隨著我國(guó)軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面的強(qiáng)勢(shì)崛起，一個(gè)時(shí)期以來(lái)，好消息不斷傳來(lái)。比如包括美國(guó)在內(nèi)的西方各國(guó)最近不斷向中國(guó)送回他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中掠奪我們的古董字畫(huà)及其各類文物。這并不是那些強(qiáng)盜們的什么良心發(fā)現(xiàn)，而是中國(guó)國(guó)際地位使然。與此同時(shí)，國(guó)內(nèi)從國(guó)家層面開(kāi)始，也開(kāi)始特別重視關(guān)于文物的保護(hù)和文化遺產(chǎn)的繼承，比如正在計(jì)劃籌辦中的“中國(guó)文化遺產(chǎn)大學(xué)”，這是亙古以來(lái)中華民族興辦的第一所特意為民族文化遺產(chǎn)辦的大學(xué)，作為一個(gè)中國(guó)人，我們不能不為我們國(guó)家這樣一個(gè)極其重要的舉措而歡呼。
最近還發(fā)生了一件在世界頗有影響的事情。那就是韓國(guó)教授金在吉，因?yàn)樵谥袊?guó)的發(fā)現(xiàn)，直接掀了自家教科書(shū)的房頂。這位教授在中國(guó)鉆土坑、看遺址，感觸極深。當(dāng)他在河南文化遺址賈湖看了9000年前的9孔骨笛，居然發(fā)現(xiàn)今天還能吹響，還有，在同一地層的碳化稻谷的發(fā)現(xiàn)，都實(shí)錘證實(shí)這是真正的農(nóng)業(yè)文明。這位教授當(dāng)場(chǎng)拍大腿吼道：中國(guó)不是文化，而是真正的文明。是咱們整個(gè)東亞真正的文明的母體。中國(guó)在場(chǎng)的人謙虛說(shuō)：這叫新石器文化。金教授毫不掩飾：文明標(biāo)準(zhǔn)不是寫(xiě)字，是真正搞生產(chǎn)分階層，中國(guó)文明，一萬(wàn)年前就開(kāi)始了。他反手捅到了韓國(guó)歷史的最大禁忌，說(shuō)：韓國(guó)古代其實(shí)就是中國(guó)一部分，這是板上釘釘，沒(méi)有半點(diǎn)懷疑。他斬釘截鐵，憑的什么?憑著他的比之更重要的感受，一是樂(lè)浪太守印，這是平壤順安大墓的重要出土，被南北朝鮮作為國(guó)寶，讓他想不到的是，印章規(guī)制和西漢時(shí)期中原官印居然嚴(yán)絲合縫。屬于漢朝公務(wù)員認(rèn)證章。這說(shuō)明這里是漢朝的屬地。二是漢朝王爺劉茂的墓志，也是平壤出土的，章上清清楚楚刻寫(xiě)著：故昌邑王孫劉茂，歷任會(huì)稽、南陽(yáng)、樂(lè)浪三郡太守，卒于平壤。韓國(guó)土地上埋葬漢朝王爺，這還需要什么歷史考證嗎?那時(shí)土地是大漢領(lǐng)土。三、還有平壤漢代官衙遺址鋪的地磚和下水道，磚上統(tǒng)統(tǒng)刻著元鳳四年，即漢宣帝年號(hào)。下水道系統(tǒng)和中原漢朝一模一樣。如此，韓國(guó)教科書(shū)還嘴硬說(shuō)是漢朝只是短期駐軍。金教授不愧是做學(xué)問(wèn)的人，他怒不可遏的甩出了“永平元年修樂(lè)浪郡”刻字，證明漢朝在此早就統(tǒng)治了數(shù)百年，可見(jiàn)韓國(guó)申遺的那些舉措顯得多么沒(méi)有意義。他們的服裝、泡菜、各種文化傳承等等，一個(gè)個(gè)都來(lái)自中原的歷史，這一下遏制了韓國(guó)偽造歷史的民族狂歡。金教授毫不掩飾地說(shuō)：我們祖宗在中國(guó)。他說(shuō)，韓國(guó)獨(dú)立文化體系，根本不存在。于是，大學(xué)生和一些知識(shí)分子罵他賣國(guó)賊，封殺他。他怕嗎?根本不怕!在他自己辦公室門口，他居然掛上了三幅樂(lè)浪太守印等三章拓片，以表明對(duì)祖先和文明的尊敬。
