毛主席的工作方法盡顯大黨領(lǐng)袖氣象
曹征路
中共七大的意義已經(jīng)論述很多：它明確提出了新民主主義革命的基本綱領(lǐng)，并完整地制定了現(xiàn)階段的政策；提出了“廢止國民黨一黨專政，建立民主的聯(lián)合政府”的斗爭口號(hào)；強(qiáng)調(diào)放手發(fā)動(dòng)農(nóng)民群眾，實(shí)行土地改革，同時(shí)提出準(zhǔn)備工作重心由鄉(xiāng)村向城市的轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)新的形勢(shì)需要；指出加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)是爭取革命勝利的關(guān)鍵。報(bào)告概括了中國共產(chǎn)黨在長期革命斗爭中形成的三大作風(fēng)（理論與實(shí)踐相結(jié)合，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起，以及批評(píng)與自我批評(píng)）。指出這是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其它政黨的顯著標(biāo)志，全黨要保持和發(fā)揚(yáng)這些作風(fēng)，更好地團(tuán)結(jié)和率領(lǐng)全國人民，完成黨的戰(zhàn)略任務(wù)。所以本篇的重點(diǎn)不在這里，本篇分別把毛澤東、周恩來、劉少奇在七大前后的貢獻(xiàn)做出闡述，針對(duì)1943年3月蔣介石出版的《中國之命運(yùn)》，以說明中國的兩種前途兩種命運(yùn)在那時(shí)就已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)。
正如毛澤東在七大的結(jié)論報(bào)告中所指出的：在抗日戰(zhàn)爭快要?jiǎng)倮臅r(shí)候，各個(gè)階級(jí)都在那里準(zhǔn)備打敗日本以后干什么。國民黨六大和中共七大就是這種準(zhǔn)備的體現(xiàn)。毛澤東強(qiáng)調(diào)了預(yù)見的重要性。他認(rèn)為，預(yù)見就是預(yù)先看到前途趨向。沒有預(yù)見就沒有領(lǐng)導(dǎo)，沒有領(lǐng)導(dǎo)就沒有勝利。七大政治路線是黨對(duì)抗戰(zhàn)勝利后時(shí)局發(fā)展變化的科學(xué)預(yù)見，而提出的現(xiàn)代性方案。毛澤東說：“我們的文章，我們的大會(huì)文件，根據(jù)我們的預(yù)見，指出了中國人民將要走什么道路，并規(guī)定了我們的政策。”為此，七大的準(zhǔn)備工作實(shí)際上就是為即將到來的革命形勢(shì)進(jìn)行有預(yù)見性的轉(zhuǎn)變。
首先是軍事方面的轉(zhuǎn)變，包括作戰(zhàn)方式、軍事力量、地域狀況三個(gè)方面。這三位一體的轉(zhuǎn)變與世界反法西斯戰(zhàn)爭的時(shí)局發(fā)展密切相關(guān)。
1943年11月底，英美蘇三國首腦在伊朗召開了歷史性的德黑蘭會(huì)議，決定在1944年5月底實(shí)施歐洲登陸計(jì)劃，開辟歐洲第二戰(zhàn)場(chǎng)。后來由于登陸規(guī)模擴(kuò)大，實(shí)際登陸日期就推遲到了1944年6月6號(hào)。諾曼底登陸的最終實(shí)施，不但緩解了蘇聯(lián)的壓力，而且對(duì)德國形成戰(zhàn)略夾攻。1945年5月2日，蘇聯(lián)紅軍攻克柏林，8日德國法西斯戰(zhàn)敗投降。這表明，世界反法西斯戰(zhàn)爭即將取得最后勝利。
由此中共預(yù)見到，中國抗日戰(zhàn)爭戰(zhàn)略反攻的日期已經(jīng)臨近，并抓住這一有利時(shí)機(jī)，從5月開始發(fā)動(dòng)大規(guī)模夏季攻勢(shì)，逐步實(shí)現(xiàn)由游擊戰(zhàn)向運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)的轉(zhuǎn)變，為抗戰(zhàn)轉(zhuǎn)入全面大反攻創(chuàng)造條件。
“我們要做好準(zhǔn)備，由小麻雀變成大鵬鳥，一個(gè)翅膀掃遍全中國，讓日本帝國主義滾蛋。”
