著名科學家談家楨：“毛主席是重視知識分子的作用的”
胡新民
中國民主同盟是我國八個民主黨派中人數(shù)最多的，高級知識分子最為集中的黨派。民盟的老一代領(lǐng)導人，大都與毛澤東有過接觸，有些還與毛澤東有過一次或多次面對面的交流，并深受影響。擔任過民盟中央副主席和名譽主席的著名科學家談家楨，就是其中之一。在與毛澤東的交往中，他最終堅定了一生跟隨共產(chǎn)黨的信念。用他自己的話來說，這是一種“黨外布爾什維克情懷”。
著名科學家談家楨，曾任民盟中央副主席和名譽主席
“毛主席是重視知識分子的作用的”
談家楨是國際著名遺傳學家，中國現(xiàn)代遺傳學奠基人之一，杰出的科學家和教育家。他于1936年獲美國加州理工學院哲學博士。1937年任浙江大學生物系教授。1952年院系調(diào)整后任復旦大學生物系教授兼系主任。1980年當選為中科院院士，后來還當選為美國國家科學院外籍院士、第三世界科學院院士、意大利國家科學院外籍院士。1951年，談家楨加入中國民主同盟，此后擔任了民盟中央第五、六、七屆副主席，民盟中央第八、九屆名譽主席。
談家楨在遺傳學上取得的成就是國內(nèi)外學界公認的。在談到中國遺傳學的發(fā)展的時候，談家楨認為：“我可以說，沒有毛主席的親切關(guān)懷和熱情支持，就沒有中國遺傳學的今天。”
談家楨曾經(jīng)十多次在各種場合見到過毛澤東。最使他難忘的是，曾四次受到毛澤東的直接接見。
談家楨和他的老師李汝祺都曾留學美國，師從美國的著名遺傳學家摩爾根，因而他倆也都成為了堅定的摩爾根學派。
1956年之前，“全盤學蘇聯(lián)”在中國很熱。在當時的遺傳學領(lǐng)域，獨尊蘇聯(lián)的李森科為社會主義學派，而把摩爾根指責為資本主義學派。作為當時在遺傳學研究上已經(jīng)很有名氣的談家楨，因為是摩爾根學派，使他在從教的復旦大學里不能開設(shè)遺傳學課程，也不能從事遺傳學研究。
毛澤東對這種學術(shù)研究上首先問“姓資姓社”，因而造成對學術(shù)界一些領(lǐng)域亂貼政治標簽的現(xiàn)象非常不滿。1956年4月28 日，毛澤東在中共中央政治局擴大會議上說：“講學術(shù)，這種學術(shù)也可以講，那種學術(shù)也可以講，不要拿一種學術(shù)壓倒一切。你如果是真理，信的人勢必就會越多。”5月2日，毛澤東又強調(diào)：“在中華人民共和國憲法范圍之內(nèi)，各種學術(shù)思想，正確的、錯誤的，讓他們?nèi)フf，不去干涉他們。李森科、非李森科，我們也搞不清楚，有那么多的學說，那么多的自然科學學派。就是社會科學，也有這一派、那一派，讓他們?nèi)フ?。在刊物上、報紙上可以說各種意見。”在毛澤東的主導下，1956年8月，由中宣部牽頭，由中科院與高等教育部聯(lián)合組織，召集中國遺傳學的摩爾根派和李森科(米丘林)派的主要代表人物，在青島舉行了一場為期15天的座談會。
作為此次座談會七人領(lǐng)導小組成員之一的談家楨，認識到這次會議除了為摩爾根學派恢復名譽外，實際上還是一次貫徹毛澤東“百花齊放，百家爭鳴”方針的會議，將從根本意義上調(diào)動廣大知識分子投身社會主義事業(yè)的積極性。第二年3月，他在北京參加了一次由毛澤東主持的座談會。在會上，毛澤東對他說：“你們青島會議開得很好嘛!要堅持真理，不要怕，一定要把遺傳學研究搞起來。”“過去我們學習蘇聯(lián)，有些地方不對頭?，F(xiàn)在大家搞搞嘛，可不要怕!”
