這個屋子里被關(guān)了幾個月，關(guān)的大小便失禁，精神失常。后來她逃了一次，第二次被關(guān)進(jìn)去的時候就戴上了腳鐐，防止逃跑。她的父母和教會的一些人，生病了從來不看醫(yī)生，而是只靠祈禱。這事情不是發(fā)生在西部偏遠(yuǎn)閉塞地區(qū)，而是在我們一個經(jīng)濟(jì)非常發(fā)達(dá)的明星省會城市。
上述做法，其實和今天美國許多教會人士不戴口罩的作風(fēng)是一個道理。有了這樣的宗教，你覺得他們能尊重科學(xué)嗎?
2、民主黨：鴉片是人民的宗教
馬克思說過，“宗教是人民的鴉片”，不過馬克思沒有料到，資本主義的洗腦比持續(xù)一千多年的中世紀(jì)教會還要厲害。
今天的美國和西方，不僅宗教是人民的鴉片，鴉片甚至已經(jīng)成為人民的宗教。
今天美國已經(jīng)有36個州將大麻合法化。加拿大、澳大利亞等也已經(jīng)大麻合法化。大麻合法化已經(jīng)成為歐美許多地區(qū)的政治正確。
既然大麻合法化了，你怎么能批評癮君子?你不能批評癮君子，更不能歧視癮君子，否則有可能會面臨反歧視法的制裁。
在一些地方，大麻合法化都已經(jīng)不能滿足他們了，美國的俄勒岡州和華盛頓州更是將海洛因、病毒、可卡因等硬性毒品合法化。
大麻合法化是美國民主黨力推的政策。共和黨力推宗教，民主黨則力推大麻和毒品合法化。兩者完美配合。
試想一下，一個毒品泛濫的國度，一個染毒成癮的青年和民眾，是否能夠具備獨(dú)立思考和判斷能力，是否能夠具備科學(xué)精神，尊重科學(xué)?
那么為什么美國的毒品會如此泛濫，會合法化呢?
我的書里面的一篇文章《誰制造了美國垮掉的一代》，曾對這個問題有過詳細(xì)探討。毒品和性放縱塑造了1960年代的垮掉的一代，也瓦解了同時期轟轟烈烈的民權(quán)運(yùn)動和反對越南戰(zhàn)爭運(yùn)動，瓦解了美國青年的獨(dú)立思考和判斷能力。
尹帥軍著《錯的不是我們是世界》
(《誰制造了美國垮掉的一代》太長，五萬字，以后我會分段發(fā)出來)
美國和西方的毒品泛濫起自垮掉的一代，1960年代中情局就開始暗中推廣毒品，而從1970年代，美國各界的頭牌人物都參與到了毒品合法化的討論當(dāng)中。
為了推動毒品合法化，1970年尼克松政府頒布報告《大麻：極大的誤會》，全面檢討政府對大麻管制的理論基礎(chǔ)。
1972年，美國理論界最為重要的代表、諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主、新自由主義的開山鼻祖、大師弗里德曼，發(fā)表鼓吹毒品合法化的經(jīng)典文章《禁酒與毒品》。我們來看看這篇大師之作：
弗里德曼說：“我們沒有權(quán)力直接或間接地使用武力來阻止一位同胞自殺，更不用說阻止他喝酒或吸毒。”
“在美國癮君子犯罪占全部街頭犯罪的l/3到1/2。使毒品合法化，那么街頭犯罪將大大減少”。
“使毒品合法化將會立即減少犯罪的數(shù)量，并提高法律實施的質(zhì)量。設(shè)想一下，還有哪一種方法能夠在促進(jìn)法律與秩序方面取得如此之大的成就嗎?”
