建國(guó)以來(lái)毛澤東的思想軌跡
逄先知
從新中國(guó)成立到毛澤東逝世的27年間，是新中國(guó)的一個(gè)重要?dú)v史階段，是共和國(guó)的奠基階段，是為我們黨為探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路積累了豐富經(jīng)驗(yàn)的階段。對(duì)于毛澤東的評(píng)價(jià)，應(yīng)當(dāng)采取歷史唯物主義的觀點(diǎn)，把他放在當(dāng)時(shí)的歷史條件下進(jìn)行考察和研究。時(shí)值毛澤東同志誕辰124周年之際，讓我們一起重溫建國(guó)以來(lái)毛澤東的思想軌跡，緬懷偉人。
關(guān)于探索適合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路問(wèn)題
1956年社會(huì)主義改造基本完成以后，毛澤東開(kāi)始圍繞什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)主題進(jìn)行探索。從《論十大關(guān)系》到八大二次會(huì)議兩年多的時(shí)間里，國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生了很大變化，毛澤東的思想也發(fā)生了很大變化。八大二次會(huì)議后，他就發(fā)動(dòng)了“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)。
毛澤東對(duì)“大躍進(jìn)”的錯(cuò)誤，痛定思痛，多次總結(jié)、反思，并進(jìn)行自我批評(píng)。“大躍進(jìn)”的挫敗，使毛澤東深深記取了教訓(xùn)，對(duì)于什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)：
第一，建設(shè)社會(huì)主義需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史時(shí)期。社會(huì)主義分為不發(fā)達(dá)的和比較發(fā)達(dá)的兩個(gè)階段，后一階段可能比前一階段需要更長(zhǎng)的時(shí)間。
第二，按勞分配和等價(jià)交換是社會(huì)主義社會(huì)必須堅(jiān)持的兩條基本原則。
第三，進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，不能急，要穩(wěn)步前進(jìn)。
第四，不能用過(guò)去的方法搞建設(shè)。所謂過(guò)去的方法，是指革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的方法，就是政治運(yùn)動(dòng)的方法、大搞群眾運(yùn)動(dòng)的方法。
第五，搞社會(huì)主義建設(shè)，要注意綜合平衡。
第六，要大力發(fā)展商品生產(chǎn)和商品交換。
毛澤東尋找一條中國(guó)自己的建設(shè)社會(huì)主義道路，是在沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)而又不能照抄照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)的情況下，邊干邊學(xué)的。他關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的思想，是在不斷總結(jié)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)特別是反面經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中提出來(lái)的。目的是要找到建設(shè)社會(huì)主義的規(guī)律，實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理同中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)具體實(shí)際的結(jié)合。
關(guān)于國(guó)際戰(zhàn)略和戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題
作為黨和國(guó)家的主要領(lǐng)導(dǎo)人、偉大的戰(zhàn)略家，毛澤東一直關(guān)注國(guó)際形勢(shì)和國(guó)際動(dòng)態(tài)，注重國(guó)際戰(zhàn)略和戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略的謀劃。
