二十世紀世界產(chǎn)生了超乎尋常的兩位偉大圣賢，一位是大科學家愛因斯坦，他使物理學與哲學融為一體，發(fā)現(xiàn)物質(zhì)運動超過光速時，時空相對縮短和時空相對彎曲，因而創(chuàng)立了相對論。另一位是大革命社會哲學家毛澤東，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)立了宇宙一切事物運動都是“一分為二”的向前發(fā)展永無休止。并且使宇宙物質(zhì)結(jié)構運動變化始終處在大統(tǒng)一運動之中，對世界粒子物理學及宇宙物理學的發(fā)展起到了革命性的推動作用。所以在1977年美國第七屆粒子物理學討論會上，諾貝爾獎得主格拉肖科學家，鄭重宣布提議：“把構成物質(zhì)的所有這些假設的構成部分，命名為‘毛粒子(Maons)’，以紀念已故的毛主席，因為他一貫主張自然界更深的統(tǒng)一”。
據(jù)原中央黨校副校長龔育之的《毛澤東與‘毛粒子’》的文章介紹：一九五五年毛主席與錢三強談過“物質(zhì)是無限可分的。”“質(zhì)子中子也應該是可分的。”
毛主席這個觀點與國內(nèi)的錢學森，錢三強，于光遠，及國外的李政道，楊振寧等學者都討論研究過。特別是于一九六四年八月十八日，在北京舉行科學討論會，日本代表團長坂田昌一，于八月二十三與毛主席會見時，對毛的“一分為二”的哲學觀超常認知興奮不已。表示要很好的研究應用。在此之前坂田昌一在《自然辯證法研究通訊》雜志上先后發(fā)表過《基本粒子的新概念》和《關于基本粒子觀的對話》認定量子是不可分的形而上學觀。當?shù)弥?ldquo;一分為二”的“一尺之棰，日取其半，萬世不竭”感到是無比正確的哲學觀，從而改變量子不可分的觀點。因此回國后便多次應用“一分為二”觀點在粒子研究中，發(fā)表了不少文章，主要論述所有粒子都一分為二的存在著正反粒子，從而證實一分為二的觀點是無比正確，對世界粒子物理學研究發(fā)展起到方向性的促進作用。因而才使格拉肖提議命名為“毛粒子”。從而使一分為二哲學與物理學融為一體成為哲物理學。
為此，李蒙宇先生于2016年9月9日，為紀念毛主席逝世40周年，發(fā)表了《宇宙大統(tǒng)一的基本單位——毛粒子》對毛主席一分為二的哲物理學觀，作了進一步的科學論證。
其文在《電子場的分解》中寫到：“電子的一分為二并不是越分越小直至成點，恰恰相反，越是一分為二電子所占的空間越大，那它的空間形式就越大，而質(zhì)量則越小，直至達到質(zhì)能量為零......即毛粒子就是非物質(zhì)......什么是非物質(zhì)?......通俗的非物質(zhì)就是零質(zhì)能的”空間形式。(實質(zhì)是能質(zhì)引力與斥力的平衡狀態(tài)，筆者加注)
李的論文科學的解透了電子內(nèi)部空間結(jié)構復雜的狀況，主要展現(xiàn)出兩個重點方面:
1、電子內(nèi)部空間存在著物質(zhì)與非物質(zhì)(非物質(zhì)實質(zhì)是能質(zhì)，筆者注)之間的互變，便可證實其它粒子內(nèi)部空間也如此。
2、從電子內(nèi)存在著無物質(zhì)變化成物質(zhì)空間的事實便可知所有粒子內(nèi)部都是相同的，只是現(xiàn)在微觀物理學界，還沒有辦法分解其他粒子的方法。這是因為所有粒子內(nèi)部的結(jié)構既有共性也有各自的特性，所以要區(qū)別對待各自特性不同，用不同方法解開它們內(nèi)部結(jié)構，因此量子不可分割的觀點是形而上的錯誤觀。
當今自然科學已進入微觀量子物理和宏觀宇宙物理及生命基因領域廣泛深入研發(fā)應用的時代。由于唯神唯心和機械形而上學根深蒂固阻礙影響著這些學科的正常發(fā)展，其中量子不可分割論，更禁錮不少科學家的思想。所以毛主席一分為二的哲物理學觀成為他們解放思想沖破禁錮向前發(fā)展的有力武器。而毛主席的一分為二的觀點是怎樣產(chǎn)生的呢?
