眾所周知，反華在一些美西方國(guó)家是個(gè)由來(lái)已久的生意，一些政客和“磚家”或?yàn)槊?、或?yàn)槔?，沆瀣一氣、如蟻附膻，在他們的配合努力之下，反華儼然成為美西方輿論場(chǎng)上的一門(mén)顯學(xué)。
中國(guó)人是最不怕批評(píng)的，本著“有則改之無(wú)則加勉”的態(tài)度，我們對(duì)這些反華政客最近的一些新“成果”進(jìn)行了學(xué)習(xí)。但通過(guò)“研讀”我們發(fā)現(xiàn)，最新的這些“反華話(huà)術(shù)”乍聽(tīng)之下似乎有條有理，可細(xì)細(xì)琢磨卻發(fā)現(xiàn)許多邏輯難以自洽，這不免讓人生出許多疑問(wèn)。
疑問(wèn)一：
反對(duì)部分美國(guó)政客就是反對(duì)人類(lèi)文明？
近年來(lái)，為了轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)矛盾，加上對(duì)非“西方”國(guó)家崛起的恐慌，一些美西方政客便“先發(fā)制人”，開(kāi)始不斷尋找替罪羊，制造所謂的敵人。
大肆攻擊中國(guó)便是方法之一：本國(guó)實(shí)體經(jīng)濟(jì)萎縮，于是發(fā)動(dòng)對(duì)華貿(mào)易戰(zhàn)；本國(guó)應(yīng)對(duì)疫情不力，于是大搞“新冠溯源”來(lái)甩鍋；本國(guó)種族矛盾突出，于是炮制策劃新疆棉花事件轉(zhuǎn)移焦點(diǎn)……
面對(duì)這些反華分子策劃的抹黑與甩鍋，我們有理有節(jié)地進(jìn)行了批駁反制，并用事實(shí)證據(jù)對(duì)謊言予以澄清。在發(fā)現(xiàn)此路不通后，這些反華分子便“積極轉(zhuǎn)變”，更新了一套話(huà)術(shù)。他們開(kāi)始將自己擺在人類(lèi)道德的制高點(diǎn)上，把自己塑造成為西方文明乃至所謂人類(lèi)現(xiàn)代文明的代言人。中國(guó)就事論事的反駁在他們的敘述中便成了“恐怖”的共產(chǎn)主義文明對(duì)以美國(guó)為首的西方文明的攻擊、對(duì)人類(lèi)民主與自由的攻擊。
最近，就有一失業(yè)后下海的前美國(guó)政客在自己的網(wǎng)絡(luò)節(jié)目中放話(huà)，他稱(chēng)“美國(guó)是世上歷史最悠久、最具影響力的民主國(guó)家……憎恨美國(guó)，就是在懷疑這個(gè)自由榜樣”。他熟練地預(yù)設(shè)立場(chǎng)，將個(gè)人言行與美國(guó)人民綁定，大有“批評(píng)我就是批評(píng)美國(guó)、就是批評(píng)西方文明”的架勢(shì)。
且不論一個(gè)下崗政客是否能代表美國(guó)人民，也不談美國(guó)在幾千年的人類(lèi)政治文明面前是否擔(dān)得起“歷史最悠久”和“最具影響力”的頭銜，單單是這套充滿(mǎn)“爹味”的話(huà)語(yǔ)體系，就透露出這些反華分子深入骨髓的“西方中心論”思想。在他們眼中，中國(guó)制度和中國(guó)道路就是異端邪說(shuō)。中國(guó)“非我族類(lèi)，其心必異”，理應(yīng)被口誅筆伐，而西方制度則能“包治百病”，是放諸四海而皆準(zhǔn)的唯一衡量標(biāo)桿，不容反駁。
中國(guó)人從小就學(xué)過(guò)“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”的道理。深知“各國(guó)國(guó)情不同，每個(gè)國(guó)家的政治制度都是獨(dú)特的，都是由這個(gè)國(guó)家的人民決定的，都是在這個(gè)國(guó)家歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上長(zhǎng)期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)果。”
