“民主建軍”致勝之旗
——“白云山團(tuán)”戰(zhàn)旗天安門受閱的時代意義
高戈里
前不久，一位兩年多前曾堅(jiān)守洞朗502天的年輕朋友來訪，聊到“白云山團(tuán)”戰(zhàn)旗在國慶70周年閱兵式上接受檢閱時，告知：“白云山團(tuán)”戰(zhàn)旗入選100面國慶受閱戰(zhàn)旗，在西部戰(zhàn)區(qū)震動很大，出乎不少人的預(yù)料。
“白云山團(tuán)”戰(zhàn)旗在國慶70周年閱兵式上接受檢閱
回顧歷史，立足現(xiàn)實(shí)，本文有必要強(qiáng)調(diào)：“白云山團(tuán)”戰(zhàn)旗，絕不是簡單的“戰(zhàn)功招牌”。戰(zhàn)旗“紅”之底色，染就于“民主建軍”中，具有面向世界的時代意義——不僅僅是戰(zhàn)勝強(qiáng)敵的法寶，更是防止蛻變的利器，傳播真理的路標(biāo)。
一、向膽敢犯境者示“強(qiáng)”
駐守雪域高原的“白云山團(tuán)”，前身是志愿軍第五十軍一四九師四四七團(tuán)。在抗美援朝戰(zhàn)場上，經(jīng)志愿軍總部批準(zhǔn)被授予榮譽(yù)稱號的團(tuán)級單位，唯此一家。
志愿軍第五十軍，雖然由1948年10月17日長春起義的國民黨第六十軍成建制改編的，但在抗美援朝第三、四次戰(zhàn)役中，卻打出了令志愿軍統(tǒng)帥和黨的領(lǐng)袖吃驚的驕人戰(zhàn)績。
其經(jīng)典戰(zhàn)例之一，打的是如今在我西南邊陲多次犯境者頂禮膜拜的宗主國。
1951年1月3日晚，在漢城北面的佛彌地，第五十軍一四九師兩個步兵營截殲了英軍第二十九旅皇家來復(fù)槍第五十七團(tuán)一部和第八騎兵（坦克）團(tuán)直屬中隊(duì)全部（即1951年2月26日《人民日報》報道的“皇家重坦克營”），用爆破筒、炸藥包和手榴彈炸毀敵坦克和裝甲車27輛、汽車3輛，繳獲坦克4輛、裝甲車3輛、汽車18輛、榴彈炮2門，斃、傷敵200余人，俘少?？履崴挂韵鹿俦?/span>227人。那一夜，爆破筒和炸藥包用光了，就用手榴彈，“揭蓋蓋”的吼聲在谷地此起彼伏，響徹云霄。戰(zhàn)斗意志，窺一斑而見全豹。戰(zhàn)后，英軍戰(zhàn)史將葬送二戰(zhàn)名將蒙哥馬利麾下勁旅的這道谷地，稱之為“死谷”。
截殲英二十九旅“皇家重坦克營”戰(zhàn)場
隨即，第五十軍四四二團(tuán)于1月4日凌晨，率先攻入漢城。
我軍攻取漢城，在國際上引起了極大震動。作為恥辱，韓國現(xiàn)代史將這次漢城失守稱為“一四事變”。消息傳回國內(nèi)，北京天安門廣場祝捷群眾徹夜狂歡。一位臺灣國民黨軍少校曾告訴我的朋友雙石（本名周軍）：當(dāng)年臺灣不少官兵私下議論，中國自鴉片戰(zhàn)爭起，受盡欺辱，光首都就叫洋人侵占過三次。不管怎么說，“共軍”都給中國人爭了臉面。你國民黨要是有本事，也去如何如何呀！
第五十軍一部攻入漢城后在獨(dú)立門搜索前進(jìn)
志愿軍第五十軍更為經(jīng)典的戰(zhàn)例，是在1951年1月25日開始的抗美援朝第四次戰(zhàn)役中，按照彭總“西頂東放”的部署，第五十軍與第三十八軍一一二師并肩，在世界一流軍事強(qiáng)國美軍重兵集團(tuán)的西線，阻擊敵主要進(jìn)攻集團(tuán)，以艱難的“漢江五十晝夜阻擊戰(zhàn)”，為我軍主力在完成戰(zhàn)役準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上于中線實(shí)施橫城反擊戰(zhàn)，贏得了寶貴時間，圓滿完成了預(yù)定的作戰(zhàn)任務(wù)。
