永遠的《為人民服務(wù)》
——紀念毛主席誕辰125周年
侯立虹
今年是人民領(lǐng)袖毛澤東誕辰125周年，緬懷老人家與人民的亙古未有情結(jié)，傾盡畢生讓人民當家作主站起來的史無前例壯舉，促使人們重溫他的千古絕唱《為人民服務(wù)》，把握毛澤東思想的根本，牢記黨的奮斗初心，繼承毛澤東開創(chuàng)的“全心全意為人民服務(wù)”偉業(yè)，鑄就新時代“為人民服務(wù)”的光芒。
《為人民服務(wù)》，是毛澤東悼念為人民利益而死張思德的演講，正是這篇僅800字的短文推出了“為人民服務(wù)”重大命題，可謂石破天驚，從根本上回答了中國共產(chǎn)黨人為誰革命、為誰建設(shè)、為誰謀利益的目標和使命，也就徹底顛覆中國幾千年官本位傳統(tǒng)思想，開創(chuàng)了為廣大人民服務(wù)的新紀元，煥發(fā)出扭轉(zhuǎn)乾坤的生命力。
《為人民服務(wù)》之所以成為共產(chǎn)黨的經(jīng)典，成為真假共產(chǎn)黨的試金石，之所以始終凝聚著共產(chǎn)黨無往而不勝的力量，是因為她包含著共產(chǎn)黨為何為人民服務(wù)、何以為人民服務(wù)的教導(dǎo)，是因為她昭告了為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨與一切政黨的根本區(qū)別，昭告了能否完全徹底為人民利益工作是判定真假共產(chǎn)黨的根本標準。
《為人民服務(wù)》首先開宗明義告訴世人，共產(chǎn)黨是完全徹底為人民謀幸福的黨。文章開篇毛澤東便深刻指出“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”，黨和黨領(lǐng)導(dǎo)的隊伍的定位是“革命”，責任是“解放人民”不讓人民受剝削壓迫，而且這種“解放”是“完全”的包括每一個人民群眾，沒有任何遺漏，恰如現(xiàn)在大大提出的“小康路上不讓一個老鄉(xiāng)掉隊”；職能是“為人民的利益工作”，而且是“徹底”的不講任何價錢、不附加任何條件，這既表現(xiàn)在為人民謀利益的義無反顧，也表現(xiàn)在為集體利益、大多數(shù)人利益勇于犧牲個人和小團體利益的果敢堅決。那種把為子女、親友等小圈圈人謀利益當作為人民謀利益，那種把不關(guān)涉?zhèn)€人及其相關(guān)人利益當作為人民謀利益前提等行為，都是對為人民謀利益的褻瀆。只有不帶任何私心地為人民謀利益，只有把為人民謀利益作為自己的唯一利益，才是完全徹底“為人民的利益工作”，也唯有此，人民才會真心實意擁護共產(chǎn)黨，完全徹底地跟著共產(chǎn)黨，也才能成為共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝一切敵人一切困難的力量源泉。
《為人民服務(wù)》要求共產(chǎn)黨人“為人民服務(wù)”，就必須樹立“為人民利益而死就死得其所”的特殊生死觀。毛澤東同志在文中提出共產(chǎn)黨人“為誰而死”的尖銳話題，強調(diào)為人民利益而死，就比泰山還重，替剝削壓迫人民的人去死就比鴻毛還輕，共產(chǎn)黨人要為人民謀幸福，就必須敢于為人利益而死，這種死才會比泰山還重。戰(zhàn)爭年代貪生怕死，背叛人民，和平年代貪污腐敗，欺壓人民，死了比鴻毛還輕。而成千上萬共產(chǎn)黨人拋頭顱灑熱血，像劉胡蘭面對敵人鍘刀視死如歸所寫就的“生的偉大，死的光榮”，就是“為人民利益而死就死得其所”人生觀的最佳注腳?，F(xiàn)在一些人數(shù)典忘祖搞歷史虛無主義褻瀆英烈，搞犧牲人民利益的假改革，看起來很風光的“活著”，實際上“已經(jīng)死了”。這就是《為人民服務(wù)》及其“為人民利益而死就死得其所”人生觀的現(xiàn)實意義。
《為人民服務(wù)》還強調(diào)共產(chǎn)黨人“為人民服務(wù)”，必須養(yǎng)成良好的作風。
一是養(yǎng)成虛心接受人民批評的作風，這是為人民服務(wù)的基本前提，因為共產(chǎn)黨人是為人民服務(wù)的，所以如果有缺點就不怕別人批評指出，而且“不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦”，唯有善待群眾的批評，堅持“為人民利益堅持好的，為人民利益改正錯的”，才能確保為人民服務(wù)的質(zhì)量。
