濟(jì)學(xué)：陳賡大將的兒子認(rèn)為是毛主席的軍事思想哺育了他父親。毛主席在黨內(nèi)從不被認(rèn)可，到認(rèn)可，直到被擁戴為無可替代的領(lǐng)袖，不是偶然的。毛主席的想法，說法，做法，他的道器變通，的的確確哺育了一大批像陳賡這樣的牛人。毛主席的高明之處，在于始終相信群眾。跟著他一起相信群眾的牛人，很多都成了偉人，這批偉人在毛主席領(lǐng)導(dǎo)下，展開了波瀾壯闊的道器變通。今天吳仁寶這批紅色企業(yè)家，繼承了陳永貴的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神，成就了社會(huì)主義事業(yè)的新成果，也成了新一代偉人。
國慶十周年時(shí)毛主席和中央主要領(lǐng)導(dǎo)與將帥合影
一、《毛主席是領(lǐng)導(dǎo)偉人造就偉人的偉人：有感于抗美援朝的勝利 》
李克勤(jixuie)題記：抗美援朝和朝鮮戰(zhàn)爭是兩個(gè)概念，60年前朝鮮停戰(zhàn)協(xié)定意味著朝鮮戰(zhàn)爭開始正式停戰(zhàn)，但那卻意味著毛主席指揮的抗美援朝戰(zhàn)爭取得了勝利，中國人民志愿軍完成了歷史使命?？姑涝环Q作新中國的立國之戰(zhàn)，我們打敗了世界最強(qiáng)大的美國軍隊(duì)，打出了軍威國威，這也是一個(gè)產(chǎn)生英雄的過程，也是一個(gè)造就偉人的過程，而這一切的最高統(tǒng)帥，最高領(lǐng)袖，是我們的毛主席，毛主席就是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)偉人，造就偉人的偉人。
1950年6月25日朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)以后，美軍于9月15日在仁川登陸，麥克阿瑟指揮的聯(lián)合國軍一直打到鴨綠江邊，直接威脅到我國的安全。毛主席作出抗美援朝的決策，是一個(gè)極其艱難的過程。
必須指出的是，也只有毛主席才有這樣的勇氣，作出了誰也不敢作出的決定。
然而，一旦毛主席力排眾議，果敢作出決定以后，全黨全軍全國各族人民，就萬眾一心，眾志成城。
抗美援朝，保家衛(wèi)國，成為共識(shí)的行動(dòng)。
當(dāng)1953年7月27日板門店停戰(zhàn)協(xié)定正式簽署時(shí)，毛主席親自指揮的中國人民志愿軍已經(jīng)通過5次戰(zhàn)役，讓不可一世的美國軍隊(duì)嘗到了我軍的厲害，不得不和我們談判?；稹?/p>
曾經(jīng)參加過抗美援朝的趙南起將軍指出：“歷史已經(jīng)證明，黨中央和毛澤東主席所作出的抗美援朝戰(zhàn)爭決策無比正確。在歷時(shí)兩年零九個(gè)月的戰(zhàn)爭中，志愿軍共殲敵71.8萬余人，加上朝鮮人民軍的戰(zhàn)績，中朝軍隊(duì)在朝鮮戰(zhàn)場共殲敵109萬余人，志愿軍自身傷亡36萬余人。抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利具有重大而深遠(yuǎn)的意義。它不僅打破了美軍“不可戰(zhàn)勝”的神話，維護(hù)了東方和世界和平，打出了國威、軍威，徹底粉碎了美國擴(kuò)大侵略進(jìn)而把新中國扼殺在搖籃之中的陰謀，極大提升了新中國的國際地位，而且全面提高了全國人民的政治覺悟，民族自尊心空前高漲，民族團(tuán)結(jié)空前鞏固。從此，新中國巍然屹立在世界東方，真正成為任何人都不敢小覷的重要政治和軍事大國。正如毛澤東主席在總結(jié)抗美援朝戰(zhàn)爭勝利經(jīng)驗(yàn)時(shí)所指出的那樣:‘帝國主義侵略者應(yīng)當(dāng)懂得:中國人民已經(jīng)組織起來了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好辦的’?？姑涝瘧?zhàn)爭的意義很多、很大，但我始終認(rèn)為，這一條最深刻、最偉大。”
趙將軍這段話的末尾最關(guān)鍵，那是在說，經(jīng)過抗美援朝的洗禮，中國人民不僅在國內(nèi)站立起來，而且已經(jīng)具備了抗擊世界最強(qiáng)大的帝國主義侵略的能力。
這樣的人民，有一大批像彭德懷、陳賡、楊勇、楊得志、鄧華、韓先楚等一批偉大的將帥，有一大批像黃繼光、邱少云、楊根思、羅盛教的偉大戰(zhàn)士，還有像魏巍這樣寫出《誰是最可愛的人》經(jīng)典作品的偉大的軍旅作家，還有像黃繼光的母親這樣一大批偉大的母親，一大批偉大的支前模范，等等，各行各業(yè)都產(chǎn)生了英雄，那是一個(gè)產(chǎn)生英雄的時(shí)代，是一個(gè)造就偉人的時(shí)代。
可是，一旦追根朔源，人們不得不說那是毛主席領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)果，那就是毛澤東文化。
所以，一直到今天，美國軍隊(duì)不怕中國軍隊(duì)現(xiàn)代化，就怕中國軍隊(duì)毛澤東化。
中國軍隊(duì)能搞非毛化嗎?
