向陳涌學(xué)習(xí)
劉潤(rùn)為
著名馬克思主義文藝?yán)碚摷谊愑?/span>
今年是陳涌誕辰100周年。100年前，即陳涌出生的時(shí)候，中國(guó)正處在災(zāi)難深重的半殖民地半封建社會(huì)。陳涌所崇敬的魯迅，曾經(jīng)用“風(fēng)雨如磐”、“寒凝大地”、“萬(wàn)家墨面”來(lái)形容那時(shí)中國(guó)的衰微破敗景象。100年后，中國(guó)則以讓殖民者惶恐的偉岸身姿屹立在世界東方。這種翻天覆地的巨變，是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的偉大勝利，是以中國(guó)共產(chǎn)黨人為代表的中華優(yōu)秀兒女前赴后繼、奮斗犧牲的偉大勝利。正是在這一創(chuàng)造歷史的偉大進(jìn)軍中，陳涌找到了自己的位置，譜寫(xiě)了人生的華彩樂(lè)章。
陳涌自延安時(shí)期起即投身于文藝?yán)碚撗芯浚?span lang="EN-US">70多年來(lái)，為中國(guó)的馬克思主義文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)做出了卓越貢獻(xiàn)。尤其是在晚年，即改革開(kāi)放以后，他以捍衛(wèi)馬克思主義文藝?yán)碚摰膲雅e成為中國(guó)文藝?yán)碚摻绲募沽骸?shí)踐證明，陳涌是在文化戰(zhàn)線上，為著民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而執(zhí)著進(jìn)取、一往無(wú)前的忠誠(chéng)戰(zhàn)士。陳涌的名字，不僅屬于中國(guó)共產(chǎn)黨，也屬于整個(gè)中華民族；不僅屬于文藝事業(yè)，也屬于實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的整個(gè)事業(yè)。他的著作、他的思想、他的精神，是他留給中國(guó)人民的一份彌足珍貴的遺產(chǎn)。
黨的十八大以來(lái)，特別是習(xí)近平同志在文藝工作座談會(huì)上的講話發(fā)表以來(lái)，文藝領(lǐng)域發(fā)生了顯著的積極變化。大批文藝工作者把以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向轉(zhuǎn)化為自覺(jué)采取的精神形式，扎扎實(shí)實(shí)地謳歌偉大的黨、偉大的人民、偉大的軍隊(duì)，創(chuàng)作出了一大批為中國(guó)老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀作品。馬克思主義文藝?yán)碚撛谖乃囶I(lǐng)域、教育領(lǐng)域的地位顯著上升。但是，文藝領(lǐng)域的一些深層次問(wèn)題還沒(méi)有得到徹底解決，以洋為尊、以洋為美、唯洋是從，去思想化、去價(jià)值化、去歷史化、去中國(guó)化、去主流化的傾向還有不小的市場(chǎng)，用馬克思主義文藝?yán)碚撜碱I(lǐng)文藝陣地和高校講臺(tái)的任務(wù)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有完成。文藝領(lǐng)域馬克思主義與反馬克思主義的斗爭(zhēng)仍然十分激烈。在這樣的特定環(huán)境中，我們愈發(fā)深切地感到繼承陳涌、學(xué)習(xí)陳涌的重大現(xiàn)實(shí)意義。
我們要學(xué)習(xí)陳涌的斗爭(zhēng)精神。陳涌是大學(xué)者，但是他從來(lái)不屑于做象牙塔中的所謂“純學(xué)問(wèn)”，而是具有鮮明的無(wú)產(chǎn)階級(jí)功利主義的立場(chǎng)。他說(shuō)：“我總是認(rèn)為我們主要還是要做更切實(shí)的工作，進(jìn)行更深沉更韌性的戰(zhàn)斗。”為了捍衛(wèi)馬克思主義的真理，為了捍衛(wèi)人民的文化權(quán)利，他總是不知疲倦地與形形色色的錯(cuò)誤思潮進(jìn)行堅(jiān)決的毫不妥協(xié)的斗爭(zhēng)。特別是在上世紀(jì)80年代，由于種種復(fù)雜原因，文藝領(lǐng)域的反馬克思主義之風(fēng)形成了壓倒的威勢(shì)。