| 從油畫《毛主席去安源》解讀領(lǐng)袖毛澤東 |
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作者：李光彩
來源：《黨史文苑》
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《毛主席去安源》是中國人民所熟悉的一幅油畫。這幅油畫的發(fā)行量曾一度達(dá)到9億多張，創(chuàng)造了油畫發(fā)行史上的神話和奇跡。油畫的作者是一名當(dāng)年才23歲的大學(xué)生，他叫劉春華。
無獨(dú)有偶。我作為一名80后，之所以成為青年毛澤東特型演員的原因之一，也是當(dāng)年因?yàn)楸姸囝I(lǐng)導(dǎo)、專家和群眾認(rèn)為我的形象和氣質(zhì)酷似《毛主席去安源》中的青年毛澤東，并由此而步入特型演員的行列。
非常有緣的是，前段時(shí)間，我受湖南衛(wèi)視藝術(shù)玩家欄目邀請與劉春華老師共做嘉賓，我們暢談了《毛主席去安源》的畫作，使我進(jìn)一步了解了這幅油畫背后的真實(shí)故事和劉春華的傳奇人生，并探究這幅油畫富有傳奇的時(shí)代原因和獨(dú)特魅力之所在。經(jīng)過自己的思考，對毛澤東的偉人形象和氣質(zhì)，有了更深的理解。
油畫畫出了毛澤東的一身正氣
《毛主席去安源》這幅油畫，猶如毛澤東形象的一張名片。在我的生活中，常常出現(xiàn)這種情況：看到我的人，會說“這小伙子好像青年毛主席啊！特別像《毛主席去安源》那幅畫中的毛主席的形象氣質(zhì)”。由此可見，該畫的形象已深入人心。
這幅油畫為何會獲得大家的高度認(rèn)可？我認(rèn)為，首先是油畫中散發(fā)出毛澤東的一身正氣。拋開人物身份且不論，單看形象氣質(zhì)的勾勒和刻畫，就使我們強(qiáng)烈感覺到那股天地間的正氣。何為正氣？那是充塞于天地之間的至大至剛之氣，體現(xiàn)出來則為浩然之氣，剛正之氣。畫中青年毛澤東左手緊握拳頭，右手挾把油紙傘，嫉惡如仇，目光如炬，那種對勞苦大眾的擔(dān)憂，對邪惡勢力的憤恨，在油畫中淋漓盡致地表現(xiàn)出來了，這是一種光明正大之氣。
孫中山先生有一自勉聯(lián):養(yǎng)天地正氣，法古今完人。我們可以從孟子提出的“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”來深刻理解“正氣”。孟子所講“浩然之氣”，北宋二程認(rèn)為就是指“天地之正氣”。后世把孟子所說理解為一種最高的正氣和節(jié)操。孟子所講的“浩然之氣”實(shí)際就是：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”南宋文天祥寫下雄文《正氣歌》，開頭就說“天地有正氣，雜然賦流形……于人曰浩然，沛乎塞蒼冥”。這是一種堅(jiān)貞不屈之“正氣”，一種德才兼?zhèn)渲?ldquo;正氣”。
《文子•符言》指出：“君子行正氣，小人行邪氣。”毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中也講到：“總結(jié)經(jīng)驗(yàn)發(fā)揚(yáng)正氣，打擊歪風(fēng)。”可以說，毛澤東的一生始終貫穿著“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的正氣。他領(lǐng)導(dǎo)全國人民建立新中國后，仍未改變苦在民先、樂于民后的本色，一如既往帶領(lǐng)全國人民繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，未屈服于那些虎視眈眈的帝國主義；讓人民過上幸福生活，是他不變的追求。
劉春華老師創(chuàng)作的《毛主席去安源》這幅油畫中對“正氣”的刻畫和展示是升堂入室的，我認(rèn)為這是這幅油畫的“題眼”，也是油畫獲得巨大成功的關(guān)鍵所在。
油畫畫出了毛澤東生活真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)的統(tǒng)一
