毛澤東為何能“戰(zhàn)無不勝”？
——讀《民眾的大聯(lián)合》有感
錢昌明
毛澤東的一生，可用四字概括：“戰(zhàn)無不勝”。
他18歲離家尋求真理、以天下為己任，投身革命；繼則在革命進(jìn)程中，“與天奮斗，與地奮斗，與人奮斗”①，面對形形色色的困難與敵手，一一取得完勝，最終成就了他偉大又傳奇的人生。毛澤東，業(yè)已成為世間被壓迫民族、被壓迫人們公認(rèn)的人民領(lǐng)袖，堪稱世界歷史上唯一的、在人間凡世能普渡眾生的“釋迦牟尼”。
毛澤東戰(zhàn)勝過封建父權(quán)的羈絆；初出茅廬又斗倒了湖南軍閥張敬堯；投身工農(nóng)運(yùn)動(dòng)，斗贏了煤礦老板與惡霸地主；蘇區(qū)時(shí)代斗贏了幾位中央大員；長征中戰(zhàn)天斗地，斗贏了白匪圍剿，斗贏了張國燾；抗日戰(zhàn)爭中斗贏了小日本；解放戰(zhàn)爭中斗贏了蔣介石；建國后斗贏了美國佬，斗贏了“赫禿”、“勃霸”，斗贏了聯(lián)合國；在共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中斗贏了機(jī)會(huì)主義。
直至1976年離開人世，毛澤東的斗爭，徹底改變了近代中華民族的命運(yùn)；在中國歷史上破天荒建立起一個(gè)沒有剝削、沒有壓迫，平等公正的社會(huì)主義共和國；為國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)指明了最終奪取勝利的道路。毛澤東的偉業(yè)，將永遠(yuǎn)成為中國、乃至世界被剝削、被壓迫、被奴役人們憧憬、追求的目標(biāo)。
毛澤東在斗爭中，總攬全局、高屋建瓴，從容不迫、運(yùn)籌帷幄，總能以少勝多、以弱勝強(qiáng)，攻無不克、所向披靡，直斗到讓所有對手服軟認(rèn)輸——當(dāng)然，他對死后的事就管不了了。
誰能想象：毛澤東，一個(gè)普通草根平民——湖南山岙里的農(nóng)民之子，既無任何政治背景，又無什么經(jīng)濟(jì)資源，僅憑一己之身，竟能在歷史上“戰(zhàn)無不勝”？他憑什么改天換地，創(chuàng)造人間奇跡？頗讓人迷惑。
對毛澤東的成功，不同立場的人們，各有不同的答案。不少擁毛人士認(rèn)為他是“偉大的天才”；反共、反毛學(xué)者如唐德剛輩則認(rèn)為：這是靠他具有“潑皮大膽、心狠手辣”，“暴君”的“殺人”手段。②
可是，歷史唯物主義者不承認(rèn)“天才”。另外，如果相信靠“潑皮大膽、心狠手辣”的“殺人”手段能夠“戰(zhàn)無不勝”，那什么下三爛手段俱用(從親手暗殺革命前輩陶成章，到掌權(quán)后在全國實(shí)施特務(wù)高壓統(tǒng)治)、雙手沾滿志士仁人鮮血的蔣介石，也就不會(huì)滾到臺(tái)灣去了!
