毛澤東寫于1937年的《實踐論》和《矛盾論》(下稱“兩論”)，能成為馬克思主義發(fā)展史上的經(jīng)典之作，不是自封的，而是在轟轟烈烈的中國民主革命實踐基礎上，以毛澤東同志為代表的第一代中國共產(chǎn)黨人不斷探索創(chuàng)新的歷史必然。“兩論”的問世，標志著作為毛澤東思想核心和靈魂的哲學思想的系統(tǒng)化和理論化，同時標志著以毛澤東思想為科學指南的第一代中國共產(chǎn)黨人在思想上理論上逐步走向成熟，也因此，才能領導當時力量相對弱小、處境艱難的中國共產(chǎn)黨在矛盾重重的民主革命洪流中實現(xiàn)大逆轉、取得大勝利，并奠定根本的思想理論基礎。不僅如此，“兩論”作為馬克思主義哲學中國化的成功開篇，無疑是后人堅持把馬克思主義普遍原理與中國具體實際相結合、“走自己的路”的“源頭活水”，也為在當前國際格局大變革大調(diào)整、我國前所未有的靠近世界舞臺中心的時代背景下，如何恪守馬克思主義與時俱進的理論品格，切實做到“不忘本來、吸收外來、面向未來”，寫好新時代應有的中國化馬克思主義的理論華章，提供了深刻啟示。
“靠總結經(jīng)驗吃飯”
1965年7月26日，毛澤東在中南海接見剛從海外歸來的原國民黨政府代總統(tǒng)李宗仁先生和夫人時，突然主動向李宗仁的機要秘書程思遠發(fā)問：“你知道我靠什么吃飯嗎?”程一時茫然。毛澤東接著意味深長地說：“我是靠總結經(jīng)驗吃飯的。以前我們?nèi)嗣窠夥跑姶蛘?，在每個戰(zhàn)役后，總來一次總結經(jīng)驗，發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點，然后輕裝上陣，乘勝前進，從勝利走向勝利，終于建立了中華人民共和國。”其實，所謂“理論”，簡單地講，就是對實踐經(jīng)驗的總結。而對于“理論”，毛澤東還講過，“真正的理論在世界上只有一種，就是從客觀實際抽出來又在客觀實際中得到了證明的理論”。
回顧中國共產(chǎn)黨的幼年時期，“理論”往往更多地被定位在馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的經(jīng)典語句或是共產(chǎn)國際的“最高指示”上，對于像毛澤東那樣回避城市中心跑到窮鄉(xiāng)僻壤“鬧革命”的“山溝里的馬克思主義”，“理論家”們終究是不承認的。民主革命時期黨領導下的革命運動屢屢因為左傾(盲動、冒險以及教條主義)錯誤而慘遭損失或失敗，根子還是在于沒能以馬克思主義的科學態(tài)度看待和運用馬克思列寧主義，也即我們黨從總體上還沒有取得對于“認識與實踐、主觀與客觀、知與行”辯證關系的徹底唯物主義理解。
這個關系革命之前途命運的根本問題的第一次真正解決，就是毛澤東在深刻、系統(tǒng)地對于中國民主革命經(jīng)驗教訓總結的基礎上，以哲學著作的形式撰寫推出的《實踐論》和《矛盾論》。理論來源于實踐，又必須回到實踐中去，才能得到檢驗和發(fā)展。“兩論”取之于中國民主革命實踐，反過來又通過實踐的反復證明而為全黨所接受，如此實踐—認識—再實踐—再認識循環(huán)往復、以至無窮，就是中國共產(chǎn)黨人在革命實踐中學習革命直至領導革命取得最終勝利的唯物辯證法。這種看待“認識”或“理論”的觀點和態(tài)度，就是后來毛澤東在整風運動中反復強調(diào)的實事求是、從實際出發(fā)的根本觀點和根本態(tài)度。
黨在理論上的成熟和自信更為根本
習近平總書記強調(diào)，我們黨是高度重視理論建設和理論指導的黨，強調(diào)理論必須同實踐相統(tǒng)一。我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，必須高度重視理論的作用，增強理論自信和戰(zhàn)略定力。思想理論建設之所以在黨的各項建設中居于根本位置，是由共產(chǎn)黨人的性質和使命決定的。作為工人階級以及廣大勞動人民的先鋒隊組織，共產(chǎn)黨人不論在世界觀、歷史觀還是人生觀、價值觀方面，都是迄今為止最為徹底、最為無私無畏的。這一點集中表現(xiàn)在她的指導思想上，即以辯證唯物論和歷史唯物論為靈魂的馬克思主義在“理論”上是“徹底”的——“理論只要能說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的本質”。
