關(guān)于毛澤東的學(xué)習(xí)能力，以前很少有人從這一角度來進(jìn)行總結(jié)。黨的十七屆四中全會(huì)提出要建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。而毛澤東就是一個(gè)具有非凡學(xué)習(xí)能力的人，堪稱是我黨在這一方面的典范。
什么是學(xué)習(xí)能力，對(duì)于小學(xué)生來說，是聽、說、讀、寫、計(jì)算、思考等學(xué)習(xí)課業(yè)的能力。對(duì)于黨政干部來說，一方面要具有善于向書本學(xué)習(xí)的能力，一方面又應(yīng)具有吸收、感悟、轉(zhuǎn)化理論知識(shí)和各種信息的能力，即是說能夠?qū)⒗碚撆c實(shí)踐相結(jié)合，將自己的主觀世界與客觀世界相聯(lián)系，由必然王國(guó)向自由王國(guó)轉(zhuǎn)化的能力。二者不可缺一。只有前者，就會(huì)成為空頭政治家，容易犯教條主義的錯(cuò)誤；沒有前者，也就失去理論與實(shí)踐相結(jié)合的前提，不注意向書本學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，容易看問題膚淺或眼界狹窄，陷入事務(wù)主義或者說是經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。二者兼?zhèn)?，才能在不斷變化、紛繁?fù)雜的各種形勢(shì)面前，掌握各種決策的主動(dòng)權(quán)，才能不犯或者少犯錯(cuò)誤，使自己立于不敗之地。本文擬從三個(gè)方面來闡述毛澤東的學(xué)習(xí)能力。
一、毛澤東喜歡讀書，讀書是他的一種生活方式，讀書使他成為善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、指導(dǎo)中國(guó)革命的理論家
毛澤東讀書的特點(diǎn)之一，廣收博覽。毛澤東從幼年起，就勤奮好學(xué)，酷愛讀書。幼時(shí)喜歡讀歷史小說，稍長(zhǎng)對(duì)時(shí)事新聞、國(guó)家的前途發(fā)生極大的興趣。十九歲那年曾在湖南省立圖書館自修半年，廢寢忘食地閱讀古今中外的各種書籍。青年時(shí)代主張先博而后約，“庇千山之材而為一臺(tái)，匯百家之說而成一學(xué)”，如此來達(dá)到“取精用宏，根茂實(shí)盛”的境界。其無論和老師、同學(xué)的通信與交流，都離不開談讀書、談形勢(shì)。這期間他廣泛涉獵了二十四史、《資治通鑒》、《昭明文選》、《韓昌黎全集》、《讀史方輿紀(jì)要》、西方的“倫理學(xué)原理”，以及《楚辭》、《詩經(jīng)》，先秦諸子的學(xué)說，還有唐詩宋詞和歷代各家駢散文等等。延安時(shí)期他在抗大的一次校務(wù)辦公會(huì)議上提出：“只要是書，不管是中國(guó)的、外國(guó)的、古典的、現(xiàn)代的、正面的、反面的，大家都可以涉獵。”他還要求他身邊的工作人員，知識(shí)面要寬一些。新中國(guó)成立后，他曾提出要把商務(wù)印書館和中華書局在新中國(guó)成立前出版的所有圖書都給他配置起來。顯然，作為一個(gè)黨和國(guó)家的主席，每天有數(shù)不清的事務(wù)需要處理，他卻像一個(gè)學(xué)者一樣，要把這兩個(gè)出版單位出版的書籍，購來閱讀，可見其讀書的熱情，以及閱讀的廣泛。到他逝世時(shí)，他的藏書已近十萬冊(cè)，其中批注、圈劃過的達(dá)四千余冊(cè)。除此，他還經(jīng)常向一些圖書館借書。由此可窺其博覽群書之一斑。毛澤東閱讀的范圍，從社會(huì)科學(xué)到自然科學(xué)，從馬列主義著作到西方資產(chǎn)階級(jí)著作，從古代的到近代的，從中國(guó)的到外國(guó)的，包括哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治、軍事、文學(xué)、歷史、地理、自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)等方面的書籍以及各種雜志。就哲學(xué)來說，不但讀基本原理，也讀中外哲學(xué)思想史，還讀邏輯學(xué)、美學(xué)、宗教哲學(xué)等等。所以不論是外國(guó)政要還是中外學(xué)者，一般來說都被他的淵博學(xué)識(shí)所征服。劉大杰說：毛主席對(duì)中國(guó)歷史、文學(xué)資料之熟悉實(shí)在驚人，古今中外有這么大學(xué)問的領(lǐng)袖實(shí)在少見。羅斯·特里爾在《毛澤東的后半生》一書中評(píng)價(jià)：“本世紀(jì)中期沒有任何其他一位世界領(lǐng)導(dǎo)人——甚至連戴高樂都不例外——像毛澤東那樣讀那么多書。”