毛澤東，一位連槍也不摸的浪漫詩人，究竟憑什么成為史無前例的偉大思想家、政治家和軍事家③？他究竟憑什么能“戰(zhàn)無不勝”？
近日，筆者重讀他年輕時(shí)代——1919年7月在《湘江評(píng)論》上發(fā)表的《民眾的大聯(lián)合》，才恍然大悟。原來毛澤東主席一生所以能“戰(zhàn)無不勝”，其真正的秘訣就在于：徹底的“民眾”情結(jié)。
毛澤東完完全全地把自己融入于“民眾”之中，完美地完成了“英雄人物”與“人民群眾”的辯證統(tǒng)一。他真正地做到了：站民眾的立場，集民眾的智慧，發(fā)揮民眾的力量。這就是他“戰(zhàn)無不勝”的真正原因。
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站“民眾”的立場
何謂“民眾”？就是當(dāng)時(shí)的“農(nóng)夫”、“工人”，當(dāng)時(shí)的“學(xué)生”、“女子”，當(dāng)時(shí)的“小學(xué)教師”、“警察”，當(dāng)時(shí)的“車夫”、“各色人等”，一句話，就是舊中國所有受壓迫的下層民眾。用現(xiàn)在的話說，就是“人民”，主要是指工、農(nóng)勞苦大眾，一切受剝削、受壓迫的人民群眾。
人民群眾是國家、民族的主體。國家、民族的命運(yùn)，歸根結(jié)底，是由人民群眾的意愿所決定的。
早在兩千多年前，在中國的“政治學(xué)”里，就有“民惟邦本，本固邦寧”的觀點(diǎn)(《尚書》)。“邦”者，“國”也。實(shí)際上就是“民惟國本，本固國寧”。其后，又有“君者，舟也；庶人者，水也；水則載舟，水則覆舟”的認(rèn)識(shí)(《荀子》)。“君”，指統(tǒng)治階級(jí)；“庶民”，指占人口多數(shù)的人民群眾。“載舟”、“覆舟”？說明國家、民族的興衰，決定性的作用是“民心向背”。
西方的希臘神話中，也有一個(gè)關(guān)于“安泰”的故事。說的是，安泰是大地母神蓋亞之子。他力大無窮，戰(zhàn)無不勝；只要不脫離大地，他就有無窮無盡的力量。最后，安泰的敵人赫拉克勒斯洞悉了這一秘密，在搏斗中就讓他雙腳離地，緊緊的把他勒在懷里，最后終于把他勒死了。故事告訴人們：安泰是英雄，大地是人民群眾；英雄的力量來自于人民群眾。英雄一旦脫離人民，就什么力量也沒有了!
無論是東方、還是西方，只要不是白癡、狂人，統(tǒng)治階級(jí)人物也是懂得這一道理的。然而，幾千年來，由于人類社會(huì)一直推行著私有剝削制度，剝削階級(jí)與被剝削階級(jí)之間的利益不可能同一。統(tǒng)治精英與人民群眾的關(guān)系，始終具有對立、對抗的性質(zhì)。因此，盡管所有統(tǒng)治階級(jí)的精英們，個(gè)個(gè)標(biāo)榜自己是“代表人民”利益的，但實(shí)際上根本做不到。最終成了統(tǒng)治“精英”對被統(tǒng)治“民眾”的一種永恒的欺騙。
唯有毛澤東，他是20世紀(jì)的馬克思主義無產(chǎn)階級(jí)革命家，信奉的是人民史觀，始終自覺地與人民群眾站在一起。
他是脫穎于人民群眾的英雄，但又始終不脫離人民群眾。他的地位改變了，但仍一輩子自覺地與人民群眾在一起，與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)——正因?yàn)樗冀K是人民群眾的一員，這才會(huì)有不變的“民眾”情節(jié)。有“民眾”情節(jié)，才會(huì)有“民眾的立場”。
何謂“民眾的立場”？就是一切從人民群眾的利益出發(fā)。人們的立場是由利益決定的。“公”是人民群眾的集體利益，“私”是個(gè)人的利益。只有把個(gè)人融入人民群眾的集體之中，把個(gè)人利益融化在集體利益之中，才會(huì)有真正的“民眾”情節(jié)，也才會(huì)有大公無私的共產(chǎn)主義精神。
存在決定意識(shí)。幾千年來的私有制，使人類形成了一種“自私”的慣性。這種私性，只有在下決心接受了共產(chǎn)主義“公”字觀，并在不斷地改造舊世界觀的過程中得以改變。
從《民眾的大聯(lián)合》中，人們看到，青年毛澤東，早就有志于把自己的命運(yùn)與國家、民族的集體利益結(jié)合在一起。他寫道：
“國家壞到了極處，人類苦到了極處，社會(huì)黑暗到了極處”，我們怎么辦？“天下者我們的天下。國家者我們的國家。社會(huì)者我們的社會(huì)。我們不說，誰說？我們不干，誰干？”并提出了“民眾的大聯(lián)合”的處方。
1920年，毛澤東接受了馬克思主義，自覺地確立了“民眾”史觀——即群眾史觀。“我一旦接受了馬克思主義是對歷史的正確解釋以后，我對馬克思主義的信仰就沒有動(dòng)搖過”(斯諾：《西行漫記》)。在漫長的歲月里，他始終堅(jiān)持“民眾”的立場，真正成為一位大公無私的共產(chǎn)主義革命者。