毛主席于青少年時代就胸懷鴻志博讀群書尋求真理，特別酷愛中國古代深奧的《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《淮南子》等古典論著，因為這些書的核心思想觀點都源于伏羲氏的
八卦陰陽平衡與失衡的互變發(fā)展的哲理觀，而其觀點核心是八卦中心的“陰陽魚”。它以簡單的圖像[，表示出它是宇宙萬物產(chǎn)生發(fā)展變化之源本?！兑捉?jīng)》稱它是產(chǎn)生萬物的“太極”，《道德經(jīng)》更進一步將[和太極理解為“道”，所以說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。這些先祖的哲理觀深深影響著毛澤東奠基了他的哲學根基。后又接受了西方馬列的辯證唯物哲學觀。其實西歐哲學的“以太觀”和“辯證觀”，是由周朝《易經(jīng)》的“太極觀”和“陰陽觀”傳到西歐的。古代西方哲學家們受到影響，將太極理解為“以太”，將陰陽平衡理解為辯證法傳到近代后，才發(fā)展成黑格爾的唯心辯證觀到馬克思的唯物辯證觀。所以毛主席在長期艱巨復雜的革命斗爭實踐中，科學地將中西方哲學融為一體。寫出了光輝的《矛盾論》和《實踐論》。并用這兩論的哲學思想，運籌指揮十年的土地革命戰(zhàn)爭，八年的抗日戰(zhàn)爭，三年的解放戰(zhàn)爭，三年的抗美援朝和以后抗美援越戰(zhàn)爭及對印度反擊戰(zhàn)。和平時期又寫出《正確處理人民內(nèi)部矛盾》，是指導解決處理社會主義革命和建設中出現(xiàn)的兩類不同性質(zhì)的敵我矛盾與人民內(nèi)部矛盾。在不斷解決和處理這些社會矛盾中又提出了“階級斗爭、生產(chǎn)斗爭、科學實驗”，是社會主義時期革命和建設的三大法寶。將科學實驗提到促進社會發(fā)展的法寶地位。因此毛主席從此不但注意觀察研究一般生產(chǎn)建設中的科學問題，同時關注和研究量子物理的前緣高深科學，所以對量子不可分割的形而上學的悲觀論，針鋒相對提出:一切事物都是一分為二永無休止發(fā)展變化的宇宙觀。這對當今的量子物理學和宇宙物理學的發(fā)展指明了方向，注入了活力，展現(xiàn)出一分為二的哲物理觀，對今后所有科學的發(fā)展都有偉大的促進作用。它以簡潔清晰的一分為二的數(shù)碼將所有復雜繁瑣的古今中外哲學都簡單化和明朗化了，并能更透徹的，既包羅了宇宙萬物的產(chǎn)生發(fā)展變化的過程，也包羅了反應萬物變化發(fā)展所有文化科學：自然科學的物理、生理，數(shù)學的數(shù)理，哲學的哲理，邏輯學的邏理，社會學的公理、道理、德理，、法理等等。所有這一切都統(tǒng)一于一分為二的規(guī)范支配之中?？傊环譃槎鼘⒅袊糯陌素?，《易經(jīng)》的太極，《道德經(jīng)》的“道”和西歐的“以太”和辯證法，都給融于一體而提純升華簡化為一分為二數(shù)碼式的哲物理觀。而歐美物理學界仍將一分為二理解為物質(zhì)概念的“毛粒子”。這是對它本質(zhì)的曲解。
其實一分為二所描述不是什么物質(zhì)粒子概念，而是產(chǎn)生物質(zhì)的原本的概念。也就是宇宙萬物產(chǎn)生發(fā)展變化滅亡大一統(tǒng)宇宙觀。這個大一統(tǒng)淵源，是七千年前伏羲氏時代就認定宇宙萬物產(chǎn)生運動變化，是