中國(guó)也向來(lái)尊重世界各國(guó)人民的選擇，從不干涉別國(guó)內(nèi)政。反倒是反華分子這種用意識(shí)形態(tài)劃線，判定是非對(duì)錯(cuò)、親疏遠(yuǎn)近，以“上帝視角”審視別國(guó)、賦予別國(guó)“體制原罪”的做法本身就是一種與自由相悖的霸權(quán)專(zhuān)制。
說(shuō)穿了，他們就是容不得另一種政治道路的存在。
疑問(wèn)二：
美國(guó)問(wèn)題向前看，中國(guó)問(wèn)題向后看？
各國(guó)在發(fā)展過(guò)程中都會(huì)遇到各式各樣的問(wèn)題，都會(huì)有一個(gè)摸索試錯(cuò)的過(guò)程，沒(méi)有誰(shuí)比誰(shuí)更加“高貴”。但一些反華分子顯然不這么認(rèn)為。他們翻遍故紙堆，找出一些陳年舊事來(lái)編排中國(guó)，同時(shí)卻又大言不慚的告訴世人：“美國(guó)并不完美，但是通過(guò)廢除奴隸制度、民權(quán)和婦女選舉權(quán)運(yùn)動(dòng)，美國(guó)變得更好、更強(qiáng)大。”“原罪永遠(yuǎn)不是故事的結(jié)局，原罪不在我們的靈魂中，也不利于我們的國(guó)家，真正的故事總是救贖，我們甚至為奴隸制打了一場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)。”
這套雙標(biāo)話(huà)術(shù)簡(jiǎn)直令人嘆為觀止。美國(guó)歷史上對(duì)印第安人大規(guī)模驅(qū)逐和屠殺，導(dǎo)致印第安人口從500萬(wàn)銳減至25萬(wàn)；2013年才完全廢除的奴隸制和持續(xù)至今的種族歧視這些在反華政客口中都是不是什么了不得的大事，都不應(yīng)該成為美國(guó)的責(zé)任，責(zé)任早就隨先人一道作古，“不完美”的美國(guó)會(huì)更好且更強(qiáng)大。
而與此同時(shí)，中國(guó)在特定歷史條件下的局部問(wèn)題卻可以被無(wú)限夸大，搞絕對(duì)化、普遍化，甚至可以拿自己歷史上燒殺搶掠、巧取豪奪的“黑歷史”往中國(guó)頭上生搬硬套：中國(guó)在新疆幫助欠發(fā)達(dá)地區(qū)群眾就業(yè)，助力脫貧攻堅(jiān)，就是在搞“強(qiáng)制勞動(dòng)”“新奴隸制”，西方必須解救新疆民眾于“水火之中”；中國(guó)倡導(dǎo)“一帶一路”幫助亞非拉發(fā)展中國(guó)家搞建設(shè)，就是要搞“新殖民主義”、輸出“債務(wù)陷阱”，西方必須“伸張正義”。
這種明暗對(duì)比強(qiáng)烈的敘述想表現(xiàn)的無(wú)非是這樣的心理暗示：不斷革新修正自己的美國(guó)代表著道德與光明，而與之相對(duì)的是謊言與虛偽。與這種二元對(duì)立的話(huà)語(yǔ)敘述相配合的是二元對(duì)立的世界秩序觀，自由對(duì)抗壓迫，真相對(duì)抗謊言。世界被這些反華分子非黑即白地一分為二：西方對(duì)抗東方，民主對(duì)抗專(zhuān)制，善對(duì)抗惡。
基于這套邏輯，美國(guó)不完美但永遠(yuǎn)向著人類(lèi)進(jìn)步的方向，中國(guó)雖然不斷發(fā)展但卻是“邪惡”和“非正義”的。事實(shí)真的如此么？
疑問(wèn)三：
反華但是不反華人？
顯然，大肆反華不論是在國(guó)際上還是在美西方國(guó)內(nèi)都產(chǎn)生了反作用。對(duì)外，美西方反華分子原本的反華話(huà)術(shù)戳破了自己曾經(jīng)營(yíng)造的偽善形象，招致中國(guó)人民的厭惡；對(duì)內(nèi)，美國(guó)反華分子的長(zhǎng)期鼓噪無(wú)疑惡化了美國(guó)社會(huì)種族歧視問(wèn)題，一些針對(duì)華裔以及亞裔群體的暴力行為越來(lái)越多。