其次是工作重心的轉(zhuǎn)變，明確提出在全局上準(zhǔn)備由戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)向建設(shè)；在工作上準(zhǔn)備由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)向城市；在發(fā)展方向上準(zhǔn)備使中國由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國。
早在1944年4月12日，毛澤東就說，七大“將要討論加強(qiáng)城市工作和爭取全國勝利的問題”。“我們要在根據(jù)地內(nèi)學(xué)習(xí)好如何管理大城市的工商業(yè)和交通機(jī)關(guān)，否則到了那時(shí)將無所措手足。”
5月22日，毛澤東又寫道：“如果我們不能解決經(jīng)濟(jì)問題，如果我們不能建立新式工業(yè)，如果我們不能發(fā)展生產(chǎn)力，老百姓就不一定擁護(hù)我們。”“城市工作要提到與根據(jù)地工作同等重要的地位，這不是口頭上講講的，而是要實(shí)際上去做的，要派干部，要轉(zhuǎn)變思想。”
這就是后來從各根據(jù)地抽調(diào)大批干部進(jìn)入東北的思想組織準(zhǔn)備。
第三是工作重心由鄉(xiāng)村向城市轉(zhuǎn)變同時(shí)，鄉(xiāng)村工作也有一個(gè)轉(zhuǎn)變的問題。由抗日時(shí)期的“減租減息轉(zhuǎn)變到耕者有其田。”
這實(shí)際上提出了抗日戰(zhàn)爭勝利后要進(jìn)行土地改革，完成新民主主義革命的最終任務(wù)。
以上三個(gè)轉(zhuǎn)變，最為根本的一點(diǎn)便是要解放生產(chǎn)力，努力發(fā)展生產(chǎn)力。“中國一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對(duì)于中國人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的。”這表明黨已經(jīng)明確地把生產(chǎn)力要素與現(xiàn)代政黨在歷史發(fā)展進(jìn)程中所起作用的大小好壞聯(lián)系起來，并把是否有利于生產(chǎn)力的解放視為價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)。
而實(shí)現(xiàn)這三個(gè)轉(zhuǎn)變就必須實(shí)現(xiàn)政治上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，經(jīng)過整風(fēng)學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)黨內(nèi)在思想上的障礙已經(jīng)掃除，過去因路線問題的看法不同而導(dǎo)致的爭執(zhí)基本上消除，所以政治上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一尤為重要。突出的問題就是怎么樣看待山頭主義，如何正確處理因山頭而帶來黨內(nèi)隔閡。就當(dāng)時(shí)來說，鑒于山頭是逐漸壘起來的，毛澤東的思路是“我們要肅清山頭主義，就要承認(rèn)山頭，照顧山頭，這樣才能縮小山頭，消滅山頭。”
鑒于七大以前的中央委員會(huì)，在組織成分上沒有反映各個(gè)方面的革命力量，沒有照顧山頭這一實(shí)際情況，“是不完全的，是有缺點(diǎn)的”。毛澤東提出：“新的中央委員會(huì)應(yīng)該反映這方面的情況，要成為一個(gè)缺陷最少的中央。”但是，照顧只能是相對(duì)的，如果硬要照顧得那樣周密、完全，就有可能是一種湊數(shù)，也不能體現(xiàn)“少而精”的原則。所以，作為全黨的最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，中央委員會(huì)就要“包含有大批有全國影響的同志，也要包含大批過去有地方影響、將來可能有全國影響的同志”。
