毛澤東是前無古人的經(jīng)濟(jì)思想家
WZL1887
1.“斥鷃每聞欺大鳥，昆雞長笑老鷹非”，相當(dāng)長的一個(gè)時(shí)期以來，總有那么一些所謂經(jīng)濟(jì)學(xué)大師以自己的西方古典或現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理念和方法指斥偉人不懂經(jīng)濟(jì)，對(duì)此我只想用偉人的上面兩句詩斥之。屁股決定腦袋，地位決定立場。所謂的普世的、“中庸”的、堅(jiān)守實(shí)證主義的專家，從來都是忽悠人的謊言。偉人或許早就預(yù)知遭到污蔑，于是他就說過“我的文章帝國主義者看不懂，只對(duì)被壓迫人民才有用”?？梢姡谓?jīng)濟(jì)學(xué)不是自然科學(xué)，它不可能是人為分開的所謂實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)或規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)，非要這樣分，也只能是兩者的高度統(tǒng)一。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)是研究利益的生產(chǎn)與分配的。誰來生產(chǎn)，怎么分配都是有明確的利益規(guī)則和指向的。作為利益訴求的載體，每個(gè)人必然都會(huì)因?yàn)槠湓诶娣峙渲械母窬植煌a(chǎn)生不同甚至對(duì)立的觀點(diǎn)和訴求。這是偉人總會(huì)受到少數(shù)人謠諑攻訐的根源所在。
2.“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”。有個(gè)別的人因?yàn)楫?dāng)時(shí)所謂不公的待遇而對(duì)偉人耿耿于懷，故而一有機(jī)會(huì)總要逞謠諑構(gòu)陷偉人之能事。但還有一些人，盡管當(dāng)時(shí)受到不公正待遇，卻能客觀對(duì)待偉人及那段歷史、且感知偉人的深沉國憂、深遠(yuǎn)戰(zhàn)略和深刻思想。近來，我學(xué)習(xí)的兩篇文章(《毛澤東經(jīng)濟(jì)思想若干問題探討》《毛澤東論中國社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》)的作者周新城和吳易風(fēng)教授就是這樣高風(fēng)亮節(jié)的老人。讀了他們的這兩篇文章，既敬佩兩位老教授的人格胸懷，更感覺到偉人經(jīng)濟(jì)思想的博大精深和經(jīng)濟(jì)政策策略的英明。象劉國光、周新城、吳易風(fēng)、吳宣恭、丁冰等這些生于上世紀(jì)二三十年代的老教授們，他們成長于舊制度與大革命中，經(jīng)歷了改革開放前后兩個(gè)三十年，有的在文革時(shí)期還受到過不公正待遇，但面對(duì)時(shí)下經(jīng)濟(jì)社會(huì)中不少非社會(huì)主義的東西和矛盾問題，他們?cè)诨赝此贾羞M(jìn)一步認(rèn)識(shí)到偉人經(jīng)濟(jì)思想觀點(diǎn)和政策策略穿越時(shí)空的經(jīng)典性?；谥R(shí)分子的良知和宏闊的歷史責(zé)任感，旗幟鮮明的維護(hù)偉人的至高無上的歷史地位，這本身既證明了這些老教授們的胸懷之寬廣和人格之高尚，更證明了經(jīng)過歷史長期反復(fù)檢驗(yàn)的實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
3.“凡用兵之法，馳車千乘……千里饋糧……日費(fèi)千金，然后十萬之師舉矣”，污蔑偉人不懂經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)大師們無視了孫武的這一觀點(diǎn)，忽視了一個(gè)基本的軍事常識(shí)：任何戰(zhàn)爭打的都是經(jīng)濟(jì)后勤保障。偉人在當(dāng)時(shí)貧窮的農(nóng)村扎根，如果不能對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行分析研究，如果不懂經(jīng)濟(jì)運(yùn)籌，怎么能打仗?怎么能打勝仗?更遑論以少勝多，以弱勝強(qiáng)了。
4.“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”。通讀兩位老教授的文章，我感到，偉人之所以有這些超越前人的天才的經(jīng)濟(jì)創(chuàng)見，除了受其以人民為中心的革命本色立場決定之外，還由其哲學(xué)大師的科學(xué)本色所決定，即他擁有了先進(jìn)科學(xué)的世界觀和方法論，站在了人類知識(shí)體系的最高層，對(duì)包括經(jīng)濟(jì)學(xué)在內(nèi)的許多學(xué)科知識(shí)都有準(zhǔn)確精當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)和把握。我們閱讀經(jīng)濟(jì)思想史就會(huì)發(fā)現(xiàn)，凡有創(chuàng)見性的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他們都對(duì)人的復(fù)雜性本質(zhì)、社會(huì)問題的復(fù)雜性、人社會(huì)自然之間的關(guān)系都有著深刻的見解，不少都是哲學(xué)家。誠如偉人所言“馬克思能夠?qū)懗觥顿Y本論》，列寧能夠?qū)懗觥兜蹏髁x論》，因?yàn)樗麄兺瑫r(shí)是哲學(xué)家，有哲學(xué)頭腦，有辯證法這個(gè)武器”。革命性和科學(xué)性的高度完美地統(tǒng)一在了偉人身上，其經(jīng)濟(jì)思想具有深刻的創(chuàng)見性也就是必然的了。
5.凡發(fā)生的都是必然的，歷史沒有如果，它就是既然的存在。但后人(包括歷史學(xué)家)總要自覺不自覺地充當(dāng)“事后諸葛亮”的角色。那是因?yàn)橐允窞殍b，可以知得失，可以知興替。沉下心來，去學(xué)習(xí)偉人的經(jīng)濟(jì)思想，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，今天在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中遇到的許多問題，比如社會(huì)發(fā)展階段的問題，自力更生和對(duì)外開放的問題，改革發(fā)展與穩(wěn)定的問題，公有制經(jīng)濟(jì)和私有制經(jīng)濟(jì)的問題，計(jì)劃與市場的問題、公平與效率的問題，共同富裕問題，人民的民生與民主關(guān)系問題，經(jīng)濟(jì)供求及各經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)與政治文化等方方面面的協(xié)調(diào)平衡問題等等，在偉人那里都已經(jīng)有了明確清晰的創(chuàng)見性思考，至今仍然很有啟發(fā)和指導(dǎo)意義。
6.“ 坐井而觀天，曰天小者，非天小也”。躺在大地的懷抱里，你永遠(yuǎn)看不到地球的壯闊偉大，離她漸行漸遠(yuǎn)時(shí)，你才能越來越感到她的宏偉與壯美。看待偉人也是如此。隨著偉人的漸行漸遠(yuǎn)，我們會(huì)在深入地研究學(xué)習(xí)他的思想中，越來越佩服他天才般的經(jīng)濟(jì)見識(shí)和卓越成就。誠如西安交通大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)老教授喬宗壽所言“毛澤東是前無古人的經(jīng)濟(jì)思想家”。