彭德懷偉大，周總理偉大，只能說明他們的領(lǐng)導(dǎo)毛主席更偉大，難道不是嗎?
難道毛主席是領(lǐng)導(dǎo)偉人，造就偉人的偉人，這句話有錯(cuò)嗎?
二、《高人之間的領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)：毛澤東周恩來》
李克勤(jixuie)題記：毛澤東與周恩來，可以說是我黨最重要的兩位領(lǐng)袖人物。他們之間的關(guān)系，一直是同志關(guān)系，在組織上又是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。這兩位高人為什么就能夠那么好的合作，而始終沒有出現(xiàn)歷史上很多高人之間互相瞧不起的局面呢?
在中南海懷仁堂(1953年)
高人一般是指思想行為高尚，言論行動(dòng)高明的人。毫無疑問，毛澤東周恩來都是高人。
高人之間作為直接的領(lǐng)導(dǎo)者，或者被領(lǐng)導(dǎo)者，往往會(huì)有很大問題。時(shí)至今日，在社會(huì)上依然司空見慣。為此，有必要研究解決辦法。
毛澤東和周恩來這方面當(dāng)然是典范。
盡管黨的一大，周恩來沒有參加，毛澤東是中央委員，但是毛澤東沒有領(lǐng)導(dǎo)過周恩來，中央蘇區(qū)建立時(shí)，周恩來是毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)。1935年1月15日遵義會(huì)議后，毛澤東成為周恩來的領(lǐng)導(dǎo)，這種情況直到1976年兩位高人去世。
第一，毛澤東周恩來都有極高的共產(chǎn)主義覺悟，這是他們思想行為高尚的根本前提條件。
自從選擇了馬克思主義，他們就義無反顧將自己的一切投入到革命工作中，也就沒有個(gè)人的私心雜念。無私，也就無畏，當(dāng)然對(duì)于個(gè)人的利害得失，也就不會(huì)有什么計(jì)較了。
這就是“在思想上入黨”的含義。共產(chǎn)黨不是培養(yǎng)當(dāng)官做老爺?shù)?，而是干革命的，革命就是從革自己私心雜念的命開始的。
第二，他們都善于區(qū)分思想政治意識(shí)，與組織工作的關(guān)系。這是他們言論行動(dòng)的明智之舉。
思想政治意識(shí)的要求是服從真理，而不是服從領(lǐng)導(dǎo)，這是“吾愛吾師，我更愛真理”的必然表現(xiàn)。
而組織上則必須服從領(lǐng)導(dǎo)，這是原則。
在中央蘇區(qū)時(shí)，周恩來組織上是領(lǐng)導(dǎo)，而毛澤東則在思想政治上代表著真理。從電視劇《紅色搖籃》里面，我們可以看到，周恩來經(jīng)歷了一個(gè)不輕松的服從真理的過程。
而毛澤東則經(jīng)歷了他一生最痛苦的近乎是煉獄的過程，他承受的心理壓力，就連他這樣有著鋼鐵般意志的人，都病倒幾次。
可是，面對(duì)上級(jí)的錯(cuò)誤決策，他始終沒有突破“組織上服從”這個(gè)原則半步。
這兩位高人在那個(gè)紅色搖籃里，因?yàn)橥纯?，因?yàn)槌惺艹Ｈ穗y以承受的痛苦，而無怨無悔，沒有絲毫的怨天尤人，完全將個(gè)人的私利置之度外，一切以黨的利益為前提，這種高風(fēng)亮節(jié)，全黨全軍都看在眼里，他們兩人互相之間，更是心知肚明。
這就為遵義會(huì)議后，全黨確立正確的路線后，他們兩位高人精誠團(tuán)結(jié)，互相配合奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
這種基礎(chǔ)是在共同的信仰、理想指引下，發(fā)自內(nèi)心的的互相認(rèn)同，互相信任，互相支持，這就是真正的革命同志的應(yīng)有之義。
他們是真正懂得革命人的含義的人，他們是那種對(duì)道有著非同一般感悟力的革命人，他們作為高人的高，從共性上講，也正好高在這里。
這里還必須指出的是，周恩來在認(rèn)定毛澤東作為他的領(lǐng)導(dǎo)之前，他是怎樣的?
