毛澤東是“知識(shí)青年走與工農(nóng)相結(jié)合道路”的偉大實(shí)踐者
宇 宏
一般都認(rèn)為，毛澤東關(guān)于“知識(shí)青年走與工農(nóng)相結(jié)合道路”的思想提出來(lái)以后，他將剛剛回國(guó)的兒子毛岸英送到陜北農(nóng)村參加勞動(dòng)鍛煉，是最早的“知識(shí)青年走與工農(nóng)相結(jié)合道路”的實(shí)踐，建國(guó)以后更在全國(guó)推廣開(kāi)來(lái)。這種說(shuō)法是有根據(jù)的，但并不全面，因?yàn)檫@種說(shuō)法恰恰是忽略了這一思想的提出人——毛澤東自己。毛澤東不僅提出了這一光輝思想，也是具體實(shí)踐者；而他的社會(huì)實(shí)踐，正是形成這一思想的根本原因。
一、毛澤東青少年時(shí)期“立志救國(guó)”
毛澤東是中國(guó)農(nóng)民的兒子，小小年紀(jì)就開(kāi)始接觸生產(chǎn)勞動(dòng)，他8歲進(jìn)私塾，因?yàn)閷?duì)學(xué)習(xí)有很高的悟性，常常做出一些讓老師意想不到的事情，所以他前后經(jīng)過(guò)了六位私塾老師的教導(dǎo)，眼識(shí)心記，進(jìn)步很快，十三歲時(shí)就已經(jīng)幫助父親記賬了。再大一點(diǎn)，毛澤東進(jìn)了東山書(shū)堂。在東山書(shū)堂他看到一本名為《論中國(guó)有被列強(qiáng)瓜分之危險(xiǎn)》的小冊(cè)子，第一句話就是：“嗚呼，中國(guó)其云亡矣！”（蕭三《毛澤東同志的青少年時(shí)代》人民出版社1949年8月版第24頁(yè)）。毛澤東后來(lái)說(shuō)，正是這個(gè)小冊(cè)子，使他知道了中國(guó)正在遭受帝國(guó)主義列強(qiáng)的瓜分，知道了中國(guó)社會(huì)黑暗、勞動(dòng)人民飽受壓迫欺辱的現(xiàn)實(shí)，這使他意識(shí)到中國(guó)的危亡，意識(shí)到自己的責(zé)任，開(kāi)始接觸時(shí)事政治。他還讀過(guò)《世界英雄豪杰傳》，他說(shuō)：“中國(guó)積弱不振，要使它富強(qiáng)、獨(dú)立起來(lái)，要有很長(zhǎng)時(shí)間……”（蕭三《毛澤東同志的青少年時(shí)代》人民出版社1949年8月版第26頁(yè)）。1900年2月，梁?jiǎn)⒊l(fā)表《少年中國(guó)說(shuō)》一文，通過(guò)少年與老年的性格對(duì)比，提出了著名的論斷——少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)！梁?jiǎn)⒊蛟S只為發(fā)表一通感慨，但他絕沒(méi)有想到，他的這番話正在毛澤東身上應(yīng)驗(yàn)。毛澤東少年立志，以救國(guó)為自己的責(zé)任，他正是朝著這個(gè)方向努力。
毛澤東18歲時(shí)正是辛亥革命爆發(fā)期間，他離開(kāi)東山書(shū)堂到長(zhǎng)沙當(dāng)了“革命軍”的新兵，他在軍隊(duì)里交了很多朋友，特別與出身勞動(dòng)家庭的兵士很談得來(lái)。同時(shí)，他用自己的軍餉買報(bào)紙，看到了評(píng)論社會(huì)主義的文章，認(rèn)為是個(gè)好辦法。當(dāng)兵不到一年，他決定繼續(xù)求學(xué)，部隊(duì)長(zhǎng)官因?yàn)樗形幕?，官兵關(guān)系好，一再挽留他，但他還是離開(kāi)了軍隊(duì)?；氐介L(zhǎng)沙，毛澤東幾乎天天泡在湖南省立圖書(shū)館里，用他的話說(shuō)：“就像牛進(jìn)了菜園子”（蕭三《毛澤東同志的青少年時(shí)代》人民出版社1949年8月版第65頁(yè)），不管什么書(shū)都看，特別是剛剛翻譯過(guò)來(lái)的西方著作，歷史的、地理的、哲學(xué)的、文藝的、科學(xué)的、理論的等等，時(shí)間不長(zhǎng)，就將圖書(shū)館的藏書(shū)都讀了個(gè)遍。他過(guò)了半年這樣清貧而苦讀的“圖書(shū)館生活”。進(jìn)入省立第一師范學(xué)校以后，毛澤東更以自學(xué)為主，博覽群書(shū)，集中精力研究他最關(guān)心的“改造中國(guó)”的問(wèn)題。這時(shí)期，正是軍閥混戰(zhàn)、民不聊生，帝國(guó)主義加緊瓜分中國(guó)、殖民中國(guó)的時(shí)期，毛澤東的校園生活也受到這種社會(huì)亂象的影響，但他不是消極等待，而是積極面對(duì)。