毛主席誕辰123周年：只有他改變了中國(guó)的命運(yùn)
黎 陽(yáng)
毛澤東主席誕辰123周年之際，旅美學(xué)者黎陽(yáng)先生再撰長(zhǎng)文，紀(jì)念這位歷史偉人。
一、徹底持久、貨真價(jià)實(shí)的和平與統(tǒng)一
中國(guó)自1840年起一直戰(zhàn)亂不斷——鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國(guó)、捻軍、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、收復(fù)新疆之戰(zhàn)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、義和團(tuán)、八國(guó)聯(lián)軍、辛亥革命、護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)、軍閥混戰(zhàn)、北伐、沙基慘案、萬(wàn)縣慘案、南京慘案、濟(jì)南慘案、九一八、一二八、七七事變、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)……
所有戰(zhàn)亂苦難在毛澤東手里戛然而止——從1949年到現(xiàn)在，中國(guó)大陸已有67年多無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)。
有人會(huì)說(shuō)，67年的和平?jīng)]什么了不起，中國(guó)歷史上超過(guò)67年無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)的“太平盛世”有的是。
然而第一，“67年的和平”只是一個(gè)迄今為止的動(dòng)態(tài)記錄。中國(guó)大陸的和平仍在繼續(xù)，這個(gè)記錄在逐年被刷新——中國(guó)如今已有力量保護(hù)自己的和平。第二，中國(guó)歷史上的“太平盛世”往往水分很大，實(shí)際并非那么太平。
比如，滿清“康雍乾”時(shí)期號(hào)稱“太平盛世”。但《紅樓夢(mèng)》第一回對(duì)這“太平盛世”是如何描述的？“偏值近年水旱不收，鼠盜蜂起，無(wú)非搶田奪地，鼠竊狗偷，民不安生，因此官兵剿捕，難以安身”——封建王朝的“太平盛世”不過(guò)如此。
又比如，魯迅曾如此描述國(guó)民黨的“黃金十年”：“中華民國(guó)十九年（1930年）十月三日到十日的上海各種大報(bào)小報(bào)的拔萃”——“津浦路暫仍分段通車”、“中央軍克陳留”、“遼寧方面籌組副司令部”、“禮縣土匪屠城”、“六歲女孩受孕”、“空軍將再炸邕”、“剿匪聲中一趣史”、“鄂省黨部祝賀克復(fù)許汴”、“法輪毆斃?；锝簧?rdquo;、“馮閻部下全解體”、“八路軍封鎖柳州交通”、“追記鄭州飛機(jī)劫”、“京衛(wèi)戍部槍決人犯”、“首都槍決共犯九名”、“林埭被匪洗劫”、“老陳?ài)追说湋K酷”、“海盜騷擾豐利”……
注意：
第一：“津浦路暫仍分段通車”什么意思？軍閥割據(jù)唄——中國(guó)名義上是統(tǒng)一的，實(shí)際是四分五裂的。今天中國(guó)人已經(jīng)習(xí)慣成自然的“京滬鐵路”那時(shí)分為三截：“平津鐵路”（北平—天津）、“津浦鐵路”（天津—浦口）、“滬寧鐵路”（上海—南京）；今天的“京廣鐵路”那時(shí)分成兩截：“平漢鐵路”（北平—漢口）、廣漢鐵路（廣州——武昌）。而“津浦路暫仍分段通車”證明即使同一條津浦線也被割據(jù)成了幾段，所以不得不“分段通車”。
“分段通車”還算好的，至少想通還能通。而山西、云南的窄軌鐵路讓你想通都沒(méi)法通。
鐵路的“一國(guó)兩制”還不算多——只有“兩制”，其他則簡(jiǎn)直五花八門：貨幣、度量衡、工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、管理體系、武器體系、軍制——用《雪白血紅》的話說(shuō)，“一方土地一面旗幟，一面旗幟一支軍隊(duì)。從軍服軍銜到槍炮彈藥，從齊步正步到匍匐前進(jìn)，世界上有多少列強(qiáng)，中國(guó)就有多少模式”。國(guó)家四分五裂，制式必五花八門。
第二：“禮縣土匪屠城”、“林埭被匪洗劫”、“老陳?ài)追说湋K酷”、“海盜騷擾豐利”……等等說(shuō)明了什么？中國(guó)不光有軍閥割據(jù)，更有大大小小的匪盜割據(jù)——東北胡子、湘西土匪、廣西土匪、江西土匪、豫西土匪、貴州土匪、四川袍哥、青紅幫、大刀會(huì)、紅槍會(huì)、哥老會(huì)、一貫道、座山雕、南霸天、形形色色土匪流氓地痞無(wú)賴混混會(huì)道門……中國(guó)封建社會(huì)幾千年，土匪惡霸黑勢(shì)力從來(lái)不絕，即使“太平盛世”也不例外。這些黑勢(shì)力靠什么生存？——搶劫老百姓。對(duì)老百姓來(lái)說(shuō)，只要這些黑勢(shì)力存在，就無(wú)所謂“太平盛世”，無(wú)所謂“和平”。
中國(guó)社會(huì)千年不絕的匪患、無(wú)數(shù)大大小小割據(jù)分裂的黑惡勢(shì)力，毛澤東只用了短短幾年就摧枯拉朽一掃而光——全國(guó)剿匪、嚴(yán)厲打擊一切黑惡勢(shì)力反動(dòng)會(huì)道門；不光打軍事戰(zhàn)，更打政治戰(zhàn)：“充分發(fā)動(dòng)群眾，徹底孤立敵人”、“坦白從寬，抗拒從嚴(yán)”、“首惡必辦，脅從不問(wèn)，立功受獎(jiǎng)，反戈一擊有功”，通過(guò)根本的社會(huì)變革徹底消除貧富不均、生計(jì)無(wú)著、被迫鋌而走險(xiǎn)等一切產(chǎn)生土匪黑社會(huì)的土壤，使中國(guó)社會(huì)從此徹底免除了匪患和各種黑社會(huì)——歷史上官府剿匪，屢滅屢生，官兵一走土匪很快死灰復(fù)燃，黑社會(huì)更是從來(lái)沒(méi)斷過(guò)線。而中國(guó)如今還有座山雕之類嗎？還有青紅幫、一貫道、大刀會(huì)、哥老會(huì)、袍哥之類嗎？（難怪《雪白血紅》說(shuō)：“小鬼子那么兇，也拿‘胡子’沒(méi)法，共產(chǎn)黨三下五除二就劃拉光了。就憑這一點(diǎn)，共產(chǎn)黨不坐天下就怪了。”）
已經(jīng)習(xí)慣了今日中國(guó)生活的年輕人恐怕很難想象如果沒(méi)有毛澤東，如果自己到了毛澤東之前的中國(guó)怎么活——乘高鐵？處處割據(jù)、津浦路都要分段通車、各地鐵路寬窄都不一樣，怎么修高鐵？自駕游？遍地土匪、殺人越貨、到處綁票，你游一個(gè)試試？創(chuàng)業(yè)做買賣？首先，得精通跟各種不同的貨幣、各種不同貨幣時(shí)時(shí)不同的幣值打交道：金條、銀元、外幣、中央政府發(fā)行的各種貨幣、各地政府甚至各路軍閥發(fā)行的各種貨幣（小說(shuō)《多收了三五斗》里，農(nóng)民一次賣糧就涉及三種貨幣：現(xiàn)洋、中國(guó)銀行發(fā)行的鈔票、中央銀行發(fā)行的鈔票）……要精通到什么程度？得如魯迅所說(shuō)，一看就知道“什么是通行的，什么是該打折扣的，什么是廢票，簡(jiǎn)直要不得。”其次，得準(zhǔn)備應(yīng)付各種苛捐雜稅，包括預(yù)征到六十年以后的捐稅。如果涉及餐飲，就不但得打點(diǎn)管理、稅收、衛(wèi)生諸衙門，更得應(yīng)付各路大爺——軍、警、憲、特、達(dá)官貴人、行會(huì)、幫會(huì)、街頭混混流氓黑社會(huì)……不管是官府還是地頭蛇，有點(diǎn)勢(shì)力就能白吃白拿再加上收“保護(hù)費(fèi)”，膽敢怠慢輕則趕你的客戶掀你的攤子砸你的店，重則能把人打得皮開(kāi)肉綻頭破血流。如果碰上軍閥混戰(zhàn)或者幫會(huì)搶地盤大打出手就更倒霉，城門失火殃及池魚(yú)，命都難保，更不用說(shuō)做生意了。如果涉及物流，就得準(zhǔn)備應(yīng)付關(guān)卡林立——有關(guān)有路（包括水路）必有卡，有卡必有稅，稅率還沒(méi)準(zhǔn)：按量收的、按件收的、按估值收的、按人頭收的、隨心所欲一口價(jià)蠻橫亂收的、要紙幣的、要現(xiàn)洋的、要實(shí)物的……“這里到范墓要過(guò)兩個(gè)局子，知道他們捐我們多少錢！就說(shuō)依他們捐，哪里來(lái)的現(xiàn)洋錢？”（《多收了三五斗》）；“什么地方都要錢，沒(méi)有定規(guī)……收成又壞。種出東西來(lái)，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本；不去賣，又只能爛掉……”（《故鄉(xiāng)》）
別的且不論，光想想上述這些就夠令人頭大了。就憑這就可以知道，毛澤東給中國(guó)大陸老百姓帶來(lái)的和平與統(tǒng)一多么徹底，多么貨真價(jià)實(shí)高質(zhì)量，多么史無(wú)前例，多么寶貴。（人大“公知”張鳴說(shuō)亂世有自由，不僅“讓文化人得意”，而且讓“軍閥、流氓、土匪、商人、掮客、買辦”都“活得人模人樣的”；《南方周末》說(shuō)，“無(wú)政府包含著相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)自由”、“可以有效地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。”他們絕口不提如此美好的“亂世自由”、“無(wú)政府自由”對(duì)普通老百姓的真正含義：軍閥土匪的“拉桿子自由”、“征稅自由”、“印鈔自由”、“設(shè)卡自由”、“收保護(hù)費(fèi)自由”、“綁票自由”、“打罵自由”、“搶劫自由”、“殺人自由”……）