承認(rèn)山頭、照顧山頭，是在尊重歷史、承認(rèn)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上作出的選擇。但存在的不都是合理的。從革命事業(yè)的發(fā)展和全局來看，山頭主義畢竟有損于黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。這是因?yàn)楦鱾€(gè)山頭在長期斗爭中形成的比較穩(wěn)定的人際關(guān)系，在血與火中結(jié)成的感情很容易形成一種親疏關(guān)系。因?yàn)橛羞@種親疏的不同，在處理問題時(shí)就容易有偏差，有界線。這種情況長期存在和發(fā)展下去，會(huì)形成自由主義，嚴(yán)重的會(huì)發(fā)展成宗派主義，一個(gè)山頭下來的人彼此抱成一團(tuán)，搞團(tuán)團(tuán)伙伙。因此從全黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一出發(fā)，對(duì)山頭及山頭主義應(yīng)該逐步削弱，而不應(yīng)加強(qiáng)。
針對(duì)山頭與山頭主義產(chǎn)生的土壤，毛澤東就如何創(chuàng)造條件，最終消滅山頭和山頭主義提出了自己獨(dú)到的看法。他認(rèn)為，一定要認(rèn)識(shí)山頭，承認(rèn)世界上有這么一回事，要了解它。照顧也一定要照顧，認(rèn)識(shí)了以后才能照顧，照顧就能夠逐步縮小，然后才能夠消滅。所以消滅山頭，就要認(rèn)識(shí)山頭，照顧山頭，縮小山頭，這是一個(gè)辯證關(guān)系。
至于消滅山頭主義的條件，他前瞻性地指出：“只有在將來全國勝利了，有了大城市，到處交通很便利，報(bào)紙能夠銷到全國，電訊能夠通到各地，開會(huì)也很方便，那個(gè)時(shí)候才會(huì)徹底消滅山頭主義。”
毛澤東提出了采用“搬石頭”的辦法消解。所謂“搬石頭”，就是要卸下思想包袱。毛澤東指出：“如果他們的精神上被石頭壓著，有些石頭還是我們自己的手放上去的，我們就要替他們解開。凡是他們精神上壓著的石頭，不論是大石頭，中石頭，小石頭，我們都要替他們解開。是我們的手放上去的石頭，就要用我們的手解下來，使得這些同志精神愉快，得到解放，發(fā)揚(yáng)積極性。”
他還預(yù)見到：“把大小石頭紛紛搬開，這樣關(guān)系就會(huì)好一點(diǎn)，山頭就少了，山頭主義也就少了，這樣就搞掉了一半；再把相互關(guān)系搞好一點(diǎn)，那一半也沒有了。”
又鑒于山頭主義與黨內(nèi)教育不足密切相關(guān)，他提出要在黨內(nèi)進(jìn)行馬克思主義教育，倡導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部深入群眾，同人民打成一片。毛澤東指出：“有山頭而沒有主義，另外來一個(gè)主義叫做馬克思主義，叫做山上的馬克思主義。從前有人講山上無馬克思主義，現(xiàn)在我們把這個(gè)‘無’字改一下，叫做山上有馬克思主義。”正是根據(jù)上述精神，第七屆中央委員會(huì)的選舉，既堅(jiān)持了德才兼?zhèn)洹⑷稳宋ㄙt，又照顧到各條戰(zhàn)線各個(gè)戰(zhàn)略區(qū)（山頭）。這既有利于加強(qiáng)黨中央的集體領(lǐng)導(dǎo)和指揮，又有利于加強(qiáng)黨對(duì)各地區(qū)、各條戰(zhàn)線工作的領(lǐng)導(dǎo)。在新當(dāng)選的77名中委和候補(bǔ)中委中，中央及軍委機(jī)關(guān)18人，占23.4%；陜甘寧邊區(qū)9人，占11.7%；八路軍前方總部、華北各戰(zhàn)略區(qū)22人，占28.6%；華中和新四軍15人，占19.5%；國統(tǒng)區(qū)11人，占14.3%；在蘇聯(lián)的2人，占2.6%。正是由于七大選舉照顧了中國革命的實(shí)際和黨內(nèi)的方方面面，使選出的第七屆中央委員會(huì)成為一個(gè)具有廣泛代表性的領(lǐng)導(dǎo)群體。
從這些思考和實(shí)際做法上可以看出，1945年的毛澤東思想已經(jīng)非常成熟全面地在處理以往對(duì)敵斗爭和黨內(nèi)斗爭的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，體現(xiàn)出一個(gè)大黨領(lǐng)袖的氣象。因?yàn)閲顸h是由幫會(huì)起家，解決黨內(nèi)問題往往是依靠軍閥互相傾軋互相掣肘。共產(chǎn)黨自身也是由于各根據(jù)地的分割，加上當(dāng)時(shí)交通信息不便，也曾出現(xiàn)過張國燾、項(xiàng)英的歷史錯(cuò)誤。所以實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)是迎接全國性勝利的重要條件。
