毛澤東的君子情懷
王文珍
編者的話：天行健，君子以自強(qiáng)不息……在中華傳統(tǒng)文化里，“君子”是一個(gè)高尚的道德符號(hào)，是人們向往和追求的精神境界。一代偉人毛澤東，有什么樣的君子情懷？展示了什么樣的君子風(fēng)范？在毛澤東同志誕辰124周年之際，湖南日?qǐng)?bào)刊登此文，以紀(jì)念和緬懷他老人家。
“君子”一詞在中國(guó)，從來(lái)都是一個(gè)至高的道德符號(hào)?！吨芤?middot;乾》曰：“君子終日乾乾，夕惕若厲，無(wú)咎。”古代士人樂于將所有受人崇敬的品德和一切美好的事物拿來(lái)比況君子，君子情懷根植于每一個(gè)受傳統(tǒng)中國(guó)文化影響至深的人心底。縱觀領(lǐng)袖毛澤東的一生，雖然他從未以君子自居，但他那牽系中華民族歷史命運(yùn)的一言一行、一舉一動(dòng)，無(wú)不顯露出發(fā)自肺腑的“君子”情懷。因?yàn)檫@種情懷，他少年圖強(qiáng)，懷著一腔熱血上下求索，以書生之力拯黎民于水火,挽狂瀾于既倒；因?yàn)檫@種情懷，他殫精竭慮，憑大智慧運(yùn)籌帷幄，窮畢生之功改寫中華民族山河破碎的百年屈辱；因?yàn)檫@種情懷，他兩袖清風(fēng)，逝世時(shí)除卻滿室書香外身無(wú)長(zhǎng)物，但那注定光耀千古的高尚人格卻早已融入中華兒女跳動(dòng)的脈搏中，成為無(wú)比珍貴的瑰寶潤(rùn)澤天下?；赝麣v史，他那波瀾壯闊的人生軌跡伴著歷史的車輪侃侃而來(lái)，振聾發(fā)聵地回應(yīng)著儒家關(guān)于君子這一理想人格的千年叩問。
1 志存高遠(yuǎn)的愛國(guó)情懷
都說“上善若水，大愛無(wú)疆”，君子之愛，是博愛，更是大愛。詩(shī)人艾青曾寫過：“為什么我的眼里常含淚水？ 因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉。”國(guó)家的追求、民族的向往、人民的期盼，賦予了愛國(guó)情懷的大愛以神圣的使命。有人說，一個(gè)沒有英雄出現(xiàn)的民族是一個(gè)可憐的民族；一個(gè)有了英雄，而不懂得珍惜的民族是一個(gè)可悲的民族。幸而，中華民族是個(gè)英雄輩出的偉大民族；幸而，古老的三湘大地哺育出了一個(gè)具有偉大愛國(guó)情懷的英雄毛澤東。
毛澤東從不吝嗇表達(dá)對(duì)祖國(guó)的贊美和熱愛。他筆下的山，有會(huì)昌山“顛連直接?xùn)|溟”，有廬山“一山飛峙大江邊”，儀態(tài)萬(wàn)千、瑰偉雄奇；他筆下的水，可以是“云橫九派浮黃鶴”，也可以是“洞庭波涌連天雪”，神奇曼妙、變幻無(wú)窮。恰是因?yàn)?ldquo;江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”，毛澤東把一生獻(xiàn)給了他深深熱愛的祖國(guó)和人民，支撐他的最強(qiáng)大精神力量，莫過于他那縈系胸中的深厚愛國(guó)主義情懷。
愛國(guó)情懷，引領(lǐng)了毛澤東一生的求索之路。從青年時(shí)代起，他就立志讀盡天下書，探尋宇宙的大本大源。無(wú)論先秦諸子百家學(xué)說、宋明理學(xué)，還是楚辭漢賦、唐詩(shī)宋詞、二十四史，甚至是康有為、梁?jiǎn)⒊热说膶W(xué)說等，毛澤東都作過認(rèn)真的研讀。孜孜不倦的努力，成就了他手不釋卷、信手拈來(lái)的大氣度、真本性，更為后來(lái)他走上為中華民族維護(hù)尊嚴(yán)、追求獨(dú)立、尋求解放、謀求幸福奮斗的偉大歷程奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。1920年，毛澤東在北京第一次接觸到馬克思主義的書刊，之后，他潛心鉆研，不斷積累馬克思主義理論知識(shí)，完成世界觀的轉(zhuǎn)變，在不斷思考和探索馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐的結(jié)合之中，他終于成為了偉大的馬克思主義者，走上了“改造中國(guó)和世界”之路。
