毛澤東的人民教育思想
舊貌新顏
毛澤東教育思想的核心是唯物辯證法，毛澤東教育思想的本質(zhì)特征是實踐教育，根本形式是群眾教育和運動教育。實踐性和群眾性是區(qū)別于其他一切階級和時代教育的本質(zhì)特征。毛澤東的教育思想包括革命政黨的教育思想，政治教育，人民軍隊的教育思想，干部隊伍的教育思想，工人、農(nóng)民、知識分子的教育思想。普及教育、特殊教育，高等教育、民族教育、婦女教育、兒童教育、留學(xué)教育等各個方面。內(nèi)容及其豐富，思想博大精深，自成體系。
一、毛澤東人民教育思想是毛澤東思想的一個重要組成部分
毛主席歷來十分重視教育在革命和建設(shè)中的地位與作用，與天奮斗，與地奮斗，與人奮斗，階級斗爭和生產(chǎn)斗爭，都離不開教育。
毛澤東是最偉大的教育理論家和教育家實踐活動家，人民教育思想是他教育基本思想。階級教育，路線教育，思想教育，文化科技教育相結(jié)合，階級教育是根本思想。
毛澤東教育思想的核心是——“在改造客觀世界的同時，改造人們的主觀世界。
“中國歷來只是地主有文化，農(nóng)民沒有文化。可是地主的文化是由農(nóng)民造成的，因為造成地主文化的東西，不是別的，正是從農(nóng)民身上掠取的血汗。中國有百分之九十未受文化教育的人民，這個里面，最大多數(shù)是農(nóng)民。農(nóng)村里地主勢力一倒，農(nóng)民的文化運動便開始了。“--《湖南農(nóng)民運動考察報告》(1927年,3月)
“資產(chǎn)階級普及了教育，創(chuàng)造了現(xiàn)在這樣的學(xué)校，這對于勞動者的智慧的增長和才能的發(fā)揮是有幫助的。當然。當然，他們的目的是訓(xùn)練一批文明的奴隸，來為他們狹隘的階級利益服務(wù)。因此，在資本主義制度下，勞動者才能和智慧的發(fā)揮是受到很大限制的。”
——(讀政治經(jīng)濟學(xué)教科書377頁)。
二、毛澤東教育思想想涉及正面教育與反面教育相結(jié)合
外來先進文化與民族精華文化相結(jié)合。，階級，政黨，軍隊，民族，人民，愛民族，愛人民，愛階級，愛政黨，愛軍隊。愛和平。反侵略，反分裂，反殖民，反壟斷，反剝削，反壓迫，民族平等各個方面。
三、毛澤東教育思想同樣遵循了把德育教育擺首位的規(guī)律，但是在內(nèi)容上和形式上都有偉大的創(chuàng)舉
毛澤東德育思想：核心是對人民進行唯物論的認識論和辯證法的教育，提倡思想斗爭，進行思想革命，發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)思想解放運動，不斷進行思想教育。
“務(wù)德，所以服楚人也。”《叔向論務(wù)德無爭先》 國語十四卷 晉語公元前546年。
思想教育(德育教育)放在首位是個普遍規(guī)律。例如在中國漢代以來幾千年的封建社會里的主流思想教育是儒家的“忠，孝，節(jié)，義，仁，義，智，仁，勇”等思想道德教育?？鬃拥?ldquo;為政以德，譬若北辰，居其所而眾星共之。”意旨執(zhí)政者要遵循一定的道德標準，才會有影響力和號召力。這個封建社會的德就是思想教育的結(jié)果；在近代西方的資本主義社會的教育(民主人權(quán)等思想等)；日本明治維新時期的愛國主義和犧牲精神教育，侵華時期的軍國主義的思想教育；中國資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命時期的革命思想教育(師夷之長以制夷，提倡科學(xué)民主等思想等)；前蘇聯(lián)時期的社會主義社會里面的馬列主義教育等等，都把思想教育擺在首要位置。有的或明或暗，只不過內(nèi)容不同，方法不同，形式和規(guī)模的不同；組織和宣傳的強弱不同而已。但是都離不開思想教育，其中包括各種宗教的思想和迷信思想的傳播也屬于思想教育范疇。在不同的社會形態(tài)和歷史時期都存在兩種主要對立的思想教育，即推動社會歷史進步的思想教育和阻礙社會歷史進步的反動思想教育。
(上述文字是針對無視思想教育和徹底取消思想教育這兩種極端觀點而言，不是專論思想教育的歷史。)