毛澤東讀書的特點(diǎn)之二，充分利用空閑時(shí)間。有些人總覺得自己事務(wù)性工作相當(dāng)多，沒有時(shí)間讀書，聽起來也頗有些道理。但毛澤東不能說不忙，卻沒有影響其讀書。這如何解釋?一句話，毛澤東嗜書如命。他可以不吃飯，不睡覺，但不能不讀書。他總是能夠抓住一切點(diǎn)滴的時(shí)間讀書，讀書成為他生命的必須。曾在毛澤東身邊工作的逄先知同志回憶：“毛澤東是一個(gè)讀書不知疲倦的人。讀書忘記睡覺，讀書忘記吃飯，是常有的事。”長(zhǎng)征路上，毛澤東因患病躺在擔(dān)架上行軍，但在搖搖晃晃的擔(dān)架上還讀馬列的書。當(dāng)年在長(zhǎng)征路上同毛澤東一起行軍的劉英有一段這樣的記憶，她說：“毛主席在長(zhǎng)征路上讀馬列書很起勁?？磿臅r(shí)候，別人不能打擾他，他不說話，專心閱讀、……有時(shí)通宵地讀。紅軍到了毛兒蓋，沒有東西吃，肚子餓，但他讀馬列書仍不間斷，有《兩個(gè)策略》、《“左派”幼稚病》、《國(guó)家與革命》等。有一次，主席對(duì)我說：“劉英，實(shí)在餓，炒點(diǎn)麥粒吃吧!”毛主席就一邊躺著看書，一邊從口袋里抓麥粒吃。劉英的回憶比較形象地反映了毛澤東讀書的情形。后來，人們看到毛澤東的床上有一半放滿了書，廁所也放了不少書，這說明他在睡前要讀書，如廁也要讀書。毛澤東外出開會(huì)或考察時(shí)，在飛機(jī)上讀書，在火車上讀書，每到一地，先要借地方志來讀。1959年毛澤東外出時(shí)，攜帶上百種圖書?？梢?，他的生活離不開書，讀書已成為他的一種生活方式。所以，對(duì)于毛澤東來說，最怕的是沒有書讀。當(dāng)年在井岡山上，由于敵人的封鎖，曾有幾個(gè)月看不到報(bào)紙，非常痛苦。1929年春毛澤東領(lǐng)兵來到贛南閩西，看到了南京、上海等地的報(bào)紙，給中央寫信說：“真是撥云霧見青天，快樂真不可名狀。”此后他多次給中央給朋友寫信購書。請(qǐng)購書一批，……我們望得書報(bào)如饑如渴，務(wù)請(qǐng)勿以事小棄置。我知識(shí)饑荒到十分，請(qǐng)你時(shí)常寄書報(bào)給我。到了陜北，有了比較安定的環(huán)境，他立刻通過各種各樣的渠道幫他購買書籍。每當(dāng)新書進(jìn)來，就像牛進(jìn)了菜園一樣，貪婪地閱讀。正是這樣一種讀書精神，作為一個(gè)政治家卻通讀了有四千萬字的二十四史，如果不是把任何點(diǎn)滴的時(shí)間都充分利用起來，是不可想像的。因?yàn)樽鳛閷W(xué)者若能夠通讀二十四史，也屬十分難能可貴了。
毛澤東讀書的特點(diǎn)之三，活到老、學(xué)到老，始終保持學(xué)而不厭、學(xué)而不止的旺盛學(xué)習(xí)熱情。在延安時(shí)期，他號(hào)召青年同志讀書時(shí)說：“年老的也要學(xué)，我如果再過10年死了，那么就要學(xué)9年零359天。”總之，是天天都要學(xué)習(xí)，一刻也不能停止。毛澤東除了工作，最大的愛好就是讀書。直到晚年病魔纏身，仍然讀書不止。眼睛看不見了，請(qǐng)他人代讀，自己用耳朵聽。眼病稍好后，不顧醫(yī)生勸阻又是手不釋卷。直到去世前一年，還在有的大字本封面上寫下了1975．8再閱、1975．9再閱的字樣。在他生命的最后一天，其上下肢插著靜脈輸液導(dǎo)管，胸部安有心電監(jiān)護(hù)導(dǎo)線，鼻子里插著鼻飼管，在醫(yī)生對(duì)他全力搶救的情況下，還看文件、看書十一次，共兩小時(shí)五十分鐘，而這些文件和書則是由別人用手托著來看的。他真正做到了生命不止，讀書不止。
毛澤東讀書的特點(diǎn)之四，注意聯(lián)系中國(guó)革命的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。毛澤東喜歡讀書，但他不唯書，特別注意把理論與實(shí)踐結(jié)合起來。他說：“馬克思主義不是教條而是行動(dòng)的指南。”20世紀(jì)30年代，毛澤東6在中國(guó)革命實(shí)踐中，逐漸找到了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。但是，一些受教條主義束縛的同志卻拒絕接受這個(gè)中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)。在他們看來，山溝里出不了馬列主義，認(rèn)為“山溝里的馬列主義”，是”否認(rèn)理論”的“狹隘經(jīng)驗(yàn)論”。
當(dāng)時(shí)的毛澤東書讀得很多，但對(duì)于馬列的書，的確沒有從莫斯科回來的同志讀得多。為了說服這些同志重視中國(guó)的實(shí)際情況，注意從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，注意把馬克思主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)踐結(jié)合起來而求得發(fā)展，毛澤東首先充實(shí)自己的理論頭腦。因此，就有了毛澤東在長(zhǎng)征路上惡補(bǔ)馬列著作的情景，就有了毛澤東在陜北和延安發(fā)憤讀書的情景。初到陜北時(shí)，書依然很少，他見到幾本哲學(xué)新書，就立刻如饑似渴地閱讀，斯諾記載：“在這期間，他似乎是什么都不管了。”在陜北和延安，毛澤東批閱的哲學(xué)著作有十幾種。其中對(duì)李達(dá)、雷仲堅(jiān)合譯西洛可夫、愛森堡等合著的《辯證法唯物論教程》寫了約一萬二千字的批注，最長(zhǎng)的一條有一千多字。摘錄艾思齊的《哲學(xué)與生活》三千字，并把他抄錄的內(nèi)容，送請(qǐng)艾看一看是否有抄錯(cuò)的，其中有一個(gè)問題略有疑點(diǎn)，還要當(dāng)面討教。”學(xué)習(xí)的態(tài)度十分虔誠(chéng)。經(jīng)過幾年的發(fā)憤讀書，他將讀書的理論所得，結(jié)合中國(guó)革命的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，寫作了《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》、《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問題》、《共產(chǎn)黨人發(fā)刊詞》、《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》等一批合乎中國(guó)革命需要的且具有創(chuàng)造性的理論著作，全面闡述和回答了當(dāng)時(shí)人們普遍關(guān)心的中國(guó)向何處去等一系列問題。
