對霸權(quán)的諸般渴望及其未來前景
張志坤
霸權(quán)發(fā)動的對華“戰(zhàn)略競爭”已經(jīng)完成其第一階段即初始階段，目前已經(jīng)進入深化發(fā)展的歷史中期了，也就是說，其發(fā)動與發(fā)起階段已成功結(jié)束，現(xiàn)如今正在走向戰(zhàn)略上的深水區(qū)，正在向更加全面、更加綜合的高級階段挺進。但即便到了這個時候，一些中國人依然充滿對霸權(quán)的憧憬與渴望，并通過各種方式表達與表現(xiàn)出來。對此，如果加以綜合地形容與描述的話，大致上有如下諸般：
其一、發(fā)慈悲
渴望霸權(quán)改變嗜血本性，放下滴血的屠刀，對各國人民手下留情，尤其是對中國能手下留情。他們天真地以為，這樣的慈悲心腸霸權(quán)可以有、應該有，也能夠被喚醒煥發(fā)出來。于是就使勁唱起什么“珍愛和平”、“讓世界充滿愛”之類的高調(diào)，面對霸權(quán)則柔聲叫喚、溫情撫慰，以期有朝一日能令其洗心革面，成為幡然悔悟的現(xiàn)代周處。
其二、講道理
對霸權(quán)心懷諸般渴望的另一種表現(xiàn)，就是試圖同霸權(quán)講清道理、辯論高低，指望彼此之間能做到以理服人、以情感人，譬如大聲疾呼什么不可“雙標”、不能“只許州官放火不許百姓點燈”等，妄想靠三寸不爛之舌就將霸權(quán)“拿下”與“搞定”。
其三、能同情
還有人寄希望于霸權(quán)的感情與同情。這些人因為自己對霸權(quán)充滿旖旎的情懷，什么“夫妻關(guān)系”，不能離婚之類，因此也就總以為霸權(quán)對自己也不會徹底絕情，總會有些藕斷絲連之意，那么一些憐憫與同情之心，因而對自己也該不會太過或者不為已甚，不至于下死手，總要適可而止才行。正因為這樣，所以這些人每每都期盼并叫嚷說中美關(guān)系已經(jīng)觸底、不會再繼續(xù)下滑跌落了
其四、有尊嚴
一些人還渴望在霸權(quán)面前能獲取尊嚴、獲得公平公正的待遇。尊嚴方面，他們渴望霸權(quán)能給予尊重，在國際社會上可同霸權(quán)平起平坐;平等方面，他們渴望能同霸權(quán)公平交易，誰也不占誰的便宜，而不是“有優(yōu)勢時大談自由市場，沒有時就搞保護主義”，并為此大聲疾呼“這是公平競爭嗎”?
若問，如此這般地同霸權(quán)講道理、說公平，以期博取同情、憐憫與慈悲，能獲得霸權(quán)的呼應與配合嗎?
事實證明，霸權(quán)對此等行徑一概都嗤之以鼻。因為道理與邏輯非常清楚，如果霸權(quán)真的這樣了，霸權(quán)也就不成其“霸”，就要一命嗚呼、壽終正寢了，就要不復存在和退出歷史舞臺了。
那么，上述對霸權(quán)深懷渴望的那些人難道會不懂得這等簡單的道理嗎?他們明知不可而為之，到底是出于怎樣的心理與情感呢?
常言道，人心難測;而古人則云，人心惟危。猜測別人的心理情感確實是一件很難的事情，但也并非無從措手。在現(xiàn)代社會生活條件下，幾乎每個人的思想邏輯都有跡可循。有關(guān)對霸權(quán)的渴望與夢想也是這樣。結(jié)合各種所謂“學術(shù)”的觀點、輿情上的議論，可以總結(jié)上述心理大致上源于如下幾種動機：
第一，不敢針鋒相對
同窮兇極惡的霸權(quán)做斗爭，不僅要掌握有可靠的實力、豐富的經(jīng)驗，更需要超人的勇氣和意志，而許多人卻完全不具備這樣的精神條件。面對霸權(quán)，他們既不會斗，更不敢斗、也不想斗，但又躲不開、繞不過，于是就只好用“打太極”來當托詞，并將其上升到戰(zhàn)略高度，為自己不敢正鋒相對之軟弱、妥協(xié)的丑相做開脫。前一個時期更有某位滑稽人物還弄出了一個“庖丁解牛”的說法，新鮮地說中國在對美實施“庖丁解牛戰(zhàn)略”，中國要像歷史上傳說的那個“庖丁”那樣，像肢解一頭肥牛那樣將來自美國的戰(zhàn)略圍剿也予以分割肢解，把不敢同霸權(quán)正鋒相對的本相描繪成戰(zhàn)略上的極端境界。
這不僅使人想起過去一度甚為流行“韜光養(yǎng)晦”戰(zhàn)略。古今中外搞“韜光養(yǎng)晦”的那些人敢于丟掉任何道德約束，直接干脆地“當孫子”，倒也不失為真小人，相對而言，所謂“打太極”，則難免就有些“偽君子”的嫌疑了，將霸權(quán)及其戰(zhàn)略行動予以肢解，談何容易，不過是吹大牛而已。因此，將其看穿了，其實一點都不高明。
第二，不做霸權(quán)的敵人