在毛澤東成為周恩來的領(lǐng)導(dǎo)之后，又是怎樣的?
這種比較是極其必要的。
毛澤東周恩來兩位高人的高，從個(gè)性上講，最突出的還是在于，毛澤東是能夠領(lǐng)導(dǎo)周恩來這樣高人的領(lǐng)導(dǎo)——領(lǐng)袖，而周恩來則是能夠選擇毛澤東這樣的高人作為自己的領(lǐng)導(dǎo)的高人。
從這個(gè)意義上說，像周恩來這的一批中國共產(chǎn)黨的高人，因?yàn)檫x擇了毛澤東作為領(lǐng)主，才能夠有機(jī)會(huì)使得中國共產(chǎn)黨走上一條適合中國國情的康莊大道，她他們這批高人，也因?yàn)楦珴蓶|道器變通，成就一番偉業(yè)，自己才成為偉人。
而毛澤東，他成為中國共產(chǎn)黨內(nèi)這批高人的領(lǐng)袖，是歷史的選擇，是人民的必然選擇，他帶領(lǐng)像周恩來這樣的一批高人，獨(dú)立自主，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，道器變通，讓我們的黨成為偉大的黨，讓我們的軍隊(duì)成為偉大的軍隊(duì)，讓新中國成為偉大的國家，讓我們的人民成為偉大的人民。
毛主席領(lǐng)導(dǎo)了一批偉人，也培養(yǎng)造就了一批偉人。
這一點(diǎn)都不是什么夸張。
三、《1963年大寨人與老子對(duì)話：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏》
李克勤(jixuie)題記：人在自然面前不是被動(dòng)的，當(dāng)自然災(zāi)害發(fā)生時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)多思考那些過去人們抗擊災(zāi)害的思路。大寨1963年遭遇特大洪水，他們當(dāng)時(shí)為什么能夠?qū)⒌?，變成福，完全靠的是自己?/p>
1963年8月，大寨村遭遇了一場罕見的暴雨。這場雨從8月2日開始，整整下了7天7夜。
這次的雨量相當(dāng)于1962年全年的降雨量。
雨大風(fēng)急，山洪暴發(fā)，除了狼窩掌，大寨人10來年經(jīng)營起來的100多條大壩全被沖垮，層層梯田沖成了大溝壑，好端端的土地沖成了紅石板，莊稼毀的毀了，倒的倒了，蘋果樹也斜過軀干，把樹根高高地翹了起來。大寨村的每塊耕地都受到了損傷，20%的土地、石壩、地堰，甚至連地基也沖得凈光。全村有180畝土地被沖毀和淤?zèng)]，540畝地被洪水沖刷過。在村里，全村140孔窯，塌了113孔;125間房子，塌了77間。
這真是一場的飛來橫禍。
然而，此時(shí)的大寨人再也不是大自然的奴隸了。在狂風(fēng)暴雨的7天7夜，大寨人在泥里、水里搏斗。大隊(duì)團(tuán)支部副書記賈吉義領(lǐng)著一些年輕人，剛剛把23頭大牲口從快要倒塌的圈里救出來，忽然聽見大隊(duì)長賈承讓喊：“搶救糧食呀，倉庫快塌了!”他們又直奔倉庫。夜色如漆，放著糧食的窯洞，土皮一片一片地塌下來，搶救糧食的工作十分危險(xiǎn)。但是，賈承讓毫不猶豫地沖進(jìn)去了，賈吉義也隨著沖了進(jìn)去，陳永貴的兒子陳明珠也沖進(jìn)去搶救糧食。接著又有更多的年輕人、老年人沖了進(jìn)去。他們冒著窯洞隨時(shí)都可能倒塌的危險(xiǎn)，虎口搶糧?？傅目?，擔(dān)的擔(dān)，只用兩個(gè)小時(shí)就把1.5萬公斤糧食運(yùn)到安全的地方。人們還沒有來得及喘口氣，就聽轟隆一聲響，窯頂裂開了一尺寬的大縫，泥土嘩嘩地塌下來。