他在學(xué)校里組織進(jìn)步同學(xué)成立了新民學(xué)會(huì)，自辦學(xué)報(bào)，宣傳新思想，同舊傳統(tǒng)觀念進(jìn)行斗爭(zhēng)。于是，毛澤東逐步成為學(xué)生領(lǐng)袖，而第一師范學(xué)校也成為湖南社會(huì)活動(dòng)中心。這時(shí)期，毛澤東認(rèn)為要想承擔(dān)改造社會(huì)的任務(wù)，沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)健的意志體魄是不行的，所以他有很多鍛煉身體的辦法，譬如日浴、風(fēng)浴、雨浴、練嗓子、爬山、游泳等等。還有就是他自創(chuàng)的體格鍛煉項(xiàng)目——游學(xué)——即利用學(xué)校放假期間，徒步游歷各縣農(nóng)村，開(kāi)展社會(huì)調(diào)查。第一次游學(xué)，他和同學(xué)不帶分文游歷了長(zhǎng)沙周邊的寧鄉(xiāng)、平江、瀏陽(yáng)等五個(gè)縣。這是毛澤東的第一次社會(huì)調(diào)查。到了夏天，毛澤東邀約蔡和森又一次“游學(xué)”，這次走的更遠(yuǎn)，繞著洞庭湖周邊的湘陰、益陽(yáng)、岳州等地走了近二個(gè)月。通過(guò)游學(xué)，他不僅了解了地方民俗，也對(duì)農(nóng)民的生活狀況，特別是經(jīng)濟(jì)狀況有了初步認(rèn)識(shí)，使毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)能力、分析能力有了很大提高，這為他以后的社會(huì)調(diào)查取得了經(jīng)驗(yàn)。
二、毛澤東是中國(guó)第一代尋求馬克思主義真理的知識(shí)分子
毛澤東于1918年6月在第一師范學(xué)校畢業(yè)后，即與蔡和森等人組織學(xué)生到北京預(yù)習(xí)法文，準(zhǔn)備赴法國(guó)勤工儉學(xué)。毛澤東自己則不準(zhǔn)備出國(guó)，他認(rèn)為留在國(guó)內(nèi)比出洋留學(xué)更有意義、更有利于研究中國(guó)問(wèn)題。在北京，毛澤東認(rèn)識(shí)了李大釗，李大釗安排他擔(dān)任了北京大學(xué)圖書(shū)館助理員，不僅方便他閱讀各種書(shū)籍，也有機(jī)會(huì)接觸當(dāng)時(shí)思想活躍的新文化運(yùn)動(dòng)的學(xué)者們，盡管當(dāng)時(shí)毛澤東只是一個(gè)剛畢業(yè)的學(xué)生，但他如饑似渴地學(xué)習(xí)和研究各種思想傾向，如無(wú)政府主義、國(guó)家主義、自由主義、民粹主義、共產(chǎn)主義等等，眼界開(kāi)闊了，思想境界也得到很大提高。他后來(lái)在《論人民民主專政》寫(xiě)道：“自從一八四○年鴉片戰(zhàn)失敗那時(shí)起，先進(jìn)的中國(guó)人，經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，向西方國(guó)家尋找真理。洪秀全、康有為、嚴(yán)復(fù)和孫中山，代表了在中國(guó)共產(chǎn)黨出世以前向西方尋找真理的一派人物。那時(shí)，求進(jìn)步的中國(guó)人，只要是西方的新道理，什么書(shū)也看。”毛澤東就是這一批先進(jìn)知識(shí)分子中的一員。
毛澤東送走留法勤工儉學(xué)的同學(xué)回到長(zhǎng)沙，正好是“五四運(yùn)動(dòng)”的消息從北京傳來(lái)，毛澤東立即組織成立了湖南學(xué)生聯(lián)合會(huì)，創(chuàng)辦會(huì)刊——《湘江評(píng)論》，與北京的《每周評(píng)論》、上海的《星期評(píng)論》等遙相呼應(yīng)，成為全國(guó)有影響的反帝反封建，宣傳民主、科學(xué)、新文化的進(jìn)步刊物。毛澤東在《湘江評(píng)論》上發(fā)表了《民眾的大聯(lián)合》長(zhǎng)文，號(hào)召被壓迫人民聯(lián)合起來(lái)，謀取自己的利益。這是毛澤東成為青年學(xué)生運(yùn)動(dòng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者的開(kāi)端。