談家楨在1993年回憶道：“主席的這段話，不僅使我國的遺傳學出現(xiàn)了生機勃勃的景象，而且對我來說是一個巨大的鼓舞，徹底解決了我思想上的負擔。我在復旦也重新開了課，并大膽地開展研究。”“毛主席的關(guān)心和希望，給了我巨大的力量和勇氣。”
此后毛澤東還和談家楨進行過三次關(guān)于把遺傳學搞上去的談話。其中對談家楨影響最大的是1958年1月5日凌晨的談話。這次應毛澤東的邀請參加談話的還有著名歷史學家周谷城和著名報人趙超構(gòu)。這次談話留給談家楨最深的印象是，“主席當年在百忙中，不辭勞苦，抽出時間，聯(lián)系群眾，聽取群眾意見，關(guān)心群眾的生活和工作，謙遜有禮、熱情可親，真是叫人心服，令人感動!談話時又是幽默豪放，博古通今，令人敬佩!偉大出自平凡，我想毛主席之所以能為中國人民的偉大領(lǐng)袖，也絕對不是偶然的事情。”
盡管有毛澤東的公開支持，談家楨的研究之路還是不斷遇到干擾和阻撓。不過，談家楨仍然取得了相當可觀的成績。1961年年底，復旦大學的遺傳學教研室升格為遺傳學研究所，成為了國內(nèi)高等院校的第一家遺傳學研究所。擔任所長的談家楨帶領(lǐng)一批中青年人向著遺傳學高峰攀登。到1966年文革前夕，這個科研集體共發(fā)表科學研究論文50余篇，出版專著、譯作和討論集16部。談家楨還學習摩爾根的治學方法，培養(yǎng)了一大批有為的遺傳學工作者。
文革期間，談家楨遭到鋪天蓋地的大批判。他本人也備受磨難。他夫人含冤去世。1968年底，毛澤東點名解放了包括談家楨在內(nèi)的八位教授，毛澤東當時還說了一句：“談家楨還可以搞他的遺傳學嘛!”1970年，毛澤東要王震了解談家楨的研究進展。隨后王震兩次托人寫信給談家楨，約他一起到全國各地考察。談家楨喜出望外，認為這是代表了黨中央，甚至是毛澤東本人的意圖的，得到單位領(lǐng)導的批準是順理成章的事情。于是，他立即把信交給了當時復旦大學的領(lǐng)導，后來轉(zhuǎn)到了上海市革委會的一位領(lǐng)導手中，那位領(lǐng)導批示“這些老家伙(指王震)，就是喜歡這樣的人，不要理他。”面對這種大大出乎預料之外的情況，談家楨因此認為：“中國的情況常常如此：盡管當時許多人都竭力把自己打扮成最聽毛主席的話，最擁護毛主席的樣子，事實上，正是這些人在反對毛主席。結(jié)果是，毛主席的意思很難貫徹，毛主席的話也變得不大管用。”順便提一下，談家楨在談到毛澤東點名解放的八名教授中，還有著名歷史學家翦伯贊。由于造反派陽奉陰違，不予傳達，翦伯贊和夫人是在毛澤東這次點名解放的談話后自盡的。
文革結(jié)束后的1978年，年近七旬的談家楨，應邀參加了他的母校，美國加州工學院生物系成立50周年紀念會。他以海外校友的身份，作了《遺傳學在新中國》的報告。他在報告中敘述了毛澤東主席對中國遺傳學事業(yè)的關(guān)愛和支持，以及中國遺傳學事業(yè)富有戲劇性的幾度起落。他的報告引起了與會科學家的極大重視。隨著全國科技大會把遺傳工程列為國家重點科研項目之后，中國的遺傳學研究又進入了一個新階段。
竺可楨在他的自述中寫道，毛澤東去世后，他對毛澤東的思念與日俱增。他的這種思念，又從感情上升為理念。他認為，“毛澤東的《實踐論》和《矛盾論》(簡稱兩論)是毛澤東革命實踐的總結(jié)，也是顛撲不破的科學真理。‘兩論’中關(guān)于實踐的觀點和唯物辯證的觀點，‘不僅在遺傳學的發(fā)展中已得到充分的體現(xiàn)，而且也是遺傳學發(fā)展的科學真理。’”