中心[的陰陽平衡與失衡互變生成的，到三千年前周朝姬昌的《易經(jīng)》認定是從“無極”與“太極”易變生了萬物，再到二千年前春秋老子的《道德經(jīng)》認定“道”生萬物。所以中華傳統(tǒng)宇宙觀從來就是認定陰陽平衡與失衡之互變生萬物。不認可“神創(chuàng)世”與“物質(zhì)第一性”觀點。因此從古至今中國社會沒有唯神的宗教信仰，也沒有將物質(zhì)看成宇宙萬物之源本。如果真是如此，那大爆炸就是物質(zhì)造成的了。大爆炸的起因就沒有探求的必要了。這恰恰就是西方文化科學觀的真理缺陷。連康德、牛頓、愛因斯坦大科學家的重大科學發(fā)現(xiàn)，都歸于“上帝創(chuàng)世”的迷信中而不能自拔。這便是西歐文化科學觀的悲哀!
所以，于1966年7月25日美國宇航員首次登上月球，看到地球在太空中的旋轉(zhuǎn)運動時，興奮的喊叫上帝太偉大呀!又如2014年3月17日美國哈弗—史密松天體物理中心的天文學家宣布利用BICEPZ探測器在宇宙微波背景中觀測引力波效應時，認為大爆炸剛發(fā)生后的超光速暴漲過程中，首先產(chǎn)生量子漲落，然后才產(chǎn)生重力波及密度波再由波產(chǎn)生質(zhì)子，再產(chǎn)生核聚變，再產(chǎn)生微波背景，再產(chǎn)生中性氫原子，到變?yōu)榇笥钪嫒f物。作者在這一系列產(chǎn)生論述中，突出宣揚是物質(zhì)產(chǎn)生各種能及能量的物質(zhì)第一性形而上觀。所以當物理學發(fā)現(xiàn)到粒子層次時，便停止不前，更無法探測到宇宙大爆炸前起因本質(zhì)是什么?因此，今后世界的文化科學發(fā)展的方向前途必然由東方的文化科學觀來承擔，歷史又重新落在中華民族肩上了。這是世界人類文化科學發(fā)展史必然的輪回!今天我國科學家向太空發(fā)射的量子衛(wèi)星并命名為“墨子號”就是這個輪回信號開始。因為在墨子春秋時代，中國的科學技術全球領先。
七千年前世界各地不同膚色的人類，還處在蒙昧野蠻茹毛飲血野性時代，普遍依靠迷信天神的唯神觀來維系社會群體的生存秩序。而在東方中華族群的首領伏羲，在文字尚未產(chǎn)生的條件下，卻對客觀存在的天、地、生命、人類關系運動觀察實踐中，憑借智慧邏輯悟性，繪制出反應宇宙萬物產(chǎn)生發(fā)展變化運動的八卦圖
，既表現(xiàn)出陰陽平衡與失衡互變的平衡是萬物運動總規(guī)律，又表現(xiàn)出中心的[是萬物產(chǎn)生的源本。從此奠基了中華民族文化科學觀的發(fā)展方向，不唯神，不唯心，不唯物，只靠實踐悟性高智慧探求萬物之本是什么。所以后來者的《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》直到當今《矛盾論》、《實踐論》特別是“一分為二”都是為此科學真理的探求繼承和發(fā)展一脈相承的宇宙觀。
因此在這七千年的文化科學真理探求實踐發(fā)展中，直到漢唐宋明前，我國不但文化領先而且科學技術也領先于世界各國，特別是四大發(fā)明及燒陶，冶煉，紡織，機械制造，航海，醫(yī)藥，都優(yōu)先于各國。可從漢武帝開始為了鞏固他大漢王朝長久統(tǒng)治需要，采取董仲舒的“罷黜百家獨尊儒術”的教育路線。