流風(fēng)所及，很多文藝中人，包括一些所謂的資深革命文藝家，都成了“向兩旁偏倒的小草”，而陳涌卻像“一株獨(dú)立支持的大樹(shù)”，以反潮流的大無(wú)畏精神，向這股風(fēng)潮發(fā)起了堅(jiān)決反擊，從而為馬克思主義文藝?yán)碚撢A得了尊嚴(yán)。當(dāng)然，要奮斗就會(huì)有犧牲。在這場(chǎng)激烈的斗爭(zhēng)中，陳涌失掉的是掌聲、鮮花和美譽(yù)，招來(lái)的則是怨恨、攻擊和謾罵。1987年，他在一封信里說(shuō)：“我早已成為一些人忌恨的對(duì)象。”但是對(duì)于這一切毀譽(yù)得失，陳涌都漠然視之、淡然處之，充分表現(xiàn)了一位徹底的唯物主義者的高蹈情懷。這對(duì)于那些怕當(dāng)戰(zhàn)士的人，愛(ài)惜羽毛的人，想作開(kāi)明紳士的人，不能不說(shuō)是一面極好的鏡子。
我們要學(xué)習(xí)陳涌的守正品格。從做人上講，陳涌是獨(dú)立不遷、秉德無(wú)私的君子；從政治上講，陳涌是追求真理、堅(jiān)持原則的共產(chǎn)黨人。在他的身上，沒(méi)有絲毫的庸人氣息和鄉(xiāng)愿作風(fēng)。他從不因?yàn)槟承┯^點(diǎn)在社會(huì)上流行便隨波逐流，從不為了照顧或討好對(duì)方而曲意逢迎，也從不為了某種個(gè)人的盤(pán)算而做任何違心的事情，即使是對(duì)于位高權(quán)重者，也敢于當(dāng)面指出其理論觀點(diǎn)上的錯(cuò)誤。“不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)”，可以說(shuō)是陳涌守正不阿的真實(shí)寫(xiě)照。最能證明他這一崇高品格的，是其不合時(shí)宜的人生遭遇。上世紀(jì)50年代，在庸俗社會(huì)學(xué)流行的時(shí)候，他強(qiáng)調(diào)文藝的真實(shí)性和藝術(shù)性，結(jié)果受到“左”的方面的錯(cuò)誤批判。上世紀(jì)80年代，在唯心主義、虛無(wú)主義文藝思潮流行的時(shí)候，他強(qiáng)調(diào)馬克思主義的反映論和價(jià)值論，結(jié)果遭到右的方面的惡意攻擊。這也就是說(shuō)，在“左派”吃香的時(shí)候，他是“右派”；在“右派”吃香的時(shí)候，他是“左派”。這與其說(shuō)是命運(yùn)的捉弄，毋寧說(shuō)是陳涌自己的主動(dòng)選擇。在他面前，那些曲道媚時(shí)的人，詭行邀名的人，顯得多么可憐而又渺?。?/span>
我們要學(xué)習(xí)陳涌的大家風(fēng)度。陳涌是學(xué)者型的戰(zhàn)士，或者說(shuō)是戰(zhàn)士型的學(xué)者。他進(jìn)行戰(zhàn)斗，不是靠捶胸頓足的宣泄，不是靠聲嘶力竭的辱罵和恐嚇，更不是靠學(xué)術(shù)以外的勢(shì)力壓人，而是靠理論魅力和文化魅力去傾倒讀者、戰(zhàn)勝論敵。讀陳涌的文章，可以鮮明地感到他那種從容不迫、勝券在握的理論自信，那種得心應(yīng)手、舉重若輕的論辯藝術(shù)，那種質(zhì)樸本色、平易近人的長(zhǎng)者風(fēng)范，那種行云流水、汪洋恣肆的放達(dá)文風(fēng)。“我覺(jué)其間，雄深雅健，如對(duì)文章太史公”，辛棄疾的這一著名詞句，恰可用來(lái)形容我們面對(duì)陳涌及其著作時(shí)的感受。“高山安可仰，徒此揖清芬。”我們可能無(wú)論怎么努力也達(dá)不到陳涌的那種境界，但是我們必須取法乎上、必須心向往之。如若不然，我們就會(huì)失去任何進(jìn)步、任何勝利的可能。
如今，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。越是接近這樣的目標(biāo)，越是需要清理形形色色的錯(cuò)誤思潮，以營(yíng)造綠色健康的文化環(huán)境；越是需要社會(huì)主義文藝的大發(fā)展大繁榮，以助成奮斗、向上、美化的諸種行動(dòng)。學(xué)習(xí)陳涌的榜樣，擔(dān)當(dāng)起這樣的莊嚴(yán)使命，縱萬(wàn)難不改其志，雖九死其猶未悔，一代接一代地持續(xù)奮斗下去，這就是我們對(duì)陳涌的最好紀(jì)念。