在思想教育的內(nèi)容上和施教形式上，思想教育的內(nèi)容以馬列主義的思想為主，同時不排斥古今中外一切有益的東西。教育對象范圍和組織，管理，宣傳規(guī)模與方式上都有重要創(chuàng)新。一方面在組織管理上比任何一個階級做的都好。教育對象的范圍是廣大的，宣傳的方式靈活多樣，規(guī)模宏大等都是空前的。
毛主席曾經(jīng)說過：“學(xué)校的一切工作都是為了轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想”。在思想教育的內(nèi)容上，毛主席的觀點可以歸納如下：(1)提倡民主革命思想，反對封建主義思想；(2)提倡社會主義革命思想，反對資本主義思想；(3)提倡無產(chǎn)階級革命思想，反對資產(chǎn)階級思想；(4)提倡馬列思想，反對修正主義思想。提倡唯物辯證法，反對唯心論和形而上學(xué)。
毛主席指出：“人們的社會存在，決定人們的思想。一切根據(jù)和符合于客觀事實的思想是正確的思想，它對客觀事物的發(fā)展起促進作用；反之，則是錯誤的思想，它對客觀事物的發(fā)展起阻礙作用。因此，可以說，毛澤東的德育教育的內(nèi)涵是及其豐富的，一切正確的思想都屬于對人民的進行思想教育的內(nèi)容，但是要分清主次。
毛澤東人民教育思想，是辯證的，有主次的，把德育教育始終放在首位。
(一)，思想教育與軍事教育相結(jié)合，突出思想教育。軍事好，如霹靂。政治好，稱第一。
(二)，思想教育與文化教育相結(jié)合，思想教育與政治教育相結(jié)合，思想教育與財經(jīng)教育相結(jié)合， 思想教育與科技教育相結(jié)合，突出思想教育。
(三)，思想教育，政治教育，宣傳教育 馬克思思主義教育，辯證唯物主義教育克服一切非無產(chǎn)階級思想有機結(jié)合起來。以馬列主義的認識論與辯證法教育為主，其他為輔。
(四)，堅持正面教育與反面教育相結(jié)合的方法，以正面教育為主，以反面教育為輔。
(五)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，以全國范圍內(nèi)的民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀思想為主。以世界范圍內(nèi)的現(xiàn)代先進思想為輔。
(六)，思想教育和生產(chǎn)勞動相結(jié)合。勞動人民知識化，知識分子勞動化。
(七)，群眾教育和自我教育相結(jié)合。
(八)，開展思想教育運動(憶苦思甜教育，社會主義教育運動，文化大革命，批林批孔運動等)
思想教育的方式不斷創(chuàng)新，不斷適應(yīng)新形式的要求。思想教育運動是毛澤東的德育教育是思想教育的創(chuàng)新形式，是對思想教育最突出的貢獻。毛澤東的德育教育方法同樣放出辯證法思想的光輝。
(九)，對一切人進行思想教育(包括對罪犯，俘虜，戰(zhàn)犯)；其中對于俘虜和戰(zhàn)犯的思想教育和轉(zhuǎn)化的成功標志著開創(chuàng)一條思想教育的偉大先河；在一切工作中都要突出思想教育；在一切思想教育中又要抓住主要的教育方面。
(十)，在思想教育中發(fā)揮榜樣的作用，既要學(xué)習(xí)群眾久以熟悉的榜樣，也要及時發(fā)現(xiàn)群眾中最新涌現(xiàn)出來的英雄模范先進人物，樹立為新的學(xué)習(xí)榜樣。(張思德是戰(zhàn)士的榜樣，雷鋒是戰(zhàn)士的榜樣，白求恩是醫(yī)生的榜樣，他們都是為人民服務(wù)的榜樣。愚公和智叟。愚公是克服困難的榜樣，是正面的榜樣。智叟是害怕困難的榜樣，是反面的榜樣)
(十一)，樹立各條戰(zhàn)線的學(xué)習(xí)榜樣，不斷樹立新的榜樣。
(十二)，小范圍有榜樣，大范圍有榜樣，全國有榜樣。學(xué)有榜樣，趕有方向。
四、無產(chǎn)階級世界觀的教育是根本的教育
思想斗爭，思想革命，思想解放，意思形態(tài)領(lǐng)域的革命。(延安整風(fēng)運動)
思想教育，用唯物辯證法思想克服唯心主義形而上學(xué)思想，就必然包含思想斗爭。文化大革命實質(zhì)上就是一次思想革命，是一次思想解放運動，是一次發(fā)生在意思形態(tài)領(lǐng)域里全面而深刻的革命。用“驚心動魄，史無前例”這八個字概括那次思想革命十分準確。