那時(shí)毛澤東非常希望周恩來能回延安籌備七大。
周恩來在黨內(nèi)資歷比較深，他在中共五大上被選為中央委員、候補(bǔ)政治局委員；六大上被選為中央委員和政治局委員、常委。六大選出的24名中央委員中，有的犧牲，有的叛變，有的不在國內(nèi)，只剩了關(guān)向應(yīng)、毛澤東、周恩來、任弼時(shí)、張金保，8名中央政治局委員只剩了周恩來。
毛澤東是1930年9月補(bǔ)選為中央政治局委員的。何況，周恩來還在六大上被選為中央秘書長、組織部部長，在黨內(nèi)外發(fā)揮著重要作用。在遵義會(huì)議、西安事變等重要?dú)v史關(guān)頭，周恩來都表現(xiàn)出堅(jiān)定的立場(chǎng)和出色的才干。
另外周恩來1939年1月?lián)文戏骄謺?，?fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)除西北以外的國民黨統(tǒng)治區(qū)黨的各項(xiàng)工作，同時(shí)還擔(dān)任中央敵后城市工作委員會(huì)主任等職。在以往在籌備七大過程中，還擔(dān)任過向共產(chǎn)國際和蘇聯(lián)通報(bào)情況的重任，1939年9月他趁到蘇聯(lián)治傷的機(jī)會(huì)，完成了一份5萬余字的《中國問題備忘錄》，并用兩天時(shí)間向共產(chǎn)國際詳細(xì)介紹了中國抗日戰(zhàn)爭的現(xiàn)狀，中國抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形式和特點(diǎn)，系統(tǒng)敘述了中共各方面的工作以及八路軍、新四軍的工作，以及七大的準(zhǔn)備工作。他的這次報(bào)告對(duì)共產(chǎn)國際進(jìn)一步了解中國的實(shí)際情況起了重要作用。
這些都是毛澤東翹首以盼的原因。
1941年9月8日，毛澤東給周恩來發(fā)出一封措詞懇切的電報(bào)：“七大代表留此多者一年，少亦半年，專等你回開會(huì)，我們意見，一定要等你，你看年內(nèi)有可能回延否？”另外中共中央政治局整風(fēng)會(huì)議的初步結(jié)論，毛澤東也要等著周恩來、劉少奇、彭德懷等回延安討論決定后再交七大通過。
1942年2月21日，毛澤東同王稼祥復(fù)電周恩來：“政治局在去年十月間曾詳盡檢討了過去路線問題，一致認(rèn)為四中全會(huì)至‘九一八’中央路線基本上是正確的，但有好幾個(gè)嚴(yán)重原則錯(cuò)誤。‘九一八’至遵義會(huì)議中央路線是錯(cuò)誤的。遵義會(huì)議以后中央路線是正確的。結(jié)論已寫好，尚待七大前周及少奇、德懷回來方能討論決定，交七大通過，在內(nèi)部發(fā)表。”后來因?yàn)閲顸h頑固派故意設(shè)置障礙，不同意放行，周恩來沒有能及時(shí)回到延安，七大也沒有能按計(jì)劃及時(shí)召開。
直到1943年6月2日，周恩來致電毛澤東說，蔣介石對(duì)他返延安問題正在考慮中，目前暫無表示，故發(fā)護(hù)照須推遲。6月7日，周恩來和林彪會(huì)見蔣介石，才得到蔣介石同意可以離開重慶。最終，周恩來、林彪一行100余人于6月28日分乘四輛大卡車離開重慶，7月16日抵達(dá)延安。
周恩來回延安后，參加了正在如火如荼的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。1943年9月上旬至12月初，中央政治局連續(xù)召開3次會(huì)議，討論王明在內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期和抗戰(zhàn)初期的錯(cuò)誤，總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)。許多同志在會(huì)上批評(píng)了王明的錯(cuò)誤，有的同志作了自我批評(píng)。周恩來在會(huì)上回顧了從1927年黨的第五次全國代表大會(huì)到1943年黨的歷史，分析了王明犯錯(cuò)誤的原因，并嚴(yán)肅地檢討了自己的錯(cuò)誤。