新中國(guó)成立以后，毛澤東一直沒(méi)有停止過(guò)對(duì)國(guó)際形勢(shì)的分析和世界格局的思考，對(duì)于團(tuán)結(jié)誰(shuí)、爭(zhēng)取誰(shuí)、孤立誰(shuí)、打擊誰(shuí)，始終做到心中有數(shù)。
他關(guān)于世界格局從“中間地帶”到“兩個(gè)中間地帶”再到“三個(gè)世界”的劃分，他提出的“一條線”“一大片”的戰(zhàn)略，反映了他寬闊的世界眼光和戰(zhàn)略思維。
上世紀(jì)50年代中期，毛澤東就多次講到“中間地帶”，主要是指社會(huì)主義陣營(yíng)國(guó)家同美國(guó)之間的廣大的地帶。后來(lái)，對(duì)“中間地帶”作了具體分析。他說(shuō)：現(xiàn)在的世界，社會(huì)主義陣營(yíng)算一個(gè)方面，美國(guó)算另一方面，除此以外，都算中間地帶。
1964年，毛澤東把中間地帶區(qū)分為兩個(gè)部分，叫做兩個(gè)中間地帶：一部分是指亞洲、非洲、拉丁美洲的廣大經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家，一部分是指以歐洲為代表的帝國(guó)主義國(guó)家和發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家。不久，他又說(shuō)：“亞洲、非洲、拉丁美洲是第一個(gè)中間地帶，歐洲、加拿大、澳洲、日本是第二個(gè)中間地帶。”
1974年，毛澤東明確提出了三個(gè)世界的劃分：美國(guó)、蘇聯(lián)是第一世界;日本、歐洲、澳大利亞、加拿大是第二世界;亞洲除了日本，都是第三世界，整個(gè)非洲都是第三世界，拉丁美洲也是第三世界。他把第三世界稱作“一大片”。三個(gè)世界劃分的國(guó)際戰(zhàn)略，使中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上爭(zhēng)取了廣大的朋友。
反對(duì)霸權(quán)主義、中國(guó)永遠(yuǎn)不稱霸、中國(guó)是屬于第三世界，這是毛澤東確定的一項(xiàng)基本國(guó)策。
毛澤東在處理重大問(wèn)題，作出重大決策時(shí)，總是向最壞的可能性作準(zhǔn)備，爭(zhēng)取最好的前途和結(jié)果，對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題就是這樣。
從新中國(guó)成立之日起，毛澤東就希望有一個(gè)和平的國(guó)際環(huán)境，以便集中力量進(jìn)行國(guó)內(nèi)建設(shè)。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題、世界大戰(zhàn)能不能打起來(lái)的問(wèn)題，是毛澤東一直在思考的問(wèn)題，也是制定國(guó)內(nèi)外方針政策的重要前提。
毛澤東對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的基本態(tài)度是：第一條，反對(duì);第二條，不怕。1959年3月13日，毛澤東會(huì)見(jiàn)美國(guó)著名黑人學(xué)者杜波伊斯，當(dāng)被問(wèn)到為什么中國(guó)人不那么害怕戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，毛澤東是這樣回答的：“如果帝國(guó)主義一定要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，你害怕有什么用呢?你怕也好，不怕也好，戰(zhàn)爭(zhēng)反正到來(lái)，你越是害怕，戰(zhàn)爭(zhēng)也許還會(huì)來(lái)得早一些。因此，我們有兩條：第一條，堅(jiān)持反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng);第二條，如果帝國(guó)主義一定要打仗，我們就同它打。把問(wèn)題這樣想透了，就不害怕了。”
上世紀(jì)60年代末、70年代初，中蘇關(guān)系日趨緊張，蘇聯(lián)對(duì)中國(guó)構(gòu)成主要威脅。而蘇聯(lián)的擴(kuò)張野心又威脅著美國(guó)的全球利益。毛澤東根據(jù)中、美、蘇三國(guó)戰(zhàn)略關(guān)系的變化，提出“在兩個(gè)超級(jí)大國(guó)之間可以利用矛盾，就是我們的政策。兩霸我們總要爭(zhēng)取一霸，不兩面作戰(zhàn)。”隨后就提出了“一條線”的戰(zhàn)略，即“美國(guó)、日本、中國(guó)、巴基斯坦、伊朗、土耳其，阿拉伯世界，歐洲，都要團(tuán)結(jié)起來(lái)”，共同對(duì)付蘇聯(lián)霸權(quán)主義。