談家楨晚年經(jīng)?；貞浰兔珴蓶|的交往。他認為在與毛澤東的幾次交談中，感受最深的有兩點。一是發(fā)現(xiàn)毛澤東知識十分淵博，學貫古今中外，在各個學科都能發(fā)表精辟的見解。同時，又高瞻遠矚，以遺傳學為例，“毛澤東主席是有遠見卓識的。四十多年后的今天，‘明天的時代將是生命科學的時代，明天的世紀將是生命科學的世紀’，已成為世人的共識。”
第二點是深深感受到了毛澤東對知識分子的關(guān)懷和愛護，他特地指出，“這不僅是對我個人，而且是對整個知識界的關(guān)懷和愛護。”“從整個革命和建設(shè)過程來看，毛主席是重視知識分子的作用的。我們要完整地理解毛主席關(guān)于知識分子問題的思想和政策。”
“我要對得起黨，對得起毛主席”
談家楨年少立志，要科學救國。但目睹軍閥混戰(zhàn)、民不聊生、滿目蒼痍、哀鴻遍野的舊中國，他內(nèi)心充滿了失望。“1949年，新中國成立，我親身體會到，只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，中國才有條件走科學救國的道路。”世紀之交，,他總結(jié)出經(jīng)歷過新舊兩個中國的那一代知識分子的深刻體會：那一代知識分子中的大多數(shù)，半個世紀以來在思想上一直自覺地、心悅誠服地接受中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和馬克思主義的理論指導，用一句通俗的話來講，就是“聽共產(chǎn)黨的話，走社會主義道路。”
談家楨從自身的經(jīng)歷中，對毛澤東發(fā)展經(jīng)濟要以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的思想領(lǐng)會尤深。因此，他把自己科學救國的“初心”聯(lián)結(jié)到毛澤東的這個思想上。他經(jīng)常強調(diào)，農(nóng)業(yè)是基礎(chǔ)，有了農(nóng)業(yè)才能為人類提供衣食之源。古今中外直至將來，都是如此。他還生動地“解文說字”，我們的祖先把“食”和“反”放在一起，組成一個“飯”字。缺了“食”，人們就要造反，天下就沒有太平。
在1958年1月的“西湖佳話”上，毛澤東鼓勵談家楨等人要到群眾中去，多接觸工農(nóng)，理論多聯(lián)系實際。談家楨銘記在心，此后很快形成了他一生的主張：城里的知識分子，包括搞科學的，搞政治的，都應該懂得“三農(nóng)”，而要懂得“三農(nóng)”就必須到農(nóng)村去，到田間地頭去看看，去和農(nóng)民打交道。
1961年復旦大學遺傳研究所成立后，生物系主任兼研究所長的談家楨親自確定以雜交育種為中心的研究。他們與學校所在地的羅店人民公社建立了十分密切的聯(lián)系。每逢農(nóng)忙時節(jié)，大批師生都來參加生產(chǎn)勞動，與農(nóng)民建立了深厚的友情。后來還在公社建立了“復旦大學生物實驗總站”，由生物系各分支專業(yè)的教師組成強大陣容常駐，取得了不俗的成績。與此同時，公社農(nóng)科站的技術(shù)員的水平也得到了很大的提升。有位技術(shù)員還于1972年被聘為復旦大學生物系遺傳育種組的兼職教師。在談家楨的指導下，這位技術(shù)員和復旦大學師生一起，經(jīng)過數(shù)年努力，在上世紀八十年代初，培育出了優(yōu)質(zhì)麥種“羅麥”品種系列。2009年，“羅麥10號”的畝產(chǎn)取得了罕見的高產(chǎn)。那位當年人民公社的技術(shù)員感慨道：“羅麥品種的選育，是談先生倡導的理論聯(lián)系生產(chǎn)實踐的結(jié)果。”除了羅店公社，浙江紹興的東湖農(nóng)場、江蘇泗陽縣的棉花原種場，都留下了談家楨的足跡，都留下了談家楨與當?shù)剞r(nóng)民和農(nóng)業(yè)科技人員親如一家的美談。
