我想從實踐是檢驗真理的角度解讀毛澤東時代，毛澤東對人民崇拜是“人民真理”
如果是街頭巷尾的無聊談資，那么你可以隨便選個話題、隨便選個角度戲說“毛澤東”、“毛澤東時代”、“毛澤東時代中國人民的社會主義建設”、“毛澤東時代中國人民社會主義建設的成功經(jīng)驗和失敗教訓”，但如果要用那個時代的社會主義實踐來檢驗毛澤東領導的中國人民社會主義建設的真理之路，那么這就是一個非常嚴肅、十分謹慎的科學命題。我們有必要搞清楚什么是毛澤東的真理之路?怎么才能客觀、科學、實事求是的檢驗毛澤東主義是科學社會主義的真理!
一、“人民萬歲”
毛澤東曾在很多場合都曾經(jīng)高呼“人民萬歲”，但毛澤東第一次高呼“人民萬歲”是在1949年10月1日的天安門，毛澤東對參加中華人民共和國慶典的人民群眾以及全中國人民傾注全部階級感情，激情高呼“人民萬歲”!毛澤東的人民萬歲可以是毛澤東之路的承前啟后，既是對中國革命的總結，也是對毛澤東社會主義建設的總結。
A)人民勝利了!我是這樣解讀人民萬歲的，首先毛澤東和中國人民歡呼“人民勝利了”，可是為了勝利的這一天的到來，人民又為此付出了太大的代價、人民又為此作出了太大的犧牲，“為有犧牲多壯志”的志士仁人們都是中國人民的英雄!
B)共產(chǎn)黨勝利了!作為人民的先鋒隊，共產(chǎn)黨人為了勝利的這一天。又為此付出了多大的代價、又為此作出了多大的犧牲，“為有犧牲多壯志”的戰(zhàn)友們、親人們你們也都是中國人民的杰出代表和中國人民的英雄!
C)人民英雄紀念碑遐想：毛澤東在天安門上一定會想起李大釗、蔡和森、陳延年、……良師益友們，他們?yōu)榱诵轮袊娜嗣窠夥攀聵I(yè)，笑對敵人屠刀、高唱國際歌，英勇慷慨就義，壯舉永垂不朽、浩氣感天動地;毛澤東也一定會想起楊開慧、毛澤民、毛澤覃、……至親骨肉們;林則徐、孫中山、鄧世昌、佟麟閣、…..那些為中國人民解放事業(yè)、為中華民族解放事業(yè)、為反對內(nèi)外敵人，爭取民族獨立和人民自由幸福而犧牲的人民英雄;他們都是中華民族和中國人民的“風流人物”。
二、人民是國家主人
毛澤東的“人民萬歲”更深刻的含義是：人民是國家主人、共產(chǎn)黨人是人民公仆!
A)確立主人與公仆關系：在封建社會，誰有資格承受萬歲的歡呼?是那個獨一無二的皇帝老兒，那么在中華人民共和國的開國大典上人民領袖歡呼“人民萬歲”，蘊含著人民在這一天也終于成為這個國家獨一無二的主人，人民站起來的本意就是國家主人終于站起來了，國家主人終于登上了屬于他自己的地位!這一刻毛澤東實際上也是向他的追隨者或戰(zhàn)友們宣示了共產(chǎn)黨人與人民的關系：人民是國家主人、共產(chǎn)黨人只是個為主人服務的公仆、必須全心全意為人民服務;
B)毛澤東所思所想：面對游行的滿懷翻身做主人的人民群眾會是什么樣心情呢?我想此刻的毛澤東肯定會有人民勝利了、共產(chǎn)黨勝利了、所有為了中國人民解放、中華民族獨立和自由的人民英雄們的勝利的而喜悅;還應該有如何在一窮二白的那張白紙上帶領一群窮主人們建立繁榮富強、能屹立于世界的新中國而忐忑不安;更應該有全心全意為人民服務、決不當李自成的決心、實現(xiàn)中華民族偉大復興任重而道遠，共產(chǎn)黨人絕不能為長征僅僅走完了第一步而沾沾自喜。毛澤東：務必保持艱苦樸素的作風、務必保持謙虛謹慎不驕不躁作風既是對全黨的告誡，也是對自己的警示;毛澤東更深知中國人民的解放事業(yè)很艱巨很偉大，但中國人民的社會主義建設將會更艱巨更偉大更任重道遠!
