在我們開始對俄羅斯訪問，努力給深陷危機(jī)的俄烏雙方帶去和平的時(shí)候，美國不出意外的開始唱起反調(diào)。
白宮國家安全委員會(huì)戰(zhàn)略溝通協(xié)調(diào)員柯比竟然宣稱任何關(guān)于俄烏?；鸬暮粲?ldquo;是不可接受的”
這個(gè)約翰·柯比是在接受福克斯采訪的時(shí)候宣稱，中國和俄羅斯“想在全球范圍內(nèi)改寫游戲規(guī)則”，“是兩個(gè)對基于規(guī)則的國際秩序感到不滿的國家，而這一秩序是美國和許多盟友和伙伴自二戰(zhàn)結(jié)束后建立起來的”。
而且對于我們這次對俄羅斯的訪問，這個(gè)柯比還信誓旦旦稱，“如果這次會(huì)晤發(fā)表了某種（俄烏沖突）?；鸬暮粲?，那將是不可接受的”。
無獨(dú)有偶，美國國務(wù)卿布林肯在20日也說了跟柯比類似的話。
布林肯聲稱，美國“預(yù)計(jì)中國可能會(huì)再次呼吁俄烏?；?rdquo;，但國際社會(huì)“應(yīng)拒絕俄羅斯在中國支持下?；?rdquo;。
這其實(shí)已經(jīng)充分暴露了美國拱火俄烏沖突的本質(zhì)，美國就只是不希望俄烏沖突?；穑Ｍ母蔀蹩颂m人的最后一滴血。
雖然美國明面上還打著烏克蘭好的幌子，稱如果在烏克蘭?；鸬暮粲醪话?ldquo;維護(hù)烏克蘭的主權(quán)和領(lǐng)土完整”的原則放在優(yōu)先地位，那將成為一種“拖延戰(zhàn)術(shù)”。
但這種不考慮可行性，一味只要求烏克蘭人要死戰(zhàn)到底，只會(huì)導(dǎo)致局勢不斷惡化。
對美國來說，畢竟死的是烏克蘭人，又不是美國人，美國站在一邊拱火，自己又不親自下場，明知道烏克蘭不可能打贏，如果美國真這么為烏克蘭著想，就應(yīng)該親自下場為烏克蘭而戰(zhàn)，而不是在后方安穩(wěn)的販賣軍火給歐洲，滿嘴仁義道德，卻一邊大發(fā)戰(zhàn)爭財(cái)，美國這樣做，只是嘴巴上說得好聽，但實(shí)際上是讓烏克蘭不斷付出生命，去為美國價(jià)值觀和利益而戰(zhàn)。
我們在烏克蘭危機(jī)上，一直以來的立場就是勸和促談。
不管美國如何顛倒是非，但勸和促談總歸是沒錯(cuò)的。
而且我們也不是完全站在俄羅斯一邊，去強(qiáng)迫烏克蘭要來談判。
我們頂多只是搭一個(gè)談判桌框架，如果俄烏雙方都有談判意愿，那么俄烏雙方可以自己到我們搭的這個(gè)談判桌，坐下來談一談。
至于雙方談什么，怎么談，能不能談攏，這些我們是都不去干涉雙方談判，我們頂多就是作為雙方談判的一個(gè)見證而已。
哪怕最后沒談成功，能談，總比不談強(qiáng)。
而不是美國這樣，非要讓俄烏雙方深陷戰(zhàn)爭泥潭，來讓美國利益最大化。
所以，我們這樣勸和促談的態(tài)度，美國還能這么肆無忌憚的跑出來反對，這完全暴露美國拱火俄烏沖突的本質(zhì)。
特別是美國不希望俄烏沖突，是在我們的調(diào)和下，出現(xiàn)?；鸬氖锕?。
因?yàn)橐坏┒頌鯖_突在我們斡旋下實(shí)現(xiàn)了停火，對美國來說，等于是終結(jié)了二戰(zhàn)以后的國際秩序——一套為美國霸權(quán)服務(wù)的國際秩序。
這個(gè)柯比所謂的“兩個(gè)對基于規(guī)則的國際秩序感到不滿的國家”，這個(gè)說法就很荒謬。
對美國霸權(quán)不滿，就是對國際秩序不滿嗎？
難道這個(gè)世界上，只能存在為美國霸權(quán)服務(wù)的國際秩序嗎？
更何況，這套為美國霸權(quán)服務(wù)的國際秩序，真的是基于規(guī)則建立嗎？
但過去這些年，是誰動(dòng)不動(dòng)就撕毀協(xié)議？不遵守各種國際規(guī)則和秩序。
是美國自己。
包括特朗普悍然撕毀伊核協(xié)議，讓中東和平一度又陷入危險(xiǎn)。
包括特朗普對我們加征的各種不合理關(guān)稅，也同樣違背了WTO規(guī)則，而拜登上來后，直到現(xiàn)在，也還么有取消特朗普對我們加征的這些不合理關(guān)稅。
美國有臉說自己遵守國際秩序和規(guī)則嗎？
過去這幾年，美國恰恰才是國際秩序和規(guī)則的破壞者。
雖然當(dāng)前國際秩序，確實(shí)是二戰(zhàn)后美國為主導(dǎo)一手建立起來的。
但當(dāng)這套國際秩序?yàn)槊绹詸?quán)服務(wù)的時(shí)候，美國就會(huì)遵守，并極力維護(hù)。