這時(shí)共產(chǎn)國際已經(jīng)解散，但還有蘇聯(lián)聯(lián)絡(luò)員孫平等人駐在延安。孫平對(duì)中共素有成見，認(rèn)為中共的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是領(lǐng)導(dǎo)層內(nèi)部不同意見的人的權(quán)力之爭，并認(rèn)為“反對(duì)共產(chǎn)國際的運(yùn)動(dòng)是以開除王明出黨為前提的。孫平把這些意見轉(zhuǎn)達(dá)給王明。于是王明要孫平代發(fā)電報(bào)，要求季米特洛夫告訴中共領(lǐng)導(dǎo)，說王明是遵循共產(chǎn)國際路線的，是遵照共產(chǎn)國際的決議去做的。
在這種情況下，前共產(chǎn)國際領(lǐng)導(dǎo)人、時(shí)任蘇聯(lián)共產(chǎn)黨中央國際宣傳部部長的季米特洛夫，于1943年12月22日以指責(zé)性的口氣給中共中央主席毛澤東寫信，指出：“指控周恩來和王明執(zhí)行了共產(chǎn)國際建議的民族戰(zhàn)線政策，似乎因此他們將黨引向了分裂，從而開展反對(duì)他們的運(yùn)動(dòng)，這在政治上是錯(cuò)誤的。像周恩來、王明這樣的人，最好不要使他們離開黨，而要保留他們并盡量為黨的事業(yè)利用他們。”毛澤東馬上進(jìn)行解釋和說明，并和劉少奇、周恩來等約見孫平，向他說明中共整風(fēng)運(yùn)動(dòng)情況，以消除季米特洛夫和孫平的誤會(huì)。
延安整風(fēng)出現(xiàn)了“搶救運(yùn)動(dòng)”的錯(cuò)誤，但并沒有提出要開除王明等人的黨籍。相反在清算王明錯(cuò)誤的過程中，中共一直堅(jiān)持團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)的方針，對(duì)他進(jìn)行耐心的思想工作。王明當(dāng)時(shí)因病未參加會(huì)議，毛澤東多次去看望，并派其他人去聽取意見。周恩來與王明多次談心，有時(shí)長達(dá)5個(gè)小時(shí)。六屆七中全會(huì)討論歷史決議草案時(shí)，毛澤東、劉少奇、任弼時(shí)、朱德、周恩來均先后和王明談話，對(duì)決議的內(nèi)容作了解釋。可見當(dāng)時(shí)周恩來的作用十分巨大，經(jīng)過細(xì)致工作王明的思想有一定的轉(zhuǎn)變，當(dāng)時(shí)也承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤。
周恩來回延安時(shí)，還趕上干部審查。當(dāng)時(shí)的審查干部很嚴(yán)格，許多中央領(lǐng)導(dǎo)同志都講了自己的歷史和對(duì)黨的歷史問題的認(rèn)識(shí)。周恩來從重慶回來后，也在中央大禮堂發(fā)表講話，把歷史問題交代得很清楚，認(rèn)識(shí)深刻態(tài)度誠懇。大家聽完他的講話，沒有人提出什么問題。當(dāng)部分七大代表因受到“搶救運(yùn)動(dòng)”的影響，代表資格被質(zhì)疑時(shí)，調(diào)查人員找到周恩來了解情況，周恩來總是實(shí)事求是不厭其煩地說明情況提供證明，使一些同志順利通過了代表資格審查。為了幫助中央黨校學(xué)員，其中不少是七大代表，總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)統(tǒng)一思想，周恩來還根據(jù)中央書記處會(huì)議的精神，于1944年3月到中央黨校作報(bào)告，對(duì)六大的歷史功過給予了科學(xué)的評(píng)價(jià)。
中共七大政治報(bào)告（即《論聯(lián)合政府》）的產(chǎn)生還有一個(gè)重要背景，就是1943年3月蔣介石出版了《中國之命運(yùn)》一書。
這本書是由陶希圣根據(jù)蔣介石的授意代筆而成。它的本意是宣傳只有國民黨救中國，只有三民主義統(tǒng)一中國，不僅反對(duì)共產(chǎn)主義，連自由主義也不能容忍。《中國之命運(yùn)》出版后，國民政府利用行政手段強(qiáng)制規(guī)定國民必須閱讀，但效果卻適得其反。引來三方面的批評(píng)：以西南聯(lián)大教授為主的批評(píng)，來自中共的批評(píng)，和英美西方大國也是二戰(zhàn)同盟國的批評(píng)。
