毛澤東的奮斗精神及其當代意義
張永禮
〔摘要〕毛澤東是偉大的馬克思主義革命家、政治家，新中國的奠基人和開拓者，他積極奮斗、勇于斗爭，是中華民族彪炳史冊的英雄人物和橫貫古今的歷史偉人。在長達半個多世紀的革命生涯中，毛澤東為中華民族留下了寶貴的奮斗精神的財富。毛澤東的奮斗精神不僅體現(xiàn)在反對壓迫、反對剝削的新民主主義革命的斗爭上，還體現(xiàn)在對黨內(nèi)錯誤思想堅持不懈的斗爭上。這種奮斗精神為中國共產(chǎn)黨的發(fā)展壯大、鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和社會主義在中國的建立起到了不可替代的作用。在新世紀社會主義和諧社會的建設(shè)中，我們更需要發(fā)揚毛澤東的這種奮斗精神，為早日建成民主、自由、富強的和諧社會、實現(xiàn)中華民族的和平崛起做出積極貢獻。
毛澤東是一位偉大的無產(chǎn)階級政治家、革命家、戰(zhàn)略家和思想家，是中國人民的偉大領(lǐng)袖和導(dǎo)師。在長達半個多世紀的革命生涯中，毛澤東為中國人民的解放事業(yè)歷盡艱辛。他領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨和廣大民眾為國家的獨立和統(tǒng)一艱苦奮斗，為中華民族的民主和富強殫精竭慮，把畢生的智慧和心血無私地奉獻給了中國人民。毛澤東的一生在奮斗不息中度過。奮斗的另一種表現(xiàn)形式就是斗爭，即為了實現(xiàn)追求的理想而堅決地與各種困難作斗爭的過程。奮斗是斗爭的靈魂，斗爭是奮斗的精神。學(xué)習毛澤東的奮斗精神，探討毛澤東的斗爭思想，繼承毛澤東寶貴的精神財富，對于振奮民族精神，建設(shè)社會主義和諧社會具有重要而深遠的意義。
毛澤東的奮斗性格與生俱來玉汝于成。還在青年時代，他就說: “與天奮斗，其樂無窮! 與地奮斗，其樂無窮! 與人奮斗，其樂無窮!”這顯露了他崇尚奮斗的性格特點，也表明了他以改造自然、改造社會以及為大多數(shù)人奮斗視為人生的樂趣。當毛澤東成為馬克思主義者后，高舉馬克思主義的斗爭旗幟，把馬克思主義的理論與中國的實際相結(jié)合，自覺地把推翻舊世界與創(chuàng)建新世界、個人追求與民族未來、階級斗爭與人民團結(jié)緊緊聯(lián)系在一起，在奮斗的道路上朝著理想的方向永不停息地前進。
毛澤東的奮斗之路宛如日月天地同輝。踏上革命之路的毛澤東，不管道路多么漫長，不管困難多么艱險，即使遭遇挫折和失敗，他總能從中汲取經(jīng)驗和教訓(xùn)，化不利為有利，變消極為積極，在革命的洪流中愈挫愈勇，斗志彌堅?？v觀毛澤東為中國革命和建設(shè)奮斗的一生，他為中國共產(chǎn)黨的發(fā)展和壯大、為領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨人及廣大民眾奪取全國政權(quán)、建立社會主義制度起到了決定性的作用。在革命實踐中，毛澤東制定革命斗爭的戰(zhàn)略和策略，團結(jié)革命力量，毫不妥協(xié)地與國內(nèi)外敵對勢力作頑強的斗爭，最終實現(xiàn)了全國的解放。同時，毛澤東勇于堅持真理，充分發(fā)揮個人的智慧謀略同黨內(nèi)錯誤思想作原則的斗爭，這挽救了中國共產(chǎn)黨及其軍隊，使黨在危機關(guān)頭獲得新生并發(fā)展壯大為強大的革命力量，為新民主主義在全國的勝利做出了不可磨滅的貢獻。
一、為創(chuàng)建新社會而奮斗——毛澤東推翻舊世界創(chuàng)建新世界的革命實踐