“我們無法中止毒品買賣……只要涉及到了巨額金錢，而且只要毒品是非法的就必然如此。那么要想結(jié)束毒品交易，或者大幅度地縮小毒品交易的范圍，都將是毫無希望的。”
他認(rèn)為毒品合法化將使得販毒分子的“利潤不復(fù)存在”。利潤不存在了，販毒行為自然就少了。
他還認(rèn)為，毒品合法化還將減少腐敗，許多警察和行政官員出于毒品暴利的誘惑，傾向于配合販毒分子，而合法化將使得這類腐敗蕩然無存。
上述邏輯是如此荒謬，不值一駁，但是卻在美國大行其道。
而宣傳這套理論的弗里德曼，于2006年去世時，則被美國和西方贊譽(yù)有加。
美國國會通過決議，贊揚(yáng)他是“人類自由的偉大斗士，不只在經(jīng)濟(jì)方面，而是在各個方面”。
英國首相撒切爾夫人說，“他是一個學(xué)術(shù)界的自由斗士。”
美國總統(tǒng)布什贊揚(yáng)他，“美國失去了一位最偉大的公民。”
我們國內(nèi)的一些媒體對他的贊譽(yù)也是無以倫比，“一位94歲的世紀(jì)老人，他的一生其實就只做了一件工作——為捍衛(wèi)人類的自由而言說。他的一生是極度燦爛的。”
可笑不?一點(diǎn)也不可笑!可悲不，但是這就是美國的現(xiàn)實，也是我們國內(nèi)知識界、媒體界的一部分現(xiàn)實。
為什么今天美國的毒品泛濫成災(zāi)，因為這就是美國的國策。沉迷于毒品和感官享樂的青年，是無法清醒的認(rèn)識自我、認(rèn)識人性、認(rèn)識國家和世界的。認(rèn)識世界都不可能，更何談改造世界!!!
試想一下，一個能把如此荒謬邏輯付諸實施，一個能把大麻、海洛因、冰毒、可卡因等毒品合法化的政府，一個能用毒品毒害青年和民眾的國家，是否會尊重科學(xué)!?
二、自由、自由，多少罪惡假汝之名
著名科幻作家阿西莫夫在評價西方時，曾說過西方體制一定程度上讓反智主義得以流行，因為他們認(rèn)為
“我的無知和你的博學(xué)一樣優(yōu)秀”。
這種現(xiàn)象在今天的西方媒體界、輿論界隨處可見。在美國大片里，我們經(jīng)常會看到一些渾身臭毛病、卻又極其自以為是、唯我獨(dú)尊的人。而這也正是自由主義教育、自由主義文化的特性之一。
美國公立小學(xué)、中學(xué)里面，學(xué)生的基礎(chǔ)知識普遍都很差。在基礎(chǔ)知識和常識嚴(yán)重不足的背景下，學(xué)校和老師卻全都是采用極為寬松的快樂教育、啟發(fā)式教育，不提供標(biāo)準(zhǔn)答案，要讓學(xué)生自己進(jìn)行充分的發(fā)揮，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性。
試想，在基礎(chǔ)知識都沒有，甚而基礎(chǔ)知識都是錯誤的情況下，如何發(fā)揮創(chuàng)造性!?而且，公立學(xué)校的孩子們，大多數(shù)下午下午三點(diǎn)就早早的放學(xué)回家，玩去了。太輕松了!