蔣介石沒有想到，在這本書中公開宣揚(yáng)一個(gè)黨、一個(gè)主義、一個(gè)領(lǐng)袖的專制主義，令對(duì)他報(bào)有好感的知識(shí)分子都深感失望。1942年，美國政府派費(fèi)正清來華，身份是美國國務(wù)院文化關(guān)系司對(duì)華關(guān)系處文官和美國駐華大使特別助理。費(fèi)正清在昆明讀了《中國之命運(yùn)》后發(fā)覺，這本掌權(quán)者的書，對(duì)著書立說的教授們是一種侮辱。費(fèi)正清慨嘆：“一位政治家寫出這樣的小冊(cè)子實(shí)在有失身份，如今我明白了為什么每位與此書英譯本相關(guān)的人，像得了寒熱癥一般。”蔣介石自己在日記中也稱英美不滿《中國之命運(yùn)》：“乃預(yù)想所及，然未料其反感如此之大也。”
從西南聯(lián)大教授們看來，蔣介石這本書的出版，是失去精英知識(shí)分子的一個(gè)前奏，到抗戰(zhàn)勝利內(nèi)戰(zhàn)頓起時(shí)，又失去一大批知識(shí)分子的支持。
書里書外，連接著20世紀(jì)40年代的歷史風(fēng)云。就在批判《中國之命運(yùn)》的次年，國共關(guān)系果然開始發(fā)生政治逆轉(zhuǎn)，毛澤東正式提出，今后要由共產(chǎn)黨，而不是由國民黨來擔(dān)負(fù)起解放中國的責(zé)任，坐實(shí)了陶希圣所擔(dān)心的“抗戰(zhàn)的結(jié)果比抗戰(zhàn)的進(jìn)行更危險(xiǎn)”。
為具體籌備七大的召開，中共中央決定召開六屆七中全會(huì)。1944年5月21日第一次全體會(huì)議決定，全會(huì)期間設(shè)主席團(tuán)，由毛澤東、朱德、劉少奇、任弼時(shí)、周恩來組成，書記處與政治局在此期間停止工作。9月1日，六屆七中全會(huì)主席團(tuán)會(huì)議研究討論組織解放區(qū)聯(lián)合委員會(huì)、成立聯(lián)合政府等問題，為此周恩來去重慶同國民黨和其他方面人士磋商、談判。11月25日，毛澤東致電周恩來：“請(qǐng)與有關(guān)朋友商解放區(qū)聯(lián)合會(huì)事，并考慮有無辦法來延，你回延后準(zhǔn)備即開七大，并接著不很久即開解聯(lián)。”2月7日晚，六屆七中全會(huì)召開會(huì)議，聽取當(dāng)天飛回延安的周恩來、董必武關(guān)于國共談判情況的報(bào)告。由于蔣介石拒絕接受成立聯(lián)合政府，會(huì)上決定由陜甘寧邊區(qū)參議會(huì)發(fā)起，成立解放區(qū)聯(lián)合委員會(huì)，黨內(nèi)委員會(huì)準(zhǔn)備由周恩來、林伯渠等14人組成。1945年2月18日，六屆七中全會(huì)主席團(tuán)會(huì)議聽取周恩來關(guān)于同國民黨談判情況的報(bào)告。3月初國民黨政府明確拒絕組織聯(lián)合政府，國共談判陷入僵局。于是七大的準(zhǔn)備工作緊鑼密鼓地進(jìn)行，終于在1945年4月在延安隆重召開。
聯(lián)合政府當(dāng)時(shí)雖然沒有能夠建立，但宣傳了中國共產(chǎn)黨的政治主張，得到了廣大民主黨派和民主人士的響應(yīng)，產(chǎn)生了很好的政治影響。聯(lián)合政府的主張，成為了七大政治報(bào)告的主題。周恩來為此做出了巨大努力。
毛澤東希望另一個(gè)回延安的人是劉少奇。這主要是因?yàn)閯⑸倨婢哂胸S富的基層工作經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)又具備很高的理論素養(yǎng)，對(duì)于撥正以王明為代表的右傾錯(cuò)誤能夠發(fā)揮重要作用。
在抗戰(zhàn)時(shí)期，客觀上中共面臨著民族斗爭與階級(jí)斗爭相互交織的復(fù)雜形勢(shì)，既面對(duì)著日軍的瘋狂進(jìn)攻態(tài)勢(shì)，又要正視國民黨抗戰(zhàn)的兩面性。就主觀方面而言，中共在思想上、政治上、組織上急需實(shí)現(xiàn)全黨的統(tǒng)一。劉少奇的工作崗位歷經(jīng)了從地方到中央、從中央到地方、再從地方到中央的多次轉(zhuǎn)換。1937年在中共中央召開的政治局“十二月會(huì)議”上，王明就抗戰(zhàn)問題作了報(bào)告，不僅批評(píng)中央實(shí)行的正確政策，而且指名批評(píng)劉少奇在《抗日游擊戰(zhàn)爭中的若干基本問題》一文中所提的觀點(diǎn)。1938年 7月，劉少奇在黨的理論刊物《解放》周刊上發(fā)表了《堅(jiān)持華北抗戰(zhàn)中的武裝部隊(duì)》一文，系統(tǒng)分析了華北抗戰(zhàn)各種武裝力量現(xiàn)狀和問題，提出華北的一切抗日部隊(duì)如何能夠在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線方針下進(jìn)一步的實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，這些來自于實(shí)踐的彌足珍貴的經(jīng)驗(yàn)，上升到了理論的高度，有力地批判了王明的右傾言論。