而當(dāng)這套國際秩序不能為美國霸權(quán)服務(wù)的時(shí)候，美國就不再遵守，甚至極力去破壞。
這就是美式雙標(biāo)。
今天拜登還公然宣稱，美國是唯一一個(gè)建立在例外主義理論上的國家。
這個(gè)例外主義是一種理論和意識形態(tài)，認(rèn)為美國獨(dú)一無二，與外國完全不同。
其實(shí)更深入來說，所謂例外主義，就是一種放大版的種族主義，把美國放在高于世界其他國家的特殊地位，認(rèn)為美國“天然”是高其他國家一等。
在這篇研究美式雙標(biāo)根源的文章里，也有提到美國的“例外主義”。
其中提到，美國的例外主義，就是建立在四個(gè)不正確的論題上：
1.美國政府在道德上和政治上優(yōu)于其他政府。
2.美國對世界和平及繁榮是不可缺少的。
3.為了美國國家利益，其他國家須配合美國政策。
4.如果有任何國家拒絕配合，美國在道德上有權(quán)去經(jīng)濟(jì)制裁和武力干涉。
美國這種根深蒂固的雙標(biāo)，是源于美國200多年前建國時(shí)候，基于宗教的“山巔之城”理論。
所謂“山巔之城”，就是圣經(jīng)里提到的。
清教徒相信上帝與他們有個(gè)契約，挑選他們建造“山巔之城”，并領(lǐng)導(dǎo)地球上的其余國家。
16世紀(jì)，大批清教徒正是懷抱著建立“山巔之城”的理想，跑到北美洲屠戮印第安人，并建立了美國。
他們認(rèn)為，美國就是上帝賜予他們的“山巔之城”。
美國開國奠基人之一溫斯羅普就說過：“我們將成為山顛之城，全世界人民的眼光都在注視著我們；因此，如果我們在實(shí)現(xiàn)這一事業(yè)的過程中辜負(fù)了我們的上帝，致使上帝不再像今天這樣幫助我們，那么，我們終將只給人們留下一個(gè)故事并成為全世界的笑柄。”
以至于到現(xiàn)在，美國一些新教徒，特別是福音派，也就是特朗普那群鐵桿支持者，還一直把美國霸權(quán)，視為山巔之城，成為上帝存在的證據(jù)。
所以，一旦美國霸權(quán)落幕，就等于會(huì)讓他們信仰崩塌。
那么這群人必然會(huì)無所不用其極來維護(hù)美國霸權(quán)。
這是美國內(nèi)部一些新教徒，特別是右派，也就是共和黨這邊不少人是基于宗教因素去維護(hù)美國霸權(quán)。
而另外一邊，左派的民主黨，更多是基于利益，為了維護(hù)自身利益，才去維護(hù)美國霸權(quán)。
美國的霸道，就是要全世界都為美國霸權(quán)服務(wù)，都要為美國利益服務(wù)。
基于這種雙標(biāo)邏輯，美國可以自以為理所當(dāng)然的來對全世界其他國家進(jìn)行掠奪。
而跟美國這種“例外主義”相反的是，我們所提出的人類命運(yùn)共同體概念。
所以，我一直跟大家說，美國的霸道，強(qiáng)調(diào)的是掠奪，是用其他國家的利益，來滿足美國的利益。
而我們的人類命運(yùn)共同體概念，是強(qiáng)調(diào)發(fā)展，是要大家一起來通過發(fā)展擴(kuò)大蛋糕，來滿足大家的共同利益。
當(dāng)前，隨著我們和美國的博弈越發(fā)激烈，不但是利益之爭，也是理念之爭。
所以，沙特和伊朗在北京和解后，我們就馬不停蹄的派出特使去推動(dòng)巴以和平進(jìn)程重啟。
再加上這次訪問俄羅斯，進(jìn)行勸和促談。
都可以看到我們這些努力。
美國在不斷拱火，制造危機(jī)。
我們則不斷滅火，消弭危機(jī)。
這就是我們和美國的最大區(qū)別。
只要我們努力這樣做，世界其他國家遲早也都會(huì)發(fā)現(xiàn)我們跟美國的區(qū)別。
我們只要努力去調(diào)解，不管結(jié)果如何，我們都不會(huì)有損失。
如果調(diào)解成功，我們自然擴(kuò)大了自己影響力。
如果調(diào)解失敗，自然就是美國從中作梗，不斷搞破壞導(dǎo)致的。
這不，美國自己跳出來反對俄烏?；?。
我們和美國這種對比越鮮明，就能讓習(xí)慣美國霸權(quán)的其他國家，越能發(fā)現(xiàn)美國問題所在，也會(huì)發(fā)現(xiàn)美國的霸道是不能長久維持世界秩序，美國霸權(quán)崩塌只是一個(gè)時(shí)間問題。
天下大勢，分久必合合久必分，這個(gè)在美國霸權(quán)身上，也適用。