毛澤東對(duì)中國(guó)國(guó)際戰(zhàn)略和戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題的思考和提出的決策，是隨著國(guó)際局勢(shì)、國(guó)際關(guān)系特別是中國(guó)與美、蘇等大國(guó)關(guān)系的變化而變化的，是與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)事求是的。毛澤東對(duì)中國(guó)外交和國(guó)際戰(zhàn)略的深謀遠(yuǎn)慮及作出的巨大努力，是有深遠(yuǎn)影響的。
關(guān)于執(zhí)政黨的建設(shè)問(wèn)題
新中國(guó)成立以后，在黨的建設(shè)方面，毛澤東的注意力比較集中到以下幾個(gè)方面。
第一，反腐倡廉，永遠(yuǎn)保持艱苦奮斗的作風(fēng)。
在全國(guó)革命勝利前夕，毛澤東及時(shí)地提出“兩個(gè)務(wù)必”，警惕“糖衣炮彈”的攻擊。毛澤東總是諄諄教育黨的各級(jí)干部一定要保持艱苦奮斗的作風(fēng)。建國(guó)伊始，他就提出，希望“全國(guó)一切革命工作人員永遠(yuǎn)保持過(guò)去十余年間在延安和陜甘寧邊區(qū)的工作人員中所具有的艱苦奮斗的作風(fēng)”。
第二，反對(duì)官僚主義，要求干部以普通勞動(dòng)者的姿態(tài)出現(xiàn)。
毛澤東同黨內(nèi)的官僚主義現(xiàn)象斗爭(zhēng)了一輩子。他批評(píng)一些官僚主義者“不了解人民群眾的痛苦，不了解離開(kāi)自己工作機(jī)關(guān)稍為遠(yuǎn)一點(diǎn)的下情，不了解縣、區(qū)、鄉(xiāng)三級(jí)干部中存在著許多命令主義和違法亂紀(jì)的壞人壞事，或者雖然對(duì)于這些壞人壞事有一些了解，但是熟視無(wú)睹，不引起義憤，不覺(jué)得問(wèn)題嚴(yán)重，因而不采取積極辦法去支持好人，懲治壞人，發(fā)揚(yáng)好事，消滅壞事”。
第三，共產(chǎn)黨要接受監(jiān)督。
毛澤東認(rèn)為，共產(chǎn)黨一黨執(zhí)政，權(quán)力很大，在群眾中的威望又很高，沒(méi)有監(jiān)督就會(huì)犯錯(cuò)誤。為此提出共產(chǎn)黨要接受三個(gè)方面的監(jiān)督：階級(jí)的監(jiān)督、人民的監(jiān)督、民主黨派的監(jiān)督。
第四，防止和平演變，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)接班人。
從上世紀(jì)50年代末60年代初，毛澤東對(duì)社會(huì)主義國(guó)家和平演變問(wèn)題，就開(kāi)始注意起來(lái)。和平演變是帝國(guó)主義國(guó)家看到不能以武力征服社會(huì)主義國(guó)家的情況下提出的新戰(zhàn)略，一項(xiàng)長(zhǎng)期不變的戰(zhàn)略。毛澤東敏銳地抓住這個(gè)問(wèn)題，提出防止和平演變的戰(zhàn)略方針，具有重大意義。但是，這一方針在實(shí)施過(guò)程中，在階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的歷史背景下，發(fā)生了“左”的偏向，在“文化大革命”中走向了極端。
毛澤東提出接班人問(wèn)題，并規(guī)定接班人的5條標(biāo)準(zhǔn)，是為了保證黨不變質(zhì)，國(guó)家不變色，是具有戰(zhàn)略意義的。但是他最終并沒(méi)有解決好這個(gè)問(wèn)題，而且有著嚴(yán)重的教訓(xùn)。
一位外國(guó)客人問(wèn)毛澤東：您這樣偉大的秘密是什么?力量的源泉是什么?毛澤東回答說(shuō)：“我沒(méi)有什么偉大，就是從老百姓那里學(xué)了一點(diǎn)知識(shí)而已。當(dāng)然我學(xué)了一點(diǎn)馬克思主義，但是單學(xué)馬克思主義還不行，要從中國(guó)的特點(diǎn)和事實(shí)來(lái)研究中國(guó)問(wèn)題。力量的來(lái)源是人民群眾。不反映人民群眾的要求，哪一個(gè)也不行。要到人民群眾那里學(xué)得知識(shí)，制定政策，然后再去教育人民群眾。”
（作者：逄先知，中共中央文獻(xiàn)研究室原主任）