1939年劉少奇出任中央職工運(yùn)動(dòng)委員會(huì)委員，5月 1日，《解放》發(fā)表劉少奇的《論組織民眾的幾個(gè)基本原則》。文章指出，政治上的民主自由對(duì)于動(dòng)員、組織、武裝民眾具有重要意義，要在民眾的自動(dòng)性和符合民眾要求上采用各種各樣的方式去組織民眾。這些思想，對(duì)于撥正王明提出的群眾運(yùn)動(dòng)“要到國民政府去立案，爭取合法”的片面觀點(diǎn)具有重要意義。
劉少奇關(guān)于堅(jiān)持抗戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)，與反對(duì)投降的思想，對(duì)于毛澤東提出“抗戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步”的思想，在爭取抗戰(zhàn)勝利上形成了思想互動(dòng)。1940年 11月，劉少奇出任華中新四軍八路軍總指揮部政委，領(lǐng)導(dǎo)了華中地區(qū)的反掃蕩和與國民黨軍事摩擦的具體斗爭。1941年皖南事變發(fā)生后，劉少奇提出的“政治上取全面攻勢(shì)，軍事上取守勢(shì)”的方針被中央采納，1月 20日出任新四軍政委，4月 27日出任東南局和中原局合并組成的華中局書記。這一時(shí)期，毛澤東充分肯定了劉少奇的領(lǐng)導(dǎo)是正確的，黨性是很好的。同年 10月，中央政治局會(huì)議肯定了劉少奇是白區(qū)工作中正確路線的代表，在白區(qū)代表了唯物辯證法。1943年 7月劉少奇出席中央書記處會(huì)議，會(huì)議決定向中央政治局提議，在 8至 9個(gè)月內(nèi)召開中共七大，準(zhǔn)備 9月在七大代表及延安高級(jí)干部中研究一批歷史文件和指定的馬列書籍。中央書記處決定劉少奇為負(fù)責(zé)組織討論黨史文件的領(lǐng)導(dǎo)人之一，指導(dǎo)學(xué)習(xí)討論黨的歷史和路線問題。
以上這些都是毛澤東和政治局信任并推舉劉少奇的原因，并非一些別有用心之輩所說的，劉少奇首先提出毛澤東思想這個(gè)概念，因?yàn)樗鸟R屁才上升到高位。
事實(shí)上延安大學(xué)副校長張如心才是首先提出“毛澤東同志的思想”的人。1941 年3 月，他在《共產(chǎn)黨》雜志第16 期發(fā)表的《論布爾什維克的教育家》一文中，首次對(duì)毛澤東的理論和策略進(jìn)行了概括。他在文中寫道：“黨教育人才，應(yīng)該是忠實(shí)列寧、斯大林的思想，忠實(shí)于毛澤東同志的思想”。“毛澤東的著作是馬列主義理論與中國革命實(shí)際結(jié)合典型的結(jié)晶體”。同年4 月，張如心在《解放》周刊上發(fā)表了《在毛澤東的旗幟下前進(jìn)》的文章，他寫道：“說到創(chuàng)造性馬克思主義在中國問題上的發(fā)展，最主要最典型的代表，是我們黨的領(lǐng)袖毛澤東同志。”1942年2月8日，張如心作了《怎樣學(xué)習(xí)毛澤東》的報(bào)告。2月18日，張如心又在《解放日?qǐng)?bào)》上第一次對(duì)“毛澤東主義”作了闡釋。“毛澤東主義”的概念一經(jīng)登報(bào)，馬上流播開來。1942年7月1日，鄧拓在晉察冀分局機(jī)關(guān)報(bào)《晉察冀日?qǐng)?bào)》上發(fā)表社論《紀(jì)念七一，全黨學(xué)習(xí)掌握毛澤東主義》。但毛澤東本人并不贊同“毛澤東主義”的提法，他于1943年4月22日寫信給中宣部代部長凱豐，聲稱自己的思想還未成熟，現(xiàn)在還不是鼓吹的時(shí)候。由于毛澤東本人的反對(duì)，因而“毛澤東主義”的提法并沒有廣為流傳。
