確立毛澤東思想指導地位再認識
金鳴娟 儲洪濤
馬克思說過：“理論在一個國家的實現(xiàn)程度，總是取決于理論滿足這個國家的需要的程度。”無產(chǎn)階級政黨把一種理論確立為自己的指導思想，絕不是出自于某個人物或集團的主觀臆斷，而在于這種理論能夠滿足革命事業(yè)的需要，能夠滿足社會發(fā)展的需要。1945年4月，毛澤東思想在中共七大上被確立為黨的指導思想。這是中國共產(chǎn)黨歷史上的一個重大事件，不僅具有開啟馬克思主義中國化理論創(chuàng)新的先河、引領中國革命走向勝利的重大歷史意義，而且對于新時期堅持毛澤東思想和馬克思主義中國化理論創(chuàng)新成果的指導地位具有重要歷史啟示。
一、開啟馬克思主義中國化理論創(chuàng)新的先河
馬克思主義從根本上揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，是指導無產(chǎn)階級革命的科學理論。國際共產(chǎn)主義運動史表明，任何一個國家的無產(chǎn)階級革命，沒有馬克思主義指導不可能取得勝利。但是由于各國社會歷史條件不同，需要根據(jù)具體情況進行分析，把馬克思主義基本原理與各國具體實際相結合。正如列寧對東方各民族共產(chǎn)黨人所說的：“你們面臨著全世界共產(chǎn)黨人所沒有遇到過的一個任務，就是你們必須以共產(chǎn)主義的一般理論和實踐為依據(jù)，適應歐洲各國所沒有的特殊條件……這是一個困難而特殊的任務，但又是一個能收到卓著成效的任務。”
在中共七大召開時，黨成立以來的全部歷史表明，黨在各個時期的成敗得失，無不與對待馬克思主義正確與否密切相關。在黨的幼年時期，由于黨內一度存在對待馬克思主義的認識偏差，或者否認馬克思主義的普遍指導意義，而滿足于一得之功、一孔之見，或者把馬克思主義當作教條，把馬克思主義基本原理與中國具體實際割裂開來，使黨的事業(yè)一度陷入危機。
面對危機，毛澤東清醒地認識到馬克思主義基本原理與中國實際相結合的重要性，并在反對主觀主義和教條主義的斗爭中，卓有成效地實現(xiàn)了這種結合。他根據(jù)中國社會實際情況，正確運用馬克思主義基本原理，探索出一條適合中國國情的革命新道路。他明確提出要堅持馬克思主義的指導地位、堅持馬克思主義與中國實際相結合的原則。1930年5月，他在《反對本本主義》一文中指出：“我們的斗爭需要馬克思主義”，“但是必須同我國的實際情況相結合”。以后他又在《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》中強調：“馬克思主義必須和我國的具體特點相結合”。同時，毛澤東等人根據(jù)馬克思主義基本原理，科學分析了中國社會性質和中國革命的基本特點與規(guī)律，系統(tǒng)論述了新民主主義革命理論。毛澤東思想成為中國共產(chǎn)黨進行馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新成果。