思想斗爭是思想教育的一種形式。但不是唯一的形式。“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲，”是同志式的，是比較溫和的思想教育方式，大辯論和革命大批判是大規(guī)模的疾風(fēng)暴雨式的。“凡是錯誤的思想，凡是毒草，凡是牛鬼蛇神都要進行批判，決不能讓他們自由泛濫”。不爭論是害怕和回避思想斗爭。毛主席說“要敢于爭論”。進行積極的思想斗爭，同各種不良思想作斗爭，同非無產(chǎn)階級思想作斗爭，就是思想教育的經(jīng)常化的表現(xiàn)。從“人民五億不團圓”到“六億神州盡舜堯。”所發(fā)生的偉大社會變革，也是思想教育，思想斗爭，思想革命，思想解放的成果。“在階級社會中，每個人都生活在一定的階級地位中，各種思想無不打上階級的烙印。”思想教育，思想斗爭和思想革命，思想解放運動是階級斗爭的反應(yīng)也是階級斗爭的需要，淡化，回避，拋棄思想斗爭是自欺欺人的。如果釋放了一切非無產(chǎn)階級的思想，而又不抵制和批判，那么就沒有無產(chǎn)階級思想的立足之地。無數(shù)事實證明，什么時候拋棄了思想斗爭，什么時候思想斗爭就一定會主動找上門來；什么時候一切非無產(chǎn)階級的思想就一定會趁機自由泛濫。大到一個政黨，小到一個單位集體，一所學(xué)校，一個班級都是如此。
以中學(xué)的班級建設(shè)管理為例，學(xué)生的思想教育總要常抓不懈，必須年年抓，月月抓，天天抓。每節(jié)課都不能放松。放松就會亂，就無法正常講課。
毛澤東的德育教育是有鮮明的無產(chǎn)階級階級立場和偉大的政治目的，是為中國人民革命事業(yè)，人民和民族的解放事業(yè)和社會主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)的。
克服各種封建主義思想，抵制各種小資產(chǎn)階級思想，修正主義思想等一切非無產(chǎn)階級的思想，樹立無產(chǎn)階級的思想，其核心是樹立馬克思主義的世界觀，思想教育最本質(zhì)的東西還是世界觀的教育。
毛主席曾不只一次說“我國應(yīng)該成為辯證法的國家”。思想教育經(jīng)常抓。展開思想斗爭，，發(fā)動思想解放運動，進行思想革命，改造人們的世界觀。這三項是毛澤東德育教育的核心和本質(zhì)。展開思想斗爭和發(fā)動思想解放運動，進行思想革命是思想教育的形式和手段與方式，在改造客觀世界的同時改造主觀世界是方法，轉(zhuǎn)變?nèi)嗣竦乃枷胧怪纬蔁o產(chǎn)階級的世界觀為革命和社會主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)才是根本目的。
毛澤東德育思想：核心是對人民進行唯物論的認識論和辯證法的教育，提倡思想斗爭，進行思想革命，發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)思想解放運動，不斷進行思想教育。
毛澤東擁有雄厚的國學(xué)傳統(tǒng)文化，青少年時代受的中國傳統(tǒng)文化教育，在長沙一師也讀過西學(xué)的東西。但是主要的國學(xué)文化，雖然沒有留學(xué)經(jīng)歷，但是不排斥外來文化。歷來主張批判地吸收外來文化。
天之地在于能覆，地之德在于能載。覆蓋和承載是自然界的兩種屬性。所以古人的天地之德即自然本性。“為政以德，譬若北辰，居其所而眾星共之。”這個封建社會的德是思想教育的結(jié)果。所以封建社會都強調(diào)德育教育，為統(tǒng)治階級服務(wù)，封建社會的德育教育的形式是可以被革命的階級所接受的。
德育教育第一。始終把思想教育放在第一位。“政治是統(tǒng)帥是靈魂是一切經(jīng)濟工作的生命線。”突出政治，思想第一
“學(xué)校的一切工作都是轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想”