在這種理念下，學(xué)生是否會做數(shù)學(xué)題、物理題，能否正確閱讀理解和寫文章都變得不再重要，正確答案已經(jīng)不重要，科學(xué)知識已經(jīng)不重要，追求真理已經(jīng)不重要。
重要的是所有學(xué)生參與活動都能得到獎勵，口頭的表揚(yáng)或者實物的表揚(yáng)，是平等對待學(xué)生，是尊重每個學(xué)生的人格，是啟發(fā)他們的創(chuàng)造力。
在這種教育理念下，班級里絕對不準(zhǔn)評比誰是第一，誰是第二。所有的學(xué)生都是同樣的優(yōu)秀。
在許多公立學(xué)校，老師不能談?wù)搶W(xué)生的成績，私下和學(xué)生說，私下和其他老師說都不可以。更不能說學(xué)生笨，這是歧視學(xué)生，是嚴(yán)重的侵犯人權(quán)。如果情節(jié)嚴(yán)重，有可能會被辭退。即使說學(xué)生和學(xué)生之間接受能力有所不同也不可以，不能把學(xué)生分類，不能公開談?wù)搶W(xué)生與學(xué)生之間的不同。要尊重學(xué)生，要平等看待每一個人。所有的人都一樣優(yōu)秀，人人都是天才。
在這樣的教條主義理念下，根本不可能針對不同的同學(xué)、采用不同的方法，因材施教。
在這樣的教育方式下，許多公立學(xué)校的學(xué)生就被培養(yǎng)成為缺乏基本的科學(xué)知識，與此同時卻又具備一顆過分強(qiáng)烈的自尊心、玻璃心，唯我獨(dú)尊，自我中心主義。
而自我中心主義的人，與其他人一定有很多的矛盾。這樣的教育，看似極端重視人的個性，看似尊重學(xué)生的人格，實則是把學(xué)生培養(yǎng)成為蠢材，實則是制造人與人之間的矛盾，以鄰為壑，防止人民群眾團(tuán)結(jié)在一起。
網(wǎng)絡(luò)上有一個美國人自己拍的視頻，非常經(jīng)典。我強(qiáng)烈建議讀者看完這個視頻。
這個視頻體現(xiàn)的就是自由主義愚民教育的核心，虛無主義。在小學(xué)生的課堂上，2+2=4，數(shù)學(xué)老師堅持這一點(diǎn)，卻最終被學(xué)校、家長、學(xué)生共同開除。
西方世界正是以所謂的自由探索的名義，取消真理，取消對事物正確認(rèn)識的可能，同時又讓學(xué)生個個都自以為是。如果一個人從小就被這樣誤導(dǎo)，是否會具備基本的科學(xué)知識、生活常識?如果基本知識和常識都不具備，他有沒有認(rèn)識復(fù)雜的政治、經(jīng)濟(jì)、文化問題可能，他是否能夠具備對社會、對世界、對自我的正確認(rèn)識?
中國人有句老話:
要謙虛，要虛心接受別人的批評。
共產(chǎn)黨人也有一句話，
“批評與自我批評”，“思想改造”，“改造自我，改造世界”。
對于國人來說，我們需要不停的改造自己的思想和認(rèn)識，才能達(dá)到比較正確的認(rèn)識，才能站在最大多數(shù)人的立場看問題和做事情。
而對于唯我獨(dú)尊、自我中心主義的人來說:
“謙虛”“虛心接受別人的批評”是個什么東西!?
“批評與自我批評”是不可能的，“改造自我”就更是不可能!
“我就是我，獨(dú)一無二的我”。“你沒有權(quán)利干涉我，你沒有權(quán)利教育我!”
類似的話語在今天的中國也已經(jīng)開始出現(xiàn)。
在西方的話語體系下，個人權(quán)利是第一位的，自我中心主義的“我”是第一位的，科學(xué)、真理、公義、社會責(zé)任啥的反而是其次。
這與我們的傳統(tǒng)恰好相反，在我們的傳統(tǒng)里，真理、科學(xué)、正義、公義、社會整體是第一位的，個人的享受、小我肯定是其次。
正是因此，美國和西方才出現(xiàn)了支持戴口罩和反對戴口罩的大游行。在中國極為簡單的一個科學(xué)命題，在西方卻成為個人權(quán)利之爭。這種極端自我中心主義的個人權(quán)利觀，這種唯我獨(dú)尊的個人權(quán)利觀，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比什么是科學(xué)、什么是真理要重要。
美國的公立學(xué)校就這樣培養(yǎng)出大批缺乏基本的自然科學(xué)知識、文化知識，同時卻又唯我獨(dú)尊的學(xué)生，這樣的人能不反智、反科學(xué)嗎?
