在毛主席著作中，有一篇堪稱“奇葩”的短文，從嚴格意義上來說，這篇文章只是毛主席在修改《中共中央關(guān)于目前農(nóng)村工作中若干問題的決定（草案）》時增寫的一段文字，全文連同標題總共才1069字。然而，它卻被譽為毛澤東哲學(xué)理論的集大成之作，這就是毛主席寫于1963年的《人的正確思想是從哪里來的》。毛主席為什么要在這樣一個時間節(jié)點創(chuàng)作這樣一篇哲學(xué)短論？這篇文章在黨的社會主義探索道路中如何定位？這篇文章在“認識-實踐-再認識”的馬克思主義中國化進程中具有怎樣的重要意義？這些，都是亟待破解的重大理論問題和歷史謎團。
筆者認為，《思想》一文站在方法論的高度，直指中共八大政治報告決議的某些重大判斷，實現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在社會主義建設(shè)道路上的第二次認識飛躍。恰逢改革開放四十周年、《思想》一文創(chuàng)作五十五周年，有關(guān)社會主義本質(zhì)、社會主義主要矛盾的爭論不絕于耳，理論界甚至因此出現(xiàn)了認識撕裂。這使得我們不得不再次發(fā)問：人的正確思想究竟是從哪里來的？
一
歷史發(fā)展的過程，本身也是認識形成并不斷深化的過程。針對社會主義社會本質(zhì)的認識是在社會主義建設(shè)的實踐中提煉總結(jié)出來的，這些認識是否正確，還需要進一步在實踐中進行檢驗才能夠判別。1956年我國社會主義改造基本完成，中國共產(chǎn)黨人開啟了社會主義建設(shè)的探索之路。在這個歷史節(jié)點，迫切需要對過渡時期的建設(shè)經(jīng)驗進行提煉總結(jié)，將建國以來開展社會主義建設(shè)的感性經(jīng)驗上升為理性認識。《中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會關(guān)于政治報告的決議》（以下 簡稱《決議》）就是這一理性認識的重要體現(xiàn)之一，這份《決議》也因此成為中國共產(chǎn)黨在社會主義建設(shè)道路過程中第一次認識飛躍的象征。
《決議》是中國共產(chǎn)黨歷史上為數(shù)不多的大會決議之一?！稕Q議》全文8000多字，對中共八大政治報告作了詳盡的補充說明，其中最為引入注目的是，《決議》對八大政治報告中提及的社會主義主要矛盾問題進行了更為清晰的表述。《決議》指出：
【“我國的無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級之間的矛盾已經(jīng)基本上解決。”
“我們國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對于建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。”
“由于社會主義革命已經(jīng)基本上完成，國家的主要任務(wù)已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)楸Ｗo和發(fā)展生產(chǎn)力。”】
在此，筆者并不打算討論《決議》起草過程中的細節(jié)問題，這需要另文分析?？偟膩碚f，《決議》是在毛澤東“要把矛盾突出一下?，F(xiàn)在主要是先進與落后”這一思想的主導(dǎo)下寫作的，但是，《決議》中的某些具體表述是否完全符合毛澤東的本意，仍然存在很大爭議。這其中，“我國的無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級之間的矛盾已經(jīng)基本上解決”、“這一矛盾的實質(zhì)，在我國社會主義制度已經(jīng)建立的情況下，也就是先進的社會主義制度同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾”兩個重大論斷更是長期爭論的焦點所在。
中共八大閉幕不久，大約是在1956年9月27日通過政治報告決議以后兩個星期，毛澤東表示這個提法恐怕不妥當，而陳伯達提出，列寧的文章中有這樣一個說法。毛澤東說：
【你們講列寧的文章和中國的情況不是一回事。俄國同西歐來比，生產(chǎn)關(guān)系先進，生產(chǎn)力落后，這是個實際情況。你們按照這個說法來說我們國內(nèi)的矛盾是先進的生產(chǎn)關(guān)系和落后的生產(chǎn)力之間的矛盾，是自己與自己比。同列寧的原意就不一致了嘛。[1]】