“文革”中在一度被關(guān)進牛棚期間，他對“棚友”說：“我已是家破人亡，你們還不至于淪落到我這地步，但我不能死。毛主席支持我，他老人家多次要我把遺傳學搞上去，我要對得起黨，對得起毛主席。”
1967年，談家楨作為“給出路”的對象，下放到羅店公社。在大約一年的與貧下中農(nóng)“同吃、同住、同勞動”的時間里，與農(nóng)民建立了異乎尋常的友誼。他被安排的生活最貧困的唐金妹家。唐金妹有五個子女，丈夫已去世。談家楨過著一日三餐還不能敞開肚子吃的日子。面對鄉(xiāng)親們的的困難生活，談家楨想到了更多的問題。解放后，由于生活安定，全國人口增長很快，像唐金妹這樣的多子女的家庭相當普遍。而糧食作物產(chǎn)量卻難以大幅度提高。除了耕地有限等因素外，化肥和良種的作用尤其大。而培養(yǎng)優(yōu)良農(nóng)作物品種正是他的“初心”的具體目標，自己決不能放棄。
唐金妹和其他鄉(xiāng)親們對談家楨都很尊重。談家楨也很尊重鄉(xiāng)親們。唐金妹全家大小都稱他“談先生”。唐金妹感到生活清苦，心有不安，時常問談家楨是否吃得慣。談家楨總是樂呵呵地說：“農(nóng)民是衣食父母，你們吃得慣，我為啥吃不慣?”他后來告訴他1972年再婚的妻子邱蘊芳，通過在羅店公社一年與貧下中農(nóng)的勞動，他真正體會到了農(nóng)村勞動的艱辛。1968年離開農(nóng)村后，談家楨一直惦記著那里的鄉(xiāng)親們。時隔20多年重訪故地，村里村外來看望談家楨的圍了里三層外三層，特別是上了年紀的老人，見到談家楨如同見到久別的親人，問長問短?？吹窖矍暗倪@一切，談家楨對毛澤東當年“西湖佳話”中的關(guān)于聯(lián)系群眾的諄諄教誨有了刻骨銘心的感受。
談家楨的黨外布爾什維克情懷，還表現(xiàn)在他對農(nóng)村思想教育工作的關(guān)心。他在1982年指出：“要大大地豐富農(nóng)村的文化生活，用高尚、健康的替代低級庸俗甚至腐朽、淫穢的文化生活，使精神文明與物質(zhì)文明相適應。”在世紀之交，形形色色的邪教組織在世界上許多國家和地區(qū)相當猖獗，在我國的一些地區(qū)也有反映。“法輪功”就是一個典型。為了揭露和反擊“法輪功”的歪理邪說，談家楨上書黨中央領(lǐng)導，建議在全國廣泛開展生命科學知識的普及教育。他的建議得到了中央領(lǐng)導的首肯并要求中國科協(xié)具體落實。不久后出版了一套《解讀生命叢書》，在反“法輪功”的群眾教育中，起到了積極的撥亂反正的作用。
“要把毛澤東主席交代的事做好”
談家楨在自述中寫道：“1976年9月，巨星隕落，毛澤東主席與世長辭。全國哀悼毛主席的逝世。上海在文化廣場設(shè)下靈堂。作為各界知名人士之一，作為毛主席的生前好友，我被安排在靈堂上守靈。哀樂陣陣，哭聲陣陣，涼風陣陣。心頭巨大的悲痛，引發(fā)陣陣加劇的胃痛。”
學醫(yī)出身的夫人吳蘊芳敏銳意識到情況的嚴重性，設(shè)法盡快將談家楨送到醫(yī)院救治。結(jié)果發(fā)現(xiàn)胃病非常嚴重，很快做了切除三分之二的胃的大手術(shù)。在病床上，他對夫人說，我不能死，我還要把毛澤東主席交代的事做好。