是役，第五十軍多次受到志愿軍總部的通令表彰，所屬第一四九師四四七團(tuán)經(jīng)志愿軍總部批準(zhǔn)被授予“白云山團(tuán)”榮譽(yù)稱號。
戰(zhàn)后，志愿軍統(tǒng)帥彭德懷一言九鼎：“有我彭德懷在，五十軍不但不會編散，而且優(yōu)先換新裝備！”毛澤東、周恩來、朱德等黨的領(lǐng)袖也紛紛交口贊譽(yù)。
物換星移，69度春秋后的“白云山團(tuán)”雄風(fēng)猶存，武器裝備今非昔比，曾被大英“日不落帝國”殖民者若再膽敢犯我邊境，就更不是對手了。
二、向可能蛻變者說“不”
中國人民志愿軍的戰(zhàn)斗力，主要體現(xiàn)在全體指戰(zhàn)員的主觀能動性被充分調(diào)動了起來，而非少數(shù)將領(lǐng)“亮劍”。
充分調(diào)動全體指戰(zhàn)員的主觀能動性，靠的，不是指揮員的“振臂一呼”，更不是書齋秀才的喋喋說教，而是井岡山時期創(chuàng)建的黨領(lǐng)導(dǎo)下體現(xiàn)“官兵一致”原則的“民主建軍”，讓基層指戰(zhàn)員當(dāng)家作主。
“民主建軍”在“白云山團(tuán)”所在部隊(duì)，曾有過最為經(jīng)典的表現(xiàn)——這支部隊(duì)起義后，我黨迅速派去了四百多名黨員干部，領(lǐng)導(dǎo)廣大起義官兵開展以控訴舊社會、控訴舊軍隊(duì)（又稱為“民主運(yùn)動”）為核心內(nèi)容的政治整訓(xùn)，在徹底摧毀舊軍隊(duì)殘酷的階級壓迫制度的同時，建立了以士兵委員會為標(biāo)志的確保士兵群眾當(dāng)家作主的一系列政治工作制度，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了脫胎換骨的徹底改造。
近年來，否定我軍政治工作“生命線”的英雄史觀、單純軍事觀點(diǎn)，在史學(xué)界，在文化藝術(shù)領(lǐng)域，泛濫成災(zāi)。比如，公眾號“這才是戰(zhàn)爭”作者就公開指責(zé)：“說五十軍一下子就脫胎換骨，那也太假了吧！”完全無視我軍各級黨組織的歷史貢獻(xiàn)和歷史總結(jié)，無視毛澤東主席和黨的七屆二中全會決議對這支部隊(duì)政治工作的充分肯定。
事實(shí)表明，經(jīng)過脫胎換骨的政治改造，經(jīng)過耐心細(xì)致的政治工作教育，這支部隊(duì)在體現(xiàn)人民軍隊(duì)的政治本色上，甚至超越了一些老部隊(duì)。
僅舉一例：1951年春，志愿軍第五十軍從朝鮮回國整補(bǔ)期間，補(bǔ)入了第三野戰(zhàn)軍一個加強(qiáng)團(tuán)的戰(zhàn)斗骨干。其中的老八路鄒本珊就任該軍第四四三團(tuán)的營長沒多久，多位起義官兵就給他提了意見，說他“愛罵人，違反了三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”。多少年后，鄒本珊老前輩還笑著“抱怨”：“我哪兒罵人了？這說話個帶把兒，也算罵人？”
在這支部隊(duì)里，有些事情擱在“老八路”身上算不了個啥，對起義干部未必就不算問題。就拿一些人習(xí)以為常的口頭語來說吧，管他是“國罵”，還是“村罵”“街罵”，軍人，有幾個不整天把褲襠里的家伙吊在嘴邊？老八路如此，人們會因?yàn)楣まr(nóng)出身而原諒他，即便提了意見，他改不改也無關(guān)緊要。起義干部就不同了，罵人，必和你在舊軍隊(duì)的歷史及軍閥作風(fēng)聯(lián)系起來，你非改不可！
這，就是我軍思想政治工作的威力！
隨之，干部自覺接受戰(zhàn)士監(jiān)督和批評，在這支部隊(duì)蔚然成風(fēng)。我在長篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《心路滄桑——從國民黨六十軍到共產(chǎn)黨五十軍》（四川人民出版社2017年第二版）中記載：