這表明，毛澤東對中共八大政治報告決議中有關(guān)主要矛盾的提法表示了不同意見，但毛澤東并沒有急于推翻這一判斷。這是因為，作為中國共產(chǎn)黨認識飛躍的重大成果，對主要矛盾的判斷需要在實踐中加以檢驗，才能夠?qū)ζ溥M行修正或完善。這一點，本身也是符合毛澤東所提出的“認識-實踐-再認識”的認識論規(guī)律的。
二
應(yīng)當說，1956年之后較長時間內(nèi)的社會主義建設(shè)實踐活動，是在《決議》和社會主義建設(shè)總路線的指導(dǎo)下進行的，其最重要的特點是強調(diào)通過高速度增長，在較短的時間內(nèi)實現(xiàn)工業(yè)化，提高生產(chǎn)力水平。到1958年，全國上下掀起了高速度建設(shè)社會主義的浪潮。在重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展規(guī)律的指引下，鋼鐵產(chǎn)量大幅度提高，為工業(yè)建設(shè)提供了重要的原材料支撐。在農(nóng)村，大型農(nóng)田水利基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的展開，客觀上要求進一步提高農(nóng)村基層組織的集體化水平，全國各地的農(nóng)村合作社紛紛組建人民公社。
中共八大前后，毛澤東相繼發(fā)表了兩部重要著作，這就是《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》（以下簡稱《正處》）。盡管兩部著作同屬于探索社會主義建設(shè)道路的開篇之作，但是，兩者的表述存在著明顯差異，這實際上表明毛澤東在中共八大后在思想上出現(xiàn)變化，或者說，毛澤東已經(jīng)在對《決議》的某些提法進行更深層次的思考。《論十大關(guān)系》站在方法論的高度，提出了探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路的歷史任務(wù)，在這里，毛澤東仍然只是采用“關(guān)系”的提法，而在1957年的《正處》中，已經(jīng)強調(diào)從“矛盾”這一核心概念出發(fā)分析如何處理社會主義社會中人與人之間的關(guān)系。
《正處》為唯物史觀的矛盾分析方法開辟了一個新領(lǐng)域，這就是從敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾兩個層面進行分析。特別值得注意的是，與《決議》中作出的“我國的無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級之間的矛盾已經(jīng)基本上解決”這一判斷不同，《正處》邏輯性提出了三個層次的觀點：
【“沒有矛盾的想法是不符合客觀實際的天真的想法。在我們的面前有兩類社會矛盾，這就是敵我之間的矛盾和人民內(nèi)部的矛盾。這是性質(zhì)完全不同的兩類矛盾。”
“在我們國家里，工人階級同民族資產(chǎn)階級的矛盾屬于人民內(nèi)部的矛盾。”
“中國社會主義和資本主義之間在意識形態(tài)方面的誰勝誰負的斗爭，還需要一個相當長的時間才能解決。這是因為資產(chǎn)階級和從舊社會來的知識分子的影響還要在中國長期存在，作為階級的意識形態(tài)，還要在中國長期存在。如果對于這種形勢認識不足，或者根本不認識，那就要犯絕大的錯誤，就會忽視必要的思想斗爭。”】
筆者不揣冒昧地認為，《正處》的重要意圖之一，就是要糾正中共八大《決議》中有關(guān)社會主義主要矛盾過于一般化的結(jié)論，再次提醒調(diào)整和改革社會主義生產(chǎn)關(guān)系對于促進生產(chǎn)力發(fā)展的重要意義。當然，由于《正處》寫于1957年，距離中共八大時間不長，其形成的理性認識仍然需要在實踐中進行檢驗，但作為理論上的反思性認識，已經(jīng)呈現(xiàn)出與《決議》有所不同的判斷。
三
從1959年開始，我國持續(xù)遭受三年自然災(zāi)害，社會主義經(jīng)濟建設(shè)遭遇重大挫折。1961年1月召開的中共八屆九中全會確定了“調(diào)整、鞏固、充實、提高”的方針，緊接著，在第二次廬山會議上，進一步強調(diào)了八字方針的重要意義，提出要以三年左右的時間，把工業(yè)的生產(chǎn)指標和建設(shè)規(guī)模降到確實可靠的水平上。1962年擴大的中央工作會議（即“七千人大會”）初步總結(jié)了大躍進以來社會主義經(jīng)濟建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)，提出要加深對社會主義經(jīng)濟規(guī)律的認識。