中共七大深刻揭示了毛澤東思想是馬克思主義中國化理論成果的本質特征。劉少奇在代表黨中央作的關于修改黨章的報告中指出：“毛澤東思想，就是馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想”，“它是應用馬克思主義的宇宙觀與社會觀——辯證唯物論與歷史唯物論，即在堅固的馬克思列寧主義理論的基礎上，根據(jù)中國這個民族的特點，依靠近代革命以及中國共產(chǎn)黨領導人民斗爭的極端豐富的經(jīng)驗，經(jīng)過科學的縝密的分析而建設起來的”。它“是中國的共產(chǎn)主義，中國的馬克思主義”，“是中國無產(chǎn)階級與全體勞動人民用以解放自己的唯一正確的理論與政策。”這是對毛澤東思想理論體系和科學內涵的準確界定與概括，更是對中國共產(chǎn)黨人實現(xiàn)馬克思主義中國化理論創(chuàng)新成果的充分肯定和高度贊譽。
確立毛澤東思想指導地位，表明全黨已經(jīng)認識到必須把堅持和發(fā)展馬克思主義同中國具體實際結合起來，以實現(xiàn)馬克思主義中國化。馬克思主義是不斷發(fā)展的科學理論，與時俱進是它的內在品質。恩格斯說過：“我們的理論不是教條，而是對包含著一連串互相銜接的階段的發(fā)展過程的闡明。”“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條。”中國共產(chǎn)黨成立后的一段時期內，黨內極少數(shù)人把馬克思主義當作教條運用，他們認為“山溝溝里出不了馬克思主義”，阻礙了馬克思主義在中國的發(fā)展，其結果只能使馬克思主義理論變得僵化，失去生命力。毛澤東通過深入學習和研究馬克思主義的精神實質，在掌握馬克思主義理論精髓的基礎上，以“最高的理論上的修養(yǎng)和最大的理論上的勇氣”，“敢于進行大膽的創(chuàng)造，拋棄馬克思主義理論中某些已經(jīng)過時的、不適合于中國具體環(huán)境的個別原理和個別結論，而代之以適合于中國歷史環(huán)境的新原理和新結論”。這些新原理和新結論就是毛澤東思想，就是馬克思主義中國化的創(chuàng)新理論，是對馬克思主義的豐富和發(fā)展。黨的七大充分肯定了毛澤東思想的這一內在品質，強調它“是馬克思主義在目前時代的殖民地、半殖民地、半封建國家民族民主革命中的繼續(xù)發(fā)展”，是“馬克思民族化的優(yōu)秀典范”。毛澤東思想作為馬克思主義與中國實際相結合理論創(chuàng)新成果的光輝典范，為中國共產(chǎn)黨人開啟了不斷進行馬克思主義中國化理論創(chuàng)新的先河。
二、中國革命走向勝利的行動指南
列寧說：“沒有革命的理論,就不會有革命的運動。”歷史表明，無產(chǎn)階級政黨如果沒有自己的科學創(chuàng)新理論并賦予其指導地位，不但無法保證黨的團結和統(tǒng)一，也難以擔當領導革命取得勝利的重任，更不可能為社會的發(fā)展指引正確道路和前進方向。中共七大以后黨的歷史證明，正是因為確立了毛澤東思想的指導地位，不僅展示了中國共產(chǎn)黨已經(jīng)成熟、能夠擔當領導責任的形象，為增強黨的團結和統(tǒng)一、提高黨的戰(zhàn)斗力和領導力提供了保證，而且指引中國革命取得勝利。
（一）確立毛澤東思想的指導地位，展示了中國共產(chǎn)黨已經(jīng)成熟、能夠擔當領導責任的形象
中國共產(chǎn)黨成立初期，由于共產(chǎn)國際對黨的獨立性的影響和制約，使國內外許多人一度懷疑和擔心黨是否成熟起來，是否能夠形成指導中國革命發(fā)展的思想理論，并能夠獨立領導中國革命取得勝利。1943年共產(chǎn)國際解散，國民黨趁機叫囂要取消共產(chǎn)黨。在嚴峻的歷史時刻，確立毛澤東思想的指導地位，展示了黨經(jīng)過的艱苦探索，已經(jīng)有了領導中國革命勝利發(fā)展的思想武器，全黨將在“偉大的毛澤東思想指導之下，集合了中國工人階級與勞動人民中最忠實、最勇敢、最覺悟與最守紀律的代表，從而使它成為中國工人階級的先進的有組織的部隊，使它在和民族與人民的敵人斗爭時十分堅決、十分勇敢，并且知道如何去打擊敵人與如何避免敵人的打擊”。
