毛澤東為什么勸人們學(xué)哲學(xué)？
楊明偉
高度重視對(duì)馬克思主義理論尤其是馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，不斷筑牢馬克思主義的思想基礎(chǔ)，提升馬克思主義的理論素養(yǎng)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義學(xué)說的思想基礎(chǔ)。學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)。作為以馬克思主義武裝起來的政黨，從哲學(xué)高度抓思想建黨，是一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史傳承。
開創(chuàng)中國(guó)共產(chǎn)黨這種歷史傳承的，首推毛澤東，而他本人就是一位馬克思主義哲學(xué)大家。在對(duì)中國(guó)革命道路的探索中，毛澤東深入研究中國(guó)革命的條件、特點(diǎn)和規(guī)律，把馬克思主義基本原理與中國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來，不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，找到了一條符合中國(guó)情況的正確革命道路。在長(zhǎng)期探索思考的基礎(chǔ)上，毛澤東寫下了《反對(duì)本本主義》《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》《實(shí)踐論》《矛盾論》《抗日游擊戰(zhàn) 爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》《論持久戰(zhàn)》《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問題》《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》《新民主主義論》《論政策》等大量的哲學(xué)著作，這些哲學(xué)著作為把全黨的思想統(tǒng)一到馬克思主義上來奠定了深厚的思想理論基礎(chǔ)。
從延安時(shí)期到新中國(guó)成立前，在毛澤東的影響和帶動(dòng)下，在全黨特別是在領(lǐng)導(dǎo)干部中形成了學(xué)哲學(xué)和用哲學(xué)的風(fēng)氣和傳統(tǒng)。事實(shí)證明，這對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義來破除唯心主義和形而上學(xué)，從而進(jìn)一步破除黨內(nèi)長(zhǎng)期存在的主觀主義、教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義，把馬克思主義基本原理與中國(guó)革命的具體實(shí)際緊密結(jié)合起來，正確地開展工作，起了極其重要的作用。陳云的夫人于若木在回憶抗戰(zhàn)時(shí)期毛澤東號(hào)召全黨學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)的情況時(shí)說：“抗戰(zhàn)八年，在毛主席的領(lǐng)導(dǎo)下，整個(gè)延安掀起了學(xué)習(xí)馬列主義，特別是學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，用馬克思主義解決世界觀、方法論問題的高潮。陳云同志常說，毛主席的一個(gè)無可比擬的功績(jī)，就是培養(yǎng)了整個(gè)一代人，包括他們?cè)趦?nèi)的一批老同志以及‘三八式’的一大批干部，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和全國(guó)的解放準(zhǔn)備了人才。那時(shí)，陳云同志擔(dān)任中央組織部部長(zhǎng)，他認(rèn)真響應(yīng)毛主席的號(hào)召，在中組部?jī)?nèi)組織業(yè)余學(xué)習(xí)小組，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》《哲學(xué)概論》和毛主席的《矛盾論》《實(shí)踐論》《論持久戰(zhàn)》等著作。”這樣的哲學(xué)學(xué)習(xí)對(duì)陳云的影響很大，后來陳云多次回憶說：“在延安那段學(xué)習(xí)對(duì)我?guī)椭艽?，自從學(xué)習(xí)哲學(xué)以后，講話做事才有了唯物論、辯證法，可以說終身受用。”由于確立了實(shí)事求是的思想路線，有了科學(xué)思想的武裝和正確的思想方法和工作方法，中國(guó)共產(chǎn)黨才能在革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中逐步走向成熟，這為中國(guó)革命的成功奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
新中國(guó)成立后，在探索社會(huì)主義建設(shè)道路的過程中，毛澤東對(duì)全黨同志提出這樣的要求：“我勸同志們要學(xué)哲學(xué)”，“基礎(chǔ)的東西是馬克思主義哲學(xué)。這個(gè)東西沒有學(xué)通，我們就沒有共同的語(yǔ)言，沒有共同的方法，扯了許多皮，還扯不清楚。有了辯證唯物論的思想，就省得許多事，也少犯許多錯(cuò)誤”。毛澤東還撰寫了《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等重要的哲學(xué)著作。這些哲學(xué)著作，在引導(dǎo)人們處理好社會(huì)主義建設(shè)過程中的各種復(fù)雜矛盾和問題上，在指導(dǎo)人們探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律上，發(fā)揮了重要作用，也教育了一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人。
習(xí)近平在中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)，專門提到了毛澤東等老一輩革命家在全黨學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)方面的垂范作用和奠基作用，并引用了毛澤東“親自講授馬克思主義哲學(xué)”“撰寫了《辯證法唯物論（講授提綱）》”“誕生了《實(shí)踐論》和《矛盾論》等體現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化理論成果的重要哲學(xué)著作”等具體的事例。習(xí)近平還多次引用陳云談學(xué)哲學(xué)體會(huì)的一段話：“學(xué)習(xí)理論，最要緊的，是把思想方法搞對(duì)頭。因此，首先要學(xué)哲學(xué)，學(xué)習(xí)正確觀察問題的思想方法。如果對(duì)辯證唯物主義一竅不通，就總是要犯錯(cuò)誤。”
改革開放以來，我們黨一直高度重視對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)，尤其是每到歷史的關(guān)鍵時(shí)刻，就提醒全黨特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要重視對(duì)馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。比如，改革開放之初，鄧小平和陳云就特別指出：“我們的干部中很多人不懂哲學(xué)，很需要從思想方法、工作方法上提高一步”；“建議中央提倡學(xué)習(xí)，主要是學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，重點(diǎn)是學(xué)習(xí)毛澤東同志的哲學(xué)著作。”又如，1989年政治風(fēng)波之后，江澤民深刻地指出，“要在全黨系統(tǒng)地深入地進(jìn)行馬列主義、毛澤東思想基本理論的教育，特別是馬克思主義哲學(xué)的教育，黨的基本路線的教育，黨的基本知識(shí)的教育”。“沒有先進(jìn)理論武裝的黨，不可能是先進(jìn)的黨；沒有先進(jìn)理論武裝的共產(chǎn)黨員，不可能發(fā)揮先進(jìn)戰(zhàn)士的作用；拒絕用先進(jìn)理論武裝頭腦的人，就不會(huì)有真正的黨性，就沒有資格存身于工人階級(jí)先鋒隊(duì)的行列”。還如，進(jìn)入新世紀(jì)后，胡錦濤在提出科學(xué)發(fā)展觀的時(shí)候也特別強(qiáng)調(diào)：“深刻領(lǐng)會(huì)和準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)體系，要求我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。”
事實(shí)上，在我們黨的奮斗歷程中，馬克思主義哲學(xué)早已成為中國(guó)共產(chǎn)黨人的“看家本領(lǐng)”，這種本領(lǐng)在黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的各個(gè)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐環(huán)節(jié)中，都發(fā)揮著基礎(chǔ)性的思想引領(lǐng)作用。因此，十八大以來，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中，面對(duì)黨情、國(guó)情、世情的變化，習(xí)近平多次提醒黨的各級(jí)干部特別是高級(jí)干部，要堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)我們黨學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)的好傳統(tǒng)，反復(fù)提醒全黨加強(qiáng)對(duì)馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，守住馬克思主義哲學(xué)這個(gè)看家本領(lǐng)。
（文章來源：摘自《“把馬克思主義哲學(xué)作為看家本領(lǐng)”——習(xí)近平談學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的幾層意蘊(yùn)》，《黨的文獻(xiàn)》2016年第6期，作者楊明偉，中共中央文獻(xiàn)研究室研究員）