在黨的高層領(lǐng)導(dǎo)中第一次提出和闡述了“毛澤東思想”這個(gè)概念的是王稼祥。1943年7月5日，王稼祥為紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立22周年而作的《中國共產(chǎn)黨與中國民族解放的道路》，是一篇有代表性的重要文章。在黨的歷史上第一次明確提出毛澤東思想這個(gè)概念，并闡明了毛澤東思想的含義。他指出：“中國民族解放整個(gè)過程中——過去現(xiàn)在與未來的——正確道路就是毛澤東同志的思想，就是毛澤東同志在其著作中與實(shí)踐中所指出的道路。毛澤東思想就是中國的馬克思主義，中國的布爾什維克主義，中國的共產(chǎn)主義。”
毛澤東思想這一概念經(jīng)王稼祥第一次提出后，逐步為黨內(nèi)許多同志所接受。此后在黨的一些文件和許多負(fù)責(zé)同志的講話里，使用和論述毛澤東思想的情況逐漸多了起來。
但張如心并沒有進(jìn)入中央委員會(huì)，王稼祥也沒有因此當(dāng)選政治局常委。
直到1945年5月14日，劉少奇代表中共中央在七大所作的關(guān)于修改黨章的報(bào)告中，集中全黨的智慧，吸收了王稼祥和其他同志的提法，系統(tǒng)概括了毛澤東思想，這以后七大通過的《中國共產(chǎn)黨黨章》才明確規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指針，反對(duì)任何教條主義的或經(jīng)驗(yàn)主義的偏向。”這是中國共產(chǎn)黨歷史上具有較為完備形態(tài)的承前啟后的黨章，明確規(guī)定了毛澤東思想為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。這一歷史性規(guī)定，既是對(duì)中共建黨以來歷史經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐探索的總結(jié)，又是在抗戰(zhàn)形勢(shì)下與國民黨爭奪話語權(quán)的有力回?fù)簟?/span>
毛澤東的政治報(bào)告，朱德的軍事報(bào)告，劉少奇的修改黨章的報(bào)告，和周恩來關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要發(fā)言，共同組成了七大的精神成果，完整地描繪了未來中國的樣貌和共產(chǎn)黨的路線方針，劉少奇也由此當(dāng)選排名第三的黨的領(lǐng)導(dǎo)人。
歷史就是歷史，只要稍有實(shí)事求是之心就不難還原當(dāng)時(shí)的情境。不是幾個(gè)所謂專家教授信口胡編，再加上媒體接力，就能隨意顛覆的。
至于八大以后毛澤東與劉少奇逐漸產(chǎn)生了路線分歧，那是在完成新民主主義革命任務(wù)以后，對(duì)社會(huì)主義道路的不同選擇產(chǎn)生的，與七大沒有關(guān)系。
值得一提的是，毛澤東在大會(huì)期間多次為張聞天等同志做工作，希望大家也投幾位曾經(jīng)犯過路線錯(cuò)誤的領(lǐng)導(dǎo)人一票。當(dāng)時(shí)作為太岳地區(qū)的代表高揚(yáng)文擔(dān)任計(jì)票員，他回憶說：毛澤東在計(jì)票現(xiàn)場(chǎng)坐了下來，笑容滿面地問起每位候選人得票的情況。大家將已經(jīng)計(jì)算出來的票數(shù)向毛澤東作了匯報(bào)。他很關(guān)心地詢問了洛甫（張聞天）與博古（秦邦憲）的得票情況，還特別問了王明得票多少。因?yàn)槠睌?shù)還未統(tǒng)計(jì)完，計(jì)票員如實(shí)作了回答。毛澤東沉思片刻后說：“最好能選上。”他又說：“七大是一次團(tuán)結(jié)的大會(huì)，犯了錯(cuò)誤的人也有代表性……我們不要把犯過錯(cuò)誤的人推出去，而要團(tuán)結(jié)他們。犯了錯(cuò)誤，改了就好。”然后，毛澤東平靜地坐在那里，耐心等待著計(jì)票員們把選票統(tǒng)計(jì)完畢。當(dāng)毛澤東看到秦邦憲（中委最后一名）、王明（中委倒數(shù)第二名）最終被選上中央委員時(shí)，臉上露出了笑容。
在七大閉幕式上，毛澤東借《愚公移山》故事對(duì)全黨發(fā)出深情呼喚，“我們一定要堅(jiān)持下去，一定要不斷地工作，我們也會(huì)感動(dòng)上帝的。這個(gè)上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。全國人民大眾一齊起來和我們一道挖這兩座山，有什么挖不平呢？”再次彰顯了毛澤東的人格魅力與思想境界，對(duì)比蔣介石在《中國之命運(yùn)》中表現(xiàn)出的胸襟狹隘和目光短淺，歷史選擇了現(xiàn)代性政黨就一點(diǎn)都不奇怪。