從此，中國共產(chǎn)黨不僅有了杰出領袖，而且有了“解放自己的唯一正確的理論與政策”的毛澤東思想。中國共產(chǎn)黨已完全有能力正確處理本國革命中的重大問題。雖然“中國共產(chǎn)黨的產(chǎn)生及其發(fā)展，是得到了共產(chǎn)國際不少的指導和幫助的，但是中國共產(chǎn)黨的靠山不是共產(chǎn)國際，而是中國的人民”。正是堅持依靠全中國人民，依靠自己的力量，黨才能獨立自主地創(chuàng)立并選擇決定自己的指導思想、政治路線和革命方針，完全有能力領導中國革命取得勝利，而不受任何外來政治勢力的影響和干擾。事實上，“中國革命的成功，是毛澤東同志把馬克思列寧主義同中國的實際相結合，走自己的路”。中國共產(chǎn)黨走向成熟，在于有了毛澤東思想作為黨的指導思想，能夠正確解決中國革命一系列具體問題，能夠“極大地增強我們黨和中國人民的信心和戰(zhàn)斗力量，極大地加速中國革命勝利的進程”。
（二）確立毛澤東思想的指導地位，為全黨增強團結和統(tǒng)一、提高戰(zhàn)斗力和領導力奠定了思想基礎
國際共產(chǎn)主義歷史經(jīng)驗表明，無產(chǎn)階級政黨要完成自己承擔的偉大歷史使命，必須以黨的團結與統(tǒng)一作為堅實基礎。團結與統(tǒng)一是把革命事業(yè)不斷推向前進的根本保證。這種團結與統(tǒng)一只有在科學理論的指導下，才能夠真正達到。恩格斯為《共產(chǎn)黨宣言》撰寫1890年德文版序言時指出：“歐美無產(chǎn)階級正在檢閱自己第一次動員起來的戰(zhàn)斗力量，他們動員起來，組成一支大軍，在一個旗幟下，為了一個最近的目的”。早期的中國共產(chǎn)黨作為中國這樣一個人口眾多、經(jīng)濟文化落后的大國的無產(chǎn)階級政黨，要實現(xiàn)自己的奮斗目標，需要有一個統(tǒng)一、正確的理論指導，使全黨在一個旗幟下形成強大力量，因此，加強黨的團結與統(tǒng)一顯得特別重要。
長期以來，中國社會處于四分五裂的狀態(tài)?？谷諔?zhàn)爭時期，又由于黨的各個部分處在分散的農村游擊環(huán)境之中，在黨內一部分人中存在比較嚴重的山頭主義、分散主義的傾向，妨礙著黨的團結與統(tǒng)一。黨的七大確立毛澤東思想的指導地位，黨章明確規(guī)定毛澤東思想為黨的指導思想。劉少奇在七大報告中指出，黨的團結與統(tǒng)一，“是以黨中央的正確路線作為團結基礎的”，“是團結在黨中央和毛澤東同志的正確領導之下的。”他還說“離開了馬克思列寧主義、毛澤東思想的原則，離開了全體人民的利益，而去搞主觀主義、宗派主義、山頭主義，那就失去了我們團結的基礎”。正是因為確立了毛澤東思想的指導地位，全黨在七大會議上達到了空前的團結和統(tǒng)一。在七屆中央委員會成員的構成中，既有一直在蘇區(qū)領導武裝斗爭的同志，也有長期在白區(qū)進行地下斗爭的同志；既有長期堅持正確路線的同志，也有曾經(jīng)犯過嚴重路線錯誤的同志。這充分體現(xiàn)了黨從革命事業(yè)需要和增強黨的團結出發(fā)，把全黨力量集合在毛澤東思想的偉大旗幟下，這是中國革命取得勝利的根本保證。