這段新近發(fā)生的故事說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，那便是對(duì)文化和遺產(chǎn)的尊重，也說(shuō)明文化遺產(chǎn)在歷史發(fā)展中極其重要的歷史地位。歷史的密碼往往就是在這些看似不經(jīng)意間的一些文物物件中間珍藏著?；蛟S正是因?yàn)槿绱?，我們作為一個(gè)古老的文明大國(guó)，最近國(guó)家果斷決定，要建一座“中國(guó)文化遺產(chǎn)大學(xué)”，我雖然不善收藏，但我是特別佩服那些花畢生心血熱衷于搞收藏的大家。我認(rèn)為，他們這樣的收藏家們，不是一種簡(jiǎn)單的個(gè)人愛(ài)好，而是在給歷史做記錄，在收藏歷史。他們是有情懷的一類人。在我收藏界的朋友中，一直從事部隊(duì)政治工作的孫浩宗，是出類拔萃的一位。
我認(rèn)識(shí)孫浩宗時(shí)，那時(shí)他在中原焦作某部擔(dān)任政委。說(shuō)話已經(jīng)快三十多年了，他那時(shí)工作可謂繁雜忙碌，但即使再忙，他熱愛(ài)收藏的興趣卻從來(lái)不減。駐地河南乃文物大省，中國(guó)八大古都有四個(gè)都地處河南。河南文化可以說(shuō)代表了中華文明的源頭。至于焦作，古來(lái)就是墓葬集中文物集中之地。那時(shí)，孫浩宗收藏非常廣泛，舉凡名人字畫(huà)、名人手跡、古玉把件等等，幾乎無(wú)所不包。但凡來(lái)了朋友，一個(gè)很重要的內(nèi)容，便是欣賞把玩他的收藏。這幾乎成為他聞名軍內(nèi)外的一個(gè)極其重要的原因。
若說(shuō)孫浩宗的收藏，可完全不是對(duì)于財(cái)富的追逐，可以說(shuō)，很大程度上，出于對(duì)于歷史文化的特別喜好和研究需要。要研究就要讀書(shū)。要讀懂文物，就要讀懂歷史。比如，你要弄懂一張字畫(huà)，就要研究它的紙張、墨色、印章及其使用的印泥，通過(guò)這些知曉判斷它的朝代，再就是對(duì)于作者字體繪畫(huà)特點(diǎn)的研究。只有如此，才能夠敢于判斷一幅作品的真?zhèn)?，否者便?huì)貽笑大方。所以，孫浩宗對(duì)于文物鑒賞的研究，可以說(shuō)到了非常認(rèn)真，甚至到了出神入化的程度?；蛟S有人會(huì)說(shuō)，一個(gè)部隊(duì)政治工作干部，又長(zhǎng)時(shí)間在政委位置上工作，如果癡迷書(shū)畫(huà)，豈不影響部隊(duì)政治工作?；蛟S出乎一般人的意料，他的工作不僅出類拔萃，而且因此多次立功，所在單位還因?yàn)檎喂ぷ鞒錾?，曾?jīng)受到上級(jí)部門多次表彰。他因?yàn)檎喂ぷ鞒錾蔀橄硎苘娐毤夹g(shù)級(jí)待遇的優(yōu)秀干部。原因在于他把讀書(shū)與個(gè)人愛(ài)好結(jié)合起來(lái)，把對(duì)于文化的愛(ài)好作為自己政治工作的一部分。這個(gè)說(shuō)起來(lái)容易，但真正做好，卻實(shí)屬不易。但是孫浩宗不僅做得好，而且非常出色。因此他作為一名優(yōu)秀的政治工作干部，多次受到上級(jí)的表彰。文能養(yǎng)心，文能養(yǎng)性，我看浩宗深得個(gè)中真諦。
幾年不見(jiàn)浩宗，這次相見(jiàn)，他居然送上一套他的新著《孫浩宗收藏作品集》。說(shuō)是收藏作品集，其實(shí)他還是做了集中篩選的。比如在五花八門的他的收藏品中，他沒(méi)有選擇那些玉器寶物等各種雜項(xiàng)，只選擇字畫(huà)。而在字畫(huà)中，也是重點(diǎn)選了明清、民國(guó)到現(xiàn)代的收藏。這樣作品便比較集中，也好對(duì)一個(gè)朝代一個(gè)歷史時(shí)期的文化演變有個(gè)對(duì)比研究。這些作者中，主要朝代大家，宮廷大師，也包括民間名流，文人雅仕的佳作。譬如王鐸、何紹基、于右任、茹欲立、彭玉麟、周思聰、王鏞、劉倩、王雪濤、陳半丁、蔣雨濃、史國(guó)良等名人大家的作品，多有收藏。