“胸中有誓深于海，肯使神州競(jìng)陸沉。”終其一生，毛澤東追求的是讓廣大勞動(dòng)人民擺脫沉重的枷鎖、迎來(lái)嶄新的發(fā)展和希望；追求的是中華民族擺脫深重的民族危機(jī)、重新自立于世界民族之林；追求的是古老的中華大地實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義偉大理想。那一聲振臂疾呼“天下者我們的天下，國(guó)家者我們的國(guó)家，社會(huì)者我們的社會(huì)，我們不說誰(shuí)說？我們不干誰(shuí)干”，那一句“悵寥廓，問蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”，流露的是一個(gè)青年將人生追求同國(guó)家、民族乃至人類命運(yùn)聯(lián)系在一起的英雄使命與宏大抱負(fù)。從上海建黨到安源罷工，從農(nóng)運(yùn)講習(xí)所到揮師井岡山，從反“圍剿”到長(zhǎng)征，從抗戰(zhàn)勝利到解放全中國(guó)……一股對(duì)祖國(guó)對(duì)人民最深沉的大愛情懷，支持著他帶領(lǐng)著四萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人民突破帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義層層的封鎖，不斷在新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)道路上取得一個(gè)又一個(gè)的偉大勝利。
2 舍家為國(guó)的奉獻(xiàn)情懷
信仰，總能讓人甘愿奉獻(xiàn)一切。匈牙利詩(shī)人裴多菲說：“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。” 在儒家道德里，殺身成仁、舍生取義的奉獻(xiàn)，是君子道德的最高標(biāo)準(zhǔn)。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士舍生忘死地犧牲奉獻(xiàn)，他們那舍小為大、舍家為國(guó)的奉獻(xiàn)情懷，留在了詩(shī)詞里，成為了士人君子永恒的精神財(cái)富。這里面，就有李賀“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”的壯志難酬，有文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的義無(wú)反顧，更有譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的慨然赴死……
為祖國(guó)和人民奉獻(xiàn)一切的情懷，也成就了毛澤東“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的胸襟和境界。作為一個(gè)偉大的革命者，他說:“我們都是來(lái)自五湖四海，為著一個(gè)共同的革命目標(biāo)，走到一起來(lái)了。”在張思德的追悼會(huì)上，他鼓舞將士“要奮斗就會(huì)有犧牲，死人的事是經(jīng)常發(fā)生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數(shù)人民的痛苦，我們?yōu)槿嗣穸?，就是死得其所?rdquo;