“哈佛才女”許吉如說(shuō)：“安全感所帶來(lái)的自由選擇的權(quán)利，是一個(gè)國(guó)家賦予年輕人最好的禮物。”然而安全感的基礎(chǔ)和前提是和平和統(tǒng)一。沒(méi)有徹底持久、貨真價(jià)實(shí)的和平與統(tǒng)一，就不可能有真正的安全感。從這個(gè)角度可以說(shuō)，徹底持久、貨真價(jià)實(shí)的和平與統(tǒng)一是毛澤東賦予所有中國(guó)人的最大最好的禮物。幾十年來(lái)，每個(gè)中國(guó)人每年每月每日每時(shí)每分每秒都在享用毛澤東的這份大禮；所以中國(guó)才有了“無(wú)戰(zhàn)亂，無(wú)匪患，人口翻番，壽命翻番”，才有了如今的“你不必一定要在別人的國(guó)土上成為一個(gè)非常優(yōu)秀的個(gè)體，才可以被尊重。你就踏踏實(shí)實(shí)的做一個(gè)哪怕普普通通的中國(guó)人，也會(huì)被善待。因?yàn)槟愕谋澈笫且粋€(gè)穩(wěn)定的國(guó)家，而世界對(duì)你的國(guó)家充滿敬畏。”“你不需要向外界去解釋你國(guó)家存在的正當(dāng)性，你不需要時(shí)刻去提防國(guó)土安全，你更不需要因?yàn)閾?dān)心國(guó)破家亡而流落他鄉(xiāng)。”“強(qiáng)大的國(guó)家會(huì)賦予一個(gè)少年強(qiáng)大的安全感，基于安全感，他可以自由的選擇他想生活的地點(diǎn)、職業(yè)、狀態(tài)，乃至是心情。他是輕裝上陣去看這個(gè)世界，又理直氣壯的回到自己的家園”、“如果你覺(jué)得你活得很舒服，那是因?yàn)橛泻芏嗳嗽谀臑槟愀冻?。如果你覺(jué)得很安全，那是有很多人在為你承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。他們是邊疆官兵、維和部隊(duì)、外交官、公共服務(wù)的各行各業(yè)為了你和我更強(qiáng)的安全感在不懈努力”。
（許多人往往“身后有余忘縮手，眼前無(wú)路想回頭”、“不知道自己所擁有的是何等珍貴，直到失去”——病得爬不起來(lái)了，才突然知道健康有多珍貴；天下大亂血流成河了，才突然知道和平與統(tǒng)一有多珍貴；跟阿富汗、伊拉克、利比亞、敘利亞等國(guó)的難民同病相憐了，才突然知道“先有國(guó)才有家，沒(méi)有國(guó)哪有家”有多正確，從而才知道陳有西之流的“先有家才有國(guó)，沒(méi)有家哪有國(guó)”之類論調(diào)有多混賬。）
毛澤東說(shuō)，“國(guó)家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要?jiǎng)倮幕颈ＷC。”這也是使中國(guó)實(shí)現(xiàn)從野蠻到文明、從原始到現(xiàn)代這根本轉(zhuǎn)折的基本保證——在中國(guó)實(shí)現(xiàn)徹底持久、貨真價(jià)實(shí)的和平與統(tǒng)一本身，就是一項(xiàng)從野蠻到文明、從原始到現(xiàn)代的根本轉(zhuǎn)折。
二、“人民萬(wàn)歲”、“為人民服務(wù)”
盡管中國(guó)兩千多年前就有了“民貴君輕”、“以民為本”、“愛(ài)民恤民”之類，但那不過(guò)是裝模作樣，真正實(shí)行的一直是“英雄精英創(chuàng)造歷史”、“惟上智下愚不移”、“民可使由之，不可使知之”、“勞心者治人，勞力者治于人”、“壓迫有理”。兩千多年來(lái)中國(guó)老百姓的實(shí)際地位一直最低最賤：“草民”、“蟻民”、“賤民”、“莠民”、“刁民”、“暴民”、“屁民”、“墮民”、“民粹”、“群氓”、“窮鬼”、“懶漢”、“人渣”、“痞子”、“腦殘”、“智障”、“愚昧”、“無(wú)知”、“弱智”、“低能”、“素質(zhì)低”、“智商低下”、“你窮是命中注定”、“你窮是因?yàn)槟銘?rdquo;、“你窮是因?yàn)槟惚?rdquo;……
有史以來(lái)第一次，毛澤東石破天驚振聾發(fā)聵地提出了“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”、“人民萬(wàn)歲”、“為人民服務(wù)”。以前從來(lái)沒(méi)有人把人民群眾的地位提得這樣高——“‘農(nóng)民協(xié)會(huì)萬(wàn)歲’，‘農(nóng)民萬(wàn)歲’等等，明明都寫在‘紅綠告示’（標(biāo)語(yǔ)）上面。‘農(nóng)民萬(wàn)歲，這些人也算作萬(wàn)歲嗎？’富農(nóng)表示很大的惶惑。”（毛澤東：《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》）
毛澤東此舉徹底粉碎了中國(guó)沿襲了幾千年的尊卑體系，為中國(guó)實(shí)現(xiàn)從野蠻到文明、從原始到現(xiàn)代這一根本轉(zhuǎn)折奠定了倫理道德和價(jià)值觀基礎(chǔ)，也從思想政治上劃清了野蠻與文明、原始與現(xiàn)代的界線——認(rèn)同“人民萬(wàn)歲”、“為人民服務(wù)”就是認(rèn)同文明拒絕野蠻、認(rèn)同現(xiàn)代拒絕原始；否認(rèn)“人民萬(wàn)歲”、“為人民服務(wù)”就是拒絕文明堅(jiān)持野蠻、拒絕現(xiàn)代堅(jiān)持原始。
中國(guó)實(shí)現(xiàn)從野蠻到文明、從原始到現(xiàn)代的根本轉(zhuǎn)折的全部舉措都圍繞著“人民萬(wàn)歲”、“為人民服務(wù)”這一核心展開(kāi)。沒(méi)有毛澤東的“人民萬(wàn)歲”、“為人民服務(wù)”，就沒(méi)有中國(guó)老百姓的主人公意識(shí)，就沒(méi)有中國(guó)從野蠻到文明、從原始到現(xiàn)代的根本轉(zhuǎn)折——提出“人民萬(wàn)歲”、“為人民服務(wù)”本身就標(biāo)志著中國(guó)在思想理論、倫理道德價(jià)值觀等核心領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了從野蠻到文明、從原始到現(xiàn)代的根本轉(zhuǎn)折。
三、告別野蠻，跨入文明
1、下述體制是現(xiàn)代文明社會(huì)不可或缺的體制，是中國(guó)過(guò)去從來(lái)沒(méi)有、毛澤東時(shí)代才全面地系統(tǒng)地建立起來(lái)的涵蓋整個(gè)中國(guó)大陸的體制：
（1）防災(zāi)救災(zāi)體制——中國(guó)歷史上只有“賑災(zāi)”，沒(méi)有“救災(zāi)”。對(duì)官府而言，發(fā)生災(zāi)害給點(diǎn)救濟(jì)是“善舉”，是“德政”，但不是非盡不可的強(qiáng)制性義務(wù)，可以想賑就賑，不想賑就裝看不見(jiàn)，出了亂子再說(shuō)。賑不賑沒(méi)準(zhǔn)，賑多少?zèng)]準(zhǔn)，什么時(shí)候到位沒(méi)準(zhǔn)，能解決多大問(wèn)題沒(méi)準(zhǔn)。至于有組織有系統(tǒng)涵蓋全國(guó)的防災(zāi)救災(zāi)體制則根本談不上——大地震導(dǎo)致長(zhǎng)江斷流，官府可以不聞不問(wèn)，任憑堰塞湖決堤洪水一瀉千里變成大水災(zāi)。1920—1921年華北四省區(qū)大饑荒、1925年川黔湘鄂贛五省大饑荒、1928—1930年北方八省大饑荒、1931年、1937年兩次長(zhǎng)江大水災(zāi)、1934年全國(guó)大旱災(zāi)、1936—1937年川甘大饑荒、1941年廣東大饑荒、1942年中原大饑荒、1943年廣東大饑荒、1946年南方大饑荒……無(wú)數(shù)人餓死、無(wú)數(shù)人流離失所、物價(jià)飛漲、囤積居奇、賣兒賣女、餓殍滿地、遍地“路倒”……官府一概可以無(wú)動(dòng)于衷，可以不采取任何救災(zāi)措施，任憑災(zāi)民自生自滅。
毛澤東時(shí)代中國(guó)有史以來(lái)第一次建立起了全國(guó)性的防災(zāi)救災(zāi)體制，一方有難，八方支援，全面協(xié)調(diào)，統(tǒng)一指揮，密切配合……整個(gè)社會(huì)確立起了“防災(zāi)救災(zāi)是政府不可推卸的責(zé)任”、“救災(zāi)不力要問(wèn)責(zé)”、“妨礙破壞救災(zāi)是大罪”等現(xiàn)代文明意識(shí)，中國(guó)從而在這一領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了從野蠻到文明、從原始到現(xiàn)代的根本轉(zhuǎn)折——如今中國(guó)發(fā)生天災(zāi)，還會(huì)出現(xiàn)“無(wú)數(shù)人餓死、無(wú)數(shù)人流離失所、物價(jià)飛漲、囤積居奇、賣兒賣女、餓殍滿地、遍地‘路倒’”之類人間慘劇嗎？