談家楨在1975年在參加四屆人大會議回到上海后，即發(fā)現(xiàn)患了腸癌，動了一次大手術(shù)。在醫(yī)護人員的努力下，加上有夫人當“顧問”兼“護士”這個特殊條件，恢復得很快。這次胃部手術(shù)后，同樣恢復得很快。在康復期間，1977年7月，正值鄧小平發(fā)表了關(guān)于毛澤東思想的講話。鄧小平的指出：“毛澤東同志歷來重視知識分子的作用，同時也非常注意知識分子要好好地改造世界觀。這是從愛護出發(fā)，是為了更好地調(diào)動他們的積極性，發(fā)揮他們的作用，使他們能夠好好地為社會主義事業(yè)服務。”談家楨更加感到自己肩負的使命。同年9月，談家楨精意氣風發(fā)、神飽滿地出現(xiàn)在北京的“全國自然科學學科規(guī)劃會議”上并作了長篇發(fā)言。他竭力主張把遺傳工程作為生物科學發(fā)展項目寫入發(fā)展綱要。因為他不僅只是認為 “要把毛澤東主席交代的事做好”，而更是堅信，毛澤東的要把遺傳學搞上去的遺訓是有遠見卓識的。在1978年的全國科學大會上，遺傳工程被列入我國八個重點優(yōu)先發(fā)展的領(lǐng)域。 此后，談家楨一方面作為領(lǐng)軍人物，在國內(nèi)積極組合隊伍，大步進軍；另一方面而且運用自己的特殊身份和巨大聲望，出訪了數(shù)十個國家和地區(qū)，近80個城市，進行學術(shù)交流。同時積極推薦國內(nèi)人才到國外進修學習。這些人才學成后陸續(xù)回國，在科研和教學中起到了極為重要的作用。中國在國際遺傳學界的聲音越來越強。其標志性的事件就是第18屆國際遺傳學大會于1998年在北京舉行。這是遺傳學經(jīng)歷了近一個世紀的發(fā)展后，第一次在中國召開的國際大會。年近90的談家楨擔任大會主席。54個國家的2000多位學者出席了會議。會議圍繞“遺傳學——為民造福”主題，聚焦人類基因組研究。順便提一下，英文“GENE”的漢譯名“基因”，是談家楨引進并確定的。
推動了與國際接軌的速度和力度。中國的遺傳學在比較短的時間內(nèi)走到了世界的前列。
1961年，在毛澤東的關(guān)懷下，在復旦大學建成了中國第一個以國際學術(shù)界公認的遺傳學原理為指導的遺傳學研究所。改革開放后加快了與國際接軌的速度和力度。1979年，談家楨邀請他在美國的老同學帶領(lǐng)一個學術(shù)團隊，到復旦大學開設(shè)了分子遺傳學培訓班。經(jīng)過洋老師和土學生的共同努力，中國遺傳學一舉跨過分子水平的門檻，具有深遠的歷史意義。上世紀90年代，談家楨不失時機地向中央建言，應當重視生命科學的研究，具體地說，就是人類基因組的研究。在中央的重視下，我國的人類基因組研究工作得以大踏步前進，躋身于國際先進行列。在迎接新世紀前夕，談家楨感慨道：“毛澤東主席是有遠見卓識的。四十年后的今天，‘明天的時代將是生命科學的時代，明天的世紀將是生命科學的世紀’，已成為世人的共識。”
作為一位人民的科學家，當他向人民領(lǐng)袖毛澤東鄭重承諾“要把中國遺傳學研究搞上去”的那一刻起，他就把自己的一生跟祖國的命運緊緊地系在了一起。愛黨愛國是他始終不渝的情懷。1980年，他率團參加一次國際會議，在會上宣讀了《關(guān)于人體基因文庫建立》的專題論文。當他發(fā)現(xiàn)組織方在掛旗時有小動作，意圖制造“一中一臺”時，憤然提出交涉，直至組織方改正錯誤并道歉。此次事件發(fā)生后，談家楨認識到，科學無國界，但科學家有祖國。在國際科學學術(shù)交流中，仍時時有潛渦暗礁，不可不防，不可不硬氣。在后來與臺灣同行的交流中，談家楨寧愿放棄，也不簽署暗含“小動作”的聲明文件，直到臺灣方面讓步。