7天7夜，大寨人很少合眼。他們團(tuán)結(jié)得像一個(gè)人一樣，涌現(xiàn)出了許多感人事跡。村民賈貨小房子塌了，全家五口人沒有地方住，賈承祿就把自己的房子騰出來，還幫他們砌好火坑。陳永貴的兒媳剛生下娃娃，房子本來不寬余，但她寧肯自己吃些苦，也要把房子讓給更加困難的人家。隨著被沖毀的房子越來越多，大家就干脆擠在一塊住。
天降大雨的時(shí)候，陳永貴正在縣城開人代會(huì)。他是縣委候補(bǔ)委員，縣里的許多會(huì)都要去參加。在會(huì)議期間，暴雨自天而降，會(huì)議也就臨時(shí)增加了一項(xiàng)議程：討論如何組織全縣人民抗災(zāi)自救，恢復(fù)生產(chǎn)，重建家園。但陳永貴此時(shí)的心思實(shí)際上已經(jīng)不在會(huì)場上。村里人把電話打到城里向他匯報(bào)災(zāi)情，但話剛說到半截就斷了，原來洪水沖倒了線桿，大寨與縣城的聯(lián)系也中斷了。
散會(huì)后，陳永貴心急如火地往回趕。但途中的松溪河正發(fā)洪水，滾滾洪流沖毀了小橋，沖得石頭滿河床亂滾。作為在山區(qū)長大的農(nóng)家漢子，陳永貴不會(huì)游泳。再說像這樣的河流，即使會(huì)游泳也無濟(jì)于事。但是，人一旦堅(jiān)定了意志，辦法還總是能想出來的。結(jié)果在幾個(gè)年輕人的幫助下，前拉后推的他總算過了河。
陳永貴回來了，大寨人又有了主心骨。
其實(shí)陳永貴也很難過，大寨的山山水水都凝聚著他的汗水與心血，11年的艱辛毀于一場大雨，他可能比誰都更難過。
他知道大家都在看著他，他是大寨人的主心骨，他的一言一行一個(gè)表情都會(huì)在他的村民中產(chǎn)生重要的影響：如果自己表現(xiàn)出悲傷，大寨人就可能灰心喪氣，那就真正是前功盡棄了;而如果自己能夠挺住，大寨人就會(huì)信心不倒，大寨的山水就可以重新得到治理，大寨這個(gè)太行山區(qū)的先進(jìn)典型就可以更放異彩。
陳永貴沒有更多地談?wù)撎萏?、大壩、窯洞和房屋，因?yàn)檎務(wù)撃切?huì)使人越談越泄氣，而氣可鼓不可泄是毛澤東教給他的一種最基本的領(lǐng)導(dǎo)方法。于是，他便向著沒有受到損害的方面問了去：
“人怎么樣?”
大家回答說：“人都在。”
“牲畜怎么樣?”
“牲畜也都在。”
“那，糧食怎么樣?”
“大部分都搶出來了。”
陳永貴于是開始給大家鼓氣：“人在就是大喜!山是人開的，房是人蓋的，有了人，一切都會(huì)有!”這也是毛澤東的思想，毛主席說：世間萬事中，人是第一個(gè)可寶貴的。在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，只要有了人，什么人間奇跡也可以造出來!