浦紹林在全團(tuán)介紹經(jīng)驗(yàn)沒多久，自己就犯了一次“錯誤”。
那是鄂西戰(zhàn)役的行軍途中。連續(xù)幾日，每天翻山越嶺一百多里強(qiáng)行軍，非常疲勞，行軍掉隊(duì)的又多了起來。從吉林榆樹補(bǔ)入的翻身農(nóng)民小崔是個平腳板，沒走過遠(yuǎn)路，南方的大山更沒爬過，幾天走下來，腳板痛得鉆心，又逢下雨，在山路上走幾步就要“啪”地摔一個跟頭，幾乎天天掉隊(duì)。
指導(dǎo)員通常走在全連行軍縱隊(duì)最后。那天，小崔又掉隊(duì)了，先是班長接過他的槍，繼而是副班長扛上了他的背包，再后來米袋子落到了浦紹林肩上。小崔還是走不動，特別是過河，腳一浸到冷水里就抽筋。沒辦法，只好讓別人背著過河。
小崔越走越慢，離隊(duì)伍越來越遠(yuǎn)。鄂西是新區(qū)，土匪多，浦紹林心里那個急呀！越急，小崔走得越慢，終于當(dāng)浦紹林親自把他背過一條小河后，小崔開始耍賴了：
“指導(dǎo)員，我實(shí)在走不動了，不走了！”
心急如焚的浦紹林忍無可忍，上前兩步，飛起一腳踢在小崔的屁股上。
“你指導(dǎo)員還打人？”小崔嚷了起來。
“打人？”浦紹林先是一怔，隨后一肚子不滿脫口而出：“這幾天，你的槍誰在扛？你的背包又是誰幫你背？你的米袋子落在我肩上的時間還少嗎？背你過河我有二話嘛？你是人，我們共產(chǎn)黨員就不是人啦？”
“你是人，我們共產(chǎn)黨員就不是人啦？”今天某些共產(chǎn)黨員也這么說過，但變味了。當(dāng)時，在剛剛被改造過來的國民黨起義部隊(duì)中，這話卻有著極為深刻的歷史內(nèi)涵。
浦紹林那天沒想什么“歷史內(nèi)涵”，他只想著不能讓戰(zhàn)士掉隊(duì)。越說越氣的浦紹林抄起路邊一根樹棍，大吼一聲：“你不走？你不走我還打！”
沒等樹棍落下，小崔起身走了，沒再讓人攙。
當(dāng)晚，指導(dǎo)員打人的事在連隊(duì)傳開了。針對個別“群眾反映”，嚴(yán)于律己的浦紹林在鄂西戰(zhàn)役結(jié)束后的休整期間，就自己的“殘余軍閥作風(fēng)”問題，主動在全連軍人大會上作了一次深刻的檢討。
各班討論時，對指導(dǎo)員的檢討產(chǎn)生了截然對立的兩種意見。
“干部打人是軍閥作風(fēng)，應(yīng)該受到批評。”持有這種意見的主要是新補(bǔ)入的翻身農(nóng)民，但在連隊(duì)?wèi)?zhàn)士中占少數(shù)。
起義士兵聽了很反感，一群云南老兵嗓門吼得老高：狗屁軍閥作風(fēng)！軍閥作風(fēng)你見過？指導(dǎo)員剝削誰了？壓迫誰了？當(dāng)官的幫當(dāng)兵的背東西，背當(dāng)兵的過河，有這樣的軍閥嗎？打人？該打！我說打輕了。那天指導(dǎo)員打他是為他好。在大山里行軍掉隊(duì)后，被土匪剝光衣服弄死在路邊的，我們又不是沒見過。一個家庭，老子還打兒子呢！不該打？那你說怎么辦？他身上的東西全讓別人幫他背走了，道理也講夠了，難道讓他一人在河邊坐到天黑？或者讓指導(dǎo)員陪著不走？
浦紹林制止了起義士兵理直氣壯的反駁，明確支持了對自己的批評，這不僅僅是高姿態(tài)，重要的是，他要維護(hù)自己嘔心瀝血向起義官兵灌輸?shù)拿裰魉枷牒兔裰髦贫取?/span>
都說，那個年代戰(zhàn)士給干部提意見，面對面，真尖銳??！第四四五團(tuán)炮連副連長楊宗仁回憶，鄂西戰(zhàn)役的一天，本連馱炮的馬摔下了山，楊宗仁見到下山找炮的戰(zhàn)士就問：“炮摔壞沒有？”炊事班長聽到這話就提了意見：“怎么不問人摔壞沒有？說明你的立場還沒轉(zhuǎn)變！”楊宗仁后來感慨：“這是我一輩子的教訓(xùn)。”
