毛澤東少年時(shí)期離開韶山去長(zhǎng)沙讀書時(shí)，曾抄錄了一首古詩(shī)留給父母：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山。”他之所以離開韶山，是覺得韶山太小，世界很大，他想去看看。結(jié)果到長(zhǎng)沙以后，發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)沙也不大，打開世界地圖，還找不到長(zhǎng)沙。于是他來(lái)到了世界地圖上找得到的地方——北京。
他是個(gè)想改造中國(guó)與世界的人，憑什么改造呢?他一無(wú)錢，二無(wú)權(quán)，三無(wú)槍，那唯一可能得到的就是知識(shí)了。所以他曾在北京組織并推動(dòng)過(guò)湖南學(xué)子赴法國(guó)勤工儉學(xué)的活動(dòng)，但后來(lái)在北大圖書館謀得了一份月薪八塊大洋的工作后，其勤工儉學(xué)的熱情便慢慢減退了。何故?因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)這圖書館真是個(gè)讀書的好地方，而且北大兼容并蓄的學(xué)術(shù)氛圍也使得他如魚得水。中國(guó)頂級(jí)的人文社會(huì)科學(xué)的專家教授像李大釗陳獨(dú)秀胡適邵飄萍等都薈萃在這里，讓他近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木早逢春。
他像牛進(jìn)了菜園子，大吞大嚼新知識(shí)新文化，如饑似渴地充填自己磨礪自己打造自己。不僅如此，他還參加了北大新聞學(xué)會(huì)、哲學(xué)研究會(huì)等社團(tuán)組織，通過(guò)與其他才俊的交流爭(zhēng)論與切磋讓自己的思想日益豐沛與新銳。曾經(jīng)有人說(shuō)毛澤東之所以未去法國(guó)勤工儉學(xué)一是外語(yǔ)不好，二是囊中羞澀，其實(shí)這只是一孔之見。后來(lái)有人專門著書分析毛澤東之所以未去法國(guó)勤工儉學(xué)，一個(gè)重要的原因，便是毛澤東已經(jīng)找到了提升自己重塑自己的最佳平臺(tái)——北大。那時(shí)的八塊大洋相當(dāng)于現(xiàn)在近2000元人民幣，完全可以滿足基本的生存需要。試想，一個(gè)有志青年在溫飽無(wú)虞的情況下，還能得到中國(guó)學(xué)界一流大腕的耳提面命，誰(shuí)還會(huì)冒著未知的風(fēng)險(xiǎn)漂洋過(guò)海打工蹭課?
赴法國(guó)勤工儉學(xué)風(fēng)起云涌，是“五四”運(yùn)動(dòng)前后的事情。當(dāng)時(shí)，中國(guó)廣大青年在帝國(guó)主義、封建軍閥的壓迫下，正面臨教育遭到摧殘與失學(xué)失業(yè)的痛苦。為了尋找救國(guó)圖強(qiáng)、改造社會(huì)的知識(shí)和真理，同時(shí)受工讀思潮的影響，大批青年投入到了赴法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)。他們到法國(guó)后，有的先工后學(xué)，有的先學(xué)后工，有的邊工邊讀。據(jù)1920年8、9月調(diào)查，當(dāng)時(shí)有四、五百人進(jìn)入70多家工廠，還有的當(dāng)散工、干雜活。約 670人進(jìn)入巴黎及各地30多個(gè)學(xué)校，其中多是首先補(bǔ)習(xí)法文，然后進(jìn)入工業(yè)實(shí)習(xí)學(xué)校及其他學(xué)校學(xué)習(xí)。候工的勤工儉學(xué)生只靠微薄的經(jīng)費(fèi)度日，生活極為艱苦。
由于大多數(shù)赴法國(guó)勤工儉學(xué)者，連生計(jì)都難以維持，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)更是一種奢侈。進(jìn)名校拜名師的機(jī)會(huì)更是天方夜譚，至多也就是多了一份資本主義社會(huì)的真實(shí)觀感。像鄧小平便一直是在工廠做工，周恩來(lái)回國(guó)的路費(fèi)還是國(guó)內(nèi)郵寄過(guò)去的。故毛澤東未去法國(guó)勤工儉學(xué)既不是外語(yǔ)不好的問(wèn)題，也不是手頭不寬裕的問(wèn)題。那時(shí)，蔡和森的母親葛健豪年過(guò)五旬且無(wú)任何外語(yǔ)基礎(chǔ)，竟舉家遠(yuǎn)赴法國(guó)工讀。毛澤東的老師徐特立年過(guò)四旬，同樣沒有什么外語(yǔ)基礎(chǔ)，也毅然舍棄在長(zhǎng)沙比較穩(wěn)定的收入和生活去了法國(guó)。至于經(jīng)費(fèi)問(wèn)題，實(shí)際上毛澤東已經(jīng)從章士釗等社會(huì)名流那里募集到了兩萬(wàn)元助學(xué)善款。真實(shí)情況就是毛澤東進(jìn)了北京大學(xué)圖書館，就相當(dāng)于考取了北京大學(xué)“成人教育學(xué)院”，他在這個(gè)中國(guó)的最高學(xué)府里通過(guò)旁聽、自學(xué)、求教，交流，最后成功地完成了自我實(shí)現(xiàn)。