正是“民眾”的立場與大公無私的精神，讓毛澤東不愿當(dāng)國民黨的大官(中央候補(bǔ)執(zhí)行委員、代理宣傳部長)，寧與“泥腿子”一起，發(fā)動(dòng)秋收起義，高舉紅旗，踏上了井岡山的道路；
正是“民眾”的立場與大公無私的精神，讓毛澤東毀家紓難，滿門忠烈，引導(dǎo)親人們投身革命，為新中國的建立貢獻(xiàn)了15位先烈④；
正是“民眾”的立場與大公無私的精神，讓毛澤東在打下了天下后，堅(jiān)決“不做李自成”，反對“黃袍加身”，徹底地與“一人得道，雞犬升天”的傳統(tǒng)惡習(xí)決裂；
正是“民眾”的立場與大公無私的精神，讓毛澤東與當(dāng)年堅(jiān)持民主革命立場的“戰(zhàn)友”決裂，毅然發(fā)動(dòng)文化大革命，也完善了“偉大的毛澤東”；
正是“民眾”的立場與大公無私的精神，讓毛澤東身后不留一分遺產(chǎn)，“房無一間、田無一垅，錢無一分”，赤條條來，赤條條去，只留清白在人間；
正是“民眾”的立場與大公無私的精神，才會(huì)得到“民眾”的支持，讓毛澤東擁有了“戰(zhàn)無不勝”。
集“民眾”的智慧
毛澤東投身革命，自然要同無數(shù)的敵人作斗爭。站在“民眾”的立場，可以得到廣大人民群眾的支持，這是他“戰(zhàn)無不勝”的前提。然而，要在事實(shí)上戰(zhàn)勝敵人，還得靠智慧。敵我較量，盡管形式多樣，無論是在政治上、軍事上，還是經(jīng)濟(jì)上、思想上，所有的斗爭，其實(shí)都是要通過智慧的較量而實(shí)現(xiàn)。
人們的實(shí)踐，形成記憶；多次記憶產(chǎn)生經(jīng)驗(yàn)；經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生知識(shí)與技術(shù)；普遍的知識(shí)與技術(shù)才形成智慧。
廣義而言，智慧是人的智力體系、知識(shí)體系、方法與技能體系共同構(gòu)成的綜合體。它讓人們做出正確的決策，是成功的必要條件。智慧從哪里來？全靠個(gè)體的學(xué)習(xí)與實(shí)踐。誠如一句名言：“高官厚祿興許會(huì)從天而降；金銀財(cái)富興許會(huì)不求自來；可是智慧非得自己去追求不可”。
亞里士多德講過：學(xué)習(xí)、“求知，是人類的本性”。然而，人固有的“惰性”，又制約著人們學(xué)習(xí)的深度與廣度。只有超越常人的學(xué)習(xí)與實(shí)踐的人，才能獲得超越常人的智慧。毛澤東就是歷史上這樣罕見的、超越常人的偉人。
毛澤東的最大特點(diǎn)，就是好學(xué)成性。他的一生，學(xué)書本，學(xué)社會(huì)；學(xué)前人，學(xué)今人；學(xué)歷史，學(xué)現(xiàn)實(shí)；學(xué)書本的間接知識(shí)，學(xué)實(shí)踐的直接知識(shí)。知行結(jié)合，互為因果，這使他具有了超越常人的智慧。
他少年時(shí)代上私塾，讀了“六年孔夫子”，熟讀了他不大喜歡的儒家經(jīng)典；同時(shí)期，又很有興趣地讀了諸如《精忠傳》、《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》、《隋唐演義》等中國古代傳奇小說。十幾歲時(shí)，他才上東山小學(xué)，后才讀到《盛世危言》、《校邠廬抗議》。成年后，讀了馬克思列寧主義；還通讀過卷帙浩繁、具有四千萬字篇幅的中國歷史長卷《二十四史》。許多馬列著作與史冊，他都多次讀、反復(fù)地研讀。
他的一生，卷不離手，勤于學(xué)習(xí)、善于思考，利用一切時(shí)機(jī)汲取新知識(shí)；更善于融會(huì)貫通，創(chuàng)造性地應(yīng)用學(xué)到、掌握的知識(shí)，最終形成他那特有的智慧結(jié)晶——毛澤東思想。
早在1919年，青年毛澤東，就能從學(xué)習(xí)歷史中，總結(jié)出幾千年人類社會(huì)發(fā)展“階級(jí)統(tǒng)治”的秘奧，寫出了《民眾的大聯(lián)合》。文中提出：
“豎看歷史，歷史上的運(yùn)動(dòng)不論是那一種，無不是出于一些人的聯(lián)合。較大的運(yùn)動(dòng)，必須有較大的聯(lián)合。最大的運(yùn)動(dòng)，必有最大的聯(lián)合”；指出，以往的歷史，無非就是“強(qiáng)權(quán)者的聯(lián)合，貴族的聯(lián)合，資本家的聯(lián)合”。如今，民眾要改變命運(yùn)，要改變歷史，只有實(shí)現(xiàn)“民眾的大聯(lián)合”!