毛澤東加入中國共產(chǎn)黨后，決心以革命方式“打碎一個舊世界創(chuàng)建一個新世界”，為中國實現(xiàn)社會主義而奮斗。蔣介石背叛革命后，毛澤東積極宣傳和組織廣大農(nóng)民階級和無產(chǎn)階級，開始了武裝反抗大地主、大資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的國民黨反動派的革命斗爭，為推動社會發(fā)展，為實現(xiàn)公平、民主、正義，毛澤東走上了階級斗爭的奮斗之路。
但毛澤東的階級斗爭淵源來自哪里呢，根據(jù)毛澤東自己的說法，斗爭尤其階級斗爭的思想來之于國外有關(guān)馬克思主義的學(xué)說宣傳，毛澤東在《關(guān)于農(nóng)村調(diào)查》中寫到: “記得我在一九二○年，第一次看了考茨基著的《階級斗爭》，陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》，和一個英國人作的《社會主義史》，我才知道人類自有史以來就有階級斗爭，階級斗爭是社會發(fā)展的原動力，初步地得到認識問題的方法論。”〔1〕也許毛澤東自此開始，就逐步堅定地認為，要想擺脫西方列強的壓迫和剝削，要想改變落后的舊中國，要想創(chuàng)造一個前所未有的新中國只有進行階級斗爭——無產(chǎn)階級革命就是一把開天辟地之利劍。
青年時代的毛澤東斗志昂揚。1916 年7 月，毛澤東在湖南師范讀書期間給蕭子升的信中就對當時日俄分掠我國東北權(quán)益的《日俄政治協(xié)定》表達了強烈的憤慨，強調(diào)國人應(yīng)奮起斗爭以圖存: “近日朝野有動色相告者一事，曰‘日俄協(xié)約’。……思之思之，日人誠我國勁敵! 感以縱橫萬里而屈于三島，民數(shù)號四萬萬而對此三千萬者為之奴，滿蒙去而北邊動，胡馬骎骎如中原，況山東已失，開濟之路已為攫去，則入河南矣，二十年內(nèi)，非一戰(zhàn)不足以圖存，而國人猶沉酣未覺，注意東事少。愚意吾儕無他事可做，欲完自身以保子孫，止有磨勵以待日本。吾之內(nèi)情，彼盡知之，而吾人有不知者; 彼之內(nèi)狀，吾人寡有知者焉。吾愿足下看書報，注意東事，祈共勉之，謂可乎?”〔2〕其斗志決心言之鑿鑿，情真意切可見一斑。
毛澤東在湖南求學(xué)期間，積極主張湖南的改造，強調(diào)要建設(shè)一個“理想湖南”就必須具有奮斗精神，他認為，蓋歷史上世界各國民權(quán)、人權(quán)之取得，未有不從積極之奮斗與運動而來者也。從學(xué)生時代起，毛澤東就認識到只有依靠個人奮斗才是實現(xiàn)理想的基本條件，而對于處在社會底層的廣大民眾來說只有靠個人奮斗才能實現(xiàn)改變自己、改變生活、改變社會的夢想。在引導(dǎo)和宣傳廣大民眾進行斗爭時，毛澤東更是引用力學(xué)原理來闡述斗爭的合理性和必要性，“人生有一種習慣性，是心理上的一種力，正與物在斜方必須傾向下之為物理上的一種力一樣。要物不傾向下，依力學(xué)原理，要有一種與它強度相等的一力去抵抗它才行。要人心改變，也要有一種與這心力強度相等的力去反抗它才行”〔3〕。只有積極地起來反抗斗爭才有可能實現(xiàn)自己的理想，達到自己追求的目標，這是一種積極行動的主張。如果自己不積極行動起來，那阻礙自己進步和發(fā)展的舊現(xiàn)象、舊社會等壓迫勢力不會自動消失，“歷史上凡是專制主義者，或帝國主義者或軍國主義者，非等到人家來推倒，絕沒有自己肯收場的”〔4〕。毛澤東號召廣大農(nóng)民起來為自己受剝削、受壓迫的地位抗爭，為自己的前途和未來奮斗，號召堅決地與土豪劣紳等地主階級頑強地作斗爭。“以前土豪劣紳的殘忍，土豪劣紳造成的農(nóng)村白色恐怖是這樣，現(xiàn)在農(nóng)民起來槍斃幾個土豪劣紳，造成一點小小的鎮(zhèn)壓反革命派的恐怖現(xiàn)象，有什么理由說不應(yīng)該?”〔5〕壓迫下的農(nóng)民群眾就應(yīng)該積極地起來抗爭。