毛澤東不僅從思想上做好了舍家為國(guó)的準(zhǔn)備，更用實(shí)際行動(dòng)堅(jiān)守住了為革命奉獻(xiàn)一切的大情懷。他留愛妻在白色恐怖下的城市工作，派胞弟去邊疆開辟革命新區(qū)，送長(zhǎng)子出國(guó)上戰(zhàn)場(chǎng)……一方面，他用天安門城樓上一聲莊嚴(yán)宣告，帶領(lǐng)全中國(guó)人民開啟了一個(gè)屬于中華民族的新時(shí)代。另一方面，他卻在默默承受著摯愛、至親們一個(gè)個(gè)將寶貴生命獻(xiàn)給戎馬倥傯歲月的犧牲奉獻(xiàn)。為了人民的解放和世界的和平，毛澤東一家先后獻(xiàn)出了六位親人的生命，無(wú)怨無(wú)悔，滿門忠烈。
為了大義，他留下“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還”詩(shī)句，闊別父母和故鄉(xiāng)；為了大義，他“憑割斷愁絲恨縷”別離年輕的妻子和年幼的孩子，義無(wú)反顧地投入革命事業(yè)中。他把自己的一切都奉獻(xiàn)給了國(guó)家和人民。他的長(zhǎng)子毛岸英，自小便跟隨父母四處奔波,吃百家飯，行萬(wàn)里路。楊開慧被捕時(shí)，年僅8歲的小岸英甚至也同媽媽一起被關(guān)在長(zhǎng)沙協(xié)操坪監(jiān)獄里，楊開慧就義后，岸英和兄弟岸青、岸龍被送到上海，后來(lái)流落街頭。顛沛流離中，他當(dāng)過學(xué)徒，撿過破爛，賣過報(bào)紙，推過人力車……直到1936年，上海地下黨才找到他們兄弟，此時(shí)岸龍卻已經(jīng)失蹤。
1950年，毛岸英在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上以身殉國(guó)，消息傳來(lái)，毛澤東的眼睛濕潤(rùn)了，沉默了許久之后，他只是“唉……”了一聲說：“誰(shuí)讓他是毛澤東的兒子……戰(zhàn)爭(zhēng)嘛，總會(huì)有犧牲，這沒有什么！”當(dāng)中央提議要把毛岸英的遺體運(yùn)回國(guó)內(nèi)安葬時(shí)，這位偉大的父親卻強(qiáng)忍住內(nèi)心的悲痛拒絕了：“我還是那句話，青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還，不是還有千千萬(wàn)萬(wàn)志愿軍烈士安葬在朝鮮嗎？”
3 愈挫愈勇的執(zhí)著情懷
“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，這是君子的執(zhí)著情懷。三湘四水，向來(lái)是遷客騷人留駐之地。自性芳愛潔的屈原受讒見黜，被楚王流放于湖南，留下“雖九死其猶未悔”的執(zhí)著；永貞革新失敗的劉禹錫謫貶湘西，留下“洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺”的執(zhí)著……那些歷經(jīng)磨難而不改初心、不變本色的執(zhí)著，融合了近代湖南人的骨子里的硬氣，成就了毛澤東內(nèi)心那股愈挫愈勇的執(zhí)著情懷。
著名美國(guó)記者斯諾在其名著《西行漫記》中曾這樣描述毛澤東：“不可否認(rèn)地，你會(huì)覺得他在他內(nèi)心中存在著命運(yùn)的某種力量。這并不是曇花一現(xiàn)的東西，而是一種堅(jiān)定的本質(zhì)的活力。”這種執(zhí)著的活力背后，既飽含著他關(guān)于理想抱負(fù)“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”的樂觀堅(jiān)定，又映照了他對(duì)于前途道路那份“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”的從容不迫。
從參加建黨到秋收起義、到井岡山、到長(zhǎng)征、到陜北直至“北京趕考”奪取全國(guó)勝利，在革命事業(yè)上，他曾幾度沉浮，經(jīng)歷了許多的曲折和危險(xiǎn)，但面對(duì)挫折和困難，他始終自信著，倔強(qiáng)著，執(zhí)著著，因?yàn)樗麖膩?lái)都知道：“當(dāng)著天空出現(xiàn)烏云的時(shí)候，我們就指出，這不過是暫時(shí)的現(xiàn)象，黑暗即將過去，曙光就在前頭。”