實際上，在三年自然災(zāi)害最困難的時期里，毛澤東著力最大的理論工作，恰恰是如何擺脫蘇聯(lián)模式的影響，尋找一條適合中國國情的經(jīng)濟建設(shè)道路。1959年12月到1960年2月，毛澤東與胡繩、鄧力群、田家英、陳伯達等組成讀書小組，先后在杭州、上海和廣州讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學(xué)教科書》。毛澤東采取邊讀邊議的方法，分析了教科書反映的蘇聯(lián)經(jīng)驗，肯定了應(yīng)該肯定的，批判了需要批判的。同時，結(jié)合我國實際，對怎樣搞社會主義建設(shè)，發(fā)表了很多頗具創(chuàng)造性的具體意見。
經(jīng)過1961年以來的“調(diào)整、鞏固、充實、提高”，國民經(jīng)濟態(tài)勢明顯好轉(zhuǎn)，社會主義建設(shè)重新納入快速增長軌道。也正是在這樣的實踐背景下，毛澤東再次總結(jié)建國以來正反兩方面建設(shè)經(jīng)驗，在1963年寫下了這篇著名的《人的正確思想是從哪里來的》（以下簡稱《思想》）。
《思想》開宗明義地提出：
【“人的正確思想，只能從社會實踐中來，只能從生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實驗這三項實踐中來。”】
《決議》對新中國成立以來國民經(jīng)濟恢復(fù)和社會主義改造實踐中取得的經(jīng)驗進行提煉總結(jié)，促成了社會主義建設(shè)的感性認識向理性認識發(fā)生飛躍，這些感性認識最集中地表現(xiàn)為：相對于先進的社會主義生產(chǎn)關(guān)系而言，我國生產(chǎn)力水平極其落后，因此，必須在比較短的時間內(nèi)提高生產(chǎn)力水平，實現(xiàn)國家的工業(yè)化。《思想》進一步指出：
【“無數(shù)客觀外界的現(xiàn)象通過人的眼、耳、鼻、身這五個官能反映到自己的頭腦中來，開始是感性認識。這種感性認識的材料積累多了，就會產(chǎn)生一個飛躍，變成了理性認識，這就是思想。這是一個認識過程。這是整個認識過程的第一個階段，即由客觀物質(zhì)到主觀精神的階段，由存在到思想的階段。”】
可以發(fā)現(xiàn)，《決議》所作出社會主要矛盾的判斷，還只是停留在認識過程的第一個階段，這一次飛躍所形成的理性認識，必須重新回到實踐中去經(jīng)受檢驗，以實現(xiàn)“第二次飛躍”。
1956年以來社會主義建設(shè)的各方面經(jīng)驗教訓(xùn)表明，僅僅將社會主要矛盾定位在“人民對于建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾”、“人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”這個一般性的層面上，還不能全面準確地理解和把握生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的關(guān)系。1958年以來經(jīng)濟運行的劇烈波動，如果僅僅將其歸咎于沒有掌握生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律這些技術(shù)層面的問題，也是不可能真正理解“社會主義革命”的真實含義的。
為此，《思想》提出：
【“一個正確的認識，往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實踐到認識，由認識到實踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成。”】
社會主義主要矛盾的認識過程同樣遵循著這個原則。在各種社會矛盾中，其中必有一種居于主要地位，對其他矛盾起著領(lǐng)導(dǎo)的、決定的作用，這就是社會主要矛盾。筆者認為，要準確把握社會主要矛盾，有必要從“一般”與“特殊”兩個層面進行理解。一方面，所謂一般層面的社會主要矛盾，主要是指人類社會形態(tài)（生產(chǎn)方式）演進的三個階段中呈現(xiàn)出的主要矛盾。在自然經(jīng)濟社會，生產(chǎn)力水平極其低下，社會主要矛盾表現(xiàn)為生存需求與生產(chǎn)能力的矛盾。而在商品經(jīng)濟社會，社會主要矛盾是由勞動二重性決定的，表現(xiàn)為商品價值與使用價值的矛盾。在產(chǎn)品經(jīng)濟社會，由于已經(jīng)消滅了商品和貨幣關(guān)系，社會主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槿说娜姘l(fā)展與生產(chǎn)能力有限的矛盾，這是對自然經(jīng)濟社會主要矛盾的否定之否定，是推動人類向更高層次發(fā)展的動力。