當(dāng)時(shí)，統(tǒng)治湖南的軍閥叫張敬堯，在湖南做了很多壞事，還查封了《湘江評(píng)論》。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行總罷課，還組織代表團(tuán)到北京請(qǐng)?jiān)?，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)聲震全國(guó)的“驅(qū)張運(yùn)動(dòng)”。這是毛澤東第二次來(lái)到北京。他這次在北京閱讀到了許多介紹俄國(guó)革命的書(shū)，特別是關(guān)于馬克思主義理論的書(shū)籍。毛澤東后來(lái)說(shuō)，當(dāng)時(shí)能找到的翻譯成中文的馬克思主義的書(shū)很少，但留給他印象最深的是三本書(shū)，即陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》、考茨基的《階級(jí)斗爭(zhēng)》和柯卡普的《社會(huì)主義史》（埃德加·斯諾《西行漫記》三聯(lián)書(shū)店1979年12月第一版第131頁(yè)）。從此，毛澤東確立了馬克思主義信仰，成為忠實(shí)的馬克思主義者，并決心為共產(chǎn)主義奮斗。
這時(shí)是1920年，毛澤東時(shí)年27歲。
三、毛澤東成為大革命時(shí)期工農(nóng)革命運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖
按毛澤東的說(shuō)法，五四運(yùn)動(dòng)雖然有了“大批的贊成俄國(guó)革命的具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子”，但是，“它的弱點(diǎn)，就在只限于知識(shí)分子，沒(méi)有工人農(nóng)民參加。”（《毛澤東選集》人民出版社1966年第一版第693頁(yè)）“五四運(yùn)動(dòng)”僅僅過(guò)了一個(gè)月，就爆發(fā)了“六三運(yùn)動(dòng)”，上海大批產(chǎn)業(yè)工人和商人以罷工、罷市的方式聲援學(xué)生運(yùn)動(dòng)，在全國(guó)范圍掀起了反對(duì)賣國(guó)政府在“巴黎和約”簽字的浪潮。這是中國(guó)工人階級(jí)第一次參與反帝反封建斗爭(zhēng)，是工人階級(jí)開(kāi)始登上歷史舞臺(tái)的標(biāo)志。毛澤東說(shuō)：“五四運(yùn)動(dòng)是在思想上和干部上準(zhǔn)備了1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，又準(zhǔn)備了了五卅運(yùn)動(dòng)和北伐戰(zhàn)爭(zhēng)。”（《毛澤東選集》人民出版社1966年第一版第693頁(yè)）同時(shí)，還有一個(gè)更重要的劃時(shí)代的歷史意義，那就是五四運(yùn)動(dòng)開(kāi)辟了青年知識(shí)分子與工農(nóng)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的道路。
1920年，毛澤東在長(zhǎng)沙分別成立了文化書(shū)社、俄羅斯研究會(huì)和共產(chǎn)主義小組等組織，開(kāi)始有意識(shí)地向工人階級(jí)傳播馬克思主義。毛澤東參加中國(guó)共產(chǎn)黨“一大”會(huì)議以后，就擔(dān)任了湖南省發(fā)展黨組織的領(lǐng)導(dǎo)工作，僅僅一年就在礦山、鐵路、工廠及職員中建立了二十多個(gè)工會(huì)組織，開(kāi)展了蓬蓬勃勃的勞工運(yùn)動(dòng)。為改善工人的待遇、增加工資、反對(duì)資本家的剝削壓迫，毛澤東先后組織領(lǐng)導(dǎo)了粵漢鐵路工人、安源路礦工人、長(zhǎng)沙泥木工人等一系列罷工斗爭(zhēng)，大部分罷工都取得了勝利，對(duì)全國(guó)工人運(yùn)動(dòng)起到很大的鼓舞作用。