安排完村里的事，陳永貴又到虎頭山上轉(zhuǎn)了一圈。地里的損失確實(shí)是嚴(yán)重的，據(jù)陳永貴估計(jì)，有180畝地不僅當(dāng)年收不了糧食，第二年的莊稼也不好種。其余的600多畝地里，莊稼倒的倒、歪的歪，還有的被埋在泥里。他走到一塊玉米地里，蹲下身子把一顆倒伏在地上的玉米苗輕輕地扶起來，又用腳壅起一堆土，埋在苗的根部，輕輕地踩了踩，玉米苗還能夠站住。這說明，只要搶救及時(shí)，糧食還不會(huì)絕收。
當(dāng)時(shí)大寨遇到的災(zāi)害是兩方面的：一方面是地里的莊稼被沖毀嚴(yán)重，另一方面是村里的窯洞和房屋大多倒塌了。兩方面都要及時(shí)搶救，但大寨的勞力只有那么多，外面的救濟(jì)陳永貴又不要。那么就有個(gè)先后順序的問題了，即救災(zāi)先從哪里入手。陳永貴的方針是六個(gè)字：先治坡，后治窩。也就是先集中力量把地里被沖倒、被埋起來的莊稼扶正、培直，保證當(dāng)年的收成，然后再修整房屋和窯洞。陳永貴將村里的勞力兵分三路：一路是拿出60%的勞力去扶苗修地，準(zhǔn)備種麥;二路是拿出20%的勞力去割蒿漚肥，準(zhǔn)備明年的生產(chǎn);其余的人燒磚、燒石灰、修窯、蓋房。
把倒伏的青苗扶起來是生產(chǎn)自救的當(dāng)務(wù)之急。大寨人緊急動(dòng)員起來，在地里一株一株地扶起倒伏的莊稼，扶不起來的就幾株合起來捆扎，他們戲稱這是"組織起來"。大寨在大災(zāi)之年仍能奪得糧食豐收，扶苗起了關(guān)鍵性的作用。這也成了大寨人對(duì)付天災(zāi)的一個(gè)法寶。此后，每當(dāng)遇到災(zāi)情，大寨人就要挨著苗走去走來，少了的補(bǔ)，長得不好的下肥，歪倒了的扶正還綁上一根棍子。這就是大寨人田間管理的獨(dú)特方式--單株管理。
后來，在一次大寨村的社員大會(huì)上，有個(gè)叫趙小和的人又提出了一個(gè)改進(jìn)意見。他提出，咱們白天干地里的活，晚上點(diǎn)上汽油燈給新房平地基、抬石頭。他的這個(gè)主意獲得了大家的贊成。于是，大家便在白天到地里去扶苗修地，晚上則集中在規(guī)劃好了的宅基地上抬石頭，壘磚頭，為建設(shè)他們的新家園而加班苦干。趙小和提出的這個(gè)新方法，后來被大寨人概括為白天治坡，晚上治窩。
就在陳永貴帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們生產(chǎn)自救的時(shí)候，各級(jí)黨組織和全國人民的援助也來了。
大寨遭了災(zāi)，中央和省、地、縣各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)派來了慰問團(tuán)，全國各地的慰問信也從四面八方寄到大寨。從各種渠道還先后有多批救災(zāi)錢物撥發(fā)下來，大寨人心想，能夠自己渡過去的難關(guān)就不要伸手討救濟(jì)。此時(shí)大寨通往縣城的電話線也修好了。頭一天，公社打來電話，給他們撥下了80元的醫(yī)藥補(bǔ)助費(fèi)。大寨的干部說：“把錢給別的兄弟隊(duì)吧，我們沒有傷病員。”
第二天，公社又打來電話，又給大寨撥下100元安置金。大寨的干部們又回答說：“我們能安置得了，把錢給別的隊(duì)吧!”第三天，公社擔(dān)心他們沒房住，撥給大寨50領(lǐng)席。大寨的干部又說：“大寨有葦子，要用自己編，把公社的席子給別的隊(duì)吧!”后來公社又打來電話說：“你們的災(zāi)情重，國家撥給你們1000元救災(zāi)費(fèi)!”大寨的干部又說：能自己走過去的路，就不讓人扶。能克服了的困難，就不能伸手向國家要錢!