據(jù)說，當(dāng)年毛澤東看過這幅油畫后說：“衣服沒那么好，油紙傘是對的，鞋一般穿的是草鞋，也沒那么好。”我認(rèn)為，毛主席講評這幅油畫和這幅畫獲得大家好評，恰恰體現(xiàn)出了劉春華創(chuàng)作時(shí)所遵循的“生活真實(shí)”和“藝術(shù)真實(shí)”的完美結(jié)合、有機(jī)統(tǒng)一。
毛澤東講評這幅油畫是史實(shí)的體現(xiàn)，無疑是“生活真實(shí)”的明證，因?yàn)樵谀莻€時(shí)代不僅他一人穿的衣服沒那么好，而絕大多數(shù)人穿的衣服都不太好，畢竟那是一個窮苦人極多、富貴人極少的時(shí)代，即便是富農(nóng)出身的毛澤東，也時(shí)常穿草鞋行走。但作為藝術(shù)表現(xiàn)形式的需要和人物身份的體現(xiàn)，我認(rèn)為劉春華先生的處理是“藝術(shù)真實(shí)”的需要。藝術(shù)源于生活，但又高于生活。他要表現(xiàn)出來的東西應(yīng)是美的，賞心悅目的，具有感染力的；何況表現(xiàn)的對象又是有著特殊身份和感情的人物。所以，他不希望讓大家心目中的青年領(lǐng)袖的形象出來后是一種窮困潦倒的形象。這種創(chuàng)作心理就是一種“藝術(shù)真實(shí)”的忠實(shí)表現(xiàn)，它可能與現(xiàn)實(shí)有差距，但完全符合人的心理要求和審美期待。比如，有些人對毛澤東去安源穿的是大衫？還是短衣？都存有爭議。一些人士認(rèn)為是短衣，他們認(rèn)為毛澤東去安源是要點(diǎn)燃工人革命的火焰，要深入到工人中去，怎么能穿大衫呢？這不是脫離群眾嗎？劉春華老師和我交流過此事，他認(rèn)為穿大衫從視覺效果上好看，線條美，人物飄逸瀟灑，也符合人物身份。畢竟毛澤東在1921年前后，還曾擔(dān)任過湖南第一師范附小主事（即校長）的工作，從學(xué)校到社會上，從教師到工農(nóng)中，人物的變化是有一個過程的。何況毛澤東第一次去安源時(shí)，到底穿的是什么，連他自己也記不太清，這恰是藝術(shù)創(chuàng)作的空間。大衫在當(dāng)時(shí)是有文化的知識分子的標(biāo)識，而短衣則是農(nóng)民和工人的重要標(biāo)識之一。毛澤東第一次去安源，也有可能穿的是大衫。我們知道，去某地的路上，和具體工作做事，是兩種不同的情境，所以，去安源很有可能穿的是大衫。綜上所述，我認(rèn)為劉春華所畫主席的服飾和衣著是“藝術(shù)真實(shí)”的表現(xiàn)。
油畫兼顧了毛澤東老中青三個時(shí)期的特點(diǎn)
劉春華創(chuàng)作油畫《毛主席去安源》所遇到的困難，不僅是毛澤東青年時(shí)期的照片少，更主要的是大家對毛澤東青年時(shí)期的形象不熟悉，怎么能讓這幅油畫得到大家認(rèn)可，還得像真實(shí)的青年毛澤東，這個難題首先擺在了這位23歲的大學(xué)生面前了。后來，劉春華老師和我笑著說：“我當(dāng)時(shí)比較聰明，不僅看主席青年時(shí)期的照片，還看他中年時(shí)期的形象照片，大家熟悉的開國大典形象都要參看、琢磨，因?yàn)榇蠹沂煜さ倪€是主席中、老年時(shí)期的形象，我們充分考慮大家的形象定位和慣性認(rèn)知，倘若真照搬主席青年時(shí)期的寸頭、娃娃臉的形象，觀眾很可能不認(rèn)可，接受不了，因?yàn)樯儆腥耸熘菚r(shí)期的形象。”這確實(shí)表明劉春華作為一名23歲大學(xué)生極其聰明的一面，更體現(xiàn)了他的睿智和藝術(shù)天賦。
正因?yàn)榧骖櫫嗣珴蓶|老中青三個時(shí)期的特點(diǎn)，使得油畫的歷史形象、藝術(shù)形象和民眾認(rèn)知的形象三者巧妙統(tǒng)一。脫離歷史的真實(shí)，就沒了根基，根本就站不??；沒有藝術(shù)的形象，畫面缺乏美感，很難賞心悅目，無從談什么感染力；如果不尊重觀眾的心理認(rèn)知和審美需求，觀眾就很難接受，其創(chuàng)作意義何在?。窟@就是這幅油畫能深入人心的重要原因之一，也是一次藝術(shù)作品創(chuàng)作中統(tǒng)籌兼顧的大勝利，更是藝術(shù)把握中庸之道的妙處。
油畫畫出了毛澤東的通神四氣