1925年，已經(jīng)擔(dān)任了共產(chǎn)黨中央局秘書(shū)和國(guó)民黨候補(bǔ)中央執(zhí)行委員的毛澤東，因病返回湖南休養(yǎng)?；氐胶系拿珴蓶|，一邊養(yǎng)病，一邊糾正之前重視工人運(yùn)動(dòng)而忽視農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的傾向，積極發(fā)展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，只用了幾個(gè)月時(shí)間，就組織了二十多個(gè)農(nóng)會(huì)?；氐綇V州，毛澤東不僅擔(dān)任了國(guó)民黨中央宣傳部代理部長(zhǎng)和《政治周報(bào)》主編，同時(shí)在共產(chǎn)黨內(nèi)負(fù)責(zé)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)工作，擔(dān)任了培養(yǎng)全國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)干部的“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所”所長(zhǎng)。毛澤東不顧陳獨(dú)秀的反對(duì)，于1926年3月發(fā)表了《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》的文章。文章開(kāi)宗明義地指出：“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題。中國(guó)過(guò)去一切革命斗爭(zhēng)成效甚少，其基本原因就是因?yàn)椴荒軋F(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人。革命黨是群眾的向?qū)?，在革命中未有革命黨領(lǐng)錯(cuò)了路而革命不失敗的。我們的革命要有不領(lǐng)錯(cuò)路和一定成功的把握，不可不注意團(tuán)結(jié)我們的真正的朋友，以攻擊我們的真正的敵人。”（《毛澤東選集》人民出版社1966年第一版第3頁(yè)）毛澤東以馬克思主義“階級(jí)分析”的方法，首次提出中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)、中國(guó)革命的依靠力量，以及中國(guó)革命的對(duì)象等問(wèn)題，將中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的基本狀況做了一個(gè)清晰的辨析，使人們對(duì)中國(guó)革命的性質(zhì)有了清醒的認(rèn)識(shí)。
北伐戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始的時(shí)候，毛澤東奉派回到湖南領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，他在視察了長(zhǎng)沙、醴陵、湘潭、衡山和湘鄉(xiāng)等五縣的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)之后，向黨中央寫(xiě)出了調(diào)查報(bào)告，此即《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》。在報(bào)告中，毛澤東旗幟鮮明地支持農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，支持農(nóng)民重新分配土地的革命要求，并以實(shí)際調(diào)查情況論證了《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》一文的正確性。這個(gè)報(bào)告遭到陳獨(dú)秀的強(qiáng)烈反對(duì)。陳獨(dú)秀害怕工人運(yùn)動(dòng)，害怕農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，對(duì)以蔣介石為首的大資產(chǎn)階級(jí)一味地妥協(xié)投降，最終導(dǎo)致大革命運(yùn)動(dòng)失敗。而毛澤東堅(jiān)決反對(duì)陳獨(dú)秀的右傾機(jī)會(huì)主義路線，他提出了“以革命的武裝對(duì)付反革命的武裝”，提出“槍桿子里面出政權(quán)”，表達(dá)了爭(zhēng)取中國(guó)革命勝利的堅(jiān)定信心。在經(jīng)歷了秋收起義、井岡山會(huì)師和粉碎國(guó)民黨“圍剿”等殘酷斗爭(zhēng)之后，建立了中國(guó)第一個(gè)紅色政權(quán)——中華蘇維埃共和國(guó)，并擔(dān)任了首任共和國(guó)主席，成為中國(guó)土地革命的領(lǐng)袖。