教育思想博大精深和涉及的教育領(lǐng)域非常廣泛：1教育規(guī)律，2教育過程中的對立統(tǒng)一關(guān)系，3教育與生產(chǎn)實踐，4師生關(guān)系，5教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法，6教法與學(xué)法7教育的過程性與階段性，8終身教育與繼續(xù)教育，9教育規(guī)律是發(fā)展的，10普遍規(guī)律與特殊規(guī)律 ，黨內(nèi)教育與黨外教育相結(jié)合，11群眾教育與干部教育相結(jié)合。12人的全面發(fā)展，和重點發(fā)展相結(jié)合，13人民性和階級性民族性，14思想教育和專業(yè)技術(shù)教育相結(jié)合，15漢民族教育和少數(shù)民族教育相結(jié)合，16國內(nèi)教育和留學(xué)教育相結(jié)合，17根據(jù)地教育，18邊區(qū)教育，19解放區(qū)教育，20解放軍等各個方面的教育。
五、毛澤東教育思想的來源
從根本上講，毛澤東教育思想是來源于親身參加和領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的教育教學(xué)的實踐過程中，毛澤東教育思想也是在批判和吸收中國五千年傳統(tǒng)教育思想的過程中形成的。
毛澤東博覽群書，具有相當豐富和廣博的文化知識，古今中外。不僅有自己漫長的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和積累了寶貴的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，而且還具有十分豐富的教育教學(xué)的實踐經(jīng)驗。毛澤東的教育實踐活動過程，伴隨著他參加和領(lǐng)導(dǎo)中國革命的全部過程。
毛澤東的每一項教育實踐幾乎都是一個偉大的創(chuàng)舉，都是史無前例的偉大創(chuàng)造。
孔夫子是中國歷史上最偉大偉大的教育家，只不過是辦了一所私立學(xué)校，號稱弟子三千，賢人七十二。毛主席的一生創(chuàng)辦了間接或直接地創(chuàng)辦領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)教無數(shù)所學(xué)校，學(xué)生遍及五大洲四大洋。毛主席的培養(yǎng)和造就千百萬無產(chǎn)階級事業(yè)接班人的思想和實踐，是前無古人的。
多種辦學(xué)形式、種類之多，數(shù)量之大。不斷創(chuàng)新辦學(xué)形式，改進教學(xué)內(nèi)容教學(xué)方法指導(dǎo)學(xué)法。
教育必須為無產(chǎn)階級政治服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。
六、毛澤東教育思想的內(nèi)容
毛澤東的教育思想包括革命政黨的教育思想，政治教育，人民軍隊的教育思想，干部隊伍的教育思想，工人、農(nóng)民、知識分子的教育思想。普及教育、特殊教育，高等教育、民族教育、婦女教育、兒童教育、留學(xué)教育等各個方面。內(nèi)容十分豐富博大精深自成體系。
毛澤東教育思想是毛澤東認識論與辯證法在參與領(lǐng)導(dǎo)教育實踐過程中的具體體現(xiàn)，同時也為毛澤東哲學(xué)思想提供了豐富的思想內(nèi)涵。毛澤東教育思想是毛澤東思想的重要組成部分。
七、毛澤東的教育實踐
毛主席的主要教育實踐活動有：課堂教育實踐，大會演講，個別教育，利用書刊，報紙，廣播等形式，親自講課，自己編寫教學(xué)提綱，創(chuàng)辦各種類型的學(xué)校。
1919年7月14日正式出版的《湘江評論》創(chuàng)刊號，就是利用報紙雜志等媒體形式的教育群眾形式。工農(nóng)夜校、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)、師范、民族學(xué)院、干校、藝校、軍校、黨校等的教育教學(xué)實踐。廣州農(nóng)民運動講習(xí)所(第六期)，創(chuàng)辦湖南農(nóng)民夜校，工人業(yè)余學(xué)校、小學(xué)教育(修業(yè)小學(xué))中學(xué)中學(xué)教育(湖南長沙第一師范)平民學(xué)校，工人夜校，湖南自修大學(xué)(1921)湖南自修大學(xué)是毛澤東與何叔衡、易禮容利用船山學(xué)社的社址和經(jīng)費，為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)辦的一所最早的干部學(xué)校。