不能正確認(rèn)識自我，認(rèn)識人性、認(rèn)識世界，何談改造世界?這樣的人群對于幕后的精英統(tǒng)治階級是沒有威脅的!
下面這個視頻就是美國自由主義的眾生相。
為什么在美國，許多華人拼死拼活、即使花近10倍、甚至10多倍的價錢都要把孩子送入私立學(xué)校、或者補(bǔ)習(xí)班，而不愿意去花錢很少的公立學(xué)校。因為公立學(xué)校的教育實在就是愚民教育。而私立學(xué)校在數(shù)理化和自然學(xué)科方面，相對則要好很多，至少還是能夠?qū)W到一些自然科學(xué)知識的。
美國私立學(xué)校的水平遠(yuǎn)高于公立學(xué)校，紀(jì)律也比較嚴(yán)格，學(xué)習(xí)壓力很大，要想跟上教學(xué)速度也絕非易事。私立學(xué)校學(xué)生的基礎(chǔ)知識好一些。在基礎(chǔ)知識比較牢固的情況下，進(jìn)行一些啟發(fā)式教育、讓學(xué)生發(fā)揮一些創(chuàng)造力，效果是不錯的。
另外，除了我們國內(nèi)學(xué)生要應(yīng)對的學(xué)習(xí)壓力之外，他們還有許多的社會活動要做。沒有錢的家庭，是支付不起這樣的社會活動的。即使不用花錢，很可能也因為沒有人脈，無緣接觸、知曉這樣的活動。許多私立學(xué)校的競爭甚至比中國重點(diǎn)中學(xué)的競爭還要?dú)埧嵩S多，比如英國的伊頓公學(xué)，肯尼迪總統(tǒng)就讀的喬特羅斯瑪麗中學(xué)等等。
因此我們才看到，受過高等教育的民主黨的議員大部分還是支持戴口罩的。而共和黨的議員，雖然基本都受過高等教育，但是因為宗教等原因，公開支持戴口罩的人數(shù)并不占多數(shù)。
公立學(xué)校和私立學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的顯著差異，悄悄的就完成了美國的階級分化。有錢人家的孩子上私立學(xué)校，沒錢人家的孩子上公立學(xué)校。而完成階級分化的理論卻是教育自由、反對歧視學(xué)生、平等、尊重每一個人、“快樂教育”、啟發(fā)式教育等等。打的旗號和名義都是十分的“高尚”、“正確”。
自由、自由，多少罪惡假汝之名。
三、LGBT
LGBT(同性戀、變形人、跨性別戀者、性別模糊者)是今天美國和西方世界政治正確的重要內(nèi)容，同時也是今天美國和西方反科學(xué)、反智的一大創(chuàng)舉。一個極少數(shù)人的議題，卻被搞成全社會最大的公共話題，不僅分裂了群眾，而且嚴(yán)重阻礙群眾去關(guān)注真正需要關(guān)注的社會問題。
另外，此舉更是模糊、顛倒了人類的常識。今天我只談LGBT，政治正確的其他內(nèi)容以后有機(jī)會再說。
在性別問題上，2016年奧巴馬政府推出“同廁案”，允許跨性別者按照自述，隨意進(jìn)入相應(yīng)性別的廁所、更衣室，而且不需要醫(yī)生證明。一個男人，如果你說自己是女人，就可以進(jìn)入女廁所、女更衣室。不實行這個政策的學(xué)校，就暫停聯(lián)邦的撥款。
類似政策在英國等已經(jīng)實行。英國司法部從2017年開始執(zhí)行的一項奇葩規(guī)定：
囚犯有權(quán)“自我識別性別”，并根據(jù)他們自己所識別的性別來對待。
換句話說：只要男犯人說自己是女人，那就是女人，就可以關(guān)進(jìn)女子監(jiān)獄。結(jié)果很快出現(xiàn)多起案例，比如一位剛犯罪的強(qiáng)奸犯，自稱是女性，被關(guān)進(jìn)女子監(jiān)獄，在監(jiān)獄中又強(qiáng)奸數(shù)名婦女。
2019年，英國“全球發(fā)展中心”的高級研究員，一位女權(quán)人士，在推特上發(fā)表了一些對跨性別者的看法，比如
“性別差異是客觀存在的”、“難以想象跨性別者進(jìn)入女廁所、浴室的場景”。
然后她就被開除工作，因為“歧視跨性別者”。她提起勞動仲裁，結(jié)果仲裁庭判決她輸。
2019年法國國會通過教改修正案：未來文件、教材上不再有“爸爸、媽媽”的稱謂，而由“家長1、家長2”代替。修正案的初衷是宣揚(yáng)同性戀平權(quán)。此舉引發(fā)了許多父母的擔(dān)憂。
加拿大公務(wù)機(jī)構(gòu)也有規(guī)定，不再使用父親、母親、先生、女士等稱謂，而以中性詞匯取而代之。
美國一些高校也開始用伴侶一詞，替代丈夫、妻子。
Facebook為人們提供的性別選項，竟然有58種。荒唐不?
