毛澤東是什么樣的人？
聶 焱
毛澤東是偉人，是人民的大救星，這是上個世紀(jì)八十年代之前，多數(shù)中國人的普遍認(rèn)識。
后來掀起了一股非毛化抹黑浪潮，在一波合法、非法出版物的“以訛傳訛”影響下，毛澤東的形象被徹底顛覆，在一些不明真相的讀者心目中成為負(fù)面人物。
許多人即便承認(rèn)毛澤東對國家社稷有功，也要懷疑他的人品，或者簡單用“成王敗寇”的邏輯來解釋他。
毛澤東到底是怎樣的人?本文從毛澤東的少年與青年時代的一些小事，嘗試去解讀。
毛澤東是至善之人。
他對善的追求與踐行，始終如一、貫穿終生。
回溯毛澤東的一生，只要是他認(rèn)為正確的理念，他就會堅持到底，并付諸實踐、推而廣之，堅定、堅強(qiáng)、堅韌、知行合一是他最鮮明的性格特征。
而信善向善，是他幼年時便認(rèn)定的人生觀，來源于她那篤信佛教的慈母。
毛澤東曾在1936年冬回憶說：“我母親是個仁慈的婦女，為人慷慨厚道，隨時都愿意接濟(jì)別人。她同情窮人，并且當(dāng)他們在荒年里前來討米時，常常送米給他們。”
小時候，他認(rèn)同并跟隨母親信佛，曾因為父親不信佛而感到傷心。母親樂善好施，但在向乞丐施舍時，常遭到父親的反對。
9歲時的毛澤東曾“同母親認(rèn)真地討論過父親不信佛的問題”，之后好幾次想把父親轉(zhuǎn)變過來，但都沒有成功，反而遭到父親的責(zé)罵。
但父親的反對與阻撓，并沒有改變毛澤東行善向善之心。韶山?jīng)_至今還流傳這樣的故事：
秋收時節(jié)天落雨，幼年的毛澤東不管家里的谷子，先幫一家佃戶去收谷子。父親生氣了，毛澤東說：人家家里很苦，還要交租，損失一點就不得了。我們自己家里的，自然不大要緊些……
一個冬天，毛澤東離家去學(xué)校讀書。路上遇著一個窮苦的青年，他在風(fēng)雪的冷天里只穿著一件單衣，冷得打戰(zhàn)。毛澤東和他談了幾句話之后，就脫下自己一件夾衣給了他。
春節(jié)前夕，父親叫毛澤東去別人家取回一筆賣豬的錢，在回家的路上，碰見了一些乞丐，毛澤東就把手中的現(xiàn)錢都給了他們。
一位姓毛的鄉(xiāng)鄰，把自己的豬賣給了毛澤東的父親。說好了價，也交了定金。十來天后，父親叫毛澤東把豬趕回來。毛澤東到了鄰家，得知豬價漲了，不愿讓對方吃虧，就做主原價退豬，空手而回。
毛澤東的家庭出身是富農(nóng)，他對于窮苦人的感情，并非出自于自身的相同經(jīng)歷，而是發(fā)自于悲天憫人的內(nèi)心、立志要匡扶正義的豪情。他見不得世間的苦難與不平，甚至對那些在饑荒中搶走他們家糧食的饑民們也寄予無比的同情。
這種情感是超越了個人得失的，他的心始終靠近受欺辱、受壓迫的人一邊，始終靠近不甘受欺辱壓迫而奮起反抗的人一邊。
許多年后，他在延安窯洞接受美國記者埃德加斯諾采訪時，說到湖南農(nóng)民當(dāng)年在饑荒中，掀起搶糧暴亂，農(nóng)民反抗運(yùn)動領(lǐng)袖彭鐵匠等人被鎮(zhèn)壓時，雙眼含淚。這一細(xì)節(jié)，被斯諾敏銳地記錄了下來。
毛澤東是至剛至韌之人。
他革命一生、戰(zhàn)斗一生，無論是個人命運(yùn)，還是他所領(lǐng)導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨及中國革命，在受到挫折、處于低谷時，他的意志都不曾塌陷，他的目標(biāo)都不曾放棄。
即便是晚年，革命道路上越來越孤獨，他也不曾放棄自己的“繼續(xù)革命”理論，向高層多數(shù)派妥協(xié)。因為他始終記得1949說的那些話：
“奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步。”
“中國的革命是偉大的，但革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦。”
“我們不但善于破壞一個舊世界，我們還將善于建設(shè)一個新世界。中國人民不但可以不要向帝國主義者討乞也能活下去，而且還將活得比帝國主義國家要好些……”
特里爾寫的《毛澤東傳》記錄了這么一個小故事，來看青年毛澤東遇到流氓搶劫時的反應(yīng)，感受一下他不輕易言敗，不輕易放棄的倔強(qiáng)性格。
1924年，31歲的毛澤東，與張國燾因勞動公會的事，從上海乘船到香港去，“在甲板上，一伙流氓把毛和張逼到一個角落，手中揮著刀子要錢。毛不愿屈服而想較量一番。張勸說毛不值得為幾個小錢拼上一命，由于力量的懸殊，加上別人的勸解，張才勸住了他那火爆脾氣的湖南同事”。
如果說過剛易折，那么毛澤東的剛強(qiáng)之外，還有堅韌，這體現(xiàn)在他從小就敢于斗爭、并善于斗爭上。
毛澤東曾向斯諾自述十歲時的逃學(xué)經(jīng)歷。當(dāng)時他在小學(xué)堂讀書，因國文教員態(tài)度粗暴嚴(yán)厲，常常打?qū)W生，他有一次逃學(xué)反抗，但“不敢回家，怕挨打，便朝縣城的方向走去，以為縣城就在一個山谷里。亂跑了三天之后，終于被我家里的人找到了。我這才知道我只是來回兜了幾個圈子，走了那么久，離家才八里路”。
這次斗爭的結(jié)果是，父親與老師的態(tài)度都改善了。這次“罷課”反抗，獲得勝利，給他留下深刻的印象。
十三歲的毛澤東，在與父親的斗爭中取得了另一次的勝利，而且小小年紀(jì)，竟然良好地掌握了斗爭的度，和妥協(xié)的度，斗爭不過激，妥協(xié)不過多。對于這次的斗爭，他是這樣總結(jié)的：
“有一次父親請了許多客人到家里;我們兩人在他們面前爭論了起來。父親當(dāng)眾罵我懶而無用，這激怒了我。我罵了他，就離開了家。母親追上前來，竭力勸我回去。父親也趕來，一邊罵一邊命令我回去。我跑到一個池塘旁邊，恫嚇說如果他再走近一步，我就要跳下去。在這種情況下，雙方都提出了停止內(nèi)戰(zhàn)的要求和反要求。父親堅持要我磕頭認(rèn)錯。我表示如果他答應(yīng)不打我，我可以跪一條腿磕頭。戰(zhàn)爭就這樣結(jié)束了。我從這件事認(rèn)識到，我如果公開反抗，保衛(wèi)自己的權(quán)利，我父親就軟了下來;可是如果我仍溫順馴服，他反而打罵我更厲害”。
敢于斗爭又善于斗爭的毛澤東，在成年之后建立和壯大了一支人民軍隊，凝聚并壯大了中國的革命力量，趕走了禍害中國一百多年的各種壓迫勢力，將一個半封建半殖民地的中國，改頭換面，建設(shè)成了獨立自主、平等解放的新中國。這是中華民族的幸運(yùn)，更是世界上所有受壓迫受剝削民眾的福音。
毛澤東是至情至性之人。
據(jù)他的貼身衛(wèi)士李銀橋回憶，毛主席很少哭，但1958年在上海視察期間，晚上到禮堂看京劇《白蛇傳》，卻當(dāng)眾落淚。
老和尚法海一出場，他的臉色就嚴(yán)肅下來。隨著劇情的展開，許仙和白娘子開始了痛苦的生死離別。毛澤東完全進(jìn)入到戲的情節(jié)中，他的鼻翼開始翕動，淚水在眼圈里悄悄積聚，變成大顆大顆的淚珠，順臉滾下，落在胸襟上。
當(dāng)看著法海把白娘子壓到雷峰塔下，硬生生地阻斷了美好的愛情，毛澤東再也忍耐不住了，大力拍了一下沙發(fā)，啪的一聲站起來了，情緒失控地當(dāng)場吼出來：“不革命行嗎?不反抗行嗎?”