四、“調(diào)查研究”使毛澤東立于不敗之地
紅色政權(quán)的建立，并不意味著革命勝利。相反，這個(gè)小小的革命根據(jù)地遭到了國(guó)民黨反動(dòng)派幾乎傾盡全力的軍事和經(jīng)濟(jì)的重重壓力，如何擊退國(guó)民黨反動(dòng)派的軍事圍剿和經(jīng)濟(jì)封鎖，就需要為紅色政權(quán)的生存尋求正確的政策策略。在政治、軍事和經(jīng)濟(jì)這三個(gè)方面，毛澤東都采取了正確的應(yīng)對(duì)政策：在政治上，實(shí)行把土地分給農(nóng)民的政策，激發(fā)起了農(nóng)民投入生產(chǎn)的積極性，同時(shí)農(nóng)民們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自己的土地，積極參加紅軍，同國(guó)民黨軍隊(duì)浴血奮戰(zhàn)，因?yàn)樗麄冎?，?guó)民黨卷土重來(lái)就意味著土地重回地主手里，而他們也將會(huì)重新遭受地主階級(jí)的殘酷壓迫和剝削。在軍事上，采取靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，實(shí)施“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”的游擊戰(zhàn)術(shù)，以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)，各個(gè)擊破，粉碎國(guó)民黨軍隊(duì)的大規(guī)模圍剿。而在經(jīng)濟(jì)方面，建立了大批集體性質(zhì)的合作社，取消不合理捐稅，積極發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改善群眾生活，還利用地方軍閥與蔣介石集團(tuán)之間的矛盾，與地方軍閥互通有無(wú)，打破蔣介石對(duì)根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)封鎖等等。
所有這些鞏固和建設(shè)革命根據(jù)地的方針政策，都是從哪兒來(lái)的？當(dāng)然不是從天上掉下來(lái)的，也不是拍腦袋拍出來(lái)的，更不是照搬蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，搞什么“本本主義”搞出來(lái)的。所有這些正確的方針政策，其實(shí)都是毛澤東搞“調(diào)查研究”搞出來(lái)的。毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我的經(jīng)驗(yàn)歷來(lái)如此，凡是憂愁沒(méi)有辦法的時(shí)候，就去調(diào)查研究，一經(jīng)調(diào)查研究，辦法就出來(lái)了，問(wèn)題就解決了。”（《毛澤東傳》下卷中央文獻(xiàn)出版社2003年12月第一版第1147頁(yè))毛澤東搞調(diào)查研究都是帶著問(wèn)題，帶著一定的目的、有選擇地進(jìn)行的。僅在土地革命時(shí)期，為了解決蘇維埃政權(quán)面臨的困難，他專門(mén)到農(nóng)村中做過(guò)廣泛調(diào)查，撰寫(xiě)了許多調(diào)查報(bào)告，其中包括《尋烏調(diào)查》（1930年5月）、《反對(duì)本本主義》（1930年5月）、《興國(guó)調(diào)查》（1930年10月）、《東塘等處調(diào)查》（1930年11月）、《木口村調(diào)查》（1930年11月）、《必須注意經(jīng)濟(jì)工作》（1933年8月）、《怎樣分析農(nóng)村階級(jí)》（1933年10月）、《長(zhǎng)岡鄉(xiāng)調(diào)查》（1933年11月）、《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》（1933年11月）、《我們的經(jīng)濟(jì)政策》（1934年1月）、《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》（1934年1月）等等。