（2）衛(wèi)生保健體制——毛澤東時(shí)代之前，中國(guó)從來(lái)沒(méi)有全國(guó)性衛(wèi)生保健體制，絕大多數(shù)人生了病只能求神拜佛聽(tīng)天由命，或任巫醫(yī)神漢江湖郎中擺布。中國(guó)人的衛(wèi)生狀況十分惡劣，傳染病大肆流行，寄生蟲(chóng)病分布廣泛，危害嚴(yán)重（新中國(guó)成立后第一次全國(guó)性調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)全國(guó)人口的發(fā)病數(shù)累計(jì)每年約一億四千萬(wàn)人，死亡率在千分之三十以上，其中半數(shù)以上是死于可以預(yù)防的傳染病，如鼠疫、霍亂、麻疹、天花、傷寒、痢疾、斑疹傷寒、回歸熱等。此外黑熱病、血吸蟲(chóng)病、瘧疾、麻風(fēng)、性病等也大大侵害著人民的健康）。由于束手無(wú)策，天花和肺結(jié)核（肺癆）造成了極高的死亡率，被視為絕癥，令人談虎色變聞風(fēng)喪膽——《紅樓夢(mèng)》里史湘云聽(tīng)說(shuō)老公得了癆癥，馬上哭得死去活來(lái)。大富大貴之家尚且如此，小民百姓就更不用說(shuō)了。這一切導(dǎo)致中國(guó)人被稱為“東亞病夫”。
毛澤東時(shí)代中國(guó)有史以來(lái)第一次建立起了全國(guó)性的衛(wèi)生保健體制，并在全國(guó)掀起了轟轟烈烈的愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)：“除四害、講衛(wèi)生”、“預(yù)防為主、防治結(jié)合”、“中西醫(yī)結(jié)合”、“把醫(yī)療衛(wèi)生的重點(diǎn)放到農(nóng)村去”、“徹底改變農(nóng)村一無(wú)醫(yī)二無(wú)藥的局面”、“合作醫(yī)療”、“赤腳醫(yī)生”……中國(guó)老百姓歷來(lái)生了病只能聽(tīng)天由命死扛活挨自生自滅的狀況被徹底改變。這一切使毛澤東時(shí)代的中國(guó)人平均壽命翻了一番，從1949年以前的三十多歲迅速提高到六十多歲，“東亞病夫”的帽子從此被摘掉。全國(guó)性衛(wèi)生保健體制的建立意味著中國(guó)在這一領(lǐng)域告別了原始和野蠻，跨入了現(xiàn)代和文明。
（3）社會(huì)安全養(yǎng)老保障體制——中國(guó)歷史上從來(lái)沒(méi)有任何社會(huì)性養(yǎng)老保障體制，就連皇帝的大臣退休后也沒(méi)人管，頂多告老時(shí)能一次性拿到點(diǎn)犒賞，之后就全靠自己了。國(guó)民黨的高官也一樣。在這種情況下人們只能“養(yǎng)兒防老”，只能“不孝有三，無(wú)后為大”，官員們?cè)谖粫r(shí)只能拼命刮地皮，以便攢下足夠的養(yǎng)老積蓄。
直到毛澤東時(shí)代，中國(guó)才在整個(gè)大陸范圍內(nèi)建立起完整的社會(huì)安全養(yǎng)老保障機(jī)制——城市職工建立了退休制，農(nóng)村建立了“五保戶”機(jī)制。
（4）義務(wù)教育體制——從此讀書識(shí)字不再是可有可無(wú)、少數(shù)家境優(yōu)裕的人才享受得起的奢侈，而成了全民的義務(wù)，即使窮鄉(xiāng)僻壤的農(nóng)民的孩子也能獲得教育。這就用制度杜絕了文盲，使中華民族的教育尤其是農(nóng)村教育告別原始，跨入現(xiàn)代；告別野蠻，進(jìn)入文明。
（5）義務(wù)兵役動(dòng)員體制——徹底結(jié)束了中國(guó)長(zhǎng)達(dá)幾千年的原始野蠻的兵役制——抓壯丁、私人招募、世襲壟斷、招降納叛、雇傭收買、脅持哄騙……
上述體制都是現(xiàn)代文明社會(huì)必不可少的體制。沒(méi)有這些體制，就意味著社會(huì)仍處于原始和野蠻狀態(tài)。而這些體制都是中國(guó)1949年以前沒(méi)有、毛澤東時(shí)代才全面建立起來(lái)的。這些事實(shí)證明不是別人，而是毛澤東在中國(guó)實(shí)現(xiàn)了從野蠻到文明、從原始到現(xiàn)代的根本轉(zhuǎn)折。
2、下述野蠻是毛澤東時(shí)代才正式徹底全面禁絕的。在那之前在中國(guó)從來(lái)沒(méi)斷過(guò)。
（1）株連家屬、滿門抄斬。例如：
——楊開(kāi)慧被殺，只因?yàn)樗敲珴蓶|之妻：“在毛澤東被宣布是公眾敵人時(shí)，他的妻子留在家中，拒絕逃跑，因?yàn)樗J(rèn)為自己并沒(méi)有涉入政治，不應(yīng)為丈夫的行為負(fù)責(zé)。她的審判只是形式，甚至連死刑都不是由法官宣判，而是由省主席何鍵直接下令。劊子手并沒(méi)有讓她迅速死亡，她身負(fù)槍傷，倒在地上掙扎。后來(lái)處理遺體的人發(fā)現(xiàn)，她手指甲里全是泥土。”
——徐海東家屬66人被殺絕。
——賀龍的家屬被殺光，房子被燒了又燒，妹妹被輪奸凌遲。
——江西制造無(wú)人區(qū)。
——挖毛澤東祖墳：連死去的家屬都不放過(guò)，都要株連。
（2）梟首示眾、鬧市處決。例如：
——“今天《申報(bào)》上載湖南共產(chǎn)黨郭亮‘伏誅’后，將他的頭掛來(lái)掛去，‘遍歷長(zhǎng)岳’”、“共魁郭亮之首級(jí)，又懸之司門口示眾”。（魯迅特為此撰文“鏟共大觀”，指出：“革命被頭掛退的事是很少有的，革命的完結(jié)，大概只由于投機(jī)者的潛入。也就是內(nèi)里蛀空。”）
——1949年上海解放前夕，國(guó)民黨在鬧市中心公然處決人犯。
（3）監(jiān)獄虐囚
——魯迅說(shuō)，“中國(guó)監(jiān)獄里的拷打，是公然的秘密”、“舊式的監(jiān)獄，像是取法于佛教的地獄，所以不但禁錮人犯，而且有要給他吃苦的責(zé)任。有時(shí)還有榨取人犯親屬的金錢使他們成為赤貧的職責(zé)”——犯人被克扣口糧、毆打折磨、敲詐勒索、無(wú)緣無(wú)故死亡是司空見(jiàn)慣，衛(wèi)生保障更是想都別想。進(jìn)監(jiān)獄如同進(jìn)鬼門關(guān)，不死也得脫層皮?？纯础端疂G》對(duì)宋江、武松、盧俊義、林沖等的監(jiān)獄經(jīng)歷描述就可見(jiàn)一斑。國(guó)民黨時(shí)代的監(jiān)獄也一樣——當(dāng)然少數(shù)專門對(duì)外開(kāi)放的“文明監(jiān)獄”除外。
（4）草菅人命濫殺無(wú)辜。例如：
——“土豪劣紳勢(shì)盛時(shí)，殺農(nóng)民真是殺人不眨眼。長(zhǎng)沙新康鎮(zhèn)團(tuán)防局長(zhǎng)何邁泉，辦團(tuán)十年，在他手里殺死的貧苦農(nóng)民將近一千人，美其名曰‘殺匪’。我的家鄉(xiāng)湘潭縣銀田鎮(zhèn)團(tuán)防局長(zhǎng)湯峻巖、羅叔林二人，民國(guó)二年以來(lái)十四年間，殺人五十多，活埋四人。被殺的五十多人中，最先被殺的兩人是完全無(wú)罪的乞丐。湯峻巖說(shuō)：‘殺兩個(gè)叫化子開(kāi)張！’這兩個(gè)叫化子就是這樣一命嗚呼了。”（毛澤東：《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》）
——“寧可錯(cuò)殺一千，不可漏網(wǎng)一人”。
（5）官商一體肆意抓人。例如：
——“稅吏擁有警察權(quán)力，能夠逮捕任何欠租欠稅的農(nóng)民。不愿意被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄的佃戶不得不從放高利貸的人那里借錢，而且地主本人往往就是稅吏。半年到期的借款，本息合并計(jì)算高達(dá)原來(lái)借款數(shù)目的400%，一年到期的借款則為700%。”
（6）虐俘殺降
（7）強(qiáng)征民夫、抓壯丁
3、下述文明舉措是毛澤東的獨(dú)創(chuàng)：
（1）優(yōu)待俘虜：對(duì)俘虜不但不殺，而且優(yōu)待：不侮辱，不虐待，不沒(méi)收私人財(cái)物，想回家者發(fā)路費(fèi)遣送回家——“日內(nèi)瓦公約”都無(wú)如此要求。
（2）化敵為我：“解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)共產(chǎn)黨這么多兵是從哪兒來(lái)的？大部分都是俘虜兵。國(guó)民黨的俘虜兵憑什么就轉(zhuǎn)過(guò)頭為共產(chǎn)黨賣命？共產(chǎn)黨有本事。思想教育迅速有效，不歧視虐待俘虜兵，俘虜兵被叫做‘解放戰(zhàn)士’。行軍的時(shí)候班長(zhǎng)替他們扛槍，宿營(yíng)的時(shí)候班長(zhǎng)給燒洗腳水。國(guó)民黨官大一級(jí)壓死人，但是共產(chǎn)黨的官不像官，班長(zhǎng)、連長(zhǎng)都來(lái)關(guān)懷戰(zhàn)士，在立功方面，俘虜兵和解放軍的老戰(zhàn)士一視同仁，打好了一樣立功，大大激發(fā)了俘虜兵的積極性。連被俘的日本醫(yī)生護(hù)士都被共產(chǎn)黨爭(zhēng)取了過(guò)來(lái)。共產(chǎn)黨的干部吃高粱米，給日本的醫(yī)生吃大米，共產(chǎn)黨的干部沒(méi)有津貼，但是日本的醫(yī)生護(hù)士按原來(lái)的待遇發(fā)工資。這些日本醫(yī)生護(hù)士跟著各個(gè)野戰(zhàn)軍參加了遼沈戰(zhàn)役、平津戰(zhàn)役、渡江戰(zhàn)役、衡寶戰(zhàn)役，一直打到海南島。國(guó)民黨的俘虜兵上午俘虜，中午就能補(bǔ)充到解放軍的部隊(duì)里，下午就能參加作戰(zhàn)——‘即俘、即補(bǔ)、即戰(zhàn)’”、“毛澤東說(shuō)：‘以俘獲敵人的全部武器和大部人員，補(bǔ)充自己。我軍人力物力的來(lái)源，主要在前線。’”“如此迅速、有效、大規(guī)模地化敵為我，世界歷史上堪稱奇跡。”