在與演員握手時，毛主席用兩只手緊緊地與青蛇握手，用一只手與白娘子和許仙握手，而到法海時，根本沒有跟他握手。
毛澤東就是這樣赤子般的愛憎分明，至情至性。
電視熒幕或電影銀幕上，為何我們看到的毛澤東總是覺得扮演得不夠像，總是覺得形似神不似?或許就因為毛澤東的不凡是無法扮演的，他的謀略睿智、博學(xué)多才、至剛至韌、至情至性，所有杰出的、優(yōu)秀的品質(zhì)結(jié)合在一起，超越了我們所能想象的所有固定模式、刻板印象。
斯諾1937年第一次見到毛澤東時，第一印象是“天生精明”，但接觸后他這樣描述毛澤東：
“在我看來，毛澤東是一個令人極感興趣而復(fù)雜的人。他有著中國農(nóng)民的質(zhì)樸純真的性格，頗有幽默感，喜歡憨笑。甚至在說到自己的時候和蘇維埃的缺點的時候他也笑得厲害——但是這種孩子氣的笑，絲毫也不會動搖他內(nèi)心對他目標(biāo)的信念。他說話平易，生活簡樸，有些人可能以為他有點粗俗。然而他把天真質(zhì)樸的奇怪品質(zhì)同銳利的機(jī)智和老練的世故結(jié)合了起來”。
毛澤東是高尚、純粹、脫離了低級趣味的人。
1942年5月，他在延安文藝座談會上講話時，曾分享自己曾經(jīng)有過的小資感情與意識，并最終轉(zhuǎn)變過來。
“在這里，我可以說一說我自己感情變化的經(jīng)驗。我是個學(xué)生出身的人，在學(xué)校養(yǎng)成了一種學(xué)生習(xí)慣，在一大群肩不能挑手不能提的學(xué)生面前做一點勞動的事，比如自己挑行李吧，也覺得不像樣子。那時，我覺得世界上干凈的人只有知識分子，工人農(nóng)民總是比較臟的。知識分子的衣服，別人的我可以穿，以為是干凈的;工人農(nóng)民的衣服，我就不愿意穿，以為是臟的。”
“革命了，同工人農(nóng)民和革命軍的戰(zhàn)士在一起了，我逐漸熟悉他們，他們也逐漸熟悉了我。這時，只是在這時，我才根本地改變了資產(chǎn)階級學(xué)校所教給我的那種資產(chǎn)階級的和小資產(chǎn)階級的感情。這時，拿未曾改造的知識分子和工人農(nóng)民比較，就覺得知識分子不干凈了，最干凈的還是工人農(nóng)民，盡管他們手是黑的，腳上有牛屎，還是比資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級知識分子都干凈。這就叫做感情起了變化，由一個階級變到另一個階級。我們知識分子出身的文藝工作者，要使自己的作品為群眾所歡迎，就得把自己的思想感情來一個變化，來一番改造。沒有這個變化，沒有這個改造，什么事情都是做不好的，都是格格不入的。”
毛澤東以自己的經(jīng)驗，真誠篤信人是可以改造的;人的自我改造對個人、對社會都是大有益處的。
他在《紀(jì)念白求恩》一文中，號召廣大黨員學(xué)習(xí)白求恩“毫無自私自利之心的精神”，其實也正是他本人的寫照：
“一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”