有人質(zhì)疑他為何沒有正式報(bào)考北京大學(xué)，毛澤東曾經(jīng)的老師后來(lái)的政敵胡適為此在臺(tái)灣有過(guò)許多酸話怪話，但與毛澤東同期進(jìn)入北大的中共元老羅章龍晚年這樣回憶：毛澤東之所以沒有正式報(bào)讀北京大學(xué)，是因?yàn)樗诒贝竺罎L打一趟后把該學(xué)的都學(xué)完了，剩下一些迂腐的課程迂腐的老師，他認(rèn)為既不值得學(xué)也不值得與結(jié)交，再呆下去簡(jiǎn)直是浪費(fèi)生命。北大的磨劍與重塑，使他完成了從一個(gè)有志青年到智慧青年的轉(zhuǎn)變，他離開北大，相當(dāng)于師滿出山，憑著在頂級(jí)高手那里習(xí)得一身功夫，他要仗劍天下，拯救蕓蕓眾生了。
說(shuō)起來(lái)，毛澤東還真是我國(guó)現(xiàn)代成人教育的鼻祖。毛澤東離開北大回到湖南做的第一件事情便是創(chuàng)辦湖南自修大學(xué)。1921年8月16日毛澤東在湖南《大公報(bào)》上發(fā)表了《湖南自修大學(xué)組織大綱》，闡明學(xué)校的宗旨是“發(fā)明真理，造就人才”。 “努力研究致用之學(xué)術(shù)，實(shí)行社會(huì)改造的準(zhǔn)備”是創(chuàng)設(shè)湖南自修大學(xué)的目的。不到兩年的時(shí)間里，該校已經(jīng)培養(yǎng)了來(lái)自湖南的34個(gè)縣和外省4個(gè)縣的200多名青年?！逗献孕薮髮W(xué)創(chuàng)立宣言》還猛烈抨擊了舊學(xué)校的三大害處：一是把施教當(dāng)作一種商品買賣，“先生抱一個(gè)金錢主義，學(xué)生抱一個(gè)文憑主義”;二是舊學(xué)校“襲專制皇帝的余威”，“用一種劃一的機(jī)械的教授法和管理法去戕賊人性”;三是鐘點(diǎn)過(guò)多，課程過(guò)繁。終日埋頭于上課，幾不知上課以外還有天地，學(xué)生往往神昏意怠，全不能用他們的心思為自動(dòng)自發(fā)的研究。扼殺了學(xué)生在學(xué)習(xí)上的主動(dòng)性創(chuàng)造性，窒息了學(xué)生的智慧和才能，十分不利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。為此，毛澤東主張“創(chuàng)造新學(xué)校，施行新教育”。
毛澤東當(dāng)初的辦學(xué)理念，既與我們今天的成教辦學(xué)有許多契合，同時(shí)也給了我們?cè)S多啟迪。
啟迪之一，就是辦學(xué)者不能為了金錢辦學(xué)，求學(xué)者不能為了文憑而讀書?，F(xiàn)在許多民辦教育機(jī)構(gòu)辦學(xué)的目的就一個(gè)字——“錢”，這已經(jīng)是公認(rèn)不諱的事情，什么社會(huì)責(zé)任、社會(huì)義務(wù)，全都拋之腦后。長(zhǎng)此以往，后果不堪設(shè)想。啟迪之二，便是在教育教學(xué)方式上不能畫地為獄墨守成規(guī)。當(dāng)前的成教辦學(xué)模式還是一種十分傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明辦學(xué)方式，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及現(xiàn)代信息技術(shù)的突飛猛進(jìn)。要改變這種現(xiàn)狀，就必須與時(shí)俱進(jìn)，大膽吸收并利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，全面推進(jìn)以線上教學(xué)方式為主體、以傳統(tǒng)教學(xué)方式為輔助的現(xiàn)代成教教育教學(xué)新模式。這種模式一個(gè)最大的好處就是結(jié)束了工學(xué)矛盾的困擾，打破了傳統(tǒng)教育時(shí)間空間上的限制，最大限度地實(shí)現(xiàn)了教育資源的共享。學(xué)員在家里可直接通過(guò)電腦視頻學(xué)習(xí)，在外可通過(guò)手機(jī)視頻移動(dòng)學(xué)習(xí)，同時(shí)核心專業(yè)課程仍以面授的形式進(jìn)行，以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的完美對(duì)接。啟迪之三，就是成人教育不是普通高等教育的另一個(gè)窗口。與普通高校的傳統(tǒng)精英教育相比，成人教育是一種更具實(shí)踐性、技能性與社會(huì)性的大眾教育。因此，成人教育必須減少空泛的理論灌輸，應(yīng)在操作與技能的鍛造上多做文章。
斯人已去，精神永存。毛澤東求學(xué)、辦學(xué)的歷史，以及他在此過(guò)程中的奮發(fā)與感悟，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)教育的思考與批判，值得我們每一個(gè)成教人深深品味!