此后，毛澤東在革命的年代里，那怕是在炮火紛飛的歲月，他仍不忘閱讀，不忘了解實(shí)際，不忘向“民眾”學(xué)習(xí)，最大限度地集中“民眾”的智慧。
實(shí)踐出真知，卑賤者最聰明。一切知識(shí)都是“民眾”的創(chuàng)造。毛澤東的學(xué)習(xí)與革命實(shí)踐過程，實(shí)際上就是自覺地集中了“民眾”的智慧。
發(fā)揮“民眾”的力量
站“民眾”的立場也好，集“民眾”的智慧也好，這些還都是毛澤東能夠取得“戰(zhàn)無不勝”的條件。要把這些條件，真正轉(zhuǎn)化成為現(xiàn)實(shí)，其決定性的因素，還在于是否能發(fā)揮“民眾”的力量？
世界上的任何斗爭，說到底，都體現(xiàn)為“力”的較量；成功與失敗，都是斗爭雙方的力量強(qiáng)弱變化的結(jié)果。事物的性質(zhì)是由矛盾體——矛盾著雙方——其力量占主導(dǎo)地位一方?jīng)Q定的：
“任何事物的內(nèi)部都有其新舊兩個(gè)方面的矛盾，形成為一系列的曲折的斗爭。斗爭的結(jié)果，新的方面由小變大，上升為支配的東西；舊的方面則由大變小，變成歸于滅亡的東西。”(《矛盾論》)
這里的“由小變大”與“由大變小”，就是指“力”的較量。我們常講：我們的事業(yè)是正義的，正義的事業(yè)一定會(huì)勝利的。其實(shí)，正義的事業(yè)“一定勝利”是有條件的，這個(gè)條件就是力量對比。
“在社會(huì)斗爭中，代表先進(jìn)階級(jí)的勢力，有時(shí)候有些失敗，并不是因?yàn)樗枷氩徽_，而是因?yàn)樵诙窢幜α康膶Ρ壬希冗M(jìn)勢力這一方，暫時(shí)還不如反動(dòng)勢力那一方，所以暫時(shí)失敗了，但是總有一天會(huì)勝利的。”(《人的正確思想是從那里來的？》)
“人心齊，泰山移!”這是真理；但需要有人把“民眾”的力量聚集起來，發(fā)揮出來。只有真正把人民群眾組織起來，并投入到統(tǒng)一的斗爭，才能取得勝利。歷史已一再證明：誰只要能把“民眾”中釀藏著的力量發(fā)揮出來，誰就一定勝利。毛澤東恰恰就是歷史上這樣一位最善于發(fā)揮“民眾”力量的大師。
發(fā)揮“民眾”的力量，一要把群眾組織起來。“組織起來”，就是《民眾的大聯(lián)合》中的主張：
“以與立在我們對面的強(qiáng)權(quán)者害人者相對抗，而求到我們的利益。就不可不有種種做他基礎(chǔ)的小聯(lián)合”，“群和‘社會(huì)’就是我所說的‘聯(lián)合’。有大群，有小群，有大社會(huì)，有小社會(huì)，有小聯(lián)合，有大聯(lián)合”。
——“我們是農(nóng)夫。我們就要和我們種田的同類，結(jié)成一個(gè)聯(lián)合”，組成農(nóng)會(huì)；
——“我們是工人。我們要和我們做工的同類結(jié)成一個(gè)聯(lián)合，謀我們工人的種種利益”，組成工會(huì)；
——“我們是學(xué)生，我們好苦”，我們要組成學(xué)生會(huì)；
┄┄