另一方面，任何一種社會主要矛盾都是在特定的社會生產(chǎn)關(guān)系背景下出現(xiàn)的，特別是在不同的生產(chǎn)資料所有制條件下，社會主要矛盾與不考慮生產(chǎn)關(guān)系背景下的“一般”形態(tài)大有不同。在社會形態(tài)演進的五個歷史階段，社會主要矛盾也是不斷發(fā)生變化的，譬如，在資本主義社會，社會主要矛盾是生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料的資本主義占有之間的矛盾，這一矛盾深刻地反映了資本主義社會的固有弊病，科學(xué)地證明了資本主義社會必將被更高層次社會形態(tài)取代的歷史必然性。
相比較而言，社會基本矛盾是統(tǒng)攝“一般”和“特殊”兩個層面的概念，對于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，我們既可以作一般層面上的理解，同時又可以將其納入不同的生產(chǎn)資料所有制背景下進行分析。但是，對于社會主要矛盾，我們就不能只進行籠統(tǒng)的分析，而是有必要區(qū)分為“一般”和“特殊”兩個層面來理解和把握。《決議》中最大的失誤也就在于，它僅僅是從“一般”層面來界定社會主義主要矛盾，一定程度上忽視從“特殊”層面上來把握社會主義主要矛盾，僅僅從供給和需要的矛盾來認識社會主義，也就抹殺了社會主義制度在生產(chǎn)關(guān)系上與其他社會形態(tài)的差別。
四
《思想》一文站在方法論的高度，直指八大政治報告決議中有關(guān)社會主要矛盾的重大判斷，闡述了人類認識過程的全貌，強調(diào)了生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實驗是正確思想的來源，而這種正確思想，必須經(jīng)過在實踐過程中的多次反復(fù)才能夠最終達成。恰逢改革開放四十周年、《思想》一文發(fā)表五十五周年，重溫這一經(jīng)典著作，要求我們從“一般”和“特殊”兩個層面理解社會主義本質(zhì)，準確把握社會主義主要矛盾，推動所有制改革領(lǐng)域的“撥亂反正”。
1.“一般”層面的社會主義社會主要矛盾
社會主義社會是否還存在著矛盾，存在什么性質(zhì)的矛盾，這是開展社會主義建設(shè)所面臨的首要問題。如果社會主義社會仍然存在矛盾，那么，正確認識和解決這些矛盾是明確社會主義生產(chǎn)目的重要前提。毛澤東指出：“在社會主義社會中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾。”[2]但是，與以往社會形態(tài)的對抗性矛盾不同，社會主義社會的基本矛盾，是在人民根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾，因此，社會主義的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑具有“既適應(yīng)又相矛盾”的特點。
黨的十九大作出我國主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”這一判斷，準確把握了社會主義社會作為商品經(jīng)濟與產(chǎn)品經(jīng)濟之間過渡形態(tài)的本質(zhì)。從生產(chǎn)方式的演進來看，社會主義社會既不完全屬于商品經(jīng)濟形態(tài)，也不完全屬于產(chǎn)品經(jīng)濟形態(tài)，而是表現(xiàn)為從商品經(jīng)濟形態(tài)向產(chǎn)品經(jīng)濟形態(tài)過渡的“中間形態(tài)”。正是這種過渡屬性，決定了社會主義社會主要矛盾既包括商品經(jīng)濟形態(tài)中價值和使用價值的矛盾，也包括產(chǎn)品經(jīng)濟形態(tài)中人的全面發(fā)展和生產(chǎn)能力不足之間的矛盾。具體而言，一方面，在社會主義商品經(jīng)濟中，商品賣方仍然需要通過讓渡商品的使用價值才能獲得商品價值，這個過程是一個“驚險的跳躍”，一旦這個跳躍不成功，摔壞的不是商品，而是商品銷售者自身。也就是說，一旦商品所有者的私人勞動不能得到社會承認并在商品交易中轉(zhuǎn)化為社會勞動，那么商品交易就會中斷，價值與使用價值的矛盾就會爆發(fā)出來。另一方面，社會主義社會包含著超越商品經(jīng)濟形態(tài)的萌芽，人的全面發(fā)展要求與有限的生產(chǎn)能力之間也存在著尖銳的矛盾，社會產(chǎn)品的供給還不能很好地滿足全體人民在經(jīng)濟、政治、文化等諸多方面的發(fā)展需要。