確立毛澤東思想的指導地位，使全黨在空前團結與統(tǒng)一的基礎上，形成萬眾一心的力量，提高了黨的戰(zhàn)斗力和領導力。七大前后，黨面臨極其繁重艱巨的革命任務，尤其需要全黨上下一心，同心同德，群策群力。七大以后，無論是打敗日本侵略者與國民黨反動派、建立新中國的新民主主義革命，還是恢復和發(fā)展國民經(jīng)濟、進行社會主義改造，中國革命和建設發(fā)展的速度大大超出了預期，為黨開創(chuàng)全面社會主義建設新時期奠定了牢固基礎。
（三）確立毛澤東思想的指導地位，指明了中國革命勝利發(fā)展的方向
鴉片戰(zhàn)爭以來，無數(shù)志士仁人為了拯救國家，不惜流血犧牲，但由于缺乏適合中國國情的科學理論指導，始終未能找到一條解決中國社會問題、推動中華民族前進的正確道路。中國共產(chǎn)黨的成立，為中國革命發(fā)展帶來了新的希望。由于歷史的原因，黨在成立前理論準備不足，成立后的一段時期內未能形成適合中國國情、指引中國革命發(fā)展的思想理論。毛澤東思想早在大革命時期已經(jīng)開始萌芽，在土地革命戰(zhàn)爭時期初步形成，其標志是毛澤東提出了農村包圍城市、武裝奪取政權的中國革命新理論。到了延安以后，毛澤東帶領全黨攻讀馬克思主義經(jīng)典著作，研究馬克思主義理論精髓，結合中國國情和時代背景，總結黨領導中國革命的經(jīng)驗教訓，進行了大量的理論創(chuàng)新工作，取得了豐碩的理論成果。這期間，毛澤東撰寫的著作數(shù)量多、質量高，長篇、系統(tǒng)的多。他堅持以馬克思主義為指導，全面闡述了中國革命的性質、動力、對象、步驟、前途等一系列基本問題，系統(tǒng)回答了在半殖民地半封建社會的中國如何進行革命和發(fā)展革命的問題，從而豐富和發(fā)展了馬克思主義，形成了新民主主義革命理論。
國民黨統(tǒng)治集團曾極力宣稱“共產(chǎn)主義不適宜中國”的論調。在這個關鍵時刻，黨的七大確立了毛澤東思想的指導地位。毛澤東思想立足于中國實際，運用馬克思主義基本原理，對中國前途進行了科學、縝密的分析，有力地回擊了國民黨反動派的謬論，揭示出“共產(chǎn)主義不但適用于中國，而且它經(jīng)過我們黨的領袖毛澤東同志的運用和發(fā)展，已經(jīng)和中國民族的解放運動、中國人民的實際利益結合起來，而成為在中國大地上生根的共產(chǎn)主義了。誰要想來搖撼它，誰就會自趨死亡”。毛澤東思想指導中國共產(chǎn)黨與全國人民，爭取最后的、徹底的解放和勝利，而決不是在中國繼續(xù)維持半殖民地半封建社會的狀態(tài)，要“將中國建設成為一個獨立、自由、民主、統(tǒng)一和富強的新國家”。這極大地鼓舞了全黨和全國人民團結起來，匯成對外反對日本侵略者，對內抗擊國民黨統(tǒng)治的強大革命力量，為中國社會的發(fā)展爭取了一個更加光明的前途。
三、毫不動搖堅持毛澤東思想指導地位
20世紀黨的事業(yè)之所以取得輝煌成就，毛澤東思想發(fā)揮了不可替代的作用。2013年12月，習近平總書記在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話中指出：毛澤東思想教育了幾代中國共產(chǎn)黨人，它培養(yǎng)的大批骨干，不僅在新民主主義革命、社會主義革命、社會主義建設時期發(fā)揮了重要作用，也為新的歷史時期開創(chuàng)和建設中國特色社會主義發(fā)揮了重要作用。毛澤東思想這個旗幟丟不得，丟掉了實際上就否定了我們黨的光輝歷史；任何時候都不能動搖高舉毛澤東思想的原則，我們將永遠高舉毛澤東思想的旗幟前進。這不僅體現(xiàn)了以習近平同志為核心的黨中央對毛澤東思想的高度肯定和贊揚，也闡明了堅持毛澤東思想指導地位的堅定信念和決心。