1921年8 月，建立于湖南長沙。1922年12月，李達應(yīng)聘到校任學(xué)長。留學(xué)教育：組織赴法勤工儉學(xué)——1918年8月，毛澤東率領(lǐng)一批學(xué)生來到北京，在打算赴法勤工儉學(xué)的青年中，湘籍人士最多，經(jīng)楊昌濟的協(xié)調(diào)，獲準首先為之舉辦一期預(yù)備班。(毛澤東對赴法勤工儉學(xué)的貢獻)組織赴蘇聯(lián)留學(xué)，士兵學(xué)校，黃埔軍官學(xué)校，開展紅色根據(jù)地教育。
創(chuàng)建紅軍大學(xué)——(1927年11月，毛澤東率領(lǐng)湘贛邊界秋收起義部隊到達井岡山后，為提高部隊的軍政素質(zhì)，創(chuàng)辦了紅軍教導(dǎo)隊，呂赤任隊長，陳伯鈞任黨的書記。)這是中國工農(nóng)紅軍最早培訓(xùn)干部的機構(gòu)。 1936，6月，中國工農(nóng)紅軍大學(xué)正式成立，毛澤東任校教育委員會主任兼政治委員，)，抗日軍政大學(xué)(1937)延安魯迅藝術(shù)學(xué)校(1938 )—— (“中國共產(chǎn)黨創(chuàng)辦的一所綜合性藝術(shù)學(xué)校，毛澤東、吳玉章、周揚先后擔(dān)任院長。毛澤東為它制定的校訓(xùn)是：“團結(jié)、緊張、刻苦、虛心。”并題詞“抗日的現(xiàn)實主義、革命的浪漫主義”。創(chuàng)辦延安馬列學(xué)院——(全稱馬克思列寧學(xué)院。1938年5月5日，即馬克思誕辰120周年紀念日，在延安成立。)紅一、紅四方面軍紅軍大學(xué)(1935，6)中國工農(nóng)紅軍大學(xué)(1935,11)，陜甘寧邊區(qū)教育，解放區(qū)的掃盲教育，魯迅師范學(xué)校，延安大學(xué)(1937-1941-1949)陜北公學(xué)(1937,7)，普教中小學(xué)教育，解放軍是個革命大學(xué)校，創(chuàng)辦黨校，團校，干部學(xué)校。
八、開展少數(shù)民族教育
毛主席在給彭老總的信中指示到，要開展對于少數(shù)民族的教育： “一切有少數(shù)民族存在地方的地委，都應(yīng)開辦少數(shù)民族干部訓(xùn)練班，或干部訓(xùn)練學(xué)校。請你們注意這一點，要徹底解決民族問題，完全孤立民族反動派，沒有大批從少數(shù)民族出身的共產(chǎn)主義干部，是不可能的。”-----(1949,11,14)給彭德懷的信。
創(chuàng)辦中央民族學(xué)院，五七干校，學(xué)習(xí)班，工農(nóng)兵大學(xué)，職工大學(xué)，廣播大學(xué)。
“我們當然只能是一面教，一面學(xué)，一面當先生，一面當學(xué)生。要做好先生，首先要做好學(xué)生。許多東西單從書本上學(xué)是不成的，要向生產(chǎn)者學(xué)習(xí)，向工人學(xué)習(xí)，向貧農(nóng)下中農(nóng)學(xué)習(xí)，在學(xué)校則要向?qū)W生學(xué)習(xí)，向自己教育的對象學(xué)習(xí)。”在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話[1] (一九五七年三月十二日)
九、確定教育方針
毛主席制定的教育方針：“我們的教育方針是使受教育者在德育，智育，體育等幾個方面都得到發(fā)展，使他們?yōu)橛猩鐣髁x覺悟有文化的勞動者。”
確立教學(xué)原則
中國教育史有人民性的一面?？鬃?/font>[2]的有教無類，孟子[3]的民貴君輕，荀子[4]的人定勝天，屈原[5]的批判君惡，司馬遷[6]的頌揚反抗，王充、范縝、柳宗元、張載、王夫之[7]的古代唯物論，關(guān)漢卿、施耐庵、吳承恩、曹雪芹[8]的民主文學(xué)，孫中山的民主革命，諸人情況不同，許多人并無教育專著，然而上舉那些，不能不影響對人民的教育，談中國教育史，應(yīng)當提到他們。但是就教育史的主要側(cè)面說來，幾千年來的教育，確是剝削階級手中的工具，而社會主義教育乃是工人階級手中的工具。