毛澤東看過這幅油畫后說：“神氣像我。”為什么毛澤東會認(rèn)可油畫中所表現(xiàn)的神氣呢？因?yàn)橛彤嬛醒笠缰嗄昝珴蓶|的：志氣、朝氣、虎氣、猴氣，這也是這幅油畫獲得成功的重要原因。
先說志氣。
毛澤東自幼立志，志存高遠(yuǎn)。據(jù)其外祖家親人回憶，毛澤東童年時(shí)就寫過一首《詠指甲花》的詩，其中最后兩句是：“淵明愛逸菊，敦頤好青蓮。我獨(dú)愛‘指甲’，取其志更堅(jiān)。”毛澤東在井灣里上私塾時(shí)，不滿舊學(xué)堂封閉式滿堂灌的教學(xué)，曾寫了一首《井贊》詩呈毛宇居：“天井四四方，周圍是高墻。清清見卵石，小魚囿中央。只喝井里水，永遠(yuǎn)養(yǎng)不長。”1910年秋，他第一次離開韶山?jīng)_到東山學(xué)堂讀書時(shí)，便寫了一首七言絕句詩《呈父親》：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān),學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，
人生無處不青山。”
1910年的毛澤東只有17歲，人小志氣大。這個時(shí)期是內(nèi)憂外患，辛亥革命、清廷覆滅的前夕，從“學(xué)不成名誓不還”到“埋骨”“青山”，作者的情感志向堅(jiān)定如山是顯而易見的?？既牒舷驵l(xiāng)縣立東山高等小學(xué)堂讀書的他，在此期間，深受康有為、梁啟超改良主義思想的影響。東山高等小學(xué)堂是戊戌維新前最早興辦的新式學(xué)堂之一。東山學(xué)堂也就成為毛澤東走出鄉(xiāng)關(guān)，走向社會的起點(diǎn)。
新中國成立后，1959年6月，毛澤東回鄉(xiāng)曾作七律詩《到韶山》：
別夢依稀咒逝川，
故園三十二年前。
紅旗卷起農(nóng)奴戟，
黑手高懸霸主鞭。
為有犧牲多壯志，
敢教日月?lián)Q新天。
喜看稻菽千重浪，
遍地英雄下夕煙。
毛澤東在青年時(shí)期就立志以“改造中國與世界為己任”，他堅(jiān)持不懈，努力奮斗，最終實(shí)現(xiàn)了自己的理想。正如【美】卡耐基所說：朝著一定目標(biāo)走去是“志”,一鼓作氣中途決不停止是“氣”,兩者合起來就是“志氣”。一切事業(yè)的成敗都取決于此。
劉春華老師對我講：“畫主席的神氣很難，主要得參看他老人家的詩詞作品。詩詞是強(qiáng)烈感情的自然流露。”
次說朝氣。
油畫中散發(fā)出的朝氣，無比強(qiáng)大。中國近代史資料叢刊《辛亥革命•廣州新軍起義》中記載：“維時(shí)之革命朝氣蓬勃，入伍之分子多抱有犧牲決心者，頗能拼命對敵。”毛澤東青年時(shí)代在湘鄉(xiāng)東山學(xué)堂讀書時(shí)，中午同學(xué)們都要午休，唯獨(dú)他一人在學(xué)校操場上運(yùn)動，繞護(hù)城河鍛煉，似有無限的精力。冬天，同學(xué)們都裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，他卻穿得很少，外露手臂，凍得紅彤彤的，不畏嚴(yán)寒，時(shí)常蹦跳活動。后來他還回憶冬泳的經(jīng)歷：“那時(shí)初學(xué)，盛夏水漲，幾死者數(shù)。一群人終于堅(jiān)持，直到隆冬，猶在江中。當(dāng)時(shí)有一篇詩，都忘記了，只記得兩句：‘自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里。’”
毛澤東的朝氣不光體現(xiàn)在身體素質(zhì)上，更表現(xiàn)在精神風(fēng)貌上。
“國家興亡，匹夫有責(zé)”，時(shí)代的號角喚醒了胸懷天下心系百姓的青年學(xué)子毛澤東，他充滿了朝氣和活力。
毛澤東在《湘江評論》的《創(chuàng)刊宣言》中寫道：“自‘世界革命’的呼聲大倡，‘人類解放’的運(yùn)動猛進(jìn)，從前吾人所不置疑的問題，所不道取的方法，多數(shù)畏縮的說話，于今一切都要改觀。”他指出《湘江評論》的職責(zé)，“就在不受一切傳說和迷信的束縛，要尋著什么是真理”。他在《宣言》結(jié)尾充滿激情地放言：“時(shí)機(jī)到了!世界的大潮卷得更急了!洞庭湖的閘門動了，且開了!浩浩蕩蕩的新思潮業(yè)已奔騰澎湃于湘江兩岸了!順?biāo)纳?，逆他的死。如何承受?如何傳播它?如何研究它?如何施行它?是我們?nèi)w湘人最切最要的大問題，即是《湘江評論》出世最切最要的大任務(wù)。”