1927年秋收起義失利后，毛澤東從敵強(qiáng)我弱的客觀形勢(shì)出發(fā)，果斷決定停止攻打長(zhǎng)沙的計(jì)劃，帶著隊(duì)伍轉(zhuǎn)入敵人統(tǒng)治力量薄弱的農(nóng)村，開辟了井岡山革命根據(jù)地。然而，這一符合實(shí)際的決策卻遭到中央的批評(píng)、指責(zé)，他們認(rèn)為毛澤東“行動(dòng)太右，燒殺太少”，是“右傾逃跑”、“槍桿子主義”，隨即毛澤東被撤銷政治局候補(bǔ)委員和湖南省委委員的職務(wù)。當(dāng)時(shí)還誤傳毛澤東“被開除黨籍”，使他一度成為“黨外人士”。對(duì)于這些不公平待遇，毛澤東首先考慮的不是個(gè)人得失，而是著眼于革命事業(yè)的大局，寧可委曲個(gè)人，也要遵守組織紀(jì)律。1932年10月，中共蘇區(qū)中央局在江西寧都縣召開會(huì)議，會(huì)議不顧王稼祥、朱德的反對(duì)，對(duì)毛澤東正確的軍事方針進(jìn)行了批判，最后撤銷了他的紅一方面軍總政委的職務(wù)，而由周恩來(lái)兼任。此后長(zhǎng)達(dá)兩年多里，毛澤東在中央和紅軍的重要決策上都失去了發(fā)言權(quán)。這對(duì)毛澤東來(lái)說是個(gè)沉重打擊。但在會(huì)后，他做出了兩點(diǎn)表示：一是少數(shù)服從多數(shù)；二是仍然愿意積極對(duì)待黨的工作，盡力作出自己的貢獻(xiàn)。他對(duì)在寧都會(huì)議上支持自己的王稼祥說：“算了吧，我們是少數(shù)，還是服從多數(shù)吧。”又對(duì)為他送別的周恩來(lái)表示：“前方軍事急需，何時(shí)電召便何時(shí)來(lái)。” 在被整、靠邊站的歲月里，毛澤東從沒有放棄過自己的正確主張，依然保持泰然自信心態(tài)和頑強(qiáng)堅(jiān)韌的品格。他曾說：“撤了我的職務(wù)，還開除黨籍，也不打緊嘛，總不至于不準(zhǔn)我革命，我們還要在井岡山干下去。”他堅(jiān)信自己的觀點(diǎn)、路線是正確的，終將得到絕大多數(shù)人的擁護(hù)和支持。盡管這一過程中可能是漫長(zhǎng)和痛苦的，但執(zhí)著的情懷支持著他抓住一切機(jī)會(huì)和可能條件不斷充實(shí)自我，為中國(guó)革命事業(yè)發(fā)展而孜孜不倦地努力著。
4 重情重義的真摯情懷
在這個(gè)世界上，情和義一直是無(wú)價(jià)之寶。明代方孝孺有言：“君子淡如水，歲久情愈真。”而在漢語(yǔ)里，“義”字的含義從來(lái)極富鏗鏘陽(yáng)剛之氣。子曰：“君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。”因此，君子應(yīng)當(dāng)是有著重情仗義真摯情懷的人。
毛澤東是一個(gè)本真的人。他對(duì)長(zhǎng)輩以敬、待兄弟以誠(chéng)，從不以主席自居。解放后，他收到了來(lái)自全國(guó)各地的親朋好友發(fā)來(lái)的信件，雖日理萬(wàn)機(jī)，但建國(guó)初期與親朋故舊的往來(lái)通信，毛澤東都堅(jiān)持自己親筆回信。他對(duì)家鄉(xiāng)親友的復(fù)信，龍飛鳳舞，字字有情。他的老同學(xué)周世釗曾向他建議：一般親朋好友的復(fù)信，交給秘書去處理吧！毛澤東回答道：“這不好。親筆回信，是對(duì)親朋好友的尊重；再說，秘書不知道來(lái)信者與我的關(guān)系，要向秘書講怎么稱呼，怎么復(fù)信，寫什么內(nèi)容。這樣，比我自己復(fù)信的時(shí)間還要多，還不一定寫在點(diǎn)子上，不如我自己提筆寫幾句還省事得多。”