在革命斗爭中，毛澤東不僅主張敢于斗爭，不怕斗爭，還提倡要善于斗爭，精于斗爭，把斗爭藝術(shù)融于斗爭謀略中。抗日戰(zhàn)爭時期，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍和新四軍不僅要抵抗日本帝國主義的侵略，還要和國民黨頑固派作斗爭，這需要我們黨和軍隊不僅要敢于斗爭還要善于斗爭，既要爭取自身的生存和發(fā)展，還要取得抗日的勝利。針對當時情形，毛澤東用《西游記》中的故事來透徹地分析斗爭的藝術(shù)，“鐵扇公主雖然是一個厲害的妖精，孫行者卻化為一個小蟲鉆進鐵扇公主的心臟里去把她戰(zhàn)敗了。柳宗元曾經(jīng)描寫過的‘黔驢技窮’，也是一個很好的教訓(xùn)。一個龐然大物的驢子跑進貴州去了，貴州的小老虎見了很有些害怕。但到后來，大驢子還是被小老虎吃掉了。我們八路軍新四軍是孫行者和小老虎，是很有辦法對付這個日本妖精或日本驢子的”〔7〕。毛澤東的斗爭藝術(shù)不僅是智慧的而且充滿著革命樂觀主義，是對戰(zhàn)爭規(guī)律深刻認識基礎(chǔ)之上的靈活運用。
毛澤東堅決地反擊日本帝國主義的侵略，號召全國人民齊心協(xié)力抗擊日本帝國主義的侵略，“在亡國滅種的面前，中國人民絕不能束手待斃。只有全國海陸空軍與全國人民總動員，開展神圣的反日的民族革命戰(zhàn)爭，以打倒日本帝國主義，……中國民族才能得到最后的徹底的解放”〔7〕， “俄國共產(chǎn)黨的槍桿子造了一個社會主義。我們要造一個民主共和國。帝國主義時代的階級斗爭的經(jīng)驗告訴我們: 工人階級和勞動群眾，只有用槍桿子的力量才能戰(zhàn)勝武裝的資產(chǎn)階級和地主; 在這個意義上，我們可以說，整個世界只有用槍桿子才可能改造。我們是戰(zhàn)爭消滅論者，我們是不要戰(zhàn)爭的; 但是只能經(jīng)過戰(zhàn)爭去消滅戰(zhàn)爭，不要槍桿子必須拿起槍桿子”〔8〕。在給蔡元培先生的信中，毛澤東堅決抵抗日本帝國主義的決心也躍然紙上: “共產(chǎn)黨創(chuàng)議抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，國人皆曰可行，知先生亦必曰可行，獨于當權(quán)在勢之袞袞諸公或則曰不可行……率通國而入于麻木不仁窒息待死之絕境，先生將何以處此耶?”〔9〕這種堅定的斗爭精神和氣魄也體現(xiàn)在毛澤東對魯迅的評價上，毛澤東多次號召要學(xué)習魯迅的斗爭方法。毛澤東在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學(xué)教科書》的談話中指出: 魯迅的戰(zhàn)斗方法的一個重要特點是，把所有向他射的箭，統(tǒng)統(tǒng)接過來，抓住不放，一有機會就向射箭的人進攻。人家說他講話南腔北調(diào)，他就出《南腔北調(diào)集》。梁實秋說他背叛了舊社會，投降了無產(chǎn)階級，他就出《二心集》。人家說他的文章用花邊框起來，他就出《花邊文學(xué)》?！渡陥蟆返摹蹲杂烧劇肪幷呤艿絿顸h的壓力，發(fā)牢騷說，《自由談》不要談?wù)?，只準談風月，他就出了《準風月談》。國民黨罵他是墮落文人，他的筆名就用隋洛文。他臨死時還說，別人死前要懺悔，寬恕自己的敵人，但他對自己的怨敵說，“讓他們怨恨去，我也一個都不寬恕”。我們要學(xué)習魯迅的這種戰(zhàn)斗精神和方法。他還說: “魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”〔10〕毫不妥協(xié)的斗爭是魯迅鮮明的旗幟和特色，毛澤東通過魯迅傳遞了自己鮮明的戰(zhàn)斗精神和決不妥協(xié)的決心。