2.“特殊”層面的社會主義主要矛盾
對社會主要矛盾進行“一般”層面的分析，是運用“具體-抽象-具體”這一分析方法的需要，這也意味著，必須“一般”的基礎(chǔ)上對社會主義矛盾進行“特殊”層面的分析，以便從“抽象”再回到“具體”。在現(xiàn)實生活中，各種社會矛盾都是在一定的生產(chǎn)關(guān)系中產(chǎn)生的，而生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系中最具有決定意義的組成部分，因此，各種社會矛盾都根源于生產(chǎn)資料所有制。所有制發(fā)生了變革，人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系以及分配關(guān)系都會隨之變化，還會形成與新的生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的政治和意識形態(tài)等上層建筑，同時必然產(chǎn)生不同的社會矛盾。
從生產(chǎn)關(guān)系特別是生產(chǎn)資料所有制的角度來看，社會主義社會是資本主義社會向共產(chǎn)主義社會的過渡階段。“在資本主義社會和共產(chǎn)主義社會之間，有一個從前者變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時期。同這個時期相適應(yīng)的也有一個政治上的過渡時期，這個過渡時期的國家只能是無產(chǎn)階級的革命專政”[3]社會主義的發(fā)展方向是消滅私有制，但是作為過渡形態(tài)，社會主義內(nèi)部又包含著相當比重的資本主義私有經(jīng)濟成分。當前，我國基本經(jīng)濟制度是公有制占主體地位和多種所有制共同發(fā)展，兩種所有制并存的現(xiàn)狀使我國社會主義社會主要矛盾呈現(xiàn)出錯綜復(fù)雜的態(tài)勢。在考慮生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)資料所有制的“特殊”層面，我國社會主要矛盾表現(xiàn)在兩個方面，一是國民經(jīng)濟有計劃按比例發(fā)展的要求與公有制經(jīng)濟受到削弱的矛盾，二是資本主義私有制經(jīng)濟日益強大與生產(chǎn)社會化要求日益提高的矛盾。
一方面，社會主義國民經(jīng)濟要求實現(xiàn)有計劃按比例發(fā)展，但是，改革開放以來特別是二十世紀九十年代以來，公有制經(jīng)濟的主體地位受到一定程度的削弱。在社會主義經(jīng)濟中，公有制成分在國民經(jīng)濟中占據(jù)主體地位，控制國民經(jīng)濟的關(guān)鍵領(lǐng)域，維系國計民生。但是，由于當前我國公有制經(jīng)濟比重大幅下降，再也難以通過公有制企業(yè)這一強有力的“抓手”有計劃地調(diào)節(jié)社會總供給，糾正市場失靈，從而改變發(fā)展不平衡不充分的狀況。由于在微觀經(jīng)營層面的影響力不斷下降，政府對經(jīng)濟運行的宏觀調(diào)控力同樣受到削弱。在城鎮(zhèn)，國有資產(chǎn)質(zhì)量不夠優(yōu)，國有企業(yè)體量規(guī)模不夠大，難以充分發(fā)揮市場調(diào)節(jié)功能；在農(nóng)村，集體經(jīng)濟實力嚴重滑坡，在鞏固農(nóng)地集體所有權(quán)、保護農(nóng)民權(quán)益、加強基層政權(quán)穩(wěn)定性等方面的作用受到很大限制。