在許多國家和地區(qū)，同性戀、變性人、跨性別戀都已經(jīng)進(jìn)入小學(xué)教材，并對他們的各種性交姿勢進(jìn)行圖示和介紹，而且尺度非常大。
這個教材被稱之為“全面性教育”，英文名稱是comprehensive sexuality education，簡寫為CSE。根據(jù)CSE編制的3R教材：
9歲的孩子要了解“性刺激”(身體和大腦感知)和性高潮的定義及功能;15歲的孩子被告知無論男女都可以和同性或異性感受性生活的愉悅。
關(guān)于該問題可參考我們不需要戀童癖理論編寫的性教育教材
教材所依據(jù)的來自美國的性學(xué)博士金賽及其追隨者，其理論基礎(chǔ)是：
人類的性別不止男女兩極，而是形成一個頻譜。兩極之間的任何一種性取向都和男性、女性一樣，是正常的。而且性取向是可以隨時改變的。
有了這樣的的教材，性放縱就成為自然而然的事情。
與此同時一些孩子已經(jīng)開始吃藥改變性別，有些學(xué)校還不允許家長干預(yù)。
如此違背人類常識、自然規(guī)律的事情，卻成為今天美國社會的極為重要的政治正確。你覺得他們會尊重科學(xué)、尊重自然規(guī)律嗎?
為什么會這樣?其實和上文所說的“自由主義愚民教育和文化控制的核心”是一樣的，這就是愚民教育。
一個被LGBT問題占據(jù)了話語的中心，卻讓民眾忘記了真正重大的社會問題，最應(yīng)該關(guān)注的社會問題是經(jīng)濟(jì)的不平等，而不是占總?cè)丝跇O少數(shù)的LGBT。
一個LGBT問題，就造就了今天美國社會、美國民眾的分裂。分裂的民眾、群眾斗群眾的民眾，他們是不可能聯(lián)合在一起的，這樣對幕后統(tǒng)治階級是沒有根本威脅的。
這才是問題的核心所在!
四、題外話
關(guān)于美國的反科學(xué)、反智的根本，今天就說到這里。不過看了這些，一些讀者可能還是會問，為什么這么反智、反科學(xué)的美國，卻擁有逆天的科技，這又是為什么?
我想這個問題可以分為三個方面：
一是美國的私立教育還是很厲害的。
二是美國在不同歷史階段、重要的歷史關(guān)口都吸引了全世界的人才。
三是美國的科研體制建設(shè)。
如果讀者對這些問題感興趣，呼聲比較高，未來我會對這個問題談一談，尤其是第三點(diǎn)，美國的科研體制問題。
最近我會多寫一寫，努力給讀者朋友們貢獻(xiàn)一些高質(zhì)量的文章，歡迎大家關(guān)注、轉(zhuǎn)發(fā)、打賞。
非常感謝!