在霸權(quán)的步步緊逼之下，即便在實踐上用“打太極”的辦法加以應對，但理論邏輯上的闡釋也須立得住才行。也就是說，必須得有相應的學理邏輯支撐。這個學理邏輯就是“霸權(quán)非敵人論”。這種論調(diào)堅持認為，霸權(quán)不是中國的敵人，在任何情況下，中國都要避免把霸權(quán)當成敵人。按照這樣的邏輯，既然霸權(quán)不是敵人，那自然就不需要進行急風暴雨、你死我活般的較量，“打太極”就成了最合情合理、最符合實際的選項，于是乎，同霸權(quán)的關(guān)系儼然也就有了“友誼第一，比賽第二”的特色。
正是在“霸權(quán)非敵論”的邏輯下，一系列重要說法才得以言之鑿鑿地流行開來，諸如什么“下一盤大棋”、保持“戰(zhàn)略定力”、“關(guān)鍵是辦好自己的事情”等，種種鴕鳥說法才以高大上的面目粉墨登場、公行于世。反之，如果認定霸權(quán)是中國最兇惡、最危險的敵人，那么一切所謂“密切中美關(guān)系”、中美“合作共贏”的說辭，就都成了無稽之談。
第三，不想沒有美國
人類社會能否擺脫霸權(quán)的桎梏，或者說，和平與正義的力量能否顛覆與埋葬霸權(quán)，這本來是戰(zhàn)略上具有終極意義的根本問題。但是，上述那些對美國滿懷渴望的人對此從來不予正面回應，而總是顧左右而言他。在這些人的概念下，這個世界不能沒有美國，他們從不設想美國這個霸權(quán)帝國有朝一日也將分崩離析，而將其視為永恒的山巔之國。他們這些人最高的戰(zhàn)略追求，就是茍活在霸權(quán)的戰(zhàn)略統(tǒng)治之下，只要霸權(quán)能給予可以一定的存活空間，就甘愿于茍活與殘喘，并沒有什么氣節(jié)與尊嚴，更沒有一絲一毫戰(zhàn)略上“不自由、毋寧死”的英雄氣概。
事實上，對美充滿渴望的那些人他們心目中的唯一的永恒就是美國，霸權(quán)以其酷虐而成了他們心中的偶像，他們就是因此痛并快樂著。這就是當代中國一些親美勢力的本相，網(wǎng)絡輿論場上經(jīng)常對此有這樣的形容，“縱然你虐我千百遍，我依然待你如初戀”，應該說，這樣的描述的確比較貼切。
進一步的問題是，在未來的中美關(guān)系中，上述這些渴望能兌現(xiàn)幾何，或者說，將有怎樣的前景呢?
我們說，兌現(xiàn)的可能根本不存在，但其未來前景卻十分清晰，主要表現(xiàn)在于如下幾點：
一是表達在現(xiàn)實政績上
當代中國的對美關(guān)系總體上將以不斷失敗的面貌展現(xiàn)在世人面前。因為中美關(guān)系的主動權(quán)與主導權(quán)并未掌握在中國手里，或者直白地說，中國并未爭取來多少主動權(quán)，這是放棄斗爭或者斗爭軟弱不力的必然結(jié)果。相反，在霸權(quán)的推動引領下，美國將不斷加大圍剿打擊中國的力度、強度與深度、廣度，從而導致中美關(guān)系日益惡化。來自美國的圍剿與打擊在“形而下”的層面有多大的影響是一個問題，不可忽視的是“形而上”的層面，即由政績到政治的深度破壞，可能要對中國的政治信譽與戰(zhàn)略威望造成強烈的沖擊。
二是表達在精神情感上
霸權(quán)對中國日益猛烈的打擊圍剿將強烈沖擊中國人的心靈情感，大多數(shù)中國人將變得日益痛恨霸權(quán)、痛恨美國統(tǒng)治集團，而那些對霸權(quán)深懷渴望的人則將十分難過，他們一方面要遭遇中國人民的唾棄，一方面還要承受霸權(quán)集團的蔑視呵斥，每每都是熱臉貼人家的冷屁股，因此兩面丟人不討好，要飽受情感的煎熬，嚴重下去，將發(fā)生相當面積的精神死亡。目前，類似的“精神死亡”已經(jīng)出現(xiàn)在“潤”出去的人群中，未來必將蔓延至中國國內(nèi)那些對霸權(quán)深懷渴望的人群當中。
三是表現(xiàn)在歷史地位上
那些對霸權(quán)深懷渴望的人在當下還有較大的活動空間和較大的話語權(quán)，這是事實。盡管如此，但隨著中美關(guān)系的發(fā)展，他們的活動余地與話語權(quán)力正在日漸萎縮，甚至有可能發(fā)生大面積的崩塌，這是必然的歷史進程。在這樣的歷史進程之中，未來的前景就是這些人的歷史地位將十分不堪，不僅僅是退出歷史舞臺那么簡單，而是要被釘在歷史的恥辱柱上。
因此，有關(guān)中美關(guān)系的未來前景，有些人對此十分看好，那就是中國人民必將勝利，霸權(quán)必遭失敗;而有些人則十分悲觀，為此正惶惶不可終日。這是當下中國一個不可忽視的政治與社會現(xiàn)象。