在上述“小聯(lián)合”基礎(chǔ)上，再尋找他們利益的共同點(diǎn)，“可以立為大聯(lián)合”。“象要求解放，要求自由，是無論何人都有份的事，就應(yīng)聯(lián)合各種各色的人，組成一個(gè)大聯(lián)合。”(以上引文均見《民眾的大聯(lián)合》)
只有通過“組織起來”，才能發(fā)揮“民眾”的力量。早在1918年，毛澤東就組織過“新民學(xué)會(huì)”，發(fā)揮有志于“改造中國與世界”的青年人的力量；1920年在湖南組織了共產(chǎn)主義小組，充分發(fā)揮湖南共產(chǎn)主義者的力量；再一年，又在“小聯(lián)合”的基礎(chǔ)上，與來自全國的同志一起，組成了中國共產(chǎn)黨這個(gè)“大聯(lián)合”。正是因?yàn)橛辛酥袊伯a(chǎn)黨這個(gè)“大聯(lián)合”，共產(chǎn)黨人才能在全國范圍內(nèi)不斷地發(fā)揮力量：組織工農(nóng)運(yùn)動(dòng)，組織人民軍隊(duì)，組織紅色根據(jù)地，組織起千千萬萬的人民群眾，形成浩浩蕩蕩的革命大軍，最后奪取了全國革命的勝利!
發(fā)揮“民眾”的力量，二要靠群眾路線。在整個(gè)革命的過程中，毛澤東創(chuàng)導(dǎo)了群眾路線。這就是：相信群眾，依靠群眾，尊重群眾首創(chuàng)精神。徹底實(shí)行“從群眾中來，到群眾中去”的工作路線。
正是依靠這條群眾路線，發(fā)揮了“民眾”的力量。才會(huì)有五湖四海的人民群眾，不斷地涌入共產(chǎn)黨的革命隊(duì)伍；
正是依靠這條群眾路線，發(fā)揮了“民眾”的力量。當(dāng)年江西蘇區(qū)，一個(gè)23萬人口的興國縣，先后參軍、參戰(zhàn)的革命群眾就高達(dá)8萬多人，為革命捐軀的有5萬多人!僅長征途中犧牲、有姓名可考的烈士就多達(dá)達(dá)23，179名!(占長征出發(fā)時(shí)紅軍總數(shù)九萬人的約四分之一)
正是依靠這條群眾路線，充分發(fā)揮了“民眾”的力量。在淮海戰(zhàn)役中，當(dāng)時(shí)投入戰(zhàn)斗的人民解放軍是為60萬，然而，支前的“民眾”——蘇、魯、皖、豫四省在整個(gè)戰(zhàn)役中出動(dòng)的民工高達(dá)543萬人!陳毅曾經(jīng)發(fā)出過感嘆：“淮海戰(zhàn)役的勝利是人民群眾用小車推出來的!”
“人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力。”(《論聯(lián)合政府》)
幾千年來，統(tǒng)治階級(jí)總是視“民眾”為草芥，一直在肆意剝削、壓迫和奴役人民群眾。唯有毛澤東，才真正把人民群眾奉為“上帝”(《愚公移山》)，高呼“人民萬歲!”真正信奉群眾史觀，一輩子為解放人民而斗爭——這才讓他成了偉大的“人民領(lǐng)袖”!真正做到了：
站“民眾”立場，集“民眾”智慧，發(fā)揮“民眾”力量，最終成就了毛澤東“戰(zhàn)無不勝”的歷史奇跡。
注釋：
①原文是：《奮斗自勉》 (毛澤東1917年)：“與天奮斗，其樂無窮!與地奮斗，其樂無窮!與人奮斗，其樂無窮!”