2021年初，美國(guó)亞特蘭大市發(fā)生的槍殺亞裔的惡性種族主義仇恨事件無(wú)疑是點(diǎn)燃了火藥桶。一些理性的美國(guó)人開(kāi)始呼吁美國(guó)要客觀理性地對(duì)待中國(guó)，不要被一些美國(guó)輿論和政客們極端偏執(zhí)的對(duì)華情緒煽動(dòng)。
于是，為了維持自己的“群眾基礎(chǔ)”，這些反華分子開(kāi)始“積極修正”話(huà)術(shù)，掏出美國(guó)身份政治那一套，試圖對(duì)中國(guó)作“切割”，精準(zhǔn)劃分哪些是他們要反對(duì)的，哪些是他們不反對(duì)的。于是一個(gè)新的“政治話(huà)術(shù)”被炒作出來(lái)，叫“反華不是反華人(亞裔)”。
但是這樣的“切割”能夠改變反華的本質(zhì)么？
19世紀(jì)末，西方世界興起了一場(chǎng)“黃禍論”：將“華人”描述為落后、陰險(xiǎn)、墮落、野蠻的他者，將“中國(guó)”包裝為狡詐、愚昧、但卻極具威脅的敵人。這與一百多年后的今天，一些美西方反華分子將中國(guó)人塑造成被所謂“民族主義”洗腦的“愚民”，將中國(guó)描述為西方“生活方式”的最大威脅并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。
▲德國(guó)畫(huà)家赫曼·克納科弗斯于1895年創(chuàng)作的版畫(huà)，“歐洲各民族，保衛(wèi)你們的信仰和家園”，被稱(chēng)為“黃禍圖”。
反華在今天幾乎成為美西方的一種被容許的種族主義。他們并沒(méi)有真正的正視尊重中國(guó)人，這種所謂的“切割”劃分，無(wú)非是拉攏一些認(rèn)同他們理念、長(zhǎng)著亞洲面孔的西方人。
最為諷刺的是，即便是在美國(guó)國(guó)會(huì)針對(duì)亞特蘭大槍殺亞裔的惡性種族主義仇恨事件的聽(tīng)證會(huì)上，得州共和黨議員奇浦·羅伊仍舊試圖販賣(mài)自己的反華理論，繼續(xù)拋出一系列中國(guó)“竊取知識(shí)產(chǎn)權(quán)”“增強(qiáng)軍力擾亂太平洋”“掩蓋病毒真相”等“罪行”，企圖為自己的種族主義反華論調(diào)，披上一層維護(hù)美國(guó)全球利益、保護(hù)全球秩序的外衣。
可見(jiàn)，這種“反華不反亞裔”“反中國(guó)不反中國(guó)人”的話(huà)術(shù)無(wú)非是一種致幻劑和“奶頭樂(lè)”，試圖用形式上的平等，掩蓋一個(gè)種族主義的價(jià)值核心。將丑陋的白人至上主義，以及對(duì)白人至上主義的病態(tài)追隨，包裹在“反華”與“追求民主自由”的舊旗幟之下。
▲示威者在西雅圖唐人街區(qū)游行，抗議針對(duì)亞裔的仇恨和偏見(jiàn)
欲加之罪，何患無(wú)辭。不論反華分子的話(huà)術(shù)如何變化，“保持定力，增強(qiáng)信心，集中精力辦好自己的事情，是我們應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的關(guān)鍵。”百年來(lái)中國(guó)的歷史進(jìn)程深刻說(shuō)明，中國(guó)人自己的問(wèn)題只能由中國(guó)人自己發(fā)展來(lái)解決。
如今，當(dāng)今世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變的特征更加明顯。即使霸權(quán)者們還在幻想一個(gè)舊世界的延續(xù)，但全世界被霸權(quán)者壓迫的人們，正在注視著一個(gè)新世界的締造。
PUA（精神控制）中國(guó)人的鬼話(huà)已然說(shuō)不了太久。