新的歷史條件下深化毛澤東研究的幾個(gè)重大問題
李佑新
改革開放以來，毛澤東研究領(lǐng)域產(chǎn)生了大量的文獻(xiàn)，涉及了非常廣泛的議題，取得了非常豐富的成果。毛澤東研究總是與當(dāng)代中國社會發(fā)展的偉大實(shí)踐密切相關(guān)的，隨實(shí)踐的發(fā)展而不斷深化的。當(dāng)前我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，在新的歷史條件下如何進(jìn)一步深化毛澤東研究?我以為，從歷史與現(xiàn)實(shí)、學(xué)術(shù)研究與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的交匯視點(diǎn)來看，下述幾個(gè)方面值得我們高度關(guān)注并繼續(xù)努力推進(jìn)。
一、毛澤東思想與習(xí)近平治國理政思想的關(guān)系
毛澤東是馬克思主義中國化的偉大開拓者和毛澤東思想的主要創(chuàng)立者，隨著中國特色社會主義宏偉事業(yè)的推進(jìn)，毛澤東與中國特色社會主義的關(guān)系，以及毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系的關(guān)系，持續(xù)受到關(guān)注和深入研究。隨著習(xí)近平系列講話的發(fā)表，毛澤東思想與習(xí)近平治國理政思想，與建構(gòu)21世紀(jì)中國馬克思主義的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)成為我們著力關(guān)注和研究的重大問題。習(xí)近平關(guān)于群眾路線教育實(shí)踐活動的重要論述，關(guān)于全面從嚴(yán)治黨的重要論述等等，既推動了研究者對毛澤東黨建思想的深入闡釋，也表明了毛澤東思想對建構(gòu)21世紀(jì)中國馬克思主義的重大意義。毛澤東思想活的靈魂既是毛澤東思想的本質(zhì)性內(nèi)容，毫無疑問也是推進(jìn)21世紀(jì)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化的基礎(chǔ)性內(nèi)容。馬克思主義中國化是一個(gè)開放的過程，實(shí)踐在發(fā)展，馬克思主義中國化在路上。我們應(yīng)該繼續(xù)從馬克思主義中國化的視角，進(jìn)一步深入研究和闡釋毛澤東思想的多方面內(nèi)容，從中吸取思想營養(yǎng)，為構(gòu)建21世紀(jì)的中國馬克思主義提供理論支撐。
二、毛澤東與中國夢的關(guān)系
毛澤東是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷程中的一座豐碑，可以說是迄今為止中華民族歷史上最偉大的民族英雄。隨著實(shí)現(xiàn)中國夢成為當(dāng)代中國的最強(qiáng)音，毛澤東與中國夢的關(guān)系成為研究的新熱點(diǎn)。中國夢凝聚了幾代中國人的夙愿，毛澤東的偉大貢獻(xiàn)在于：作為中國共產(chǎn)黨的主要締造者，奠定了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)力量基礎(chǔ);作為人民軍隊(duì)的主要締造者，奠定了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的武裝力量基礎(chǔ);作為社會主義新中國的主要締造者，為中華民族偉大復(fù)興奠定了根本制度基礎(chǔ)。我們還可以說，毛澤東為中華民族的偉大復(fù)興提供了智慧源泉。在爭取民族獨(dú)立和人民解放的偉大斗爭中，毛澤東帶領(lǐng)我們黨創(chuàng)造性地提出和實(shí)施了一系列正確的戰(zhàn)略策略，及時(shí)解決了中國革命進(jìn)程中一道道極為復(fù)雜的難題，其中蘊(yùn)含著高超的謀略和智慧。我們需要進(jìn)一步深入研究以毛澤東為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家的生平業(yè)績，從中吸取智慧、力量和經(jīng)驗(yàn)，為新世紀(jì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢提供啟示和借鑒。
三、毛澤東人格風(fēng)范和中國共產(chǎn)黨革命精神傳統(tǒng)
毛澤東的偉大人格和精神風(fēng)范是中國共產(chǎn)黨革命精神傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)，隨著全黨反“四風(fēng)”和反腐敗工作的深入開展，毛澤東的人格風(fēng)范和中國共產(chǎn)黨人的革命精神傳統(tǒng)，受到學(xué)術(shù)界的高度重視與研究。我們黨在漫長的斗爭實(shí)踐中，形成了井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、雷鋒精神、焦裕祿精神等眾多的革命精神傳統(tǒng)，而其核心內(nèi)容則是為人民服務(wù)、無私奉獻(xiàn)、勤儉節(jié)約、艱苦奮斗等等人格精神。毛澤東既是這些精神的培育者，也是這些精神的人格化身和典型代表。我們應(yīng)該從永葆中國共產(chǎn)黨人精神本色的高度，繼續(xù)深入研究、闡釋這些精神風(fēng)范，為堅(jiān)定中國共產(chǎn)黨人的理想信念提供學(xué)習(xí)榜樣。
四、回?fù)裘珴蓶|研究中的歷史虛無主義觀點(diǎn)
對毛澤東的認(rèn)識和評價(jià)是思想意識形態(tài)爭論的焦點(diǎn)，隨著各種思潮在當(dāng)代中國的興起，特別是歷史虛無主義的泛濫，妖魔化毛澤東成為當(dāng)代中國思想意識形態(tài)領(lǐng)域的一個(gè)重大問題，有力回?fù)裘珴蓶|研究中的各種歷史虛無主義觀點(diǎn)，成為毛澤東研究領(lǐng)域中的一個(gè)重大任務(wù)。當(dāng)代中國的歷史虛無主義最集中的表現(xiàn)就是以重新評價(jià)和還原歷史真相的名義抹黑毛澤東以及中國共產(chǎn)黨的歷史，他們從西方化的價(jià)值立場或個(gè)人恩怨的立場出發(fā)，或編造史實(shí)，或以偏概全，產(chǎn)生了惡劣的社會影響。為此，不少研究者發(fā)表了一批高質(zhì)量的回應(yīng)文章，但這些工作還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我們應(yīng)該站在中華民族和人民的立場，運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法，從學(xué)術(shù)上有力回?fù)裘珴蓶|研究中的各種歷史虛無主義觀點(diǎn)，為維護(hù)當(dāng)代中國政治制度和社會發(fā)展方向的合法性，提供不可或缺的學(xué)術(shù)支撐。
（作者單位湘潭大學(xué)毛澤東思想研究中心）