（一）重視學習研讀馬克思主義經(jīng)典著作
毛澤東思想作為馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新成果，它最顯著的特征在于，不是對馬克思主義理論照搬照抄，而是用馬克思主義基本原理分析和研究中國社會具體實際，創(chuàng)造性地回答了中國革命的一系列問題，展示了毛澤東等人對馬克思主義理論和思想精髓的準確把握。綜觀毛澤東一生，無論是領導中國革命還是進行社會主義建設，都非常重視對馬克思主義理論的學習，并且孜孜不倦、持之以恒。他多次研讀《共產(chǎn)黨宣言》《國家與革命》《帝國主義是資本主義的最高階段》等經(jīng)典著作。他不僅率先垂范，身體力行，注重研究馬克思主義的根本要義，而且向全黨反復強調閱讀馬克思主義經(jīng)典著作的重要性，多次向黨的高級干部推薦相關書目，要求認真研讀，準確把握唯物辯證法、唯物史觀等馬克思主義的理論精髓。正是立足于中國革命的豐富實踐，從馬克思主義經(jīng)典著作的思想寶庫中汲取理論精華，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人才能夠進行理論創(chuàng)新，創(chuàng)立了毛澤東思想，開拓了馬克思主義中國化發(fā)展的新境界。
（二）深入發(fā)掘毛澤東思想的時代價值
毛澤東思想具有跨越時代的價值，在今天仍然閃耀著真理的光芒，對黨和國家事業(yè)的發(fā)展具有重大指導作用。在新的時代背景下，要根據(jù)形勢變化和時代主題轉換的要求，不斷拓展毛澤東思想研究的新視野，深入發(fā)掘毛澤東思想的時代價值，進一步彰顯毛澤東思想的獨特內涵。新時期深入發(fā)掘毛澤東思想的時代價值，最重要的是發(fā)掘它作為中國特色社會主義理論體系的思想淵源和理論先導的內涵。毛澤東思想的形成和發(fā)展表明，一方面，馬克思主義理論具有真理性和科學性，必須繼承和發(fā)展；另一方面，馬克思主義理論的運用不能脫離中國實際，否則就會犯教條主義錯誤，必須堅持馬克思主義中國化、時代化、大眾化。比如毛澤東思想強調著重從思想上建黨的原則，把來自不同社會階層的先進分子吸納到黨的隊伍中，通過加強馬克思主義理論教育，加強對黨員的共產(chǎn)主義理想信念教育，以保持共產(chǎn)黨員的先進性和純潔性。再比如，毛澤東關于社會主義文化建設提出的“百花齊放，百家爭鳴”“古為今用，洋為中用”等方針，對于加強文化建設的先進性與多樣性、民族性與世界性、繼承性與創(chuàng)新性的辯證統(tǒng)一和相互融匯，從指導思想、發(fā)展目標、發(fā)展方針等方面提供了指導原則，等等?？傊?，毛澤東思想為中國特色社會主義理論體系的形成和發(fā)展提供了重要的理論來源和理論支撐。
（三）抵制歷史虛無主義
一段時期以來，出現(xiàn)了貶損或否定毛澤東、毛澤東時代、毛澤東思想的歷史虛無主義思潮，對堅持毛澤東思想指導地位造成了嚴重影響。黨的十八大以來，黨中央高度重視抵制歷史虛無主義，習近平總書記明確指出“要警惕和抵制歷史虛無主義的影響，堅決抵制和反對黨史問題上存在的錯誤觀點和錯誤傾向”。