將全國知識分子誘入“學而優(yōu)則仕”讀書做官的腐儒邪道，輕視理工科學技術人才的教育培養(yǎng)，視他們?yōu)橘v工匠，藐視工農(nóng)勞動者為下流之輩，在此時西歐統(tǒng)治者大辦科學院，大力培養(yǎng)各類科學技術人才，吸收東方中國科學成果特別對四大發(fā)明如護至寶的發(fā)展應用，由此后中國科學技術發(fā)展越來越落后，直到腐朽的清朝，西歐的八國聯(lián)軍和日本對中國不斷發(fā)動侵略戰(zhàn)爭打敗中國，都是應用我們祖先發(fā)明的指南針與火藥等科學成果來回敬老師的禮物。這兩場侵略戰(zhàn)爭的炮聲也驚醒了中華沉睡于腐儒迷夢的雄獅覺醒了，怒吼了!偉大的砸爛孔家店的五四新文化運動爆發(fā)了，中國愛國的知識分子覺悟了。這次運動最偉大的成果催生了共產(chǎn)黨，產(chǎn)生了偉大領袖毛主席領導人民經(jīng)歷了艱巨卓絕的28年革命戰(zhàn)爭，建立了中華人民共和國，使中國人民從此站起來了，進行了轟轟烈烈的社會主義革命和建設，提出了以農(nóng)業(yè)為基礎，以工業(yè)為主導，以農(nóng)、輕、重為序的方針，在全國大辦理工科學校，培養(yǎng)大量又紅又專的科技人才，在大躍進中就響亮提出“超英趕美”豪邁的口號。今天我們不但已超過英國，而且快趕上美國，成為世界第二經(jīng)濟工業(yè)大國，距經(jīng)濟大國很快就實現(xiàn)。
中國人民在毛主席共產(chǎn)黨領導下建國至今才用69年的時間，就超過歐洲資本主義國家四五百年時間，如此高速經(jīng)濟發(fā)展速度，充分證實社會主義優(yōu)于資本主義，當今歐美資本主義已陷入嚴重的經(jīng)濟大危機中，趨向滅亡的日子越來越近，共產(chǎn)主義替代資本主義歷史必然要來了。這是任何階級集團和個人都無力阻擋的人類發(fā)展的歷史規(guī)律，而這個歷史規(guī)律也同樣看到一分為二的作用，也就是同一個世界和社會中所產(chǎn)生兩個對立階級斗爭過程中的必然要產(chǎn)生新的世界社會，從世界資本社會變世界社會主義社會，直到無階級對立的共產(chǎn)社會，而到那時的社會，還有先進與落后，保守與發(fā)展斗爭，這是一分為二注定的規(guī)律。因此，一分為二不但能明晰自然界的自然科學中各類學科的規(guī)律，而且還能明晰人類社會的社會科學中各類學科的規(guī)律，因為它是宇宙萬物萬事萬象產(chǎn)生發(fā)展變化滅亡運動的源本，是今天八卦陰陽平衡與失衡互變宇宙觀的新版，這個新版是從伏羲氏創(chuàng)立的八卦圖象化
到易經(jīng)和道德經(jīng)文字化，提純簡化成今天的“一分為二”數(shù)碼化，其實整體八卦圖象
就是由“━”與“━━”的數(shù)碼構成的，但它實實在在反映了宇宙萬物萬象萬事都源于大爆炸前后的一分為二，永不休止發(fā)展之源本。其實它更是人類為探求追尋源本時，由于文化科學歷史發(fā)展的進程局限，必然要經(jīng)歷從唯神到唯心到唯物的認識階段，當物理學發(fā)現(xiàn)到構成物質(zhì)體粒子層次時，看到粒子同時具有波粒二象形，又看到粒子內(nèi)部還有結(jié)構層次，又看到浩瀚大宇宙的結(jié)構運動與小小粒子具有密不可分的關系，為探求更深層次結(jié)構統(tǒng)一關系遇到困難時，是毛主席一分為二的哲物理觀而明晰粒子物理與宇宙物理大統(tǒng)一關系及其源本。這確是今后量子物理學及其宇宙物理學，向前探求發(fā)展必須研究應用的課題。