（3）群眾路線：相信群眾，依靠群眾，組織群眾，充分發(fā)動(dòng)群眾，調(diào)動(dòng)群眾積極性，群策群力解決各種靠少數(shù)人解決不了的問(wèn)題，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)奇跡。
四、組織起來(lái)
長(zhǎng)期的封建專制和愚民統(tǒng)治把中國(guó)老百姓變成了一盤散沙，變成了麻木不仁愚昧冷漠的阿Q。
一盤散沙人人得而欺之——魯迅說(shuō)：“中國(guó)一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見(jiàn)勝兆則紛紛聚集，見(jiàn)敗兆則紛紛逃亡。戰(zhàn)具比我們精利的歐美人，戰(zhàn)具未必比我們精利的匈奴蒙古滿洲人，都如入無(wú)人之境。‘土崩瓦解’這四個(gè)字，真是形容得有自知之明”——抗戰(zhàn)時(shí)幾個(gè)日本兵就能占領(lǐng)中國(guó)一個(gè)縣，趕著全縣老百姓跑反；南京大屠殺中幾個(gè)日本兵就能押著幾千中國(guó)俘虜上刑場(chǎng)。
毛澤東徹底改變了這種狀況——把中國(guó)老百姓組織了起來(lái)，把一盤散沙變成了一個(gè)拳頭。
這是一個(gè)非常了不起的成就。它使中國(guó)人從“劣等民族”變成了“優(yōu)等民族”。
人沒(méi)有“生理性優(yōu)等”和“生理性劣等”，但有“狀態(tài)性優(yōu)等”和“狀態(tài)性劣等”——人的優(yōu)等劣等不按人種分，而按組織狀態(tài)分：處于有組織狀態(tài)就是“狀態(tài)性優(yōu)等”，處于無(wú)組織狀態(tài)就是“狀態(tài)性劣等”。人與野獸的根本區(qū)別之一是人能主動(dòng)、自動(dòng)組織起來(lái)而野獸不能。人一旦處于無(wú)組織狀態(tài)，就等于退化到了野獸狀態(tài)。當(dāng)災(zāi)難危機(jī)發(fā)生時(shí)，誰(shuí)能保持有組織狀態(tài)統(tǒng)一行動(dòng)集體救助，誰(shuí)的生存機(jī)會(huì)就高，誰(shuí)就處于“狀態(tài)性優(yōu)等”。誰(shuí)處于無(wú)組織狀態(tài)，誰(shuí)就只能憑動(dòng)物本能消極應(yīng)付、各自逃生，誰(shuí)就對(duì)災(zāi)害毫無(wú)抵抗能力，誰(shuí)的生存機(jī)會(huì)就低，誰(shuí)就處于“狀態(tài)性劣等”。世界各國(guó)，包括美國(guó)、德國(guó)、印度、柬埔寨、中國(guó)等都發(fā)生過(guò)集會(huì)踩踏死人事故。1976年中國(guó)唐山大地震時(shí)開(kāi)灤煤礦呂家坨礦困在井下一千多職工靠組織嚴(yán)密、指揮得當(dāng)、秩序井然而零傷亡脫險(xiǎn)。前者是無(wú)組織狀態(tài)，正常時(shí)期都造出了災(zāi)禍鬧出了人命；后者是有組織狀態(tài)，特大災(zāi)害面前卻做到了零傷亡脫險(xiǎn)。人在災(zāi)害危機(jī)面前有組織與無(wú)組織大不一樣。不管是誰(shuí)，不管是什么種族、什么文化文明、是不是“精英”，只要處于無(wú)組織狀態(tài)，遇到災(zāi)害危機(jī)都只能象低等動(dòng)物一樣驚慌失措、爭(zhēng)相逃命、自相踐踏、任人宰割，都屬于“狀態(tài)性劣等”。只有處于有組織狀態(tài)的人才能遇到災(zāi)害沉著冷靜、從容應(yīng)對(duì)、化險(xiǎn)為夷，才屬于“狀態(tài)性優(yōu)等”。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)毛澤東說(shuō)：“日本敢于欺負(fù)我們，主要的原因在于中國(guó)民眾的無(wú)組織狀態(tài)”、“抗日以前，沒(méi)有抗日的政治動(dòng)員”、“抗日以后，政治動(dòng)員也非常之不普遍，更不說(shuō)深入。人民的大多數(shù)，是從敵人的炮火和飛機(jī)炸彈那里聽(tīng)到消息的。”“偏遠(yuǎn)地區(qū)聽(tīng)不到炮聲的人們，至今還是靜悄悄地在那里過(guò)活。”抗美援朝后毛澤東說(shuō)：“帝國(guó)主義侵略者應(yīng)當(dāng)懂得：現(xiàn)在中國(guó)人民已經(jīng)組織起來(lái)了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好辦的。”——同樣是中國(guó)人，無(wú)組織狀態(tài)時(shí)遭受了侵略居然能無(wú)動(dòng)于衷，“還是靜悄悄地在那里過(guò)活”，所以別人“敢于欺負(fù)”——八國(guó)聯(lián)軍輕而易舉就占領(lǐng)了北京，日本一個(gè)蕞爾島國(guó)就敢蛇吞象；有組織狀態(tài)時(shí)別人就“惹不得”、“惹翻了，是不好辦的”——十六國(guó)組成的“聯(lián)合國(guó)軍”竭盡全力也打不贏，不得不簽訂停戰(zhàn)條約，從此得出結(jié)論：“誰(shuí)想跟中國(guó)陸軍打仗，一定有病”、“不要同中國(guó)軍隊(duì)在地面上交手，這要成為軍事家的一條禁忌，誰(shuí)打中國(guó)，進(jìn)得去出不來(lái)！”可見(jiàn)一個(gè)民族優(yōu)等劣等完全取決于是否“有組織狀態(tài)”：無(wú)組織狀態(tài)就是“狀態(tài)性劣等”，有組織狀態(tài)就是“狀態(tài)性優(yōu)等”。所以毛澤東說(shuō)：“‘絕大多數(shù)讀者就在某種組織生活中’，這是極大的好事。這種好事，幾千年沒(méi)有過(guò)，僅在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民作了長(zhǎng)期的艱苦的斗爭(zhēng)之后，人民方才取得了將自己由利于反動(dòng)剝削壓迫的散沙狀態(tài)改變?yōu)閳F(tuán)結(jié)狀態(tài)的這種可能性，并且于革命勝利后幾年之內(nèi)實(shí)現(xiàn)了這種人民的大團(tuán)結(jié)”。
“散沙狀態(tài)改變?yōu)閳F(tuán)結(jié)狀態(tài)”意味著毛澤東使中國(guó)人在社會(huì)結(jié)構(gòu)上實(shí)現(xiàn)了從野蠻到文明、從原始到現(xiàn)代的根本轉(zhuǎn)折。
五、普及文化掃除文盲
新中國(guó)成立之初全國(guó)人口80%是文盲。然而僅僅幾年，絕大多數(shù)人就摘掉了文盲帽子，不再是“睜眼瞎”。
導(dǎo)致這一歷史性轉(zhuǎn)折奇跡的，是毛澤東上個(gè)世紀(jì)五十年代發(fā)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)的一場(chǎng)充滿堪稱世界奇觀的轟轟烈烈全國(guó)大掃盲運(yùn)動(dòng)——“運(yùn)動(dòng)員參賽寫出字來(lái)才能跑”、“牧童在牛背上學(xué)知識(shí)”、“婦女在船頭練習(xí)寫字”、“掃盲被當(dāng)成戲劇演出”、“演員一下臺(tái)還沒(méi)來(lái)得及卸妝就開(kāi)始寫字”、“戰(zhàn)士行軍時(shí)背包上都有注音，方便后面的人邊走邊閱讀”……（見(jiàn)附錄一、堪稱世界奇觀的新中國(guó)文化普及方式.）
當(dāng)年普魯士元帥毛奇說(shuō)：“（普法戰(zhàn)爭(zhēng)）普魯士的勝利早在小學(xué)教師的講臺(tái)上就決定了。”
大學(xué)的基礎(chǔ)在于中學(xué)，中學(xué)的基礎(chǔ)在于小學(xué)，小學(xué)的基礎(chǔ)始于掃盲——掃盲是告別愚昧、邁入文明的第一步。沒(méi)有掃盲就沒(méi)有啟蒙，沒(méi)有啟蒙就沒(méi)有教育。千里之行，始于足下；教育大廈，基在掃盲。
占人口80%的文盲是舊中國(guó)的教育欠帳。這個(gè)欠帳靠新建的義務(wù)教育體制償還不了——它只管得了以后，管不了以前。對(duì)此毛澤東沒(méi)有無(wú)動(dòng)于衷聽(tīng)之任之，而是不離不棄不等不靠，調(diào)動(dòng)一切積極因素發(fā)動(dòng)群眾想辦法，群策群力全力以赴只爭(zhēng)朝夕，發(fā)動(dòng)全國(guó)大掃盲高潮，借機(jī)進(jìn)一步大抓普及文化——全民掃盲、普及初小、普及高小、普及初中、普及高中……與此相配套，毛澤東實(shí)現(xiàn)了漢字簡(jiǎn)化拼音化，推廣了橫排版、簡(jiǎn)化字。