浦紹林在朝鮮
基層指戰(zhàn)員都如此當(dāng)家作主，又如何煥發(fā)不出超常的戰(zhàn)斗力？
我軍在黨的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)揚(yáng)“民主建軍”的傳統(tǒng)和作用，我們“50后”這一輩軍人是見證過的——某軍分區(qū)原司令員葉衛(wèi)東1970年代在西藏“白云山團(tuán)”當(dāng)排長時，一次部隊(duì)搞整風(fēng)，連隊(duì)黨的支部委員會認(rèn)真研究兩天后，在“革命軍人委員會”參與主持的全連軍人大會上，連長張昭遠(yuǎn)、指導(dǎo)員姜崇業(yè)帶頭動員戰(zhàn)士給干部提意見。
葉衛(wèi)東回憶：光我這個小排長，就被提了70多條意見。這其中個別意見確實(shí)有點(diǎn)冤枉，比如說“看不起農(nóng)村兵”我就不愿意承認(rèn)。農(nóng)村兵樸實(shí)、能干，誰不喜歡？但又不能反駁，不能打擊戰(zhàn)士批評干部的積極性呀！只能“有則改之，無則加勉”。
軍人大會一結(jié)束，連隊(duì)干部便叫響了一個口號：看我的！跟我來！
連隊(duì)面貌煥然一新！
再后來，連隊(duì)被成都軍區(qū)評為“硬骨頭六連式的先進(jìn)連隊(duì)”，榮立集體二等功。
被浦紹林、楊宗仁、葉衛(wèi)東們視為政治生命的“群眾反映”，曾是毛澤東時代共產(chǎn)黨隊(duì)伍用以評價干部、防止權(quán)力濫用并且使用頻率很高的一個流行詞語，又是低成本高效率的反腐利器，近些年來，趨于消失，取而代之的是貶斥“冒雜音”。
特別是一些共產(chǎn)黨的敗類在位期間，不僅嚴(yán)重脫離群眾，甚至一度賣官鬻爵成風(fēng)。
我退役后有個愛好，就是外出遇到小戰(zhàn)士時，只要方便，總要和他們聊一聊部隊(duì)現(xiàn)狀。令人欣慰的是，十八大后，小戰(zhàn)士們幾乎都高度評價部隊(duì)的“公開、公平、公正”。因?yàn)?，恢?fù)了基層民主制度后，“哪個當(dāng)官的都不敢像從前那樣了”。
當(dāng)然，背離“民主建軍”精神的蛻變，不止“賣官鬻爵”一種，特別是思想上的蛻變，還多。比如，有人以“紅色血統(tǒng)”論高低貴賤，看不起參加革命比較晚的起義部隊(duì)。這種有辱“紅”之本色的封建思想殘余，是逆歷史潮流的。
因?yàn)椋?/font>172年前的《共產(chǎn)黨宣言》早已有言在先：“每當(dāng)人民跟著他們走的時候,都發(fā)現(xiàn)他們的臀部帶有舊的封建紋章,于是就哈哈大笑,一哄而散。”（《馬克思恩格斯選集》第一卷，人民出版社1972年版，第274頁）
三、向求索真理者指“路”
“民主建軍”，作為我軍獨(dú)有的致勝法寶，創(chuàng)建于人民領(lǐng)袖毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義部隊(duì)的三灣改編。1928年11月25日，毛澤東在《井岡山的斗爭》中指出：“紅軍的物質(zhì)生活如此菲薄，戰(zhàn)斗如此頻繁，仍能維持不敝，除黨的作用外，就是靠實(shí)行軍隊(duì)內(nèi)的民主主義。”（《毛澤東選集》合訂本，人民出版社1966年版，第64頁）
“政治工作是革命軍隊(duì)的生命線”。 1948年1月30日毛澤東在為中央軍委起草對黨內(nèi)的指示中，明確提出：“部隊(duì)內(nèi)部政治工作方針，是放手發(fā)動士兵群眾、指揮員和一切工作人員，通過集中領(lǐng)導(dǎo)下的民主運(yùn)動，達(dá)到政治上高度團(tuán)結(jié)、生活上獲得改善、軍事上提高技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)的三大目的。”（《毛澤東選集》合訂本，人民出版社1966年版，第1218頁）