毛澤東搞調(diào)查研究是他的一貫作風(fēng)，是他“走與工農(nóng)相結(jié)合道路”、堅(jiān)持群眾路線的本能，也是他遵循馬克思主義理論進(jìn)行具體社會(huì)實(shí)踐的作法。他當(dāng)學(xué)生時(shí)就有“游學(xué)”的經(jīng)歷；而當(dāng)他成為馬克思主義者，調(diào)查研究更成為他認(rèn)識(shí)客觀世界、尋找正確方向、制定切實(shí)政策的方法。就是指揮打仗，毛澤東依然以調(diào)查研究使自己立于不敗之地。在毛澤東看來(lái)，調(diào)查研究“就是實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)的思想路線。”（《毛澤東傳》下卷中央文獻(xiàn)出版社2003年12月第一版第1146頁(yè))這說(shuō)明，從主觀上講，調(diào)查研究是馬克思主義者的思想方法問(wèn)題；而從客觀上說(shuō)，則是走群眾路線的社會(huì)實(shí)踐問(wèn)題。所謂走群眾路線，在鄉(xiāng)村就是農(nóng)民階級(jí)；在城鎮(zhèn)，就是工人階級(jí)；用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是“走與工農(nóng)相結(jié)合的道路”。也只有具備了馬克思主義信仰，掌握了馬克思主義理論，才能自覺(jué)地把自己融合到為工農(nóng)切身利益而奮斗的革命實(shí)踐中去。
五、毛澤東的道路自始至終都是與工農(nóng)相結(jié)合的道路
毛澤東由舊中國(guó)的一個(gè)普通青年知識(shí)分子，成長(zhǎng)為堅(jiān)定的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的奠基人，成為中國(guó)人民衷心愛(ài)戴和信任的偉大領(lǐng)袖，體現(xiàn)的是一個(gè)清晰無(wú)比的歷史必然性。當(dāng)年，美國(guó)記者斯諾在保安采訪毛澤東，與毛澤東競(jìng)夜深談，在充分了解毛澤東的個(gè)人經(jīng)歷之后，他頗有感慨地寫(xiě)道：“毛澤東的敘述，已經(jīng)開(kāi)始脫離‘個(gè)人歷史’的范疇，有點(diǎn)不著痕跡地升華為一個(gè)偉大運(yùn)動(dòng)的事業(yè)了，雖然他在這個(gè)運(yùn)動(dòng)中處于支配地位，但是你看不清他作為個(gè)人的存在。所敘述的不再是‘我’，而是‘我們’了；不再是毛澤東，而是紅軍了；不再是個(gè)人經(jīng)歷的主觀印象，而是一個(gè)關(guān)心人類集體命運(yùn)的盛衰的旁觀者的客觀史料記載了。”（《西行漫記》三聯(lián)書(shū)店1979年12月第一版第147頁(yè)）
毛澤東出身于農(nóng)民家庭，他是湖南省立第一師范學(xué)校畢業(yè)的知識(shí)分子，按現(xiàn)在的說(shuō)法，就是“知識(shí)青年”。當(dāng)年象毛澤東一樣畢業(yè)的青年學(xué)生還有不少，但象毛澤東那樣信仰馬克思主義，堅(jiān)定不移地走與工農(nóng)相結(jié)合道路的知識(shí)分子并不多，特別是如此深入地了解農(nóng)民、感受農(nóng)民、反映農(nóng)民愿望、表達(dá)農(nóng)民疾苦的知識(shí)分子更屬少見(jiàn)。相反，受到蘇聯(lián)革命的影響，中國(guó)革命的知識(shí)分子更多地注重于城市革命和工人運(yùn)動(dòng)，他們以俄國(guó)革命為榜樣，主張以“城市暴動(dòng)”的方式奪取政權(quán)，“爭(zhēng)取一省或數(shù)省革命勝利”，這種不切合國(guó)情的斗爭(zhēng)策略使原本就很弱小的革命力量受到巨大損失。而毛澤東則依據(jù)形勢(shì)變化和敵我力量對(duì)比，別出心裁地提出以“工農(nóng)武裝割據(jù)”的口號(hào)，走“農(nóng)村包圍城市”的道路，為革命保留下來(lái)日后發(fā)展的“星星之火”。不管怎么說(shuō)，這些投身革命的知識(shí)分子都懂得革命勝利只能依靠工農(nóng)群眾的奮斗才能成功，他們的區(qū)別就在于對(duì)中國(guó)國(guó)情認(rèn)識(shí)的程度不同，因此采取的方針路線也有所不同，這就解釋了毛澤東在當(dāng)時(shí)為什么總是“少數(shù)”、為什么總是遭到孤立打擊的原因。