如果說(shuō)孫浩宗這部收藏作品集的意義，我看首先應(yīng)該談的是他的研究?jī)r(jià)值。很多在當(dāng)朝歷史非常有影響，但后來(lái)由于方方面面的原因，社會(huì)疏于收藏流傳的作品，這次有幸被浩宗收入書(shū)中，不僅起到了拾遺補(bǔ)缺的作用，也對(duì)于研究一個(gè)朝代一個(gè)歷史時(shí)期的書(shū)畫(huà)風(fēng)格演變的整體面貌，非常有意義。從明到清，從清朝到民國(guó)，時(shí)代世事變遷，對(duì)文人字畫(huà)風(fēng)格有著很大影響的。這中間，怎么體現(xiàn)對(duì)歷史的傳承，怎么在繼承的基礎(chǔ)上又有所創(chuàng)新，這一切，在系列作品中可以找到發(fā)展的蛛絲馬跡。比如，明清字畫(huà)怎么繼承漢唐到大宋的傳統(tǒng)風(fēng)格，怎么體現(xiàn)時(shí)代變遷對(duì)文人創(chuàng)作的影響，在這里都可以讀到一些歷史演變的影像，可以看出一些輪廓端倪。
還有一點(diǎn)特別值得一提的是，過(guò)去不少這樣的書(shū)畫(huà)收藏作品集，大多是各類作品匯編一起，一股腦兒提供給讀者，讓讀者自己去猜想研讀揣摩，等于是個(gè)歷史雜粹合集，這樣有的就有點(diǎn)難讀，甚至看不出里邊的演變和歷史典故。
孫浩宗可不是這樣，在每一篇的文尾，他都寫(xiě)了一段解讀和說(shuō)明。你不要看這個(gè)解讀和說(shuō)明，對(duì)于讀者非常有意義。一般來(lái)說(shuō)，他運(yùn)用這數(shù)百字的說(shuō)明，簡(jiǎn)要說(shuō)出了這幅作品來(lái)龍去脈，比如他是怎么收藏的，其中有什么故事，還有關(guān)于這幅作品它的文化內(nèi)蘊(yùn)，它的特色等等，浩宗都做了非常有意義的記錄和分析。這其中，不僅可以讀到浩宗的人際交往，他的為人處事的風(fēng)格，還可以讀到浩宗對(duì)人的那種真摯和情誼。許多故事，甚至可以當(dāng)作一篇短散文來(lái)進(jìn)行閱讀的。讀書(shū)識(shí)人，讀書(shū)知史，很多極有意義的歷史就在這不經(jīng)意間得到了欣賞和閱讀。就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，浩宗與他執(zhí)著于收藏那種認(rèn)真一樣，作為一部著作，他對(duì)于讀者也是認(rèn)真的，這種精神也非常值得我們敬佩和學(xué)習(xí)。
在我們今天這個(gè)時(shí)代，對(duì)于文化遺產(chǎn)的重視，可以說(shuō)達(dá)到了歷史的高峰。三十多年前，在浩宗生活過(guò)的焦作，收藏點(diǎn)漢魏時(shí)期的壁畫(huà)，或者田黃印章之類，大的或者說(shuō)像王鐸之類的名家書(shū)法，并不是多么大的一件難事。但是今天可不一樣了，連普通百姓都知道了這些古董一類可能的價(jià)值，可能不起眼的一件古董，就有價(jià)值連城的意義。所以說(shuō)，中國(guó)文物在民間，這不是虛夸，真正的好東西都在民間。真的需要像孫浩宗這樣的有心人。讓我們感到可喜的是，這些年，隨著我國(guó)文物考古的發(fā)掘和發(fā)現(xiàn)，很多極其重大的發(fā)現(xiàn)正在驗(yàn)證著我們文明的歷史淵源。比如，過(guò)去我們一說(shuō)我們?nèi)Щ蛭迩甑奈拿魇?，而今天，許許多多極其重大發(fā)現(xiàn)，證明早在甲骨文之前的3000多年前，安徽就已經(jīng)有了最早的文字發(fā)掘。而在浙江義烏，9500年前的古尸的完整發(fā)掘，幾乎把中華文明史一下子上推了五千多年。等于有了萬(wàn)年文明的歷史。所以，個(gè)人的收藏不要當(dāng)作一種僅僅屬于個(gè)人的文化愛(ài)好，一個(gè)民族，大家都養(yǎng)成了這樣的良好習(xí)慣，對(duì)于一個(gè)國(guó)家文明的發(fā)展和延續(xù)，意義重大。從這個(gè)意義上說(shuō)，孫浩宗的收藏集的出版，應(yīng)該說(shuō)是一件非常有意義的事情，我們有理由對(duì)此表示祝賀。