2020年爆發(fā)的新冠肺炎疫情，雖然肆虐全球，卻意外地讓整整一代中國年輕人“天天見證歷史”：不僅見證了資本控制的美利堅(jiān)“天堂國”唯我獨(dú)尊唯利是圖的本性畢露，還見證了紅色中國戰(zhàn)疫復(fù)產(chǎn)“一枝獨(dú)秀”所體現(xiàn)的制度優(yōu)勢。
面對整整一代年輕人的覺醒，西方輿論界甚至驚呼：“如果中共最終給我們上了一課，該怎么辦？”（觀察者網(wǎng)2020年3月14日報道）。
實(shí)際上，“白云山團(tuán)”所在的藏區(qū)部隊(duì)早就在給頂禮膜拜西方列強(qiáng)的鄰國邊境守軍“上課”了。
1962年那次自衛(wèi)反擊戰(zhàn)按下不表，就說說近年的兩件事情：
一件事情，是邊境對峙。這里面我軍戍邊指戰(zhàn)員可歌可泣可樂可喜的故事太多太多了，因?yàn)榭梢岳斫獾脑?，本文不能暢談?/font>
其中印象最深的，是小戰(zhàn)士妙語一句拆“人墻”，可稱得上新時期我軍傳承“瓦解××”光榮傳統(tǒng)的一個經(jīng)典范例，也充分顯示了邊境兩軍基層官兵戍邊意志的截然不同。
網(wǎng)上關(guān)于邊境對峙的圖片
而這，又與其能否當(dāng)家作主，密切相關(guān)：
另一件事情，發(fā)生在一次雙方軍隊(duì)的反恐聯(lián)合訓(xùn)練（與巴鐵是“聯(lián)合演習(xí)”）中。那天開飯的時候，本來，我軍精心準(zhǔn)備了一頓豐盛、可口的中餐，但邀請對方參訓(xùn)官兵就餐時，對方軍官卻意外集體罷餐，還聲稱中國軍隊(duì)“侮辱”了他們！
我軍承辦此餐的指戰(zhàn)員丈二和尚摸不著頭腦，個個喊“冤”：好言好語招呼他們，好吃好喝伺候他們，好心好意接待他們，誰“侮辱”他們啦？
翻譯一追問，才恍然大悟：我軍自井岡山建軍起，就實(shí)行官兵一致原則，官兵同吃同住同勞動，黨員干部吃苦在前享受在后，形成傳統(tǒng)，傳承至今，所以，也就習(xí)以為常地安排對方軍隊(duì)的官兵同室就餐。殊不知，對方軍隊(duì)承襲的是西方資本主義國家軍隊(duì)等級森嚴(yán)的階級秩序，官和兵之間階級地位尊卑有序，衣食住行貴賤有別，否則，就有辱身份。
哭笑不得的我軍干部趕緊布置，在食堂內(nèi)，用屏風(fēng)將他們的軍官和士兵隔開。果然，這一扇屏風(fēng)的“大忽悠”，隔開了官兵之間心理上的“地位”，給夠了他們居高臨下的官長“尊嚴(yán)”，平息了軍官的“罷餐”風(fēng)波，雖然，官兵的飯菜還是一樣的。
顯而易見，雙方官兵戍邊意志的天壤之別，源自于能否當(dāng)家作主的社會地位。
《解放軍報》2015年10月23日關(guān)于聯(lián)合訓(xùn)練的報道
在當(dāng)今世界向著多極化方向發(fā)展的今天，我們尊重各國人民的制度選擇，承諾“不輸出革命”，但我們面對追求平等和正義的友人時，面對友人探尋中國共產(chǎn)黨建政理政的“法寶”時，完全沒有必要也沒有可能掩飾社會主義中國從弱到強(qiáng)走向輝煌的制度真諦，特別是中國式的民主制度真諦。
對此，筆者曾有一篇網(wǎng)文：
《人民民主PK西式民主之三大本質(zhì)特征——改造國民黨起義部隊(duì)經(jīng)典工作回顧》
一、最重要的民主權(quán)利，是民眾的生存權(quán)
二、最實(shí)在的民主形式，是士兵委員會制度
三、最科學(xué)的民主政體，是民主集中制