談家楨1951年加入中國民主同盟。他深知，作為參政黨，首先的和最關(guān)鍵的是擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。因此，他自己即使在最困難的時候，也沒有喪失過對共產(chǎn)黨信心。他不但自己立場堅定，而且也以及大的善意和耐心，說服其他人，特別是那些同仁。這在他與千家駒先生的交往中得以生動的體現(xiàn)。
千家駒是我國著名經(jīng)濟學家，“文革”后擔任民盟的副主席。同為民盟副主席的談家楨，與其同齡，交誼頗深。千家駒在“文革”期間受到過嚴重沖擊，他把自己的不幸遷怒于社會主義制度，特別是毛澤東本人，因而產(chǎn)生了一種偏激的、極端的情緒。他曾不顧歷史事實，把1953年毛澤東與梁漱溟的關(guān)于農(nóng)村問題爭辯，解讀成毛澤東的“潑婦罵街”，但實際上，梁漱溟在爭辯后即真誠地認識到自己的錯誤，此后一直稱贊毛澤東對農(nóng)業(yè)的重視。千家駒還偏信偏聽，在海外媒體傳播毛澤東鼓勵某紅衛(wèi)兵殺人的“歷史真相”。結(jié)果經(jīng)過國內(nèi)外有關(guān)人士的多次調(diào)查，證明這是一個子虛烏有的“真相”。曾有一美國學者因傳播這個“真相”而公開道歉。盡管真正的“真相”都大白于天下，千家駒的積怨仍未消除。在1989年的那場政治風波后，他旅居美國不歸。在美國期間，千家駒發(fā)表了不少文章。其中有篇《唯有和平演變才能救中國》是比較有代表性的。千家駒在文中認為“改革開放就是和平演變，兩者是一回事”。這顯然又是一種非常極端的看法。回顧一下，北京政治風波后的1992年春，鄧小平在南巡時，號召堅持改革開放不動搖，也多次提到要防“和平演變”。
1990年盛夏，談家楨應邀再次訪問美國進行學術(shù)交流。這次他還受民盟中央委托來看望老友千家駒，并勸說他回國。在此期間，談家楨談到了自己在“文革”初期的“家破人亡”，談到了毛澤東對他的關(guān)心，談到了他始終堅持作為“黨外布爾什維克”的不渝情懷……。談家楨還告訴他，即使暫時不回國，也要盡量少寫或者不寫太直接和太犀利的評論國內(nèi)政局的文章，諸如號召“和平演變”之類的文章。談家楨也知道千家駒寫文章的稿酬是在外謀生的重要來源，于是建議他“多寫一些總結(jié)自身經(jīng)驗和記載中國歷史的回憶錄，實在有話要說時也以表達建設(shè)性意見的諫文為宜。談話過程十分平和，千老很少言語，顯然是在沉思中。”在談家楨離開的前一天，千家駒終于表示，“這次聽進去了。”
千家駒1993年回到深圳后，談家楨曾兩次托人到深圳探望問候千家駒。千家駒“始終珍惜和感懷談家楨的誠摯友誼，并為最終選擇回國，得到中央認可而感激不已。”回到祖國不久，立刻感覺到“21世紀中國必將成為世界的偉大的國家”。在新世紀之初，他激動地說道：“毛澤東使中國人民站起來，鄧小平使中國人民富起來，江澤民又使中國強起來!”
受談家楨的黨外布爾什維克情懷影響最大的是他的夫人吳蘊芳。2013年7月1日，90歲的邱蘊芳加入了中國共產(chǎn)黨。當時報紙報道：“談老逝世后，邱蘊芳繼承先生遺愿，繼續(xù)奉獻愛心，2009年曾捐資50萬元在江西上饒縣建立希望小學……6月下旬，市領(lǐng)導專程看望邱蘊芳老人，老人表達了有生之年想加入中國共產(chǎn)黨的心愿。”“‘很激動，圓了我這輩子最大的心愿。’邱蘊芳老人在入黨審批會上表示，‘下一個目標，就是成為一名好黨員!’”