這種充溢著敢于向一切反動落后勢力挑戰(zhàn)的無畏朝氣，明快遒勁，帶一股破竹之勢。“黃金的世界，光輝燦爛的世界，就在前面！”這是何等的激情且富有朝氣和活力。
劉春華老師和我說：“《沁園春•長沙》是主席青年時(shí)期的代表作，也是這幅油畫中著重要表現(xiàn)的精神風(fēng)貌。”“獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭?？慈f山紅遍，層林盡染……”“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。曾記否？到中流擊水，浪遏飛舟？”這首詞充分體現(xiàn)了青年毛澤東對理想對事業(yè)的信心，以無限的朝氣和活力追求獨(dú)立、自主、自由、和平。
從北伐戰(zhàn)爭到秋收起義，從井岡山會師到革命根據(jù)地的創(chuàng)建，從抗日戰(zhàn)爭到解放戰(zhàn)爭，最后到中華人民共和國的建立。他始終以一顆不屈不撓、朝氣蓬勃的心，一次次取得重大勝利。
“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”當(dāng)此國難之際，毛澤東認(rèn)為我青年學(xué)子應(yīng)有肩負(fù)起為國家儲備實(shí)力的重任，故今日之責(zé)任，不在他人而全在我少年。少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年雄于地球則國雄于世界。這是何等的振奮精神、奮發(fā)向上和力求進(jìn)取的氣概。
1956年6月1日、3日、4日，時(shí)年63歲的毛澤東在武漢三次橫渡長江，高歌“萬里長江橫渡，極目楚天舒”；“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”。他不因年長而失去朝氣。
1957年11月17日，毛澤東在莫斯科向中國留學(xué)生講話時(shí)說：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早晨八、九點(diǎn)鐘的太陽。希望寄托在你們身上。世界是屬于你們的。中國的前途是屬于你們的。第一，青年人既要勇敢又要謙虛；第二，祝你們身體好、學(xué)習(xí)好、將來工作好；第三，和蘇聯(lián)朋友要親密團(tuán)結(jié)。”他富有朝氣，但同時(shí)也喜歡有朝氣的青年人。
毛澤東的時(shí)代,是一個充滿朝氣的時(shí)代，是一個激情似火的年代,他敢于壓倒一切敵人而不屈服。
再說虎氣和猴氣。
毛澤東自己曾經(jīng)說過：“在我身上有些虎氣，是為主，也有些猴氣，是為次。”他的“虎氣”主要表現(xiàn)是：氣壯山河的豪氣，不怕鬼、不信邪、敢作敢為的勇氣，倔犟剛毅、百折不撓的志氣。
古人說：民氣高，多出豪士賢能，國家興。中華民族自宋之后，封建沒落，國力衰微，多遭欺凌。19、20世紀(jì)，又民氣高漲，于是有革命，多出豪士賢能。毛澤東則是這千千萬萬的豪士賢能中的一個，也是最為典型的豪氣沖天的一個。
“虎氣”與“猴氣”的互補(bǔ)，使毛澤東把原則的堅(jiān)定性與策略的靈活性有機(jī)地合成了一個完整的毛澤東精神。毛澤東滿八歲那年，隨母到外婆家拜年，碰上耍獅子,歡樂的氛圍感染了他，他脫口而出，贊了四句：“獅子眼鼓鼓，擦菜子煮豆腐。酒放熱些燒，肉放爛些煮。”獅子、酒、肉已體現(xiàn)出少年毛澤東初現(xiàn)端倪的豪氣。
在哀鴻遍野、民怨沸騰的大黑暗里，毛澤東集民之志，順民之意，大聲疾呼：天下者，我們的天下，國家者，我們的國家，我們不說誰說，我們不干誰干。這是何等的氣魄！
毛澤東詩詞，表現(xiàn)“虎氣”精神的數(shù)量偏多，大多數(shù)豪放風(fēng)格的詩詞都體現(xiàn)了這一精神。但是，直接寫到“虎”字的詩詞不多，只有四首：《七絕•詠蛙》《七律•人民解放軍占領(lǐng)南京》《蝶戀花•答李淑一》《七律•冬云》。這四虎之中，只有《詠蛙》一虎寫的是自己，其他三虎寫的都是別人或敵人。