毛澤東的大掃盲運(yùn)動(dòng)、文化大普及和相應(yīng)的漢字簡(jiǎn)化拼音化不僅使幾億中國(guó)人一下子就摘掉了文盲帽子，更給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)一系列極其深遠(yuǎn)的影響：
——使幾億中國(guó)老百姓一下子就文化教育領(lǐng)域內(nèi)完成了從野蠻到文明、從原始到現(xiàn)代的根本轉(zhuǎn)折；
——極大地促進(jìn)了文化普及；
——為中國(guó)人才輩出、科技尤其是國(guó)防科技井噴式發(fā)展奠定了雄厚廣泛的基礎(chǔ)；
——為中國(guó)工業(yè)化現(xiàn)代化提供了無(wú)窮無(wú)盡的有文化的高素質(zhì)勞動(dòng)力，為中國(guó)成為“世界工廠”奠定了基礎(chǔ)；
——老百姓有了自己的信息和話語(yǔ)渠道，也就有了自己的判斷和見(jiàn)解，不再盲信盲從、一切由別人說(shuō)了算。少數(shù)“公知”從此無(wú)法再象過(guò)去一樣獨(dú)霸信息和話語(yǔ)權(quán)。這就為實(shí)現(xiàn)真正的人民民主創(chuàng)造了極其有利的條件；
——“中華民族的簡(jiǎn)體字加拼音輸入成為世界上最先進(jìn)的文字，這一點(diǎn)和中華民族的崛起很有關(guān)系。”（數(shù)學(xué)：大陸人更愛(ài)手機(jī)上網(wǎng)的原因在于簡(jiǎn)體字優(yōu)于英語(yǔ)和繁體字）
如果說(shuō)普法戰(zhàn)爭(zhēng)中普魯士的勝利早在小學(xué)教師的講臺(tái)上就決定了，那么也可以說(shuō)中國(guó)的崛起早在毛澤東建國(guó)初發(fā)動(dòng)的全國(guó)大掃盲運(yùn)動(dòng)中就決定了。
孔子號(hào)稱教育家，被尊為“大成至圣先師文宣王”。然而孔子弟子不過(guò)三千，徒子徒孫忙活幾千年的結(jié)果卻是中國(guó)人口80%是文盲。毛澤東短短幾年就讓這80%的文盲、幾億中國(guó)人摘掉了文盲帽子，在中國(guó)消滅了文盲、實(shí)現(xiàn)了文化大普及，“文宣”成就比“大成至圣先師文宣王”不知高多少倍。毛澤東不愧是中國(guó)有史以來(lái)最偉大的頭號(hào)教育家。
六、全面徹底解放婦女
我奶奶那一代時(shí)支配中國(guó)社會(huì)的主流意識(shí)還是統(tǒng)治了中國(guó)上千年的“男尊女卑”——“唯女子與小人為難養(yǎng)也”、“女子無(wú)才便是德”、“大門不出二門不邁”、“在家從父、出嫁從夫、夫死從子”、“餓死事小、失節(jié)事大”、“烈女殉夫”、溺殺女嬰、婦女束胸、裹小腳、童養(yǎng)媳、買賣婚煙……婦女在社會(huì)中毫無(wú)地位——“牝雞不司晨，女人不是人”、“人生莫做婦人身，百年苦樂(lè)由他人”。毛澤東的“湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告”指出，中國(guó)婦女被政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)四大繩索綁在社會(huì)最底層。
而到如今僅僅短短幾代，還有多少中國(guó)婦女束胸、裹小腳、“三從四德”、“大門不出二門不邁”、“女子無(wú)才便是德”？早絕跡了。不僅歧視虐待婦女的劣等習(xí)俗被徹底掃蕩、男女平等成了中國(guó)社會(huì)的習(xí)以為常，而且如今中國(guó)婦女在家庭中的地位之高令許多國(guó)家和地區(qū)的婦女羨慕不已，大贊“啊，中國(guó)男人”。
中國(guó)婦女的地位為什么在如此短的時(shí)間內(nèi)發(fā)生如此天翻地覆的變化？歷史上一貫重男輕女的習(xí)俗怎么會(huì)如此迅速地被扭轉(zhuǎn)？中國(guó)社會(huì)怎么會(huì)這么快就發(fā)生如此深刻廣泛徹底的移風(fēng)易俗？——毛澤東。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命帶動(dòng)的婦女解放運(yùn)動(dòng)：“婦女能頂半邊天”、“時(shí)代不同了，男女都一樣。男同志能辦到的事情，女同志也能辦得到”……這一切使中國(guó)婦女得到全面徹底的解放，使中國(guó)在這一領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了從野蠻到文明、從原始到現(xiàn)代的根本轉(zhuǎn)折。
今天的中國(guó)人對(duì)“婦女能頂半邊天”已經(jīng)如此習(xí)以為常，以至中國(guó)人自己都不知道中國(guó)的男女平等已經(jīng)世界領(lǐng)先，倒是外國(guó)人旁觀者清，反過(guò)來(lái)幫助中國(guó)人認(rèn)清了自己，認(rèn)識(shí)到了毛澤東的婦女解放運(yùn)動(dòng)的偉大。我在美國(guó)親身經(jīng)歷的一件事使我對(duì)此深有感受。（見(jiàn)附錄二、和一個(gè)美國(guó)護(hù)士的對(duì)話）
七、全新的軍民關(guān)系
毛澤東建立了一支新型的人民軍隊(duì)——“我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”、“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一至性；這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)”、“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”、“軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰(shuí)能敵”……
“開(kāi)天辟地第一回，人民有了子弟兵”。毛澤東締造的新型軍隊(duì)在中國(guó)歷史上創(chuàng)造出了全新的軍民關(guān)系——不再是“貓鼠關(guān)系”，而是“魚(yú)水關(guān)系”。其最顯著的特征之一就是“軍隊(duì)救災(zāi)”。
毛澤東之前的中國(guó)軍隊(duì)本身就是災(zāi)——“好鐵不打釘，好男不當(dāng)兵”、“兵匪一家欺壓百姓”、“成則王侯敗則賊”、“秀才遇到兵，有理說(shuō)不清”、“丘八大爺惹不起”、“傷兵惹不起”、“賊過(guò)如梳，官過(guò)如篦，兵過(guò)如剃”、“河南四荒，水旱蝗湯”、“刮民黨”、“遭殃軍”、“想中央，盼中央，中央來(lái)了更遭殃”……這樣的軍隊(duì)到哪兒，哪兒的老百姓遭災(zāi)，更甭說(shuō)救災(zāi)了。中國(guó)自古以來(lái)就沒(méi)有“軍隊(duì)救災(zāi)”這回事，從來(lái)都是天災(zāi)之后必是人禍，人禍之后必是兵禍。與這樣的規(guī)律相對(duì)應(yīng)的只能是低素質(zhì)——遭了天災(zāi)誰(shuí)也指望不上，絕望中只能“人不為己、天誅地滅”、“叢林法則、自生自滅”、“弱肉強(qiáng)食”、“抓住老鼠就是好貓”……舊中國(guó)“軍隊(duì)是災(zāi)”的狀態(tài)，對(duì)應(yīng)出了中國(guó)人“天災(zāi)之后必趁火打劫”的低素質(zhì)；毛澤東創(chuàng)立的“軍隊(duì)大災(zāi)必救”的狀態(tài)，對(duì)應(yīng)出了中國(guó)人災(zāi)害面前循規(guī)蹈矩的高素質(zhì)——“存在決定意識(shí)，狀態(tài)決定素質(zhì)”。
中國(guó)人如今已經(jīng)習(xí)慣于“大災(zāi)大難必有解放軍及時(shí)來(lái)救”，已經(jīng)養(yǎng)成如下心理：
——“當(dāng)我們面臨著地震、洪水災(zāi)害的時(shí)候，我們習(xí)慣性地眺望天際，我們知道，那里一定會(huì)出現(xiàn)如潮的紅旗，上面寫著‘攻堅(jiān)第一團(tuán)’、‘上甘嶺英雄連’之類的字樣。每當(dāng)看到這些紅旗，我們就踏實(shí)了：解放軍來(lái)了，一切都會(huì)好的。”
——“我們習(xí)慣于一方有難八方支援”。
——“我們習(xí)慣于這一切，因?yàn)閹资晡覀兙褪沁@樣走過(guò)來(lái)的，政府就該干這些事，百姓出了事就該由政府罩著——這是我們從來(lái)不需要思考其理由的事情。”
……
世界上沒(méi)有任何其國(guó)家的軍隊(duì)能像中國(guó)軍隊(duì)那樣迅速有效地救災(zāi)——美國(guó)新奧爾良風(fēng)災(zāi)，軍隊(duì)遲遲不動(dòng)，暴徒趁火打劫、強(qiáng)奸掠奪，災(zāi)民遺體在水中泡了好幾天都無(wú)人過(guò)問(wèn)，軍隊(duì)開(kāi)進(jìn)后首要任務(wù)不是救災(zāi)，而是防暴；日本福島核事故，自衛(wèi)隊(duì)貪生怕死消極怠工延誤了時(shí)間，導(dǎo)致了災(zāi)難性后果。美日尚如此，其他國(guó)家可想而知。
其他且不論，就“軍隊(duì)救災(zāi)”這一條就足以讓中國(guó)軍隊(duì)成為傲視全球的威武之師，仁義之師，文明之師。