毛澤東一生所得稿酬頗豐，但他很少自己取用，每每得知在家鄉(xiāng)的長(zhǎng)輩、同族兄弟、表兄弟、老師、同學(xué)、鄰居，甚至少年時(shí)一道看牛割草的朋友生活困頓無(wú)以為繼之時(shí)，他大都慷慨解囊給予補(bǔ)貼幫助；他代楊開慧向岳母楊老太太盡孝，自新中國(guó)成立始，每年給岳母楊老太太寄兩次生活費(fèi)，每次600元。有時(shí)秘書忘記了，他便叮囑要補(bǔ)寄。
1920年，為了開辦長(zhǎng)沙文化書社、出版新民學(xué)會(huì)會(huì)員通信集、開展湖南人民自治運(yùn)動(dòng)、籌組共產(chǎn)黨長(zhǎng)沙早期組織，毛澤東曾向章士釗請(qǐng)求資助，章從所募集的勤工儉學(xué)款項(xiàng)中抽出了一部分，交給毛澤東，解了毛澤東的燃眉之急。1963年，毛澤東向章士釗的女兒章含之回憶起此事，并讓她轉(zhuǎn)告章士釗，“你回去告訴行老，我從現(xiàn)在開始要還他這筆欠了近50年的債，1年還2千，10年還完2萬(wàn)。”章含之把毛澤東的話通報(bào)給父親，章士釗回話說，當(dāng)時(shí)的銀元是募捐而來(lái)，他自己也拿不出這筆巨款，而且，當(dāng)年把錢交給毛澤東，完全是按照楊昌濟(jì)的意思處理的，因此，自己不能收此饋贈(zèng)。毛澤東再次向章含之挑明：“我是用我的稿費(fèi)給行老一點(diǎn)生活補(bǔ)助啊！你們那位老人家一生無(wú)錢，又愛管閑事，散錢幫助許多人。他這幾年寫給我的信，多半是替別人解決問題。我要是明說給他補(bǔ)助，依據(jù)他老先生的脾氣是不會(huì)收的，所以我說還債。你就告訴他，我毛澤東說的，欠的賬無(wú)論如何是要還的。這個(gè)錢是從我的稿費(fèi)中付出。”幾天后，毛澤東果然派秘書徐業(yè)夫送上第一個(gè)2千元。以后，每年春節(jié)正月初二，送上2千元。十年后，毛澤東又說：“從今年開始還利息，50年的利息，我也算不清應(yīng)是多少。就這樣還下去，只要行老健在，這個(gè)利息就要還下去。”
5 清正廉潔的自律情懷
魯國(guó)執(zhí)政季康子曾向孔子請(qǐng)教政治治理問題?？鬃踊卮鹫f：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”大意是說，政治的目標(biāo)就是正確合理，只要上位者以廉正的行為做出表率，舉國(guó)上下誰(shuí)的行為敢不正確合理？所謂“三無(wú)私”，是指“天無(wú)私覆，地?zé)o私載，日月無(wú)私照”，是孔子尊奉的“天下為公”，是中華民族精神的重要內(nèi)容之一。儒家認(rèn)為，為了保持自身的品行高潔，做到率先垂范，君子必須時(shí)刻謹(jǐn)持自律之心，保證自身的清正廉潔。儒家這種自律情懷，對(duì)毛澤東產(chǎn)生了極為深刻的影響。
毛澤東對(duì)家屬子女的要求一向嚴(yán)格謹(jǐn)慎。作為父親，他要求子女努力向上，關(guān)心他人；作為領(lǐng)袖，他堅(jiān)持原則，對(duì)親友子女在清正廉潔方面的約束要求甚至近乎苛刻。他從不利用自己手中的權(quán)力為子女親人謀職位，堅(jiān)持不為親徇私，不為舊謀利。解放后，許多親友寫信向毛澤東提出想推薦介紹工作和想進(jìn)京看看，他規(guī)定，來(lái)京者最長(zhǎng)時(shí)間不超兩個(gè)月，不得要求找工作和不返鄉(xiāng)。他在處理至親好友要求介紹工作和親戚來(lái)京要求時(shí)，規(guī)定了四條原則：一是“一切按正常規(guī)矩辦事”；二是“在人民中有所表現(xiàn)，取得信任，便有機(jī)會(huì)參加工作”，不要他人介紹，“就近解決，不要遠(yuǎn)游”；三是除特邀上北京反映基層情況的親友外，來(lái)往路費(fèi)、住宿費(fèi)都由自己負(fù)責(zé)，確有困難者，從他個(gè)人的稿費(fèi)中給予補(bǔ)助。