1917年“十月革命”一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義這一救國救民的真理。然而，如何運用馬克思列寧主義以及參照俄國經(jīng)驗真正認識和解決中國問題，如同中國民主革命一樣復雜艱難。毛澤東在不斷總結領導工農(nóng)武裝斗爭、建立農(nóng)村革命根據(jù)地的切身經(jīng)歷的基礎上，逐漸認識到中國民主革命的矛盾特殊性所在，中國革命的最終勝利要靠真正了解中國情況的“中國同志”，要學會用馬克思列寧主義這個“矢”去射中國革命實踐之“的”，而不是只會照本宣科、拿大帽子嚇唬人的所謂“百分百的布爾什維克”。這個艱苦的實踐創(chuàng)造和理論創(chuàng)造深刻互動的過程表現(xiàn)為無數(shù)次對敵軍事斗爭的巨大勝利，也表現(xiàn)在毛澤東這個時期的一系列光輝論著上，如《中國的紅色政權為什么能夠存在》《井岡山的斗爭》《星星之火可以燎原》《關于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》《反對本本主義》《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》等，直到1937年抗戰(zhàn)初期從哲學上深刻、系統(tǒng)總結第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭經(jīng)驗教訓的《實踐論》和《矛盾論》的問世，從而標志著第一代中國共產(chǎn)黨人在思想理論上走向成熟。這就為勝利召開黨的七大，領導抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線贏得抗日戰(zhàn)爭乃至整個新民主主義革命的最后勝利奠定了堅實的思想基礎。
理論上清醒，政治上才能做到堅定;理論自信為道路自信、制度自信和文化自信提供科學指引。在黨的全部思想理論體系中，以“兩論”為代表的馬克思主義哲學中國化的成果是最為核心和根本的。由此而言，黨在不同歷史時期，面對不同的歷史任務，開展具有許多不同特點的偉大斗爭，要保持上下同欲、團結一致、爭取勝利的良好精神狀態(tài)，必須重視和加強思想理論建設，尤其要重視和加強以當代共產(chǎn)黨人應有的世界觀和方法論為主要內(nèi)容的哲學思想體系的建設，這是關鍵之關鍵、根本之根本。在這方面，應該說，“兩論”為我們做出了光輝榜樣，也為后人立足現(xiàn)有實踐條件，繼續(xù)推進馬克思主義哲學中國化，寫出合乎時代要求的、返本開新的歷史新篇，提供了基本原則，指明了根本方向。
提高全黨的馬克思主義理論素養(yǎng)永遠在路上
當前，全黨全國上下正在按照黨中央戰(zhàn)略部署，深入學習十九大精神，以習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦。真正學懂弄通做實黨的十九大精神及其各項戰(zhàn)略部署，離不開通過“大學習”全面提高全黨尤其是中高級領導干部的馬克思主義理論素養(yǎng)。
努力掌握馬克思主義這一看家本領。習近平總書記指出，認真學習馬克思主義理論，這是我們做好一切工作的看家本領，也是領導干部必須普遍掌握的工作制勝的看家本領?？梢哉f自從“橫空出世”那一天起，中國共產(chǎn)黨人就特別重視從思想上建黨，始終致力于把黨建設成為一支思想上完全鞏固的新型馬克思主義政黨。“兩論”問世于80年前的歷史轉折關頭，其深遠的歷史意義和重大理論貢獻正在于她不僅堅持了馬克思列寧主義普遍原理，更重要的在于結合中國革命實際把很多方面都大大地向前發(fā)展了，從而在思想建黨的光輝歷程中寫下了濃墨重彩的一頁。
革命、建設和改革的實踐充分證明，我們黨越是面臨艱巨繁重的歷史任務，面對的時代挑戰(zhàn)和種種風險越是嚴峻，越要注重和加強黨自身的思想政治建設，尤其要自覺用馬克思主義中國化最新成果武裝頭腦、指導實踐、推動工作。
自覺服從服務于中國特色社會主義偉大實踐。毛澤東在《實踐論》中指出，實踐的觀點是馬克思主義哲學認識論之首要的和基本的觀點。黨的思想理論工作要想有所作為，必須緊緊圍繞黨在每一個時期的中心工作想問題、定政策、辦事情，否則，就會事倍功半，甚至適得其反。黨的十九大的重大理論貢獻就是確立了習近平新時代中國特色社會主義思想對于全黨的指導地位，科學回答了新時代“堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義，怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”的重大時代課題，明確了新的歷史征程中我們黨舉什么旗、走什么路的根本問題。要言之，做好新形勢下的思想理論工作，必須自覺服從和服務于中國特色社會主義的偉大實踐，堅持實踐第一觀點，以實踐為準繩，通過實踐檢驗得以豐富、完善和發(fā)展。