八、大規(guī)模破除迷信、提倡科學(xué)、移風(fēng)易俗、改造民族
不容否認(rèn)，長(zhǎng)期的封建專制、殖民統(tǒng)治、戰(zhàn)亂動(dòng)蕩等給中國(guó)人帶來(lái)一系列消極影響，導(dǎo)致許多不文明、不健康的惡習(xí)劣俗。
對(duì)此“公知”的結(jié)論：“劣等民族”、“劣等文化”、“劣等人”、“三百年殖民地”……
而毛澤東的態(tài)度：
——“對(duì)于人民的缺點(diǎn)是需要批評(píng)的，……但必須是真正站在人民的立場(chǎng)上，用保護(hù)人民、教育人民的滿腔熱情來(lái)說(shuō)話。如果把同志當(dāng)作敵人來(lái)對(duì)待，就是使自己站在敵人的立場(chǎng)上去了。”
——“我們必須告訴群眾，自己起來(lái)同自己的文盲、迷信和不衛(wèi)生的習(xí)慣作斗爭(zhēng)。”
——“中國(guó)人被人認(rèn)為不文明的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，我們將以一個(gè)具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界。”
毛澤東的措施：
——全國(guó)掀起轟轟烈烈的愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，上面號(hào)召，底下響應(yīng)，全國(guó)總動(dòng)員，“除四害，講衛(wèi)生”、“不準(zhǔn)隨地大小便”、“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“不準(zhǔn)隨地倒垃圾”、“飯前便后要洗手”……一下子就在全國(guó)范圍內(nèi)對(duì)幾千年的不講衛(wèi)生的劣等習(xí)俗來(lái)了個(gè)大掃蕩，中國(guó)人的衛(wèi)生素質(zhì)頓時(shí)上了一個(gè)臺(tái)階；
——提倡科學(xué)、破除迷信、提倡文明、反對(duì)惡習(xí)、科學(xué)接生，
——嚴(yán)禁黃、毒、賭、消滅性病，嚴(yán)禁拐賣婦女兒童，嚴(yán)厲打擊人販子，取締娼妓、媒婆、跳大神、巫醫(yī)、神漢等；
——提倡移風(fēng)易俗、男女平等、男女同工同酬、丈夫做家務(wù)、婚姻自主、反對(duì)包辦婚姻、買賣婚姻、禁止童養(yǎng)媳、禁止納妾、反裹小腳、婦女結(jié)婚不改姓；
——提倡勤儉節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)；
——魯迅說(shuō)：“中國(guó)四萬(wàn)萬(wàn)的民眾，害著一種毛病。病源就是那個(gè)馬馬虎虎，就是那隨它怎么都行的不認(rèn)真的態(tài)度……中國(guó)把日本全部排斥都行，可是只有那認(rèn)真卻斷乎排斥不得。無(wú)論有什么事，那一點(diǎn)是非學(xué)習(xí)不可的。”“日人太認(rèn)真，而中國(guó)人卻太不認(rèn)真。中國(guó)的事情往往是招牌一掛就算成功了。日本則不然。他們不像中國(guó)這樣只是作戲似的。”“日本人就有這種鍥而不舍的氣質(zhì)，這正是日本人值得羨慕的地方。中國(guó)人沒(méi)有這樣的東西。不管碰到什么事，都是無(wú)所謂。這種‘無(wú)所謂’的態(tài)度只要不改掉，最終都不能使中國(guó)出現(xiàn)新面貌。”
毛澤東是中國(guó)有史以來(lái)第一個(gè)敢于正視并大力糾正這一大民族陋習(xí)的最高領(lǐng)導(dǎo)人。他的名言深入人心：“世界上怕就怕‘認(rèn)真’二字，共產(chǎn)黨就最講‘認(rèn)真’”、“對(duì)技術(shù)精益求精”。于是就有了“大慶精神”的“三老四嚴(yán)”（“當(dāng)老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事”；“嚴(yán)格的要求，嚴(yán)密的組織，嚴(yán)肅的態(tài)度，嚴(yán)明的紀(jì)律”）；有了周恩來(lái)對(duì)國(guó)防科技工作的十六字方針：“嚴(yán)肅認(rèn)真，周到細(xì)致，穩(wěn)妥可靠，萬(wàn)無(wú)一失”；有了中國(guó)一系列舉世矚目的成就：“兩彈一星”、“神舟”、“嫦峨”、“蛟龍”、尖端技術(shù)、國(guó)防工業(yè)成果大井噴……
——毛澤東給中國(guó)人帶來(lái)了一系列健康正派積極向上的新思想、新作風(fēng)、新習(xí)俗——為人民服務(wù)、群眾是真正的英雄、理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)、辯證唯物論、分清兩類不同性質(zhì)的矛盾、對(duì)敵狠、對(duì)己和、民主集中制、官兵平等、軍民一致、男女平等、團(tuán)結(jié)絕大多數(shù)、孤立敵人、敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利、獨(dú)立自主、自力更生、深入實(shí)際、調(diào)查研究、戰(zhàn)略上藐視敵人、戰(zhàn)術(shù)上重視敵人、解放思想、破除迷信、勤儉節(jié)約、艱苦樸素、“懲前毖后，治病救人”、團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑……
毛澤東使中國(guó)人的精神面貌起了極大的變化，煥然一新，使中華民族的種種陳規(guī)陋習(xí)被一一破除，使無(wú)數(shù)中國(guó)人告別原始野蠻的習(xí)俗，養(yǎng)成先進(jìn)文明的習(xí)俗。
九、全面奠定工業(yè)化基礎(chǔ)
毛澤東時(shí)代之前，中國(guó)航空工業(yè)為零。坦克工業(yè)為零。潛艇工業(yè)為零。導(dǎo)彈工業(yè)為零。大口徑火炮工業(yè)為零。電子雷達(dá)工業(yè)為零。汽車工業(yè)為零。精密機(jī)床工業(yè)為零。重型機(jī)械工業(yè)為零。核工業(yè)為零……凡涉及高、大、精、尖（高級(jí)、大型、精密、尖端）的工業(yè)幾乎全為零，完全稱得上“國(guó)防工業(yè)的沙漠”、“不毛之地”——斯大林說(shuō)：“中國(guó)沒(méi)有軍事工業(yè)，現(xiàn)在只要誰(shuí)高興誰(shuí)就可以蹂躪它。”
毛澤東逝世時(shí)，這些“零”全部不復(fù)存在。中國(guó)從無(wú)到有建立起了系統(tǒng)完整、門類齊全的現(xiàn)代化工業(yè)體系尤其是國(guó)防工業(yè)體系。毛澤東時(shí)代中國(guó)的工廠都不是孤零零地一個(gè)一個(gè)地建，而是成龍配套一個(gè)體系一個(gè)體系地建——主機(jī)、輔機(jī)、設(shè)備儀表、加工設(shè)備、原材料、零部件、元器件、量具刃具、工裝卡具……就這樣在中國(guó)同步創(chuàng)建了一個(gè)復(fù)雜而完整的工業(yè)體系。尤其象中國(guó)“一五”期間156個(gè)項(xiàng)目那樣整個(gè)工業(yè)成體系地大規(guī)模成套引進(jìn)建設(shè)，世界歷史上從沒(méi)見(jiàn)過(guò)，今后也未必再有——世界上恐怕不會(huì)再有哪個(gè)國(guó)家會(huì)如此有組織有計(jì)劃大規(guī)模地向別人復(fù)制轉(zhuǎn)讓自己主要的工業(yè)體系。蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)肯這樣做，關(guān)鍵的關(guān)鍵是抗美援朝——中國(guó)抗美援朝的回報(bào)，也是包括毛岸英在內(nèi)的烈士們用生命換來(lái)的歷史性獨(dú)一無(wú)二的特殊優(yōu)惠。
毛澤東時(shí)代不僅僅建設(shè)了一批工廠，而且造就了整個(gè)的中國(guó)工業(yè)體系，造就了一個(gè)階級(jí)，幾乎從零開(kāi)始教育培訓(xùn)鍛煉出一支完整的國(guó)防科技人才和技術(shù)工人大軍。
中國(guó)在毛澤東時(shí)代開(kāi)始時(shí)文盲充斥，高精尖技術(shù)力量幾乎為零，國(guó)防工業(yè)的“硬件”是沙漠，“軟件”也是沙漠，根本就沒(méi)多少技術(shù)力量和技術(shù)工人。毛澤東幾乎從零開(kāi)始，把大量祖祖輩輩目不識(shí)丁、一盤散沙的農(nóng)民教育培訓(xùn)成了能勝任國(guó)防科研生產(chǎn)需要的訓(xùn)練有素的技術(shù)力量和產(chǎn)業(yè)工人，給中國(guó)培養(yǎng)出技術(shù)精湛、紀(jì)律嚴(yán)明、管理嚴(yán)格的產(chǎn)業(yè)技術(shù)工人大軍和科研生產(chǎn)技術(shù)隊(duì)伍，使中國(guó)從而既具備了迅速消化引進(jìn)的先進(jìn)技術(shù)的能力，又具備了獨(dú)立研發(fā)新產(chǎn)品的能力。毛澤東就這樣硬是把中國(guó)從“國(guó)防工業(yè)的沙漠”改造成可以栽種能“長(zhǎng)”出各種先進(jìn)武器的“果實(shí)之樹(shù)”的國(guó)防工業(yè)的“良田沃土”。