特別是當今的電子與量子、數(shù)字信息科學的產(chǎn)生應用，更加證實“一分為二”的科學真理的偉大深遠意義。關于什么是宇宙萬物產(chǎn)生源本問題，筆者于1986年8月26日，在自家院中澆花，看到五角形葡萄葉，落在金邊吊蘭葉上，重疊在一起，兩葉雖然形態(tài)各異，而對稱平衡形態(tài)生長都是一律的!從而引起我的關注。再觀察所有植物葉子都是如此。再進一步觀察所有動物也是如此。再進一步觀察無生命體的水珠，水紋，太陽，月亮也是圓形對稱平衡形態(tài)。而物理學證實構成所有物體的原子、核子、基本粒子及各種波、場等也都是圓形對稱平衡形態(tài)。所有這些無生命與有生命體，雖然形態(tài)各異但在對稱平衡形態(tài)上都是相同一律性的。而這些一律對稱平衡外部形態(tài)是怎樣造成的?其成因的內(nèi)在本質(zhì)是什么?
為求證這成因本質(zhì)，歷經(jīng)十余年的不斷觀察研究學習，終于發(fā)現(xiàn)存在于物質(zhì)內(nèi)外的各種能及能量，都是由引力與斥力互為失衡與平衡互變產(chǎn)生的，而它的源本是能質(zhì)，是能質(zhì)產(chǎn)生物質(zhì)，物質(zhì)是能質(zhì)的載體。在物質(zhì)內(nèi)外所有的波、場、射線等能和能量的源本實質(zhì)，便是能質(zhì)。它以引力與斥力互為對立、相對、相反、矛盾的互為失衡關系的對稱平衡，因此，由它所產(chǎn)生的一切物體及其運動形態(tài)，必然是一律處于對稱平衡形態(tài)，從無生命的圓形的一律對稱平衡，發(fā)展到生命體時，雖然發(fā)展成各種不同形態(tài)，但對稱平衡形態(tài)的一律性，是誰也改變不了的總規(guī)律表現(xiàn)。為此，便統(tǒng)稱為物質(zhì)運動平衡律。因此使物質(zhì)運動平衡律從內(nèi)在本質(zhì)到外部形態(tài)表現(xiàn)，都體現(xiàn)出它是真實的宇宙萬物運動總規(guī)律。一掃過去科學界共識的所謂自然規(guī)律、普遍規(guī)律、客觀規(guī)律、基本規(guī)律及自然法則、基本法則。其名稱繁多復雜又模糊不清，更列不出數(shù)學方程式。沒有任何實用意義。而平衡律卻能讓人一目了然看到它的存在，并具有直觀可見、易于理解、便與應用，并且還能列出方程式，包括相對論等高深復雜的物理方程。試問當今科學界所共識的所謂自然規(guī)律等能達到這些實用效果嗎?所以，那些名目繁多使人茫然無法應用的規(guī)律概念，無任何實用價值，只是個模糊名詞而已。
為此寫了一本《規(guī)律論—論物質(zhì)運動平衡律》，因為本書所論述的都是新發(fā)現(xiàn)、新認識、新觀點、新理論、新學術，是非常嶄新的規(guī)律科學——物質(zhì)運動平衡律。它才是真正的宇宙萬物運動總規(guī)律，于2012年5月在中國工人出版社出版。出版后在全國各圖書網(wǎng)站及商店爭相銷售。商品評價五顆星引起讀者廣泛關注認購閱讀研究評論。
因此，從京東網(wǎng)銷售本書起價每本24元，到2015年淘寶網(wǎng)刊登北京三家書店：讀書心知書店，每本25.3元，到安培優(yōu)佳書店，瘋漲到每本132元，再到文書廣書店，又暴漲到每本210元，使本書價瘋漲到近十倍。由此，可看出本書價暴漲如此之高，而讀者仍然花大價錢認購，閱讀研究，從而證實《規(guī)律論》的科學學術價值。