另一方面，資本主義生產(chǎn)資料的私人占有與生產(chǎn)社會化要求之間的矛盾日益激化，正在成為我國社會的突出矛盾。改革開放以來，各種所有制成分迅速發(fā)展，特別是以外資經(jīng)濟和私營經(jīng)濟為主要形式的資本主義私有制經(jīng)濟快速擴張，在目前國民經(jīng)濟中占據(jù)了相當大的比重，特別是在企業(yè)數(shù)量和就業(yè)人數(shù)等統(tǒng)計指標上，已經(jīng)大大超過公有制經(jīng)濟和國有企業(yè)[4]。資本主義私有制經(jīng)濟急劇膨脹的后果是，原本屬于資本主義社會主要矛盾的生產(chǎn)資料私人占有與生產(chǎn)社會化之間的矛盾，開始對我國社會主義經(jīng)濟建設(shè)造成巨大影響，日益成為我國社會主要矛盾的重要組成部分。這一矛盾具體表現(xiàn)在以下幾個方面。第一，在一般競爭性領(lǐng)域，私人資本罔顧市場規(guī)模限制，盲目無序進入行業(yè)，導(dǎo)致很多行業(yè)都出現(xiàn)了低水平競爭且愈演愈烈。這種以低價格、低質(zhì)量、低服務(wù)水平為特征的競爭格局，嚴重削弱了企業(yè)研發(fā)新產(chǎn)品和提供增值服務(wù)的能力，并由此引發(fā)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)惡化、資源過度開發(fā)、生態(tài)環(huán)境破壞等一系列問題。第二，逐利資本進入一些具有非排他性和非競爭性的公益領(lǐng)域，將公共產(chǎn)品或準公共產(chǎn)品轉(zhuǎn)變?yōu)樗饺水a(chǎn)品。近年來，私人資本染指義務(wù)教育、醫(yī)療衛(wèi)生、社會保障等領(lǐng)域，以利潤最大化為導(dǎo)向開展經(jīng)營活動，損害社會公共利益，影響社會穩(wěn)定。同時，由于私人資本占據(jù)公益領(lǐng)域，暴露出政府公共管理能力和公共產(chǎn)品供給能力的不足，使政府在社會公眾中的信譽受到負面影響。第三，資本主義私有制經(jīng)濟迅速發(fā)展，形成強大的生產(chǎn)力，生產(chǎn)出大量消費品，但廣大勞動者收入增長卻十分有限，無力購買高質(zhì)量的升級換代產(chǎn)品，形成低端產(chǎn)品過剩和高端產(chǎn)品短缺并存的現(xiàn)象。資本主義社會生產(chǎn)無限擴大的趨勢和勞動者有支付能力的需求相對縮小之間的矛盾，在我國已全面暴露且產(chǎn)生深遠影響[5]。
3.社會主義生產(chǎn)目的
社會生產(chǎn)的目的是解決社會主要矛盾。從一般意義上來看，社會主義社會的生產(chǎn)目的，不外乎包括兩個方面內(nèi)容。第一，解決商品經(jīng)濟形態(tài)的固有矛盾——價值與使用價值之間的矛盾，也即私人勞動與社會勞動之間的矛盾。第二，解決還處在萌芽狀態(tài)的產(chǎn)品經(jīng)濟矛盾，也即人的全面發(fā)展與生產(chǎn)能力不足的矛盾。需要特別強調(diào)的是，我們不能采取孤立的眼光看待這兩對矛盾，更不能將其割裂開來。社會主義社會通過協(xié)調(diào)價值和使用價值兩者之間的關(guān)系，同時解決這兩對矛盾，而統(tǒng)籌解決這兩對矛盾的過程，也就是明確發(fā)展目的和轉(zhuǎn)換發(fā)展動力的過程。一方面，社會主義社會既要通過生產(chǎn)活動獲取最大化的價值，還要獲取最大化的使用價值，而無論是謀求價值最大化還是使用價值的最大化，都需要通過不斷的發(fā)展來解決問題，“發(fā)展是硬道理”的依據(jù)也就在于此。另一方面，實現(xiàn)人的全面發(fā)展目的，最終還是要通過高質(zhì)量產(chǎn)品和服務(wù)（高質(zhì)量的使用價值）來達到這一目標。社會主義國家需要通過一系列政策措施和調(diào)控手段，在全社會樹立起質(zhì)量為先的使用價值導(dǎo)向，引導(dǎo)企業(yè)以高質(zhì)量產(chǎn)品和服務(wù)滿足全體人民多方面、多維度、多層次的需要。如果說“發(fā)展是硬道理”解決了為什么要發(fā)展的問題，那么，“創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展”的新發(fā)展理念，則解答了“發(fā)展為了什么、需要什么樣的發(fā)展”這一重大命題。
從“特殊”層面上來看，解決社會主義主要矛盾，最根本的一條在于：社會主義生產(chǎn)目的是要堅持公有制主體地位，做強做優(yōu)做大國有企業(yè)，限制、利用并引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟的發(fā)展，實現(xiàn)生產(chǎn)資料公有主體的剩余勞動最大化。在這里，需要強調(diào)并引起重視的是：積極支持和鼓勵非公有制經(jīng)濟發(fā)展，并不是要把剩余價值和利潤最大化作為社會生產(chǎn)目的，而是要使非公有制經(jīng)濟在公有制經(jīng)濟的約束下，發(fā)揮其提升社會主義生產(chǎn)力的作用。