要實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，就必須按現(xiàn)代化社會(huì)的需要實(shí)行以規(guī)章制度為主的大規(guī)模產(chǎn)業(yè)管理，必須克服散漫隨意馬馬虎虎無(wú)視規(guī)章制度操作規(guī)程的陋習(xí)?？梢哉f(shuō)這是一切古老的農(nóng)耕社會(huì)邁進(jìn)現(xiàn)代化工業(yè)社會(huì)大門最難翻過(guò)去的一道坎。迄今為止，第三世界國(guó)家唯有中國(guó)在毛澤東的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下成功地翻過(guò)了這道坎，其它第三世界國(guó)家都還沒(méi)真正翻過(guò)去。
通過(guò)以“第一個(gè)五年計(jì)劃”為標(biāo)志的中國(guó)有史以來(lái)第一次大規(guī)模工業(yè)化建設(shè)，現(xiàn)代化科學(xué)管理、現(xiàn)代化科學(xué)管理的意識(shí)和實(shí)現(xiàn)工業(yè)化必不可少的常識(shí)、作風(fēng)、養(yǎng)成、習(xí)慣等“軟件”第一次大規(guī)模在中國(guó)扎下了根——不能只看見(jiàn)“一五”期間前蘇聯(lián)援建的那156個(gè)有形項(xiàng)目等“硬件”，看不見(jiàn)那156個(gè)項(xiàng)目背后無(wú)形卻更有意義的“軟件”，以及這些“軟件”給中國(guó)社會(huì)中國(guó)人帶來(lái)的深刻變化：它不僅把中國(guó)從古老的農(nóng)耕社會(huì)一下子大規(guī)模地帶進(jìn)了現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)，讓中國(guó)人全面地、系統(tǒng)地、從上到下學(xué)到了現(xiàn)代化工業(yè)社會(huì)必不可少的管理知識(shí)，而且對(duì)中國(guó)老百姓進(jìn)行了一次前所未有的大規(guī)?；A(chǔ)性工業(yè)化培訓(xùn)；不但使上百萬(wàn)祖祖輩輩習(xí)慣粗放耕作自由散漫的農(nóng)民在短短幾年內(nèi)迅速變成訓(xùn)練有素紀(jì)律嚴(yán)明的產(chǎn)業(yè)工人，而且大批培養(yǎng)出具備現(xiàn)代科研、現(xiàn)代管理、現(xiàn)代生產(chǎn)基本常識(shí)的工程技術(shù)人員和管理人員。毛澤東在中國(guó)人中培養(yǎng)起了按原則規(guī)定辦事的風(fēng)氣，包括自覺(jué)認(rèn)真按技術(shù)規(guī)定工藝流程辦事的風(fēng)氣，使中國(guó)從此真正從農(nóng)耕社會(huì)邁進(jìn)了工業(yè)社會(huì)的大門。沒(méi)有毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)黨抓住了這獨(dú)一無(wú)二稍縱即逝的歷史機(jī)遇，中國(guó)不可能從一個(gè)長(zhǎng)期停滯不前的農(nóng)業(yè)古國(guó)迅速轉(zhuǎn)變?yōu)槌醪浇⑵鸨容^完整的工業(yè)化體系的現(xiàn)代國(guó)家。而沒(méi)有沒(méi)有毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)黨使中國(guó)樹(shù)立了從上到下都自覺(jué)按原則規(guī)定辦事的風(fēng)氣，這樣的歷史機(jī)遇抓住了中國(guó)也消化吸收不了，不可能克服懶散粗疏的農(nóng)耕社會(huì)習(xí)慣、在工業(yè)界普遍培養(yǎng)出“自覺(jué)一絲不茍”、“嚴(yán)格按工藝流程辦事”的精細(xì)作風(fēng)。
（而這一切能成功又歸功于毛澤東狠抓的各項(xiàng)基本建設(shè)：大規(guī)模普及教育、掃除文盲、迅速提高老百姓的文化水平；締造了一個(gè)紀(jì)律嚴(yán)明的黨和一支紀(jì)律嚴(yán)明的軍隊(duì)；由這個(gè)黨和這個(gè)軍隊(duì)派出骨干力量管理新建工廠，從一開(kāi)始就以黨和軍隊(duì)為榜樣在工業(yè)部門樹(shù)立起紀(jì)律嚴(yán)明的作風(fēng)……）
這使中國(guó)人有史以來(lái)第一次大規(guī)模地經(jīng)歷了脫胎換骨的工業(yè)化改造，用現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)必不可少的精密認(rèn)真取代農(nóng)耕社會(huì)的散漫粗放。中國(guó)工業(yè)終于建立起了自己的脊梁骨，工業(yè)化從此在中國(guó)扎下了根、站住了腳、具備了生命力——以前中國(guó)人只能在支離破碎、不成體系的若干局部工廠里給外國(guó)人當(dāng)小工、當(dāng)苦力、照著外國(guó)的葫蘆畫瓢，如今則頭一次具備了大規(guī)模獨(dú)立發(fā)展自己工業(yè)技術(shù)的經(jīng)驗(yàn)和能力，具備了從此源源不斷研究開(kāi)發(fā)新技術(shù)的經(jīng)驗(yàn)和能力和源源不斷教育培訓(xùn)符合現(xiàn)代化工業(yè)生產(chǎn)要求的新工人新技術(shù)人員的經(jīng)驗(yàn)和能力，也就是說(shuō)，從此有了自主發(fā)展工業(yè)的能力。這是一切工業(yè)化國(guó)家與非工業(yè)化國(guó)家最要害的區(qū)別。沒(méi)有這種自主發(fā)展工業(yè)的能力，買幾個(gè)依賴別人才能勉強(qiáng)運(yùn)轉(zhuǎn)的支離破碎的工廠成不了什么氣候，別人一翻臉你的工廠全沒(méi)戲。只有有了這種能力，才算邁進(jìn)了現(xiàn)代化工業(yè)社會(huì)的大門——一切機(jī)器設(shè)備技術(shù)都會(huì)過(guò)時(shí)，唯獨(dú)這種能夠大規(guī)模自我發(fā)展工業(yè)的經(jīng)驗(yàn)和能力永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。這種經(jīng)驗(yàn)和能力是西方國(guó)家經(jīng)過(guò)數(shù)百年的工業(yè)化發(fā)展才逐步摸索總結(jié)出來(lái)的“武功秘笈”，不會(huì)也不可能手把手地大規(guī)模轉(zhuǎn)移傳授給第三世界國(guó)家——看成就，固然要看“硬件”，但更要看“軟件”。沒(méi)有“軟件”，“硬件”等于廢鐵。沒(méi)有合格的國(guó)防科技人才和產(chǎn)業(yè)技術(shù)工人大軍，即便得到先進(jìn)的技術(shù)、買到現(xiàn)成的工廠也造不出先進(jìn)的產(chǎn)品。涉及國(guó)家安全的要害產(chǎn)品、核心技術(shù)，這種工人技術(shù)養(yǎng)成上的差距就是致命的差距。而這是絕對(duì)不可能引進(jìn)的。人家決不會(huì)賣，即使賣也學(xué)不來(lái)。要克服這種差距沒(méi)別的辦法，只能也堅(jiān)持不懈，也靠幾代人慢慢積淀。
中國(guó)和印度都在六十年代初引進(jìn)了前蘇聯(lián)的米格—21。中國(guó)得到的技術(shù)資料還是殘缺不全的。但中國(guó)不僅吃透了米格—21，從米格—21發(fā)展出整套殲—7系列，而且超越米格—21，花樣翻新搞出了殲—8和FC—1（梟龍）。而印度迄今仍然沒(méi)吃透米格—21，想改進(jìn)設(shè)計(jì)還得請(qǐng)外國(guó)人幫忙。要論“開(kāi)放”、“與國(guó)際接軌”、“引進(jìn)國(guó)際先進(jìn)技術(shù)”，印度比中國(guó)得天獨(dú)厚多了。但致命問(wèn)題是基礎(chǔ)不扎實(shí)：沒(méi)有象中國(guó)那樣成體統(tǒng)地培養(yǎng)出技術(shù)精湛、紀(jì)律嚴(yán)明、管理嚴(yán)格的產(chǎn)業(yè)技術(shù)工人大軍和科研生產(chǎn)技術(shù)隊(duì)伍，所以盡管外部條件雖優(yōu)厚，卻始終“消化不良”。中國(guó)之所以能夠如此，是因?yàn)槊珴蓶|建國(guó)伊始就給中國(guó)帶來(lái)了“發(fā)展工業(yè)技術(shù)的經(jīng)驗(yàn)和能力”的大規(guī)模轉(zhuǎn)移傳授和工業(yè)化基礎(chǔ)改造培訓(xùn)，使中國(guó)從而既具備了迅速消化引進(jìn)的先進(jìn)技術(shù)的能力，又具備了獨(dú)立研發(fā)新產(chǎn)品的能力。有了這種能力，中國(guó)引進(jìn)蘇聯(lián)的米格—21，便消化制造出殲—7，進(jìn)而又發(fā)展出殲—8、FC—1（梟龍）；引進(jìn)蘇聯(lián)的圖—16，便消化制造出轟—6；引進(jìn)俄羅斯的蘇—27，便消化制造出殲—11；引進(jìn)法國(guó)的SA321“超黃蜂”，便消化制造出直—8K、直—8KA；引進(jìn)法國(guó)的海豚直升機(jī)，便消化制造出直—9WZ。不僅引進(jìn)，還自行開(kāi)發(fā)研制出運(yùn)十、殲—10、殲轟－7（飛豹）、教—8、殲—20、運(yùn)—20。毛澤東就這樣硬是把中國(guó)從“國(guó)防工業(yè)的沙漠”改造成可以栽種能“長(zhǎng)”出各種先進(jìn)武器的“果實(shí)之樹(shù)”的國(guó)防工業(yè)的“良田沃土”。