凡來(lái)北京者要帶基層實(shí)情材料，不帶任何禮物。未經(jīng)同意來(lái)京者，不接待。四是只聽取基層情況、建議，不干涉地方行政，不處理地方具體問題，不搞地方特殊化。他常常鼓勵(lì)親友自力更生，艱苦奮斗，用自己的辛勤勞動(dòng)改善生活。在給族親毛照秋、毛桂昌等人的信中，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)：家中有困難，應(yīng)在土地改革中聽候當(dāng)?shù)厝嗣裾昧糠峙渫恋?，從努力生產(chǎn)中求得解決。毛澤東不但通過直接與親人的對(duì)話勸導(dǎo)他們不要以“皇親國(guó)戚”自居放松對(duì)自己的要求，還要求當(dāng)?shù)卣灰獙?duì)他們另眼相待。如1950年5月27日，他曾寫信給湘鄉(xiāng)縣縣長(zhǎng)劉亞南：“茲有湘鄉(xiāng)四都鳳音鄉(xiāng)大坪 文氏兄弟四人來(lái)信，附上請(qǐng)你看一下……至于文家（我的舅家）生活困難要求救濟(jì)一節(jié)，只能從減租和土改中照一般農(nóng)民那樣去解決，不能給以特殊救濟(jì)。”
身為領(lǐng)袖，毛澤東不光嚴(yán)格約束子女和家人，更以身作則，由始至終，貫徹著襟懷磊落的自律情懷。新中國(guó)成立后，按照級(jí)別他的每月工資為610元，后來(lái)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展遇到了前所未有的困難，他帶頭把工資降到404.80元。他有一個(gè)小賬本，詳細(xì)記載了每一筆家庭開支。在中南海住，他每個(gè)月的租房費(fèi)、水電費(fèi)、家具租用費(fèi)、取暖費(fèi)都要從工資里出。因?yàn)橐S持一大家子的生活，工資每個(gè)月都不夠用，只能動(dòng)用稿費(fèi)。毛澤東的稿費(fèi)是單獨(dú)管理的，用的時(shí)候必須打報(bào)告，而且用途要寫得清清楚楚，最后由他本人簽字。他的睡衣整整用了20年，破了補(bǔ)，補(bǔ)了又破，反復(fù)多次，最后工作人員覺得實(shí)在太舊了，就要求換一件新的，但他不同意。他說：“習(xí)慣了，還是這件補(bǔ)丁疊補(bǔ)丁的好穿。”這件睡衣到1971年“退役”時(shí)，已經(jīng)補(bǔ)了73個(gè)補(bǔ)丁。他吃飯很簡(jiǎn)單，平常午飯也就是四菜一湯，一碗米飯。所謂四菜一湯，兩個(gè)熱菜葷素各一，兩碟涼菜，一個(gè)是辣椒，一個(gè)咸菜，一個(gè)湯。他愛吃紅燒肉和魚，但國(guó)家困難時(shí)候飯桌上全部素菜。一次身邊工作人員偷偷給做了一碗紅燒肉，結(jié)果毛澤東生氣地說：“現(xiàn)在什么時(shí)候，老百姓都餓著肚皮，我還要吃肉，誰(shuí)做的，他要想吃，他拿去吃。”
毛澤東逝世后，除了幾套日常所穿的衣服外，他沒有存款，更沒有金銀珠寶。清理遺物時(shí)，在主席的倉(cāng)庫(kù)里，工作人員發(fā)現(xiàn)大量的舊東西，都是縫縫補(bǔ)補(bǔ)的，里面最好的物品竟然是他當(dāng)年出訪蘇聯(lián)時(shí)穿的大衣和帽子。
今天的韶山，毛澤東遺物館展柜里那一件件仿佛還帶著余溫的展品，依然在無(wú)聲地刻畫著領(lǐng)袖崇高的精神風(fēng)范。心懷感恩的人們從四面八方而來(lái)，透過厚厚的玻璃，感動(dòng)于他那“千古一人”的人格魅力。人民永遠(yuǎn)紀(jì)念毛澤東，他那令人高山仰止、景行行止的君子情懷，可為天地證，可為日月鑒，浩氣萬(wàn)古長(zhǎng)存！
（作者王文珍系省委黨史研究室副主任，本文為湖南省社科基金重大課題《君子文化及其當(dāng)代價(jià)值和踐行路徑研究》（17WTA12）階段性成果。）