毛澤東由于酷愛讀書和思考，他在成為一個(gè)偉大革命家、理論家的同時(shí)，又是一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的學(xué)問家。1936年—1937年，為了實(shí)現(xiàn)國(guó)共合作，毛澤東給黨外各派人士寫了大量的書信，這些充滿文采又不失真誠(chéng)的信件，給眾多收信人留下深刻印象。最值得一提的是，1945年毛澤東去重慶談判，在重慶發(fā)表的《沁園春·雪》更是收到了好評(píng)如潮的贊譽(yù)。不少文化人被毛澤東的魅力所征服。毛澤東儒雅的風(fēng)度，深厚的文化功底不僅使他個(gè)人的魅力大大增強(qiáng)，也為共產(chǎn)黨得分很多。
二、善于調(diào)查研究，調(diào)查研究使毛澤東走在了同輩人的前列，并為黨提出一切從實(shí)際出發(fā)的思想路線
毛澤東與他同時(shí)代的人相比，比較重視調(diào)查研究。從理論淵源上講，他有比較強(qiáng)烈的主體意識(shí)。早在青年時(shí)代就強(qiáng)調(diào)要在中國(guó)做事，就必須了解中國(guó)，1920年3月14日，他給同學(xué)周世釗的信中說：“吾人如果要在現(xiàn)今的世界稍為盡一點(diǎn)力，當(dāng)然脫不開中國(guó)這個(gè)地盤。關(guān)于這地盤內(nèi)的情形，似不可不加以實(shí)地的調(diào)查，及研究。”所以，毛澤東的調(diào)查是一種比較自覺的調(diào)查。他在湖南第一師范讀書的時(shí)候就和同學(xué)蕭子升做過一個(gè)月的調(diào)查，走了5個(gè)縣。如果從大革命時(shí)期算起，到1934年，他先后做過20多次調(diào)查，有文字留下來的，共有14份。沒有留下文字的，是那些調(diào)查材料丟失了，毛澤東本人記得最清楚的是衡山調(diào)查，對(duì)農(nóng)講所學(xué)員的調(diào)查，上井岡山后的兩次典型調(diào)查的材料都丟失了。他說：“損失別的不傷心，損失了這些材料我比較傷心。”毛澤東之所以傷心，因?yàn)檫@些材料是對(duì)一些情況的真實(shí)記錄，是他制定正確政策的基礎(chǔ)。
毛澤東善作調(diào)查研究的特點(diǎn)之一，他對(duì)于事關(guān)革命全局和人們議論紛紛的重大問題，首先想到的是調(diào)查研究。1926年在北伐軍所經(jīng)之地，湖南農(nóng)民迅速行動(dòng)起來，掀起了農(nóng)村大革命。結(jié)果卻遭到一片非難。說農(nóng)民運(yùn)動(dòng)“過分”了，是“痞子”革命，“惰農(nóng)”運(yùn)動(dòng)，“糟得很”等等，國(guó)民黨上層向共產(chǎn)黨施加壓力，要求限制農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。中共中央在漢口召開特別會(huì)議，在討論這個(gè)問題時(shí)，卻認(rèn)為農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的勃興有逐漸向“左”發(fā)展的危險(xiǎn)傾向，擔(dān)心會(huì)破壞聯(lián)合戰(zhàn)線，會(huì)危及國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)，因而會(huì)議決定限制農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。
毛澤東參加了會(huì)議。本來他認(rèn)為國(guó)民革命要想成功，必須有農(nóng)民從鄉(xiāng)村中奮起打倒宗法封建地主階級(jí)之特權(quán)，否則軍閥與帝國(guó)主義勢(shì)力不會(huì)根本倒塌。如今農(nóng)民行動(dòng)起來了，是一件大好事，卻受到“滿城風(fēng)雨”的非議，他也感到心中無數(shù)。于是毛澤東專門到湖南農(nóng)村進(jìn)行實(shí)地考察，先后考察了5個(gè)縣，歷時(shí)32天。