二是養(yǎng)成善于團結(jié)人民群眾的作風，毛澤東同志特別注重團結(jié)，要求為了黨和人民的利益，必須團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，為共同的目標而奮斗，這包括團結(jié)跟自己鬧過別扭的、跟自己過不去的，特別是那些反對自己并且證明是反對錯了的，以博大胸懷體現(xiàn)團結(jié)的境界。同時要把團結(jié)與拉幫結(jié)派，搞山頭主義、宗派主義嚴格區(qū)別開來，唯有堅持五湖四海的團結(jié)，堅持為了共同的為人民服務(wù)目標的團結(jié)，才能真正實現(xiàn)為人民服務(wù)最終目的。
三是養(yǎng)成正確對待困難的作風，為人民謀利益必然遇到困難和挫折，關(guān)鍵是“在困難的時候，要看到成績，要看到光明，要提高我們的勇氣”，毛澤東同志期望共產(chǎn)黨員在困難面前不能悲觀失望，要一分為二地既看到困難又看到成績，要用發(fā)展的觀點既看到又看到問題光明前途，只有鼓足為人民謀利益不怕艱難險阻勇氣，才能領(lǐng)導(dǎo)人民取得勝利。
顯然，《為人民服務(wù)》博大精深，她是奠定毛澤東為人民服務(wù)理論的基礎(chǔ)，閃爍著毛澤東思想精粹的光輝，同時也是黨的宗旨的源頭，使黨的七大把“全心全意為人民服務(wù)”永遠寫在黨的旗幟上，而且成為是中國共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝國內(nèi)外一切敵人，從勝利走向勝利的至真法寶。在中國，不了解《為人民服務(wù)》對黨的建設(shè)的里程碑作用，在國際共運史上，不明白《為人民服務(wù)》對馬克思主義發(fā)展的杰出貢獻，不是無知就是膚淺。進而言之，毛澤東與為人民服務(wù)是一個密不可分的整體，紀念毛澤東誕辰125周年只有與重新學習《為人民服務(wù)》結(jié)合起來，才顯得更有意義。
重讀《為人民服務(wù)》，核心是準確定位為人民服務(wù)的“人民”。為人民服務(wù)是為廣大人民服務(wù)，這里的“人民”是指絕大多數(shù)的人而不是少數(shù)人和小團體，雖然在一般情況下后者也是人民的一部分，但共產(chǎn)黨人的服務(wù)對象必須是前者，而且不能以少數(shù)人和小團體利益侵害絕大多數(shù)人的利益。曾經(jīng)瘋傳的《人民群眾這家伙是誰》，看似很有道理，實際上是對“人民”的歪解和誤讀，盡管其中隱含著對一些領(lǐng)導(dǎo)干部不能善待人民，更沒有完全徹底為人民服務(wù)的諷刺，但客觀上起到了虛化“人民”概念的負作用。“人民”是眾多個體的集合，是絕大多數(shù)的代名詞，任何個體、任何少數(shù)的小概念，都不能代替“人民”這個大概念，那些打著為人民服務(wù)旗號為個人、子女和少數(shù)人謀私利的行徑，實際上是偷換了“人民”的概念，也是對“人民”的褻瀆。唯有準確把握“人民”的內(nèi)涵，才能準確把握黨的服務(wù)對象，才能準確地為人民服務(wù)。
重讀《為人民服務(wù)》，關(guān)鍵是在為人民服務(wù)的“服務(wù)”上下功夫。為人民服務(wù)的“服務(wù)”，包括對人民群眾的感情態(tài)度，也包括對人民群眾的生活關(guān)切關(guān)愛程度，還包括對人民群眾的困難是否誠心解決、解決的是否徹底，等等，等等。它需要站在人民的立場想問題，立足人民的愿望說話和發(fā)聲，從人民的需要謀事和做事，亦即一切言論行動都以人民滿意為標準;它要求為人民服務(wù)必須有具體的目標、內(nèi)容和方式方法，而且這些“服務(wù)”的目標、內(nèi)容和方式方法，必須隨著時代和環(huán)境的變化不斷調(diào)整、提升，滿足人民需求的不斷變化。革命戰(zhàn)爭年代為人民服務(wù)，就是打倒剝削壓迫人民的帝國主義、封建主義和官僚資本主義，建立人民當家做主的新中國，顯著特征是不怕流血犧牲;社會主義建設(shè)時代為人民服務(wù)，就是發(fā)揮人民群眾的主力軍作用，開掘人民群眾的聰明才智，自力更生艱苦奮斗，建設(shè)強大的社會主義國家，主要特點是吃虧吃苦奉獻?？梢钥隙ǖ卣f，無論時代如何變化，無論環(huán)境怎么改變，都不能改變?yōu)槿嗣穹?wù)這個永恒的主題。無論黨的階段性奮斗目標有什么不同，都表達著為人民謀幸福的大目標，無論不同崗位的黨員有多少不同的工作標準，都凝聚著徹底為人民利益工作的根本標準?！稙槿嗣穹?wù)》凝聚的永遠為人民服務(wù)精神，是共產(chǎn)黨保持先進性和純潔性，是共產(chǎn)黨的黨員發(fā)揮先鋒模范作用的根本保證。