七絕詠蛙1910年秋
獨(dú)坐池塘如虎踞，綠楊樹下養(yǎng)精神。
春來我不先開口，哪個蟲兒敢作聲。
一首《詠蛙》詩，讓我們看到了毛澤東，看到了毛澤東的虎氣，看到了中國的歷史壯舉，看到了世界的歷史壯舉！正因?yàn)槿绱?，毛澤東吟出“虎踞龍盤今勝昔”“忽報(bào)人間曾伏虎”和“獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹”的壯麗詩句。
毛澤東的虎氣，還更多地表現(xiàn)在他的其他無“虎”字的詩詞之中。比如毛澤東大加贊賞的民歌中的兩句，也許更能體現(xiàn)他的豪氣，這就是：“喝令三山五岳開道，我來了！”
毛澤東的豪情影響了那個時(shí)代，在那個年代里，響遍神州的歌聲是：我們走在大路上，意氣風(fēng)發(fā)斗志昂揚(yáng)；我們年輕人，有一顆火熱的心；我們這一代，豪情滿胸懷。
如此豪壯，如此蔑視一切敵人和困難，極大地鼓舞了人民。不久，毛澤東在天安門城樓上發(fā)出震撼世界的聲音，支援第三世界的反帝斗爭：“如今世界上究竟誰怕誰，不是人民怕美帝，而是美帝怕人民。”大長了第三世界人民的志氣，大滅了帝國主義的威風(fēng)。何等的痛快淋漓！老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。垂暮之年的毛澤東，義正之氣不滅，依舊威懾?cái)衬?。面對某些仇視中華、亡我之心不死的來訪者，他一方面不失中華禮儀，一方面剛銳不減地告訴“客人”：“中國人好斗……其中一個是‘鄙人’”；“我的胃口不錯，尤其是戰(zhàn)爭年代胃口好”。
偉人毛澤東，充分表現(xiàn)出了不怕鬼、不懼邪的中華英豪之情，中華民族的英豪之情也在他身上得到了最集中的體現(xiàn)。
細(xì)細(xì)想來，你會發(fā)現(xiàn)，毛澤東的這種“虎氣”精神貫穿了毛澤東的整個一生。正是憑著這股“虎氣”，他如一輪紅日從韶山升起！
1927年9月，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)湘贛邊界秋收起義，當(dāng)他從安源去銅鼓途經(jīng)瀏陽張家坊時(shí)，遇到當(dāng)?shù)孛駡F(tuán)的盤查，毛澤東被當(dāng)做共產(chǎn)黨的嫌疑犯押往民團(tuán)的總部予以處決，情況萬分危急。毛澤東急中生智，從口袋里掏出幾塊銀元給押解他的人，試圖打通關(guān)系，雖未成功，但他還是尋得機(jī)會逃脫，秋收起義也得以如期舉行。倘若毛澤東不略施手段，中國革命或許將要改寫，這是毛澤東的猴氣之一。
長征途中，毛澤東為了迷惑敵人，使紅軍能夠在敵軍的重重包圍之中跳出包圍圈，擺脫困境，四渡赤水出奇兵，佯攻貴陽逼昆明，使敵人產(chǎn)生錯覺，揮師增援，我軍卻乘機(jī)巧渡金沙江。這一系列的戰(zhàn)法，都是毛澤東猴氣的淋漓盡致的發(fā)揮。
“虎氣”和“猴氣”只是一種形象說法，其實(shí)，類似中國古代哲學(xué)中的陰陽二氣，可以作多種不同的理解。事實(shí)上，在毛澤東的個性結(jié)構(gòu)中，還不只包含這一對矛盾，而是多種矛盾的統(tǒng)一體。誠如韓素音所描述的：“他既是一個通曉古今的學(xué)者，又像農(nóng)民一樣平易近人；他講究衛(wèi)生，卻又經(jīng)常一支接一支地抽煙；他十分幽默，可又非常嚴(yán)肅認(rèn)真；既坦率，又精明；既老實(shí)樸素，又決不會上當(dāng)受騙；既單純，又復(fù)雜；細(xì)致周到，明察秋毫，可又衣著隨便，不修邊幅；他具有成就大業(yè)的耐性，而一旦需要當(dāng)機(jī)立斷時(shí)，他決不坐失一分一秒！”
總之，《毛主席去安源》這幅油畫充分表現(xiàn)出青年毛澤東真正的神氣，這也是它能影響一個時(shí)代的原因。正如毛澤東的人格魅力一樣，缺少其中的哪一種，都不是現(xiàn)實(shí)中的毛澤東。這就是油畫《毛主席去安源》留給我的深刻印象和重要啟示。
（《環(huán)球視野globalview.cn》第672期，摘自2011年8月上半月）
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