在32天的徒步考察中，毛澤東感到在各縣鄉(xiāng)下的所見所聞和在武漢、長(zhǎng)沙的所見所聞完全兩樣，他同時(shí)感到中共中央的農(nóng)運(yùn)政策有很大的缺點(diǎn)。2月16日，他致信中共中央，“主張?jiān)谵r(nóng)民運(yùn)動(dòng)中采取新的路線”。這條新路線就是：中央要敢于站出來為農(nóng)民講話，積極支持農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，駁斥那些污蔑7農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的不實(shí)之詞；向各界說明革命需要一個(gè)大的農(nóng)村變動(dòng)，這期間農(nóng)民有一點(diǎn)過分的行動(dòng)也是對(duì)的，不要采取“洗會(huì)”、拘捕的方法，那樣只會(huì)助長(zhǎng)敵人的氣焰，等等。同時(shí)，毛澤東還日夜不停地趕寫出“湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告”一文，為農(nóng)民運(yùn)動(dòng)叫好。他說：“孫中山先生致力國(guó)民革命凡四十年，所要做而沒有做到的事，農(nóng)民在幾個(gè)月內(nèi)做到了。這是四十年乃至幾千年未曾成就過的奇勛。這是好得很。”“國(guó)民革命需要一個(gè)大的農(nóng)村變動(dòng)。辛亥革命沒有這個(gè)變動(dòng)，所以失敗了。現(xiàn)在有了這個(gè)變動(dòng)，乃是革命完成的重要因素。”《報(bào)告》寫出后，立刻受到媒體的關(guān)注，多家報(bào)刊相繼發(fā)表和轉(zhuǎn)載，并出版了單行本，產(chǎn)生了極大影響。由此，毛澤東成為中國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的積極倡導(dǎo)者，被稱為“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的王”。同時(shí)，也遭到“一切敵人之所痛恨”。在中共黨內(nèi)也受到陳獨(dú)秀等的排擠。毛澤東沒有退縮，繼續(xù)堅(jiān)持他的調(diào)查所得。在他的筆下，農(nóng)民不僅僅是無產(chǎn)階級(jí)的同盟軍，而是中國(guó)民主革命的主力軍，順著這一思路出發(fā)，他最終為中國(guó)革命找出了一條通向勝利的道路。
毛澤東善作調(diào)查研究的特點(diǎn)之二，對(duì)于關(guān)系中國(guó)革命勝負(fù)的重大決策反復(fù)調(diào)查研究。土地革命時(shí)期，黨要領(lǐng)導(dǎo)土地革命的勝利，就必須正確解決農(nóng)民的土地問題。只有正確地解決了土地問題，黨才能贏得農(nóng)民，才能贏得革命的勝利。但是，對(duì)于這一問題除了蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，黨沒有任何自己的經(jīng)驗(yàn)，所以解決起來是一個(gè)很復(fù)雜的問題。為此，毛澤東不辭辛苦，作了大量深入而又細(xì)致的調(diào)查研究。毛澤東說：“我做了四個(gè)月的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，得知了各階級(jí)的一些情況，可是這種了解是異常膚淺的，一點(diǎn)不深刻。”后來，他對(duì)湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察了一個(gè)多月，并寫了考察報(bào)告，他仍然覺得“我對(duì)于農(nóng)村階級(jí)的結(jié)合，仍不是十分了解的”。他總結(jié)說：“從我個(gè)人調(diào)查農(nóng)村來說，是經(jīng)過了六七年的時(shí)間的。”
1927年10月，毛澤東率起義軍上井岡山之后，為了保證黨制定出正確的土地政策，他繼續(xù)進(jìn)行深入的農(nóng)村調(diào)查。經(jīng)過一年的調(diào)查總結(jié)，1928年12月制定出井岡山《土地法》，后來毛澤東說：“這個(gè)土地法有幾個(gè)錯(cuò)誤：(一)沒收一切土地而不是只沒收地主土地；(二)土地所有權(quán)屬政府而不是屬農(nóng)民，農(nóng)民只有使用權(quán)；(三)禁止土地買賣。這些都是原則錯(cuò)誤，后來都改正了。之所以出現(xiàn)這些原則錯(cuò)誤，應(yīng)該說都是參照蘇聯(lián)而來的。4個(gè)月后，毛澤東又制定了一個(gè)興國(guó)《土地法》，根據(jù)中國(guó)的實(shí)際情況，內(nèi)容有一點(diǎn)重要的變更，就是把“沒收一切土地”改為“沒收一切公共土地及地主階級(jí)的土地”，這是一個(gè)原則的改正。但其余各點(diǎn)均未改變。1930年5月，毛澤東利用紅軍分兵發(fā)動(dòng)群眾的機(jī)會(huì)，在尋烏縣作了他當(dāng)時(shí)最大規(guī)模的一次調(diào)查，接連開了十多天調(diào)查會(huì)。毛澤東說：尋烏調(diào)查，是我關(guān)于中國(guó)的富農(nóng)問題還沒有全盤了解的時(shí)候，同時(shí)我對(duì)于商業(yè)狀況是完全的門外漢，因此下大力來做的這個(gè)調(diào)查。他還說：“我作了尋烏調(diào)查，才弄清了富農(nóng)與地主的問題，提出解決富農(nóng)問題的辦法，不僅要抽多補(bǔ)少，而且要抽肥補(bǔ)瘦，這樣才能使富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)、雇農(nóng)都過活下去。