中國(guó)今天之所以能變成工業(yè)制成品出口大國(guó)，仗的是毛澤東留下的底子——破除傳統(tǒng)陋習(xí)、樹(shù)立“從上到下都自覺(jué)按原則規(guī)定辦事”的風(fēng)氣、按現(xiàn)代化發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)需要、全局需要，“全國(guó)一盤棋”，扎扎實(shí)實(shí)地搞政權(quán)制度建設(shè)和經(jīng)濟(jì)、國(guó)防、科學(xué)、文化建設(shè)、“一邊倒”和“抗美援朝”帶來(lái)的大規(guī)模工業(yè)化建設(shè)、“發(fā)展工業(yè)技術(shù)的經(jīng)驗(yàn)和能力”的大規(guī)模轉(zhuǎn)移傳授、自力更生實(shí)現(xiàn)技術(shù)積累、工人和技術(shù)人員的技術(shù)養(yǎng)成……沒(méi)有這一系列脫胎換骨的轉(zhuǎn)變，今天中國(guó)工業(yè)加工水平不會(huì)比印度、非洲或拉美強(qiáng)到哪里去，至于接二連三推出讓人另眼相看的高科技新武器新裝備更是想都別想。印度沒(méi)這樣的經(jīng)歷，第三世界國(guó)家都沒(méi)有這樣的經(jīng)歷，只有中國(guó)有，因此二十世紀(jì)只有中國(guó)成功地從農(nóng)耕古國(guó)邁入工業(yè)化國(guó)家之門。所以同為第三世界國(guó)家、歷史上同是古老的農(nóng)耕社會(huì)，只有中國(guó)有能力當(dāng)“世界加工廠”而其他國(guó)家不能。
毛澤東帶領(lǐng)中國(guó)邁過(guò)了最難的一道坎，使中國(guó)在工業(yè)領(lǐng)域里完成了從原始到現(xiàn)代、從野蠻到文明的根本轉(zhuǎn)變——“他接過(guò)的是一個(gè)扶木犁的窮國(guó)，他留下的是一個(gè)擁有核武的強(qiáng)國(guó)”。
十、大規(guī)模農(nóng)田水利基本建設(shè)
高粱不高產(chǎn)，缺營(yíng)養(yǎng)，不好吃。但中國(guó)北方過(guò)去種得多，現(xiàn)在卻越種越少。為什么？因?yàn)楦吡粯O耐水澇、極耐鹽堿。過(guò)去中國(guó)北方大地表面是平原，實(shí)際凈是坑坑洼洼，動(dòng)不動(dòng)不是旱就是澇。洼地易積水。積水就易泛鹽堿。這一切使其他作物都不好種，只好種高粱。為什么現(xiàn)在高粱種得少了呢？因?yàn)橹袊?guó)自1958年起開(kāi)始了大規(guī)模的興修水利、改造洼地、改造鹽堿地、平整土地等“農(nóng)田基本建設(shè)工程”，改造了自然，可以種高產(chǎn)作物，不必再種高粱了。結(jié)果：“三年自然災(zāi)害”之后再無(wú)大災(zāi)——碰上同樣的氣候不理想，過(guò)去為災(zāi)，后來(lái)就不為災(zāi)了，因?yàn)橹袊?guó)農(nóng)業(yè)的抗災(zāi)害能力今非昔比了。——這一切靠個(gè)體戶、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)做得到嗎？沒(méi)門——動(dòng)不動(dòng)就涉及幾個(gè)縣幾條河的工程，沒(méi)有成千上萬(wàn)的人誰(shuí)干得了？靠機(jī)械化？當(dāng)時(shí)哪來(lái)的錢？現(xiàn)在即使有錢，一算“經(jīng)濟(jì)效益”也受不了。那么是誰(shuí)的功勞？第一，人民公社。只有人民公社才有這個(gè)組織能力。第二，人的精神：就憑人的肩挑手拉、一鍬一筐、一步一個(gè)腳印，靠一個(gè)工分幾角錢幾分錢的報(bào)酬硬是改造了華夏大地。如果一切靠等靠錢靠設(shè)備，到現(xiàn)在也未必干得成。
高粱僅僅是大規(guī)模農(nóng)田水利基本建設(shè)的一個(gè)例子。毛澤東時(shí)代這類例子無(wú)窮無(wú)盡：紅旗渠、大寨田、遍布全國(guó)城鄉(xiāng)大大小小的水庫(kù)、灌溉渠道、水利設(shè)施……
毛澤東就這樣領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人發(fā)揚(yáng)“愚公移山，改造中國(guó)”的精神，“有條件上，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件上”，硬是靠人拉肩扛完成了大規(guī)模農(nóng)田水利基本建設(shè)，用原始的手段使中國(guó)農(nóng)業(yè)擺脫了原始狀態(tài)，為實(shí)現(xiàn)從原始到現(xiàn)代的的根本轉(zhuǎn)折創(chuàng)造了條件。
盡管無(wú)法一一列舉，但就憑上述十大事實(shí)就能明白是毛澤東讓中國(guó)實(shí)現(xiàn)了從野蠻帶入文明、從原始到現(xiàn)代的根本轉(zhuǎn)折。上述所有那些都是現(xiàn)代文明社會(huì)必不可少、過(guò)去的中國(guó)從來(lái)沒(méi)有、是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)億萬(wàn)人民用扎扎實(shí)實(shí)的努力、實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)、嚴(yán)密周到的管理一步步、一項(xiàng)項(xiàng)、一個(gè)方面一個(gè)方面、一步一個(gè)腳印地干出來(lái)的。
對(duì)毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的使中國(guó)從野蠻到文明、從原始到現(xiàn)代的根本轉(zhuǎn)折的偉大實(shí)踐，文人“公知”無(wú)任何參與，無(wú)尺寸之功，無(wú)舉手之勞，卻恬不知恥信口雌黃，不僅一筆勾銷一切成就、對(duì)毛澤東百般誣蔑誹謗無(wú)孔不入妖魔化，而且公然破壞搗亂，公然破壞毛澤東建立的從野蠻到文明、從原始到現(xiàn)代的體制，公然開(kāi)歷史倒車，讓中國(guó)回到原始與野蠻：
——破壞毛澤東建立的衛(wèi)生保健體制：“醫(yī)療產(chǎn)業(yè)化”；
——破壞毛澤東建立的社會(huì)安全養(yǎng)老保障體制：“我建議取消所謂的養(yǎng)老保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)、工傷保險(xiǎn)等等福利，目的是保持大家的工作熱情和能力”；
——破壞毛澤東建立的抗災(zāi)救災(zāi)體制：鼓吹“靠民間救災(zāi)”、“靠民營(yíng)救災(zāi)”、“靠國(guó)際救災(zāi)”、“自發(fā)救災(zāi)”、煽動(dòng)教唆散兵游勇亂跑亂闖、擅自硬闖災(zāi)區(qū)、擾亂救災(zāi)秩序、阻塞交通、占用救災(zāi)物資、干擾救災(zāi)指揮、破壞救災(zāi)的一元化指揮、破壞直升飛機(jī)調(diào)度指揮釀成死亡事故、跟災(zāi)民爭(zhēng)資源、搶座位、讓自己變成救濟(jì)對(duì)象、強(qiáng)占救命機(jī)位、硬闖無(wú)菌手術(shù)室、打攪傷員救治、干擾搶險(xiǎn)作業(yè)、散布謠言破壞救災(zāi)指揮、宣揚(yáng)“人都是自私的”、“愛(ài)惜生命首先愛(ài)惜自己的生命”、決不為別人犧牲自己”、“無(wú)權(quán)要求別人犧牲自己拯救別人”、把災(zāi)民的苦難變成賺錢的娛樂(lè)節(jié)目……
看看毛澤東為中國(guó)從野蠻到文明、從原始到現(xiàn)代的根本轉(zhuǎn)折所做的一切，再看看文人“公知”的倒行逆施，就不難明白什么叫偉大，什么叫渺小；什么叫崇高，什么叫卑鄙；什么叫切切實(shí)實(shí)，什么叫招搖撞騙——“不怕不識(shí)貨，就怕貨比貨”，這一比，讓人對(duì)毛澤東想不崇拜都不行，對(duì)文人“公知”想不鄙視都不行，想不憎恨都不行。
（有時(shí)連敵對(duì)者都不能不服毛澤東——經(jīng)常在海外發(fā)文反共、夸劉曉波的解濱居然寫了篇“印度少來(lái)少去就少了個(gè)毛澤東”[見(jiàn)附錄三] ）。
毛澤東去世幾十年了，罵他的文人“公知”仍然如蛆如蠅，層出不窮。但所有這些罵手及其嘁嘁狺狺嗡嗡嚶嚶都如同放屁，臭一陣子就消失了，沒(méi)有一個(gè)能因此而歷史揚(yáng)名，更沒(méi)有一個(gè)能因此而改變毛澤東的歷史地位一分一毫。相反，他們的所做所為更襯托出了毛澤東在歷史上的份量：只有他改變了中國(guó)的命運(yùn)，以至于他的敵人在他死后這么多年仍然能感受到他的存在。誠(chéng)所謂“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流”。