②唐德剛，美籍華裔，紐約市立大學(xué)教授。反共、反毛歷史學(xué)者。唐一方面捧蔣，稱“蔣介石是我民族史上千年難得一遇之曠世豪杰、民族英雄”；一方面污毛：“在中國歷史上，在世界歷史上，所有暴君所殺的人加在一起，都抵不上毛澤東一個(gè)人所干的啊，他自說‘比秦始皇要厲害十倍百倍’，其實(shí)他已打破世界紀(jì)錄啊!”(見《唐德剛：毛澤東稱霸中共真正原因》——2009年12月《開放》，作者金鐘，原題為《唐德剛和他的三峽史觀》)
③英國元帥蒙哥馬利認(rèn)為：戰(zhàn)爭是智者的游戲。亞歷山大也好，凱撒也好，拿破倫也好，只能算是撒蠻力的英雄；“古往今來，最偉大的戰(zhàn)略家是毛澤東”。
④參見時(shí)代紅旗：《毛主席在革命年代犧牲了哪15位親人？》：
1、內(nèi)表弟楊向鈞(楊開慧的表弟)。1928年在長沙被國民黨敵人殺害；
2、妹夫陳芬(繼妹毛澤建丈夫)。和毛澤建一起事農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，任中共衡山縣委書記兼宣傳部長。1928年4月因叛徒告密被捕，被國民黨殺害，年僅25歲。
3、堂妹也是繼妹毛澤建。中共衡山縣委婦女運(yùn)動(dòng)委員。1928年5月被捕，次年8月英勇就義于衡山，年僅24歲。
4、侄兒(繼妹毛澤建與陳芬的幼兒)，在母親被捕后不久死去。
5、內(nèi)弟(楊開慧堂弟)楊開明，中共湘贛邊界特委書記。1929年底在湖北漢口被捕，次年在長沙識(shí)字嶺英勇就義，年僅25歲。
6、妻子楊開慧。1930年10月24日在長沙被反動(dòng)軍閥何健逮捕，拒絕聲明與毛澤東脫離關(guān)系，11月14日被殺害，年僅29歲。
7、小兒子毛岸龍。楊開慧英勇就義后，毛岸龍和兩個(gè)哥哥流落上海街頭致死，年僅4歲。(也有“失蹤”一說，至今不明)
8、弟媳、毛澤覃妻子趙先桂，任中共山東省委秘書。1932年次年6月被捕，在濟(jì)南遇難，年僅27歲。
9、小弟毛澤覃。1927年參加南昌起義，曾任中共中央蘇區(qū)分局委員、紅軍獨(dú)立師師長、閩贛軍區(qū)司令員等職。1935年4月，在江西瑞金紅林山區(qū)一次戰(zhàn)斗中，，為掩護(hù)同志脫險(xiǎn)，英勇犧牲，年僅30歲。
10、內(nèi)侄女楊展、楊開慧胞兄楊開智女兒，華北聯(lián)大校部黨委干事。1941年在晉察冀根據(jù)地一次反掃蕩戰(zhàn)爭中，為掩護(hù)革命同志不幸墜崖，壯烈犧牲，年僅21歲。
11、大弟毛澤民。1922年10月入黨，任中華蘇維埃共和國臨時(shí)中央政府銀行第一任行長、蘇維埃政府國民經(jīng)濟(jì)部部長。1938年2月受黨中央派遣，出任新疆省財(cái)政廳、民政廳廳長等職。1942年被反動(dòng)軍閥盛世才逮捕，次年9月27日被秘密殺害，年僅47歲。
12、表侄王德恒(二姨表兄王季范之子)，1945年在長沙被國民黨反動(dòng)派殺害。
13、侄子毛楚雄(毛澤覃與周文楠之子)，中原軍區(qū)干部。1947年秋隨八路軍談判代表赴西安途中，在寧陜東江口被國民黨部隊(duì)截留，蔣介石授意胡宗南“就地秘密處決”，被敵人活埋，年僅19歲。
14、弟媳、姨妹賀怡(賀子珍妹妹)、毛澤覃的再婚妻子。中共吉安地委組織部副部長。1949年底因公殉職，年僅38歲。
15、大兒子毛岸英。楊開慧被捕犧牲后，岸英歷盡苦難。后被送到蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，參加過蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭。1946年回國，同年入黨。1950年，新婚不久，主動(dòng)請求參加抗美援朝戰(zhàn)爭，任中國人民志愿軍司令部俄語翻譯和秘書。同年11月25日上午，在美空軍空襲中壯烈犧牲，年僅28歲。
上述統(tǒng)計(jì)還不完全。如長征出發(fā)時(shí)被送給“老表”寄養(yǎng)的一個(gè)兒子，后也不知所終。