——-教育與勞動結(jié)合的原則是不可移易的[1] (一九五八年八月)
重視兒童教育：“兒童時期需要發(fā)展身體，這種發(fā)展要是健全的。兒童時期需要發(fā)展共產(chǎn)主義的情操、風(fēng)格和集體英雄主義的氣概，就是我們時代的德育。這二者同智育是連結(jié)一道的。二者都同從事勞動有關(guān)，所以教育與勞動結(jié)合的原則是不可移易的?？偨Y(jié)以上所說，我們所主張的全面發(fā)展，是要使學(xué)生得到比較完全的和比較廣博的知識，發(fā)展健全的身體，發(fā)展共產(chǎn)主義的道德。”
根據(jù)毛澤東手稿刊印。
——教育與勞動結(jié)合的原則是不可移易的[1] (一九五八年八月)
創(chuàng)新教學(xué)方法：
毛主席創(chuàng)造和提倡的教學(xué)方法： “現(xiàn)在我們的部隊是官教兵，兵教兵，兵教官。”“教員也要跟學(xué)生學(xué)，不能光教學(xué)生?，F(xiàn)在我看要有一個制度，叫做三七開。就是教員先向?qū)W生學(xué)七分，了解學(xué)生的歷史、個性和需要，然后再拿三分去教學(xué)生。這個方法聽起來好像很新，其實早就有了，孔夫子就是這樣教學(xué)的。同一個問題，他答復(fù)子路的跟答復(fù)冉有的就不一樣。子路是急性子，對他的答復(fù)就要使他慢一些；冉有是慢性子，對他的答復(fù)就要使他快一些。”----關(guān)于陜甘寧邊區(qū)的文化教育問題(1944,3,22)
“真理是跟謬誤相比較，并且同它作斗爭發(fā)展起來的。美是跟丑相比較，并且同它作斗爭發(fā)展起來的。善惡也是這樣，善事、善人是跟惡事、惡人相比較，并且同它作斗爭發(fā)展起來的。總之，香花是跟毒草相比較，并且同它作斗爭發(fā)展起來的。禁止人們跟謬誤、丑惡、敵對的東西見面，跟唯心主義、形而上學(xué)的東西見面，跟孔子、老子、蔣介石的東西見面，這樣的政策是危險的政策。它將引導(dǎo)人們思想衰退，單打一，見不得世面，唱不得對臺戲。在省市：——-自治區(qū)黨委書記會議上的講話(1957,1)
十、重視反面教員的作用
“我們有很多反面教員，如日本、美國、蔣介石、陳獨秀、李立三、王明、張國燾、高崗。向這些反面教員學(xué)習(xí)，付出了很大的代價。在歷史上英國同我們打過很多仗。英國、美國、日本、法國、德國、意大利、沙俄、荷蘭，都很喜歡我們這塊地方。他們都是我們的反面教員，我們是他們的學(xué)生。”
——毛澤東同危地馬拉前總統(tǒng)阿本斯談話的主要部分。(1956，7，14)
“學(xué)校要大力進行思想教育，進行遵守紀律、艱苦創(chuàng)業(yè)的教育。學(xué)生要能耐艱苦，要能白手起家。我們不都是經(jīng)歷過困難的人嗎?社會主義是艱苦的事業(yè)。我們以后對工人、農(nóng)民、士兵、學(xué)生都應(yīng)該宣傳艱苦奮斗的精神。在學(xué)校中要提倡一種空氣，教師與學(xué)生同甘共苦，一起辦好學(xué)校。應(yīng)當重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，不要使他們像溫室里的花朵一樣。今后無論誰去招生都不要亂吹，不要把一切都講得春光明媚，而要講困難，給學(xué)生潑點冷水，使他們有思想準備。學(xué)生談戀愛的風(fēng)氣應(yīng)當加以扭轉(zhuǎn)?；橐龇ㄓ嘘P(guān)結(jié)婚年齡的規(guī)定不必修改，但要勸青年晚點結(jié)婚。教育部應(yīng)當編寫一些課文，專門論述艱苦奮斗的，從小學(xué)到大學(xué)都要講。
——在普通教育工作座談會上的講話(1957,3，7)
十一、毛澤東的十大教授法
1、啟發(fā)式(廢止注入式)；2、由近及遠； 3、由淺入深； 4、說話通俗化；5、說話要明白； 6、說話要有趣味；7、以姿勢助說話； 8、后次復(fù)習(xí)前次的概念；9、要提綱； 10、干部班要用討論式。
——《中國共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會決議案》一九二九年十二月
十二、學(xué)習(xí)方法