作為一種唯心主義的歷史觀，歷史虛無主義的主要特點是以主觀臆斷懷疑客觀歷史，以歷史唯心主義的選擇論為邏輯起點，對歷史進行否定或虛無。要否定一個黨，最直接的辦法就是先否定這個黨的領袖。歷史虛無主義通過否定黨的領袖及黨的指導思想，試圖從根本上動搖黨和人民團結奮斗的思想基礎和精神支柱。為了達到貶損毛澤東思想的目的，歷史虛無主義采取的主要手法有：一是扭曲和抹黑毛澤東的偉人形象。通過杜撰某些毛澤東的生活細節(jié)故事，進行“碎片化”和解構式敘述，試圖從道德品質、生活作風等方面丑化毛澤東；編造毛澤東的一些詩詞和文章不是毛澤東本人創(chuàng)作的謠言，企圖打破人們對毛澤東的敬仰，破壞毛澤東在人們心目中的形象。二是歪曲和詆毀毛澤東時代及其成就。通過偽造數(shù)據(jù)、捏造事實，惡意夸大三年經(jīng)濟困難時期和“文化大革命”時期國家的經(jīng)濟損失，夸大毛澤東晚年的錯誤；借毛澤東在社會主義建設的探索過程中犯的一些錯誤，指責中國選擇社會主義道路是“誤入歧路”，極力否定中華人民共和國歷史。三是錯讀和誤解毛澤東在特定歷史時期的某些提法。將毛澤東晚年的個別錯誤觀點過度解讀，牽強附會，以偏概全，以混淆毛澤東個別錯誤言論與毛澤東思想的關系，以貶損、否定毛澤東和毛澤東思想的指導地位?？傊?，歷史虛無主義妄圖通過否定毛澤東和毛澤東時代，進而否定毛澤東思想。
因此，必須旗幟鮮明抵制歷史虛無主義，才能更好地堅持毛澤東思想指導地位。首先，要進行唯物史觀教育，樹立正確的歷史觀。唯物史觀是認識社會歷史規(guī)律的科學理論和方法論，是研究歷史和評價歷史人物的正確理論方法。要通過加強馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，增強唯物史觀的說服力、戰(zhàn)斗力和感召力，幫助人們正確認識歷史發(fā)展規(guī)律，客觀評價歷史人物和事件，提高識別和抵制歷史虛無主義的能力。其次，要開展黨史、國史學習，深刻認識毛澤東思想的價值。黨史記載了黨從誕生到成長的足跡，毛澤東思想是黨在長期發(fā)展過程中偉大創(chuàng)造的積累。習近平總書記指出：“歷史是最好的教科書”。學習黨史、國史，才能真正認識到中國選擇馬克思主義、選擇中國共產(chǎn)黨、選擇社會主義、選擇改革開放的歷史必然性，才能更好地知黨、愛黨，熱愛社會主義祖國，堅持毛澤東思想的指導地位，自覺抵制歷史虛無主義。第三，要加強學術研究，主動回擊歷史虛無主義。歷史虛無主義以“研究無禁區(qū)”和“學術民主”的名義，宣傳錯誤觀點，表達政治訴求。對此，黨史、國史研究要堅持唯物史觀，開展嚴肅認真的學術研究，準確記述和科學研究黨史國史，客觀分析和評價歷史人物與事件，以令人信服的學術成果批駁歷史虛無主義的錯誤論調。第四，要充分利用網(wǎng)絡等現(xiàn)代傳媒，筑牢抵制歷史虛無主義傳播的防線。當今，網(wǎng)絡空間既是大多數(shù)人獲取知識和信息的重要來源，也是歷史虛無主義散布的重要場所。一方面，要從網(wǎng)絡上鞏固抵制歷史虛無主義的陣地，加強對網(wǎng)絡空間歷史虛無主義傳播的治理，從傳播途徑上加以控制，及時清理詆毀革命領袖和英雄人物、編造和傳播虛假歷史謠言的信息；另一方面，要開展對黨史、國史的宣傳教育，特別要大力宣傳社會關注度高的黨史人物與事件，解疑釋惑，讓歷史說話，用史實明理，有效抵制歷史虛無主義。