毛澤東的奮斗精神也體現(xiàn)在以他為核心的中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的軍隊身上，正是有這種敢于斗爭和善于斗爭的領(lǐng)導(dǎo)人，我們黨所領(lǐng)導(dǎo)的軍隊才有可能從弱小轉(zhuǎn)為強大，從失敗走向勝利。解放戰(zhàn)爭時期，毛澤東在評蔣介石發(fā)言人的談話時說: “如果共產(chǎn)黨毫無力量，毫無骨氣，不為民族和人民的利益而奮斗到底，十年內(nèi)戰(zhàn)何能結(jié)束? 抗日戰(zhàn)爭何能開始? 即令開始，又何能堅持到今天的勝利? 又何能讓蔣介石輩直到今天還安然活著，在離前線那么遠的山坳里發(fā)表什么命令談話呢?”〔11〕毛澤東與美帝國主義堅決斗爭的決心也是堅定的，他在《全世界革命力量團結(jié)起來，反對帝國主義的侵略》的講話中慷慨激昂地說: “中國共產(chǎn)黨的任務(wù)，是在全國范圍內(nèi)團結(jié)一切革命力量，驅(qū)逐美帝國主義的侵略勢力，打倒國民黨的反動統(tǒng)治，建立統(tǒng)一的民主的人民共和國。我們知道，我們面前還有許多困難。但是，我們不怕這些困難。我們認為困難是必須克服，并且能夠克服的。”〔12〕
二、為改善黨的領(lǐng)導(dǎo)而奮斗——毛澤東與黨內(nèi)錯誤思想的斗爭
中國的社會主義革命是世界革命的一部分，是受俄國革命影響發(fā)展起來的。中國共產(chǎn)黨要實現(xiàn)社會主義的理想，除了與自己正面的敵對階級進行革命斗爭外，還要與黨內(nèi)的錯誤思想作斗爭，防止黨的自我削弱和自我失敗。大革命時期，由于黨的總書記陳獨秀主張接受國民黨領(lǐng)導(dǎo)的右傾路線，使中國共產(chǎn)黨遭受第一次大屠殺。在這危機關(guān)頭，中共中央在漢口召開“八七”會議，在這次會上，毛澤東提出了“槍桿子”的主張，“對軍事方面，從前我們罵中山專做軍事運動，我們則恰恰相反，不做軍事運動專做民眾運動。蔣、唐都是拿槍桿子起的，我們獨不管?，F(xiàn)在雖已注意，但仍無堅決的概念。比如秋收暴動非軍事不可，此次會議應(yīng)重視此問題，新政治局的常委要更加堅強起來注意此問題。湖南這次失敗，可說完全由于書生主觀的錯誤，以后要非常注意軍事。須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”〔13〕。毛澤東在這次會議之后回到湖南，很快在九月領(lǐng)導(dǎo)了湖南的秋收起義，接著帶領(lǐng)這支起義隊伍上了井岡山，開辟了我黨的第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地，成為中國共產(chǎn)黨武裝反抗國民黨反動派斗爭中的一顆耀眼的紅星。
井岡山時期，由于紅軍戰(zhàn)士人員少，經(jīng)常缺衣少食并受到國民黨和地方靖衛(wèi)團以及地主武裝的“圍剿”與封鎖，這樣在部分紅軍戰(zhàn)士甚至個別領(lǐng)導(dǎo)干部中間產(chǎn)生了“紅旗到底能打多久”的消極和質(zhì)疑的聲音，這種不良思想一定程度上影響了紅軍的斗志和士氣。針對這種情況，毛澤東寫了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》、《井岡山的斗爭》、《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》、《星星之火，可以燎原》等文章給予理論的釋疑和指導(dǎo)，并積極開導(dǎo)廣大紅軍戰(zhàn)士正確認清革命形勢，準備迎接革命高潮的到來。在這些論著中，毛澤東集中從五個方面分析了中國紅色政權(quán)能夠存在的最重要的原因，這成為中國革命的綱領(lǐng)性文件。