假若對(duì)地主一點(diǎn)土地也不分，叫他們?nèi)ズ任鞅憋L(fēng)，對(duì)富農(nóng)也只給一些壞田，使他們半饑半飽，逼得富農(nóng)造反，貧農(nóng)、雇農(nóng)一定陷于孤立。”但毛澤東仍有不滿足的地方，他說：“這個(gè)調(diào)查有個(gè)大缺點(diǎn)，就是沒有分析中農(nóng)、雇農(nóng)與流氓。還有在“舊有土地分配”上面，沒有把富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)的土地分開來講。”在隨后的幾年中，毛澤東又先后做了多次調(diào)查，除逐步改正了上述的原則錯(cuò)誤外，對(duì)一些尚未搞清楚的問題弄清楚了，并制定了有利于中農(nóng)、貧農(nóng)和雇農(nóng)的土地政策，還制定了黨對(duì)流氓的策略：“把流氓從統(tǒng)治階級(jí)底下奪取過來，給以土地和工作，強(qiáng)迫其勞動(dòng)，改變其社會(huì)條件，使之由流氓變?yōu)榉橇髅ァ?rdquo;針對(duì)中央蘇區(qū)階級(jí)成分的混亂情況，他根據(jù)調(diào)查所得，親自撰寫和主持制定了《怎樣分析農(nóng)村階級(jí)》和《中央政府關(guān)于土地斗爭(zhēng)中一些問題的決議》，規(guī)定勞動(dòng)是區(qū)別地主與富農(nóng)的主要標(biāo)準(zhǔn)，剝削量是區(qū)別富農(nóng)與富裕中農(nóng)的主要標(biāo)準(zhǔn)。這些政策的逐步完善，徹底擺脫了蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的束縛，為黨找到了一條符合中國(guó)實(shí)際的土地革命路線。
毛澤東善作調(diào)查研究的特點(diǎn)之三，凡是有利于認(rèn)識(shí)客觀實(shí)際情況的事情，隨時(shí)進(jìn)行調(diào)查研究。1931年6月，毛澤東對(duì)警衛(wèi)員說：“一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者要把調(diào)查看作吃飯一樣經(jīng)常、重要，一天不串門，就像一天沒有吃飯。”毛澤東是這樣說的，也是這樣做的。在保存下來的毛澤東所寫的調(diào)查材料中，絕大多數(shù)都是在行蹤不定、常常打仗的戰(zhàn)爭(zhēng)間隙做的，有的甚至是在村口吃飯時(shí)調(diào)查的、有在緊張的會(huì)議期間調(diào)查的。他不放過任何可以調(diào)查的機(jī)會(huì)，1926年5—9月，他在廣州利用主辦農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所8的機(jī)會(huì)，要求來自全國(guó)各地的學(xué)生寫出他們家鄉(xiāng)的情況或?qū)懶耪{(diào)查家鄉(xiāng)的情況，然后將學(xué)生調(diào)查所得匯編成《農(nóng)民問題叢刊》出版。直至1961年，他還為在廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所期間，發(fā)動(dòng)學(xué)生憶寫的幾千首民歌丟失一事，感到可惜。他說：“從這些民歌里面可以懂得許多東西。這幾千首民歌后來丟了，非常可惜。”1927年初毛澤東到湖南考察農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，順手同一個(gè)衡山的獄吏交談，毛澤東說：“我跟他談了一兩天，他談我記。”第一次使我曉得中國(guó)監(jiān)獄全部腐敗情形。他對(duì)這個(gè)材料的丟失也感到非常的可惜。上井岡山時(shí)調(diào)查的兩個(gè)材料丟失了，讓他感到傷心?？梢娝麑?duì)調(diào)查工作是十分重視的。
毛澤東善作調(diào)查研究的特點(diǎn)之四，是恭謹(jǐn)勤勞，甘當(dāng)群眾小學(xué)生的態(tài)度。在調(diào)查中，無論調(diào)查對(duì)象的地位高低，都把他們當(dāng)做自己“可敬愛的先生”，備有“調(diào)查綱目，還必須自己口問手寫，并同到會(huì)人展開討論”調(diào)查之后，認(rèn)真整理調(diào)查所得的材料。也就是說，毛澤東是一個(gè)手、腦、口非常勤快的人。毛澤東的調(diào)查雖然絕大部分都是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代所做，但他整理的調(diào)查材料則一絲不茍，其中《尋烏調(diào)查》一篇，竟達(dá)8萬多字。一般說來，紅軍作戰(zhàn)頻繁，居所不定，毛澤東既要指揮打仗，又要管理軍隊(duì)，還要?jiǎng)?chuàng)建根據(jù)地，竟能抽出時(shí)間用手用毛筆寫出8萬多字的材料，沒有對(duì)調(diào)查的重視和革命的熱情是很難想象的。