一、本書一開篇便開宗名義：“從一片樹葉的對稱平衡現(xiàn)象，透徹的揭示宇宙萬物產(chǎn)生發(fā)展，滅亡運動的總規(guī)律是什么?為此與廣大讀者共同探索研究討論這個問題。
二、本書前言高調(diào)闡明：“毛澤東為了揭開宇宙萬物運動結(jié)構大統(tǒng)一的規(guī)律及其源本，曾向錢三強院士提出物質(zhì)結(jié)構大統(tǒng)一理論的研究。及錢學森院長于1998年3月23日，在《中國科學報》上撰文：“<科學不是為了創(chuàng)收>特別介紹毛主席與錢三強院士交談GUT大統(tǒng)一理論研究有關問題。”
三、規(guī)律論的立命任務就是討論研究宇宙萬物產(chǎn)生發(fā)展變化規(guī)律的實質(zhì)是什么?它的源本又是什么?即從微觀到宏觀物質(zhì)運動如何構成大統(tǒng)一結(jié)構?而物質(zhì)運動平衡律，確能解釋物質(zhì)產(chǎn)生發(fā)展變化滅亡運動大統(tǒng)一全過程，它的源本是能質(zhì)所為。因此從無到有一切過程都是一分為二永無休止發(fā)展過程。所以本書立命任務也是對毛澤東一分為二的深入解讀，其中能質(zhì)產(chǎn)生物質(zhì)的觀點與一分為二的觀點不謀而合。
關于什么是能質(zhì)在《規(guī)律論——論物質(zhì)運動平衡律》中第二章第五節(jié)“能質(zhì)與物質(zhì)”的關系是這樣論述的：
能質(zhì)與物質(zhì)
在此之前有關章節(jié)中，曾不斷的提出“能質(zhì)”一詞，何謂“能質(zhì)”?
在現(xiàn)實生活中，人們會看到一堆木材，經(jīng)過火的燃燒后只留下很少灰塵，為何如此?
化學常識中說：這是木材碳物質(zhì)中的重量，質(zhì)量，能量，經(jīng)過火的燃燒發(fā)生了化學反應變化的結(jié)果，使木材碳物質(zhì)變成了空氣中的碳物質(zhì)，它原來的碳物質(zhì)的重量、質(zhì)量、能量一點沒少，只是存在的形式變化了。從中可看到物質(zhì)的重量、質(zhì)量、能量是守恒的，不可分割的三位一體的關系，它們都是作為物質(zhì)中的不同形式的量表現(xiàn)出來，而不是質(zhì)，質(zhì)與量是有區(qū)別的不同概念。
但是在實際應用中，從古典到今天的物理學，對能量一詞的認識和應用，不但用它表示能的含量，而延伸到表示能的本質(zhì)含義，成了一詞兩用的名詞了。造成了質(zhì)與量的名分混淆，隨著物理學的深入發(fā)展，這種用能量的量表示能的本質(zhì)的稱謂，已明顯的表現(xiàn)出其詞不達意的缺陷。所以，早在17世紀歐洲的物理學家對此就提出假說，對于充滿宇宙空間中能的表現(xiàn)稱其為“以太”。到1885年麥克斯韋提出了電磁場與電磁波的存在。1888年赫茲經(jīng)過試驗，不但證實了電磁波的存在，而且光與光波也是電磁波的一部分，并又提出了波既有能的波動性又有物質(zhì)的粒子性。直到1924年德國的德布羅意經(jīng)過實驗證實了，光確實存在著波動性和粒子性，從此在物理學上便稱其為波粒二象性。同時還證實了所有基本粒子都有二象性，在二象性中粒子是最小物質(zhì)單元實體，波是能的一種形體。因而再稱波為能量就顯得詞不達意了。