三、毛澤東的人民觀
A)人民萬歲、為人民服務、人民是歷史主人、人民是世界主人、人民是世界發(fā)展動力、.....是毛澤東的人民觀，是毛澤東對中國、對世界、對世界未來最偉大的貢獻——人民真理!她是毛澤東思想核心和活的靈魂。
B)毛澤東人民真理給我們打開了如何去理解、去認識、去研究毛澤東和毛澤東時代的社會主義理論和實踐，提供了實踐是檢驗毛澤東社會主義建設的真理的方向：我們?nèi)绾卫斫饷珴蓶|和毛澤東時代呢?只有當我們從真理的人民性、真理的社會性、真理的整體性、真理的階段性、........去體驗、去感悟、去包容毛澤東和毛澤東時代，才能深切的、真正的、發(fā)自內(nèi)心的歡呼毛澤東時代是中華民族歷史上最偉大的時代，毛澤東時代是中國人民真正當家做主的時代。毛澤東的敵人為什么會這么多?因為毛澤東真理的階級性，為了絕大多數(shù)人的利益，只能讓少數(shù)人受委屈;為什么當下有很多人對毛澤東時代指手畫腳，因為毛澤東真理的中有很多階段性的部分，所以真理必須是在不斷的發(fā)展著，真理指導實踐，實踐檢驗真理的真理發(fā)展觀;為什么會有很多人在研究毛澤東和毛澤東時代會誤入歧途，因為它們沒有對真理的科學態(tài)度和對真理整體性的感悟，甚至是別有用心的偽科學;.......。
四、理解毛澤東時代的土改：
A)毛澤東的土改：首先是毛澤東對人民的誠信，經(jīng)過二十多年的革命，終于實現(xiàn)了中山先生“耕者有其田”祈望的土地革命， 土改的實質(zhì)是對那個時代的顛覆性革命，必然會是少數(shù)人要為此作出犧牲而時絕大多數(shù)人得到相對公平的社會改革。資本主義國家的選舉制難道不也是少數(shù)人為大多數(shù)人的利益的一種犧牲嗎?
設想有A村要搞土改了，A村的情況是這樣：一戶地主老財，有田200畝、有耕牛一頭、農(nóng)具若干、生產(chǎn)資料若干、........;農(nóng)戶19戶，幾乎都是為地主老財打工的無產(chǎn)階級。那么土地可以做到比較公平的分配，但其他就有問題了，耕牛怎么分?農(nóng)具又如何分?還有一些生產(chǎn)資料的分配?那么政府能否鼓勵每個農(nóng)戶都養(yǎng)一條耕牛、配置一套農(nóng)具、........;還有更復雜的每個家庭的具體情況、具體困難、.......又如何解決。
B)合作化的必由之路：所以毛澤東時代的農(nóng)業(yè)合作化不是從天上掉下來的，而是在遇到實際情況、實際困難中自然而然，水到渠成的選擇，它符合毛澤東“實事求是”的真理之路。試想由于百年外族侵略、掠奪、破壞，數(shù)十年戰(zhàn)爭、內(nèi)憂外患，整個國家經(jīng)濟已經(jīng)崩潰、百姓經(jīng)濟已經(jīng)破產(chǎn)、......，新中國還處于千年匪患、帝國列強經(jīng)濟封鎖戰(zhàn)爭威脅、蔣介石特務破壞飛機轟炸財富盜竊、.......，國家?guī)缀鯚o法對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供有效的援手，甚至戰(zhàn)爭匪患黑暗統(tǒng)治使得很多農(nóng)戶只剩孤兒寡母，沒有生產(chǎn)資料、沒有農(nóng)具、沒有勞動力，只能處于最原始的刀耕火種，.試問如果不把農(nóng)民兄弟們組織起來能行嗎?要想A村的農(nóng)業(yè)能夠達到效率最大化不走合作化之路能行嗎?當今天一些淺薄之輩對那時共產(chǎn)黨人的無奈選擇說三道四時，真為這些僵尸而羞愧，連真理與謬誤只有一步之差的道理也不懂，卻跑出來丟人現(xiàn)眼。
C)中國的農(nóng)業(yè)那種原始狀態(tài)已經(jīng)歷數(shù)千年，而數(shù)千年來中國的國力也在每況愈下，國家甚至淪落為別人魚肉的百年慘痛教訓，難道共產(chǎn)黨能夠忘卻?難道共產(chǎn)黨人打天下后就萬事大吉準備做李自成了?如果把國共之爭僅僅理解為改朝換代，那么這批人還會是信仰共產(chǎn)主義真理的共產(chǎn)黨人嗎?所以毛澤東選擇對中國農(nóng)村搞組織起來的合作化，既符合毛澤東實事求是的科學態(tài)度，也是那時極為匱乏的生產(chǎn)條件制約而無奈的選擇、更是資源效率最大化的經(jīng)濟學真諦!