毛澤東善作調(diào)查研究，在開始階段，也許還處在自發(fā)階段，但隨著革命實(shí)踐的深入，他的不少正確主張常常和共產(chǎn)國(guó)際的指示、黨中央的指示相違背，并受到紅四軍內(nèi)部同志的批評(píng)和中央的批評(píng)。批評(píng)他的依據(jù)往往是馬列主義的本本(當(dāng)時(shí)不叫教條主義)，這使毛澤東感到頗大的無奈。為什么自己的正確主張不被人們接受呢?總是與那些本本相悖呢?通過反復(fù)碰撞，毛澤東逐漸有了新的認(rèn)識(shí)，關(guān)鍵是一個(gè)思想方法問題。于是，1930年5月毛澤東寫作了《調(diào)查工作》(后改題為《反對(duì)本本主義》)一文。開頭就指出：“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)。”你對(duì)于某個(gè)問題沒有調(diào)查，就停止你對(duì)于某個(gè)問題的發(fā)言權(quán)。其次指出：“我們需要“本本”，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義。”那些認(rèn)為只要遵守'本本'就無往而不勝利的想法是完全錯(cuò)誤的，完全不是共產(chǎn)黨人從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面的思想路線。第三強(qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)黨的正確而不動(dòng)搖的斗爭(zhēng)策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭(zhēng)過程中才能產(chǎn)生的，這就是說要在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生。因此，我們需要時(shí)時(shí)了解社會(huì)情況，時(shí)時(shí)進(jìn)行實(shí)際調(diào)查。”離開實(shí)際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級(jí)估量和唯心的工作指導(dǎo)，那末，它的結(jié)果，不是機(jī)會(huì)主義，便是盲動(dòng)主義。第四預(yù)言：“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況。”這篇文章提出了一條新的思想路線，即注意把理論與實(shí)際相結(jié)合，初步形成了毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)基本點(diǎn)，即實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主的思想。
毛澤東這些閃光的思想，是他善作調(diào)查研究工作的結(jié)晶，也是他善作調(diào)查研究的重大收獲，為他進(jìn)行馬克思主義的理論創(chuàng)新，奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。沿著這一思路走下去，到1938年，毛澤東提出馬克思主義中國(guó)化的思想也就順理成章了。
三、勇于實(shí)踐，實(shí)踐使他解決了中國(guó)革命面臨的一系列重要問題，確立了在紅軍和黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位
“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。”這是1936年12月毛澤東在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》一文中講的，是他經(jīng)過多年戰(zhàn)爭(zhēng)生死考驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。從毛澤東本人來講，他喜歡讀書，但并不輕視實(shí)踐，相反更加看重實(shí)踐。
毛澤東重視實(shí)踐的特點(diǎn)之一，凡是一切重要活動(dòng)都是積極參與或是積極領(lǐng)導(dǎo)。在辛亥革命前夜，17歲的毛澤東對(duì)政治有了一點(diǎn)興趣之后，就在校園里貼出大字報(bào)，說“把孫中山從日本請(qǐng)回來當(dāng)新政府的總統(tǒng)，康有為當(dāng)國(guó)務(wù)總理，梁?jiǎn)⒊?dāng)外交部長(zhǎng)”。雖然顯得非常幼稚，但卻表現(xiàn)了他積極參與的精神。辛亥革命起來后，他報(bào)名參加了新軍，認(rèn)為應(yīng)該積極參與去推翻封建統(tǒng)治。他在湖南一師讀書期間，學(xué)生為學(xué)校收費(fèi)不滿而議論紛紛，他寫出文章貼在墻上驅(qū)逐校長(zhǎng)張干。直系軍閥兵敗湖南，向長(zhǎng)沙撤退，他積極組織學(xué)生護(hù)校，人稱“毛奇”。五四運(yùn)動(dòng)前夜，各地興辦學(xué)會(huì)，他積極組織同學(xué)創(chuàng)辦“新民學(xué)會(huì)”，共謀發(fā)展，做一個(gè)新民。一師畢業(yè)后，他組織新民學(xué)會(huì)會(huì)員赴法勤工儉學(xué)，并自辦新民學(xué)會(huì)通訊集。五四期間，他積極響應(yīng)北京學(xué)生的行動(dòng)，在湖南領(lǐng)導(dǎo)開展學(xué)生運(yùn)動(dòng)。學(xué)生運(yùn)9動(dòng)受挫，他馬不停蹄領(lǐng)導(dǎo)開展驅(qū)逐湖南督軍張敬堯運(yùn)動(dòng)。