“有的放矢，1、研究周圍的環(huán)境；2、研究中國的歷史；3、理論聯(lián)系實際。”
——改造我們的學(xué)習(xí)(1941年5月9日)學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度：
“關(guān)于學(xué)習(xí)的方法，季米特洛夫講過，在黨校中有兩種培養(yǎng)教育干部的方法，一種是教條主義的、抽象學(xué)習(xí)理論的方法，另一種是聯(lián)系斗爭實際學(xué)習(xí)理論的方法。過去的方法屬于第一種，把人都學(xué)笨了。我們現(xiàn)在采用的是后一種方法，能使你們把問題搞通，可以保證你們在兩年之內(nèi)提高一步。”——在中央黨校第二部開學(xué)典禮上的講話(1943年8月8日) 五，教師六，教材七，學(xué)校八，課堂教育革命思想。
十三、 教育是無產(chǎn)階級專政的工具之一
毛主席在評論教科書(第二十三章 社會主義國民經(jīng)濟體系的建立)，關(guān)于教育問題的觀點時說，這一段只是講了社會主義建設(shè)同文化革命的聯(lián)系，講了結(jié)束有產(chǎn)階級對教育和文化的壟斷，但是沒有明確講教育是無產(chǎn)階級專政的工具之一。
關(guān)于社會主義文化教育問題的觀點時說，辯證唯物論不是小資產(chǎn)階級的世界觀，而是無產(chǎn)階級的世界觀。我們要用這種世界觀教育全體人民，首先是勞動農(nóng)民，改變各種非無產(chǎn)階級的世界觀。
十四、重視反面教員的作用
“書不一定讀得很多。馬克思主義的書要讀，讀了要消化。讀多了，又不能消化，可能走向反面，成為書呆子，成為教條主義者、修正主義者。”---毛主席論教育革命
教育革命思想：
教改的問題，主要是教員問題。教員就那么點本事，離開講稿什么也不行。為什么不把講稿發(fā)給你們，與你們一起研究問題?高年級學(xué)生提出的問題，教員能答百分之五十，其它的說不知道，和學(xué)生一起商量，這就是不錯了。不要裝著樣子去嚇唬人。
大學(xué)教育應(yīng)當改造，上學(xué)的時間不要那么多。文科不改造不得了。不改造能出哲學(xué)家嗎?能出文學(xué)家嗎?能出歷史學(xué)家嗎?
現(xiàn)在的哲學(xué)家搞不了哲學(xué)，文學(xué)家寫不了小說，歷史學(xué)家搞不了歷史，要搞就是帝王將相。要改造文科大學(xué)，要學(xué)生下去搞工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)。至于工科、理科，情況不同，他們有實習(xí)工廠，有實驗室，在實習(xí)工廠做工，在實驗室做實驗，但也要接觸社會實際。
(一九六四年二月十三日、一九六五年十二月二十一日)
這是毛澤東同志一九六四年二月十三日在春節(jié)座談會上的講話和一九六五年十二月二十一日在杭州會議上講話的整理，最初收錄在《毛澤東論教育革命》〔人民出版社依一九六七年十二月出版〕，出版前經(jīng)毛澤東審定。
“對干部要保存他教育他。教育包括業(yè)務(wù)教育和理論、思想教育，后一種教育今年要繼續(xù)努力。 ”
中央直屬機關(guān)干部要進行理論、思想教育，讀馬、恩、列、斯的四十本書。干部各種教育中主要是整風(fēng)教育與思想教育，在各種干部中主要是高級干部的教育。
——在中央政治局會議上講話的要點(一九四三年三月十六日)
“第二就是干部教育與國民教育。干部教育是第一，過去干部進步很慢，而戰(zhàn)士進步很大，隴東馬夫中還出了一個木刻家。過去干部學(xué)習(xí)沒有時間，沒有經(jīng)費和課本。中央對干部教育的決定[11]要切實實行。”
——在中央政治局會議上講話的要點(一九四三年三月十六日)
十五、學(xué)習(xí)運動是可能的