中國(guó)的國(guó)情，與產(chǎn)生馬克思主義的歐洲不同，也與產(chǎn)生列寧主義的俄國(guó)不同。中國(guó)是半殖民地半封建社會(huì)，是個(gè)具有五千年傳統(tǒng)文化意識(shí)的農(nóng)業(yè)大國(guó)，完全照搬馬克思列寧主義是行不通的，在“一切別的東西都試過(guò)了，都失敗了”的情況下，只有運(yùn)用馬克思主義的基本原理，與中國(guó)社會(huì)的實(shí)際情況相結(jié)合，才能對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)有所改造。這種社會(huì)改造不是由知識(shí)分子單獨(dú)完成的，也不是由工人階級(jí)或者農(nóng)民階級(jí)自發(fā)完成的，而必須是由接受了馬克思主義的知識(shí)分子與工農(nóng)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，才有可能對(duì)中國(guó)社會(huì)的改造有所成就。毛澤東在同斯諾長(zhǎng)談的時(shí)候，就涉及到了這個(gè)話題。斯諾記錄說(shuō)：“成千上萬(wàn)的知識(shí)青年，由于突然得到大量的科學(xué)知識(shí)，引起了偉大的夢(mèng)想，開(kāi)始‘回到民間去’，到他們國(guó)家的基層鄉(xiāng)土中去，把他們新獲得的知識(shí)‘啟示’一些給知識(shí)上貧乏的農(nóng)村，給生活在黑暗中的農(nóng)民，爭(zhēng)取他們的聯(lián)盟，一起來(lái)建設(shè)一種‘比較富裕的生活’。”正是因?yàn)橹R(shí)青年走與工農(nóng)相結(jié)合的道路，因?yàn)樗麄円揽抗まr(nóng)群眾的信任和支持，堅(jiān)持革命的武裝斗爭(zhēng)，他們“竟然能夠?qū)δ暇┑那к娙f(wàn)馬進(jìn)行了群眾性斗爭(zhēng)達(dá)十年之久”（《西行漫記》三聯(lián)書(shū)店1979年12月第一版第101頁(yè)）。
以馬克思主義、毛澤東思想為武器的中國(guó)知識(shí)分子一旦與工農(nóng)群眾相結(jié)合，就能煥發(fā)出改變中國(guó)的巨大能量，這是具有中國(guó)特色的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的重要?dú)v史實(shí)踐。從某種意義上來(lái)說(shuō)，這是中國(guó)革命歷史上的“第一次”，也是世界革命歷史上的“第一次”，而這“第一次”的歷史實(shí)踐者，恰恰就是毛澤東本人。毛澤東對(duì)自己的經(jīng)歷進(jìn)行回顧總結(jié)之后，提出了“革命的或不革命的或反革命的知識(shí)分子的最后的分界，看其是否愿意并且實(shí)行和工農(nóng)民眾相結(jié)合……真正的革命者必定是愿意并且實(shí)行和工農(nóng)民眾相結(jié)合的。”（《毛澤東選集》人民出版社1966年第一版第546頁(yè)）至此，毛澤東關(guān)于“知識(shí)青年走與工農(nóng)相結(jié)合道路”的思想正式形成，并規(guī)定為新民主主義革命時(shí)期“青年運(yùn)動(dòng)的方向”。
結(jié)語(yǔ)：
毛澤東在1939年5月4日指明的新民主主義革命時(shí)期青年運(yùn)動(dòng)的方向，是以爭(zhēng)取民族解放、建立新中國(guó)為奮斗目標(biāo)。而新中國(guó)的建立，不再為驅(qū)逐外來(lái)侵略、爭(zhēng)取民族解放而浴血奮斗，但青年運(yùn)動(dòng)的方向并沒(méi)有發(fā)生根本改變，而是繼續(xù)引導(dǎo)廣大知識(shí)青年走與工農(nóng)相結(jié)合的道路，全心全意投入到新中國(guó)的社會(huì)主義革命和建設(shè)中去。
知識(shí)青年走與工農(nóng)相結(jié)合道路，不是個(gè)人的認(rèn)識(shí)或?qū)嵺`的問(wèn)題，而是中國(guó)革命歷史的延續(xù)。“知識(shí)青年走與工農(nóng)相結(jié)合道路”的思想，過(guò)去適合國(guó)情，現(xiàn)在仍然適合國(guó)情，這是中國(guó)知識(shí)青年融入社會(huì)、立志成才、奉獻(xiàn)青春、改變中國(guó)的唯一途徑。
（作者宇宏，系1968年上山下鄉(xiāng)插隊(duì)落戶的老知青。本文原載《知青問(wèn)題研究》公眾號(hào)。）