驅(qū)張運(yùn)動(dòng)結(jié)束，他在湖南搞起自治運(yùn)動(dòng)，辦文化書社，辦俄羅斯研究會(huì)，辦湖南自修大學(xué)，創(chuàng)辦中國(guó)共產(chǎn)黨湖南黨組織，然后參加中共一大等等，各種活動(dòng)他都是沖鋒在前，積極嘗試。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后做的第一件事情，就是在全國(guó)開展工人運(yùn)動(dòng)。毛澤東回到湖南，身先士卒，下礦井，往鐵路，訪工人，湖南的工人運(yùn)動(dòng)被他搞得轟轟烈烈，成為全國(guó)最好的省份。由于在工人運(yùn)動(dòng)中取得驕人的成績(jī)，毛澤東因此受到陳獨(dú)秀的重視，被提拔到中央工作。到了中央，他一面協(xié)助陳獨(dú)秀主持中央的工作，一面積極開展國(guó)共合作事宜。在上海，他精心組建上海國(guó)民黨黨部，湖南黨部。國(guó)民黨一大召開，他在會(huì)上積極發(fā)言，受到孫中山的重視。到1924年底，毛澤東31歲，這時(shí)的他已經(jīng)有了豐富的工作經(jīng)驗(yàn)，如上所述搞過學(xué)生運(yùn)動(dòng)、工人運(yùn)動(dòng)、國(guó)民黨工作、共產(chǎn)黨工作，辦報(bào)、開書店、辦學(xué)會(huì)、辦學(xué)校等等，這些經(jīng)歷成為他青年時(shí)代的最大財(cái)富，為他日后成為黨的領(lǐng)袖積累了豐富經(jīng)驗(yàn)。
毛澤東重視實(shí)踐的特點(diǎn)之二，不放過任何有利于革命的實(shí)踐活動(dòng)。1924年底，毛澤東離開上海回鄉(xiāng)養(yǎng)病。這之前，他是中共中央局委員，1925年1月，中共四大即將在上海召開，但毛澤東卻因病離開了中央工作。他回到家鄉(xiāng)不久，就一邊養(yǎng)病，一邊投入到農(nóng)民工作中去。他在韶山走村串戶，創(chuàng)辦農(nóng)民夜校、建立農(nóng)民協(xié)會(huì)，發(fā)展農(nóng)民入黨，成立了湖南第一個(gè)農(nóng)村黨支部，20多個(gè)雪恥會(huì)。這年8月，他又領(lǐng)導(dǎo)開展了農(nóng)民平糶運(yùn)動(dòng)。韶山的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，在湖南震動(dòng)極大，毛澤東因此遭到湖南省長(zhǎng)趙恒惕的通緝，他不得不逃出家鄉(xiāng)前往廣州。這一段開展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)，使毛澤東有兩大收獲：一是發(fā)現(xiàn)農(nóng)村的階級(jí)斗爭(zhēng)非常激烈，貧苦農(nóng)民對(duì)改變現(xiàn)狀有著強(qiáng)烈的要求，具有很強(qiáng)的革命性；二是為中國(guó)革命找到了依靠的力量——農(nóng)民。如果說，這以前他還認(rèn)為工人力量太單薄，民族資產(chǎn)階級(jí)左右搖擺，對(duì)革命能否勝利心存憂慮，現(xiàn)在的他，則信心大增。從此開始關(guān)注農(nóng)民，并以主要精力研究農(nóng)民問題。湘贛邊界秋收起義失敗后，毛澤東能夠率領(lǐng)起義部隊(duì)毅然上山，帶領(lǐng)部隊(duì)在山溝里轉(zhuǎn)，并相信星星之火可以燎原，與他堅(jiān)信農(nóng)民的力量是分不開的，與1925年看似偶然的家鄉(xiāng)農(nóng)運(yùn)實(shí)踐是分不開的。1925年的家鄉(xiāng)農(nóng)運(yùn)實(shí)踐，為他贏得中國(guó)革命的勝利奠定了基礎(chǔ)。
毛澤東重視實(shí)踐的特點(diǎn)之三，對(duì)于關(guān)系革命成敗的主要工作親自嘗試。1927年5月，在毛澤東看來任什么力量也阻擋不住的湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，唐生智手下的許克祥只用一個(gè)團(tuán)的兵力，一夜的工夫就把轟轟烈烈的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)和共產(chǎn)黨的組織打入地下。毛澤東的預(yù)言就像空中的氣球被擊得粉碎。他曾一度心情蒼涼，不知如何是好。也正在這個(gè)時(shí)候，他要求到實(shí)踐中去，到湖南工作。經(jīng)過到湖南實(shí)地的工作與考察，認(rèn)真地分析整個(gè)中國(guó)社會(huì)各種力量的興衰，他悟出一個(gè)道理：農(nóng)民運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨之所以遭到毀滅性的打擊，主要原因是手里沒有槍，而蔣介石和唐生智都是拿槍桿子起家的。他由此得出結(jié)論，須知政權(quán)是由槍桿子取得的。他率先領(lǐng)悟到應(yīng)以軍事斗爭(zhēng)作為黨的工作重心。雖然他的觀點(diǎn)并不被當(dāng)時(shí)黨中央和其他同志所接受，但他刻骨銘心的感受，已下定決心要拿起槍桿子開展武裝斗爭(zhēng)。
瞿秋白在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到，我黨有獨(dú)立見解的要算毛澤東，因而想請(qǐng)毛澤東到中央工作。但毛澤東卻選擇了到革命的前線去闖的道路。所以，大革命失敗后，毛澤東一個(gè)人義無反顧地到湖南去領(lǐng)導(dǎo)秋收起義。