學(xué)習(xí)運動必要雖然必要，但是不是可能呢?我們的回答是完全可能的。但是問題又來了，并不多，只有兩個一個是大家忙得很，一個是看不懂。這兩個問題完全是實情。這樣忙的工作，外加生產(chǎn)運動，在前方的要作戰(zhàn)，不能夠?qū)W習(xí)，不但一般人如此說，甚至高級的干部也是這樣說。“沒有功夫”，這已成為不要學(xué)習(xí)的理論、躲懶的根據(jù)了。共產(chǎn)黨員不學(xué)習(xí)理論是不對的，有問題就要想法子解決，這才是共產(chǎn)黨員的真精神。在忙的中間，想一個法子，叫做“擠”，用“擠”來對付忙。好比開會的時候，人多得很，就要擠進去，才得有座位。又好比木匠師傅釘一個釘子到木頭上，就可以掛衣裳了，這就是木匠向木頭一“擠”，木頭讓了步，才成功的。自從木頭讓步以來，多少木頭釘上釘子，把看不見的纖維細孔，“擠”出這樣大的窟窿來，可見“擠”是一個好辦法。我們現(xiàn)在工作忙得很，也可以叫它讓讓步，就用“擠”的法子，在每天工作、吃飯、休息中間，擠出兩小時來學(xué)習(xí)，把工作向兩方面擠一擠，一個往上一個往下，一定可以擠出兩小時來學(xué)習(xí)的。陳云[2]同志有“擠”的經(jīng)驗，他有法子“擠”出時間來看書，來開會。
“再一個問題是看不懂。這種情形的確存在，有的同志“寧可挑大糞，不愿學(xué)理論”。忙可以“擠”，這是個辦法；看不懂也有一個辦法，叫做“鉆”，如木匠鉆木頭一樣地“鉆”進去?？床欢臇|西我們不要怕，就用“鉆”來對付。在中國，本來讀書就叫攻書，讀馬克思主義就是攻馬克思的道理，你要讀通馬克思的道理，就非攻不可，讀不懂的東西要當仇人一樣地攻它?，F(xiàn)在有些人是不取攻勢只取守勢，那就不對，馬克思主義決不會讓步，所以不攻是得不到結(jié)果的。從前人稱“校對”為“校仇”，校對確實很難，非以仇人對之是不勝所為的。對于難，我們要像仇人一樣地進攻它，對于仇人我們是不講感情的。所以馬克思主義、列寧主義的理論，固然很難，如果我們以“仇人”的態(tài)度不講感情地攻它，一定是無攻不破的，一定可以把它的堡壘攻下來。過去韓文公[3]《祭鱷魚文》里，有一段是說限它三天走去，三天不走，五天，七天再不走，那就不客氣，一刀殺掉。我們要像韓文公祭鱷魚一樣，十天不通，二十天，三十天，九十天……，非把這東西搞通不止，這樣下去，一定可以把看不懂的東西變成看得懂的。
——在延安在職干部教育動員大會上的講話(一九三九年五月二十日)
正面搞不通，可以從旁的方面著手，如打仗一樣，頑強的敵人，正面攻不下，就用旁襲側(cè)擊，四面包圍，把它孤立起來，這樣就容易把它攻下。學(xué)習(xí)也是一樣，正面的東西一時看不懂，就從旁的東西看起，先打下基礎(chǔ)，就可以一點一點地搞通正面的東西。
工作忙就要“擠”，看不懂就要“鉆”，用這兩個法子來對付它，學(xué)習(xí)是一定可以獲勝的。
——在延安在職干部教育動員大會上的講話(一九三九年五月二十日)
“從前孔子的學(xué)生宰予，他在白天睡覺，孔子罵他“朽木不可雕也”，對于我們隊伍中躲懶的人，也可以這樣講一講，但是對學(xué)習(xí)有成績的，就要獎賞，有賞有罰，賞罰嚴明。不過我們主要的在于獎，假使有個把宰予，也沒有什么關(guān)系。”
——在延安在職干部教育動員大會上的講話(一九三九年五月二十日)
“要把全黨變成一個大學(xué)校。學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者，就是中央。各地方黨部，八路軍、新四軍、游擊隊，都是這個大學(xué)的分校。全黨同志以及非黨的戰(zhàn)士們，都須進這個學(xué)校。”
——在延安在職干部教育動員大會上的講話(一九三九年五月二十日)
新中國成立以來，全國就是一所大學(xué)校，城鄉(xiāng)和工礦企業(yè)、工廠、農(nóng)村、機關(guān)、軍隊都是大學(xué)校，領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)辦了各級各類的學(xué)校，從幼兒到高等教育，軍隊院校，民族教育，以及留學(xué)教育等。培養(yǎng)和教育了幾代人，取得了輝煌的成果。
毛澤東教育思想十分豐富和具體，涉及教育方針、路線、原則、方法教師、學(xué)生、教材，以及各個領(lǐng)域的教育。強調(diào)在實踐中教育是最突出的特點，通過群眾運動的方式進行教育是基本原則，毛澤東教育思想是辯證的，思想教育和專業(yè)技術(shù)教育是相結(jié)合的，毛澤東教育思想創(chuàng)造許多新的內(nèi)容和形式。毛澤東豐富的教育思想主要來源于偉大的革命教育實踐，和領(lǐng)導(dǎo)人民偉大的教育事業(yè)。