資本主義私有制經(jīng)濟的快速發(fā)展，不僅嚴重沖擊了公有制經(jīng)濟的主體地位，也使得社會生產(chǎn)目的朝著追求利潤最大化和剩余價值最大化的方向偏移。面對私有制經(jīng)濟快速發(fā)展帶來的種種不良后果，迫切需要推動所有制領(lǐng)域的“撥亂反正”。社會主義社會是從資本主義社會向共產(chǎn)主義社會發(fā)展的過渡階段，這一過渡既可以理解為商品經(jīng)濟形態(tài)向產(chǎn)品經(jīng)濟形態(tài)的過渡，也可以視作資本主義私有制向公有制的過渡，并且，限制和消滅私有制是商品經(jīng)濟向產(chǎn)品經(jīng)濟過渡的先決條件[6]。恩格斯在1847年創(chuàng)作的《共產(chǎn)主義原理》（以下簡稱《原理》）中提出：“這種新的社會制度首先必須剝奪相互競爭的個人對工業(yè)和一切生產(chǎn)部門的經(jīng)營權(quán)，而代之以所有這些生產(chǎn)部門由整個社會來經(jīng)營，就是說，為了共同的利益、按照共同的計劃、在社會全體成員的參加下來經(jīng)營。”[7]這表明，由無產(chǎn)階級掌握政權(quán)并進行所有制改造，是過渡時期的重要歷史任務(wù)，但是，《原理》并沒有籠統(tǒng)地將消滅私有制作為過渡時期唯一的使命，而是提出過渡時期可以分為兩個階段，在第一個階段，需要建立生產(chǎn)資料國家所有制，限制生產(chǎn)資料私有制，減小其發(fā)揮作用的空間。而在第二個階段，主要任務(wù)是推動合作生產(chǎn)方式的建立[8]。當然，即使在第一階段，也不能一下子就把私有制廢除，而是要逐步限制私有制發(fā)揮作用的空間。為此，《原理》提出了以下幾類措施。
第一，“用累進稅、高額遺產(chǎn)稅、取消旁系親屬（兄弟、侄甥等）繼承權(quán)、強制公債等來限制私有制。”[9]第二，在以下行業(yè)直接建立國家所有制。“一部分用國家工業(yè)競爭的辦法，一部分直接用紙幣贖買的辦法，逐步剝奪土地所有者、工廠主、鐵路所有者和船主的財產(chǎn)。”“通過擁有國家資本的國家銀行，把信貸系統(tǒng)和貨幣經(jīng)營業(yè)集中在國家手里。取消一切私人銀行和銀行家。”“把全部運輸業(yè)集中在國家手里。”[10]第三，在住宅和教育等公共服務(wù)領(lǐng)域建立國家所有制。“所有的兒童，從能夠離開母親照顧的時候起，都由國家出錢在國家設(shè)施中受教育。把教育和生產(chǎn)結(jié)合起來。”“在國有土地上建筑大廈，作為公民公社的公共住宅。公民公社將從事工業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，將把城市和農(nóng)村生活方式的優(yōu)點結(jié)合起來，避免二者的片面性和缺點。”[11]
推動社會生產(chǎn)目的“撥亂反正”，就是要鞏固公有制主體地位、做強做優(yōu)做大國有企業(yè)，在此基礎(chǔ)上，限制、利用并引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟的發(fā)展，將追求剩余價值最大化的社會生產(chǎn)目的轉(zhuǎn)變?yōu)樽非?ldquo;以人民為中心”的剩余勞動最大化。需要從兩個層面把握這個轉(zhuǎn)變，第一，剩余勞動是對剩余價值的揚棄。價值回歸勞動本質(zhì)，意指社會主義社會包含著超越商品經(jīng)濟形態(tài)的萌芽，在部分領(lǐng)域會出現(xiàn)非商品化傾向，社會生產(chǎn)在這些領(lǐng)域?qū)⒉辉僖载泿艤y度的“利潤”最大化作為目的，而是以生產(chǎn)出最大程度滿足社會需要的實物產(chǎn)品和服務(wù)作為目的，當然，這種最大化體現(xiàn)為產(chǎn)出扣除耗費后的剩余實物產(chǎn)品和服務(wù)的最大化，因此，仍然需要在這些領(lǐng)域的生產(chǎn)過程中進行嚴格的經(jīng)濟核算，也即與貨幣價值尺度平行的實物核算。第二，作為社會主義生產(chǎn)目的的“剩余勞動”不應(yīng)是偏向性的，剩余勞動應(yīng)作為生產(chǎn)過程的增量成果由全體人民共享，這與資本主義生產(chǎn)方式中剩余價值由生產(chǎn)資料所有者獨享是具有本質(zhì)差別的。