在處理黨內(nèi)的錯誤思想方面，毛澤東非常具有針對性地列舉了諸如有關(guān)單純軍事觀點、極端民主化、非組織觀點、絕對平均主義、主觀主義、個人主義、流寇思想、盲動主義殘余等八個方面的表現(xiàn)，并認真而又耐心地進行了批判和指導(dǎo)，為建立一支正規(guī)的、受黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊打下了堅實的基礎(chǔ)。在綜合分析國際國內(nèi)形勢以及國民黨內(nèi)部派系斗爭后，毛澤東充滿樂觀地預(yù)言到: “我所說的中國革命高潮快要到來，決不是如有些人所謂‘有到來之可能’那樣完全沒有行動意義的、可望而不可即的一種空的東西。它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒。”〔14〕毛澤東把馬克思主義的基本理論與中國革命的實際相結(jié)合，以實事求是的態(tài)度，創(chuàng)造出了符合中國革命的馬克思主義，成為中國革命順利前進的指路明燈。
土地革命時期，黨的領(lǐng)導(dǎo)思想主要以“立三路線”和王明等人錯誤的“左”傾路線為主，他們的錯誤路線直接影響了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)力量和紅軍革命力量的發(fā)展，也錯誤地影響到毛澤東個人特殊軍事才能的發(fā)揮。毛澤東在后來駁斥這種錯誤的“左”傾路線時說: “‘左’傾機會主義路線的亂斗法……在黨內(nèi)造成了一種亂斗的習慣，不分青紅皂白，大事小事，一律都是‘最堅決最無情的斗爭’，到處都是‘仇恨’與‘斗爭的積極性’，造成黨內(nèi)離心離德、惶惶不可終日的局面。這種反科學(xué)的小資產(chǎn)階級主觀主義亂斗法，如果不肅清，黨要達到真正的團結(jié)與統(tǒng)一是不可能的。”〔15〕毛澤東秉守黨的組織性和紀律性，堅持不懈地與黨內(nèi)的錯誤思想進行斗爭，最終使黨的領(lǐng)導(dǎo)走上了正確的方向。
紅軍長征后到達陜北在延安建立根據(jù)地，針對當時黨內(nèi)不良思想滋生的情況，毛澤東組織全黨開展以反對主觀主義，宗派主義和黨八股為主要內(nèi)容的整風運動，與各種錯誤思想進行了多種形式的思想斗爭。“主觀主義、宗派主義、黨八股，這三股歪風，有它們的歷史根源，現(xiàn)在雖然不是占全黨統(tǒng)治地位的東西，但是它們還在經(jīng)常作怪，還在襲擊我們，因此，有加以抵制之必要……我們要完成打倒敵人的任務(wù)，必須完成這個整頓黨內(nèi)作風的任務(wù)。……只要我們共產(chǎn)黨的隊伍是整齊的，步調(diào)是一致的，兵是精兵，武器是好武器，那末，任何強大的敵人都是能被我們打倒的。”〔16〕毛澤東對整風的決心是堅定和徹底的，決不允許敷衍塞責、走形式，“要整頓三風，一些偏風也不讓有的，整了兩風半，還剩半風，行不行? 不行! 一定要整三風，這叫搞到底。我們要擔負這個責任”〔17〕。在這次整風運動之后，全黨上下統(tǒng)一了思想，明確了方向，增強了凝聚力，為戰(zhàn)勝日本帝國主義以及后來奪取全國革命的勝利奠定了有力的思想基礎(chǔ)。
三、毛澤東奮斗精神的當代意義
以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人通過艱苦奮斗，以執(zhí)著的理想信念經(jīng)過漫長的革命斗爭，實現(xiàn)了中華民族的獨立和社會主義在中國的建立。這不僅是毛澤東的勝利，也是中國共產(chǎn)黨的偉大勝利，更是中國人民和中華民族的偉大勝利，毛澤東的奮斗精神更是中華民族寶貴的精神財富，這為建設(shè)和諧社會，實現(xiàn)中華民族的崛起具有重要意義。