在陳永貴的倡導(dǎo)下，大寨黨支部就確定了“三不要”的原則。
即不要國家的救濟(jì)款;
不要救濟(jì)糧;
不要救濟(jì)物資。
一句話，全憑自己的力量戰(zhàn)勝災(zāi)害。
在這個(gè)基礎(chǔ)上，陳永貴又進(jìn)一步提出了“三不少”的口號(hào)。
即向國家賣糧不少;
社員口糧不少;
集體的庫存糧不少。
“三不要”大寨人已經(jīng)做到了，“三不少”要到秋收以后才能兌現(xiàn)。
公社黨委書記卜鴻義對(duì)這個(gè)“三不少”也有些顧慮，主要是擔(dān)心不減少些征購糧指標(biāo)，會(huì)影響到大寨人的生活。卜鴻義為此還專門找陳永貴談話，勸他說，今年遭了災(zāi)，哪一家也完成不了征購任務(wù)，給你減一減吧。陳永貴不領(lǐng)情，他很干脆地說：“不減，保證完成，而且口糧和儲(chǔ)備都不少。”
陳永貴后來總結(jié)說，1963年遭災(zāi)后，社員們不分農(nóng)忙和農(nóng)閑，不分好天和壞天，一股勁地為集體干活。全大隊(duì)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的105個(gè)男女全半勞力，從遭災(zāi)到1964年秋天，除按季節(jié)保質(zhì)保量地完成一般的農(nóng)活外，每人平均恢復(fù)、整修和新修耕地4畝9分，修建房屋每一個(gè)勞動(dòng)平均投工40多個(gè)。
災(zāi)后村里要大搞基本建設(shè)，需要的石頭很多。開山打石頭的工具，以往都是由集體購置的，現(xiàn)在遭災(zāi)了，要大量添置工具。為了減少集體的開支，黨支部還沒有號(hào)召，村民趙素小、李銀良等人，就自動(dòng)地購置了一套石匠家具，跟著賈進(jìn)財(cái)學(xué)習(xí)開山鑿石技術(shù)。隨后又有28個(gè)村民自動(dòng)打制了開山用的工具。
生產(chǎn)自救和重建家園都離不開錢。大寨黨支部決定不向國家伸手，村民們也表現(xiàn)出無私忘我的高尚情操。村民李喜慶把自己的800元存款拿出來借給大隊(duì)。他說：“集體是大家庭，別人的困難，也就是我的困難，我不能自己存著錢，讓別人受難。”
在他的帶動(dòng)下，全村共83戶人家，有57戶借出了款，總額是12000多元。
這就是社員自發(fā)的為集體經(jīng)濟(jì)“集資”，這背后卻體現(xiàn)著社員的社會(huì)主義覺悟。
在救災(zāi)中由于不要國家的救濟(jì)，大寨人便格外珍惜每一分錢。搞土地建設(shè)，原來計(jì)劃得花3000多元，實(shí)際只開支了300多元。比如，開山抬石頭需要12根鐵繩、12根鐵棍，買新的要花300多元。村民們說：不用買了，自己打吧。他們有一個(gè)鐵匠，又帶了個(gè)徒弟，村里只花了3元多錢，把各戶的廢鐵收回來，不但夠打鐵繩、鐵棍用，還打了些其他開山用的工具。
大寨人的血汗沒有白流，他們自力更生、艱苦奮斗，在大災(zāi)之年，地里的莊稼仍長勢很好，秋天收得了20萬公斤糧食。除了口糧、種子和飼料，他們還向國家賣了許多余糧。
在村里，不到三個(gè)月就建成了40間人字架的瓦房，砌成了20孔石窯洞。
大寨黨支部還提出了一個(gè)大膽的設(shè)想：5年恢復(fù)土地，10年建成新村。當(dāng)時(shí)有人覺得難度太大，但后來他們僅用了2年時(shí)間就恢復(fù)了全部土地，到1964年大寨共恢復(fù)土地130畝，整修土地500多畝。一年來修補(bǔ)房屋、窯洞62間(孔)，新建瓦房72間，窯洞36孔。1964年，大寨的糧食畝產(chǎn)達(dá)到了404.5公斤，按當(dāng)時(shí)的說法，是跨過了長江。到1965年，大寨新村建成。也就是說，他們只用了3年多時(shí)間，就讓社員全都搬進(jìn)了新居，永遠(yuǎn)結(jié)束了住土窯的歷史。真正實(shí)現(xiàn)了陳永貴所說的，送走一個(gè)舊大寨，迎來了一個(gè)新大寨。
《老子·五十八章》：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”老子的是說，禍與福，不是孤立存在的，禍與?；ハ嘁来妫梢曰ハ噢D(zhuǎn)化。禍可以轉(zhuǎn)化成福，相反也成。
但是老子沒有講具體的過程，這要靠人們?nèi)ノ蛄恕?/p>
大寨人悟出了這里面的道理。
在最關(guān)鍵的時(shí)刻，陳永貴依靠黨支部，依靠黨的力量，依靠群眾生產(chǎn)自救，重建家園，決策完全正確。
還有一個(gè)細(xì)節(jié)，陳永貴從縣里開會(huì)回來作出決策前，他特地和他的老伙計(jì)，也就舉薦他當(dāng)上黨支部書記的老書記賈進(jìn)才，進(jìn)行了交心，每當(dāng)重大決策前，陳永貴都要這樣做。
陳永貴和黨支部的決策，是在認(rèn)真的調(diào)查研究基礎(chǔ)上的決策，從決策的制定到實(shí)施，整個(gè)過程始終是“從群眾中來，到群眾去”!