結(jié) 語
事物的性質(zhì)是由其主要矛盾決定的，認識社會主義本質(zhì)的前提是準確地理解和把握社會主義主要矛盾。那么，我們關(guān)于社會主義本質(zhì)和社會主義主要矛盾的正確思想，究竟來源于何處？五十五年前，通過總結(jié)新中國成立以來，特別是黨的八大以來社會主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗，毛主席撰寫了《思想》這篇具有重要方法論意義的雄文，迄今，都為我們認識社會主義本質(zhì)和把握社會主義主要矛盾提供了極其重要的指引。
社會主義生產(chǎn)關(guān)系，既有生長著的共產(chǎn)主義因素，也有衰亡著的資本主義生產(chǎn)關(guān)系的傳統(tǒng)或痕跡，社會主義生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程同樣具有二重性，一方面它是直接社會性的生產(chǎn)，是為滿足無產(chǎn)階級和廣大勞動人民需要的使用價值的生產(chǎn)過程，另一方面它又是商品性的生產(chǎn)，是價值的創(chuàng)造過程。在商品流通“一般”層面，推動高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵在于處理好市場與政府關(guān)系，一方面要發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，讓價值規(guī)律和價格機制調(diào)控資源配置，另一方面要更好地發(fā)揮政府作用，通過政府調(diào)控引導(dǎo)企業(yè)樹立使用價值導(dǎo)向，著力提高商品質(zhì)量和服務(wù)。在資本流通這一“特殊”層面，推動高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵于處理好公有制經(jīng)濟和非公有制經(jīng)濟的關(guān)系，一方面發(fā)揮非公有制經(jīng)濟機制靈活的優(yōu)勢，營造有序競爭的市場環(huán)境，另一方面，更要發(fā)揮公有制作為國民經(jīng)濟“壓艙石”和“定盤星”的作用，在一般競爭性行業(yè)、自然壟斷行業(yè)以及戰(zhàn)略性新興行業(yè)，都要把國有企業(yè)塑造成為高質(zhì)量發(fā)展的行業(yè)標桿。
注釋：
[1] 參見《毛澤東傳（1949~1976）》（上），中央文獻出版社1998年版，第537頁。
[2] 《毛澤東文集》（第7卷）.北京：人民出版社.1999年，第214頁。
[3] 《馬克思恩格斯全集》（第19卷）.北京：人民出版社.1963年，第31頁。
[4] 根據(jù)國家統(tǒng)計局發(fā)布的數(shù)據(jù)，2016年，非公有制法人單位數(shù)占內(nèi)資企業(yè)法人單位數(shù)的98.1%，在城鎮(zhèn)就業(yè)方面，84.1%的勞動者就業(yè)于非公有制企業(yè)。參見中華人民共和國國家統(tǒng)計局官方網(wǎng)站（http://www.stats.gov.cn/）。
[5] 吳宣恭.根據(jù)所有制實際重新分析當前階段的社會主要矛盾.《政治經(jīng)濟學(xué)評論》2012年第1期.
[6]從時間跨度上來看，從商品經(jīng)濟形態(tài)向產(chǎn)品經(jīng)濟形態(tài)過渡可以被稱之為“長過渡”或“大過渡”，而私有制向公有制的過渡可以被視為“短過渡”或“小過渡”。
[7] 《馬克思恩格斯選集》（第1卷），北京：人民出版社.2012年，第302頁。
[8] 詹姆斯.勞勒認為，如果考慮到市場社會主義的存在，那么，整個共產(chǎn)主義社會的發(fā)展將會經(jīng)歷六個階段。第三個階段的主要任務(wù)是消滅生產(chǎn)資料的資本主義所有制，而第四個階段的主要任務(wù)是發(fā)展合作生產(chǎn)方式。按照我們的階段劃分方式，這兩個階段合并成為“大過渡”，也即社會主義階段。參見：伯爾曼.奧爾曼主編，段忠橋譯.《市場社會主義——社會主義者之間的爭論》.北京：新華出版社.2000年，第51-55頁。
[9] 《馬克思恩格斯選集》（第1卷），北京：人民出版社.2012年.第305頁。
[10] 同上。
[11] 同上。