重讀《為人民服務(wù)》，重在感受她的巨大魅力。《為人民服務(wù)》在政治文明建設(shè)上，在陶冶情操上，在營造社會風氣上諸方面都起到了不可估量的作用，除了她提升中國文明和世界文明的政治觀點，也在于她的作者——毛澤東是傾盡畢生實踐為人民服務(wù)的光輝典范，毛澤東為人民服務(wù)的示范，本質(zhì)就是堅持與群眾同甘共苦不搞任何特殊，始終把自己當作人民的一員不搞任何特權(quán)。作為世界人口最多的大國領(lǐng)袖，生活完全可以比普通群眾好一些，但他帶頭艱苦奮斗勤儉建國，尤其是三年困難時期與群眾一樣過緊日子，真正做出了以上率下的表率。更重要的是，毛澤東以包藏宇宙之胸懷、吞吐天地之氣魄實現(xiàn)了為人民服務(wù)的政治理想，這反映在他始終把為人民服務(wù)作為治黨治國之本，圍繞保持為人民服務(wù)本色，要求全黨為人民服務(wù)必須“一刻也不脫離群眾，一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團的利益出發(fā)”，“必須隨時準備堅持真理”，“必須隨時準備修正錯誤”，做到“向人民負責和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)負責的一致性”，確保“黨和國家的干部都是普通勞動者，而不是騎在人民頭上的老爺”;也展現(xiàn)在把保證人民當家作主當作為人民服務(wù)的根本，無論是堅持“工人階級領(lǐng)導(dǎo)一切”，還是“兩參一改三結(jié)合”的改革，無論是開展整黨整風，還是防止領(lǐng)導(dǎo)干部腐化變質(zhì)，都形成了當官的怕群眾，看群眾滿意不滿意臉色的千古奇觀，確保了人民當家作主;還體現(xiàn)在嘔心瀝血開展為人民服務(wù)教育，毛澤東把學雷鋒當作為人民服務(wù)教育的重要活動，激勵不同戰(zhàn)線、不同崗位的人民學習雷鋒，使助人為樂、見義勇為成為時代主旋律，全社會處處洋溢著為人民服務(wù)的燦爛?？梢钥隙ǖ卣f，人民揚眉吐氣的當家作主時代，到處充滿助人為樂的為人民服務(wù)時代，見證了《為人民服務(wù)》歷久彌新的巨大魅力。
重讀《為人民服務(wù)》，還要體悟她抗擊腐蝕的巨大免疫力。《為人民服務(wù)》如陽光雨露哺育了幾代人，人們究竟讀了多少次，有多少人倒背如流記得滾瓜爛熟，或許難以數(shù)計，可思想上、心靈上和對人民感情上受到的洗禮，又是那么的刻骨銘心，焦裕祿、楊善洲、孔繁森等一大批為人民服務(wù)的典型，凸顯了她引領(lǐng)黨員做好人民公仆的力量，人民群眾把為人民服務(wù)作為道德修養(yǎng)的目標，開展發(fā)起與私字決裂的道德革命，更證明了她無與倫比的陶冶情操作用。然而，《為人民服務(wù)》也曾遇到嚴峻挑戰(zhàn)，一些領(lǐng)導(dǎo)提出為人民服務(wù)、大公無私是少數(shù)先進人物的行為，媒體甚至公開宣傳雷鋒精神過時了，大多數(shù)人要講實惠、講個人利益，一時間極端利己主義、拜金主義泛濫，為人民服務(wù)演變成為人民幣服務(wù)，老實人吃虧，做好事遭遇碰瓷，大有顛覆為人民服務(wù)之勢?？赏犸L終究不敵正風，邪氣畢竟難擋正氣，人民群眾逐漸認清自私自利腐蝕黨員干部、致使道德滑坡、敗壞社會風氣的本質(zhì)，自發(fā)地懷念毛澤東為人民服務(wù)的豐功偉績，懷念為人民服務(wù)的年代，重新學習《為人民服務(wù)》，高唱“學習雷鋒好榜樣”。大大繼承發(fā)展毛澤東的為人民服務(wù)思想，提出以人民為中心，旗幟鮮明維護人民群眾根本利益，打擊魚肉百姓的貪污腐敗，為人民服務(wù)再度釋放出耀眼光芒。由此可見《為人民服務(wù)》不僅蘊含有增無減的影響力，而且具有抗腐蝕的強大免疫力，無論西化滲透分子使用何種伎倆，無論歷史虛無主義多么猖獗，都掩蓋不了《為人民服務(wù)》的光芒。
“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”。毛澤東的人民領(lǐng)袖情懷就是為人民服務(wù)，黨的不變初心就是為人民服務(wù)，中國共產(chǎn)黨的歷史本質(zhì)上也是一部“為人民服務(wù)”的歷史。因此，新時代開啟了為人民服務(wù)的新征程，需要“千遍萬遍下功夫”讀懂《為人民服務(wù)》，寫就為人民服務(wù)的新篇章。
永遠地學習《為人民服務(wù)》，永遠地全心全意為人民服務(wù)，是紀念毛澤東的最好行動。
《為人民服務(wù)》永放光芒！