事后來看，毛澤東的這一決策無論從哪一個(gè)角度估量都是十分正確的。他領(lǐng)導(dǎo)湘贛邊界秋收起義失敗之后，當(dāng)機(jī)立斷帶著隊(duì)伍上了井岡山，他由此成為黨內(nèi)第一個(gè)上山的人，創(chuàng)建了中國(guó)革命第一塊根據(jù)地。他本是一介書生，通過戰(zhàn)場(chǎng)的生死搏殺，使他的才華充分施展。上山途中，乃至上山之后，面對(duì)一系列需要解決的問題，這些都是關(guān)系中國(guó)革命成敗的大問題，都只能在革命的實(shí)踐中探索與解決，在上海的中央是不可能解決的。如上山途中的部隊(duì)，松松垮垮、逃兵不斷，怎樣才能使這支部隊(duì)保存下來，毛澤東首創(chuàng)支部建在連上的方法，使紅軍有了凝聚力。部隊(duì)上了山，如何生存下來，他規(guī)定了紅軍的三大任務(wù)：打仗消滅敵人、打土豪籌款子、做群眾工作。面對(duì)紀(jì)律渙散、約束力不強(qiáng)的紅軍，他制定了三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意，密切了軍民關(guān)系。紅軍如何建立自己的地盤，即如何建立根據(jù)地，毛澤東提出了政權(quán)建設(shè)的思想。小小的紅色政權(quán)能否長(zhǎng)期存在，紅軍將士感覺憂慮的時(shí)候，他利用作報(bào)告、寫書信的方式，全面分析中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)和特點(diǎn)，苦口婆心地答疑解惑，預(yù)言星星之火，可以燎原。弱小的紅軍如何戰(zhàn)勝強(qiáng)大的敵人，毛澤東和朱德總結(jié)了“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”的十六字訣。中央堅(jiān)持以城市為中心，擔(dān)心紅軍成分都是農(nóng)民，而失去無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)性的時(shí)候，毛澤東提出了思想建黨、建軍的問題，解決了以農(nóng)民為主要成分的革命軍隊(duì)如何建設(shè)成為一支無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的、具有嚴(yán)格紀(jì)律的、同人民群眾保持親密聯(lián)系的新型人民軍隊(duì)的問題。在紅軍內(nèi)部發(fā)生如何界定黨和軍隊(duì)的關(guān)系問題時(shí)，毛澤東提出了是黨指揮槍而不是槍指揮黨的原則。
當(dāng)時(shí)的毛澤東所領(lǐng)導(dǎo)的雖然只是若干紅軍中的一支，若干根據(jù)地的一塊，他的視角雖然不是中央負(fù)責(zé)人面對(duì)全黨全軍那樣的情況，但他戰(zhàn)斗在第一線，所要解決的問題，恰恰是全黨全軍所面臨的實(shí)際問題。于是毛澤東和朱德在戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中所總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，迅速被介紹到各支部隊(duì)和各個(gè)根據(jù)地。同時(shí)，毛澤東通過艱苦的帶兵打仗，建立根據(jù)地、實(shí)行武裝割據(jù)，逐步地感受到中國(guó)革命不能走蘇聯(lián)實(shí)行城市武裝起義的道路，而是應(yīng)該走農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的道路。雖然當(dāng)時(shí)的人們，還不認(rèn)識(shí)這一正確的方向，但隨著革命的曲折和發(fā)展，實(shí)踐證明毛澤東的判斷是正確的，毛澤東也因此被全黨所認(rèn)識(shí)。
1935年，在毛澤東成為黨的主要負(fù)責(zé)人之后，他把在實(shí)踐中遇到的問題，通過做報(bào)告、講演、講課，寫文章的方式，上升到理論一一進(jìn)行總結(jié)，逐漸構(gòu)建了自己的思想體系，形成了毛澤東思想。
綜上所述，如果毛澤東不喜歡讀書、寫字，缺乏深厚的文化功底，他即使有再多的革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、調(diào)研成果，也很難寫成《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《新民主主義論》等不少科學(xué)著作，來指導(dǎo)全黨全軍的工作，至多只能是一個(gè)實(shí)干家；如果毛澤東沒有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和實(shí)事求是的調(diào)研精神，他喜歡讀書寫字積累的文化功底，也很難轉(zhuǎn)化為能夠指導(dǎo)中國(guó)革命實(shí)踐的科學(xué)著作。既喜歡讀書寫字，又善于調(diào)查研究、勇于實(shí)踐，這三大特點(diǎn)毛澤東集于一身，使他登上了時(shí)代的最高峰，成就了一生的偉業(yè)。
（來源：《毛澤東思想研究》2011年第3期）