這就是科學(xué)決策，合理實(shí)施。
這也是禍，轉(zhuǎn)化成福的保證。
陳永貴讀毛主席的書，真真切切做到了悟道，從而才有如此的道器變通。
陳永貴，和大寨那批創(chuàng)業(yè)者無疑是偉大的。
鑄造了大寨精神的人，難道不是偉人?
在今天，我們還必須感悟陳永貴的一個(gè)新的偉大之處，那就是他成為黨中央、國務(wù)院的領(lǐng)導(dǎo)成員后，依然保持普通勞動(dòng)者的身份，作為一個(gè)共產(chǎn)黨員的本色，沒有絲毫改變，這是多么難得，多么珍貴的品德啊!
一個(gè)地地道道的農(nóng)民副總理，也是一個(gè)副總理農(nóng)民，這一點(diǎn)在今天顯得格外偉大。
李克勤(jixuie)后記：要說周恩來、彭德懷、陳賡那批偉人，可以說是和毛澤東一起創(chuàng)業(yè)的，毛主席對(duì)他們以領(lǐng)導(dǎo)為主，培養(yǎng)為輔。而對(duì)陳永貴這樣的偉人，毛主席則更多是文化哺育為主，這包括道層面的思想引導(dǎo)，器層面直接和間接的關(guān)心、關(guān)愛、點(diǎn)撥。新中國成立以后，出了雷鋒、王進(jìn)喜、焦裕祿、王杰、劉英俊......數(shù)不勝數(shù)的英雄模范，這些都是偉人。
我為什么要特別提到陳永貴呢?
這和我研究的現(xiàn)實(shí)問題有關(guān)。
因?yàn)殛愑蕾F的模范行為，影響了一大批像吳仁寶的這樣的農(nóng)村基層黨員帶頭人，他們成為鄉(xiāng)村紅色企業(yè)家，一個(gè)新的特殊的英雄群體，成就了偉大的事業(yè)——在農(nóng)村率先實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義的共同富裕，在共產(chǎn)主義事業(yè)的探索中，大大邁進(jìn)了一大步，難道他們不偉大嗎?
這些鄉(xiāng)村紅色企業(yè)家，難道不是毛主席培養(yǎng)的嗎?
他們個(gè)個(gè)都能活學(xué)活用毛主席的思想，個(gè)個(gè)精通毛澤東文化，做起事來樣樣熟悉毛主席的道器變通，以至于他們?cè)诒敬宓南敕?、說法、做法，都有毛主席的影子。
他們神似陳永貴一樣。
這怎么理解?
陳永貴帶領(lǐng)大寨戰(zhàn)天斗地取得輝煌成績之后，在省農(nóng)業(yè)勞模大會(huì)上介紹了大寨的經(jīng)驗(yàn)。這一次，他不僅向人們介紹了大寨人戰(zhàn)天斗地的過程，更向與會(huì)人員展示了他絕佳的口才。他的講話在全省引起了極大的轟動(dòng)，人們聽了情緒激昂，紛紛傳誦。著名作家趙樹理聽了講話后，馬上跑到山西省委書記陶魯笳的辦公室說：【陶書記，我今天發(fā)現(xiàn)了一個(gè)人才!陶書記問：是誰?陳永貴!他沒有一處講到毛澤東，卻處處都是毛澤東思想，沒有一處提到哲學(xué)，卻處處都是辯證法，我佩服得五體投地，人才啊!陳永貴了不起!】
毛澤東文化，至今依然在哺育新一代人，這還有假?
毛主席領(lǐng)導(dǎo)偉人，培養(yǎng)偉人，他是偉人的偉人，他是比偉人更偉大的偉人!