毛澤東的奮斗精神是實現(xiàn)中華民族崛起的精神指引。建設(shè)富強、民主的社會主義社會是一項億萬人民的偉大事業(yè)，可以想象在建設(shè)的道路上所面對的困難必然世所罕見，肩負的任務(wù)一定非常艱巨，面臨問題的復(fù)雜性也非常突出，要解決這些矛盾和問題，戰(zhàn)勝這些困難和挫折，我們必須大力弘揚毛澤東的奮斗精神，把個人價值和時代價值結(jié)合起來，把個人使命和社會發(fā)展結(jié)合起來，真真切切地艱苦奮斗，埋頭苦干，只有這樣才能加快推進和諧社會建設(shè)。我們不敢想象，如果我們失去了這種勤于奮斗、敢于斗爭的精神，我們的偉大事業(yè)還能不能在正確的道路上堅持下去。從這個意義上講，我們堅持這種奮斗精神在相當大的程度上成為我們建設(shè)和諧社會的標桿，這對我們?nèi)w黨員、全體人民無疑具有巨大的激勵作用。
毛澤東的奮斗精神是鞏固和提升我們黨執(zhí)政地位的力量源泉。當前，黨的建設(shè)面臨很多問題，各種腐敗問題和不良社會現(xiàn)象侵蝕和動搖著黨的執(zhí)政地位，我們急需加強和改進黨的建設(shè)。發(fā)揚毛澤東這種與錯誤思想作斗爭的精神，才能改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，促進黨的執(zhí)政目標的實現(xiàn)。因為，發(fā)揚毛澤東的奮斗精神和加強黨的建設(shè)都要求我們一切工作的出發(fā)點和落腳點都必須放在立黨為公、執(zhí)政為民上來，放在全心全意為人民服務(wù)上來?，F(xiàn)階段我國出現(xiàn)的腐敗現(xiàn)象，其中一個重要原因就是部分黨員干部滋長了拜金主義、以權(quán)謀私、權(quán)錢交易等錯誤思想，沒有做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，我們黨必須堅決地與這種錯誤的和有損于黨的領(lǐng)導(dǎo)的思想作斗爭。在當前國內(nèi)發(fā)展攻堅克難，國際風云變幻莫測的形勢下，我們要毫不留情地與黨內(nèi)錯誤思想作斗爭，努力提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，提高黨的拒腐防變和抵御風險的能力，在毛澤東奮斗精神的鼓舞和指導(dǎo)下，為把我們黨建設(shè)成為廣大人民衷心擁護的具有強大戰(zhàn)斗力的黨而做出積極的貢獻。
毛澤東的奮斗精神是維護我國國家利益的重要支柱。當今世界是綜合國力的較量。由于種種原因，我國在外層空間、領(lǐng)土、能源、對外投資等領(lǐng)域的競爭尤為激烈，并且與某些國家存在尚未解決的爭議，有些問題在短期內(nèi)估計也不會得到解決。而中國作為一個日益強大的國家，作為一支國際上重要的和平力量，倡導(dǎo)以和平共處五項原則為基礎(chǔ)的國際政治、經(jīng)濟新秩序，這為維護我國的國家利益提供了重要的外交平臺。而國際上一些國家抱著冷戰(zhàn)思維亡我之心不死，始終地打著人權(quán)、民主等幌子，拉攏一些國家強行對我國固有領(lǐng)土、領(lǐng)海進行蠶食和侵占，并妄圖破壞我國和平的經(jīng)濟建設(shè)環(huán)境，對我國進行危害國家安全的各種破壞活動。維護國家的主權(quán)與獨立是我國政府的神圣責任，而堅決捍衛(wèi)國家主權(quán)的獨立和完整是毛澤東奮斗精神的重要體現(xiàn)之一，堅持毛澤東所秉持的維護國家獨立、自主的精神——這是中華民族自立于世界強國之林的法寶。因此，我們應(yīng)該發(fā)揚毛澤東的這種偉大的奮斗精神，為我國改革開放和和諧社會的建設(shè)創(chuàng)造良好的國際環(huán)境。
〔參考文獻〕
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(《環(huán)球視野globalview.cn》第566期，摘自2012年第3期《毛澤東思想研究》)