所以德國的普朗克從黑體及黑體輻射實驗中得出了能量量子化的假說，便稱其為能量子。愛因斯坦在普朗克的能量及假說的基礎上，又提出了光量子的概念。后來有的物理學家又發(fā)現(xiàn)，能量相同的光子能夠成光子流，并且光子也有它的質(zhì)量、動量和能量。因此，對具有波粒二象性的基本粒子，主要以波的動量和能量表現(xiàn)出它的存在。單純稱它為能量子不夠確切。不久，連首先提出能量子概念的普朗克對此也產(chǎn)生了動搖，后來由德布羅意、薛定諤、海森伯、伯恩、狄拉克等人，在不斷的物理研究中對能量子說又充實了量子力說，形成了當今的量子學和量子力學，并認為電子、質(zhì)子、光子等基本粒子是物質(zhì)的最基本單元。這與過去科學家發(fā)現(xiàn)原子時，認為原子是物質(zhì)的最基本單位的看法一樣，都具有一定的局限性。
現(xiàn)在物理學的深入發(fā)展又發(fā)現(xiàn)在微觀領域的基本粒子中，還有比它層次結(jié)構更小的夸克，夸克不但有正反而且還有能量。在宏觀領域的宇宙各種天體之間的空間中，雖然沒有物質(zhì)，但都有強大的引力與斥力的能存在，這個能的載體是什么物質(zhì)粒子，還是單獨存在?為此，西歐有的科學家稱其為“非量子”，有的稱其為“虛粒子”，對于這些假說至今沒有得到證實和共識。而宇宙天文學家通過大型天文望遠鏡，發(fā)現(xiàn)宇宙仍在向外膨脹，并論證，這是由起點宇宙爆炸開始形成的，時間是在140億年至170億年之間，在奇點宇宙階段沒有物質(zhì)，沒有空間，沒有時間，只有一個奇點。奇點爆炸時的溫度高達1x1011℃，三分鐘后才降到1x109℃。這才開始產(chǎn)生基本粒子---光子、電子、質(zhì)子和中子的物質(zhì)，空間和時間當然與奇點爆炸同時開始的。
由此可以看出奇點爆炸是由無比強大的能造成的斥力，促進宇宙時間的增長和空間的膨脹，同時由高溫的能轉(zhuǎn)化成物質(zhì)粒子，原子，分子形成各種物質(zhì)體，使物質(zhì)成為能的載體，合成能與物質(zhì)共體。因而使物質(zhì)具有質(zhì)量和能量，實質(zhì)物質(zhì)的質(zhì)量、能量都是由起點爆炸的能轉(zhuǎn)化而來的，所以物質(zhì)的質(zhì)就是能的質(zhì)在物質(zhì)這個載體上的質(zhì)的表現(xiàn)，故而對物質(zhì)中所存在的能，應當稱它為“能質(zhì)”。因此，可以說沒有能質(zhì)就不會有物質(zhì)。能質(zhì)一詞不但在理論上符合邏輯，而且在科學上符合客觀存在的事實。給客觀存在于基本粒子和夸克內(nèi)部空間，以及大宇宙空間中的所謂“以太”、“虛粒子”、“非量子”等假說，作出了科學和客觀的回答：它就是宇宙萬物之本源---能質(zhì)。
在普朗克提出能量子之前，人們一直將能的量與能的質(zhì)混為一談。其實能量一詞，它的本意是表明能的量。如一斤煤燃燒能釋放出多少熱大卡的能量，發(fā)出多少度的電能量，這才是能量的基本含義及應用范疇。過去由于科學發(fā)展的局限將能的量代替能的質(zhì)，將能量與能質(zhì)看成一回事，這是當時的必然局限認識。
現(xiàn)在科學關于奇點爆炸和宇宙膨脹的重大發(fā)現(xiàn)，以及微觀粒子空間和宏觀宇宙空間在沒有物質(zhì)存在的條件下，仍然存在著能的引力與斥力，為能質(zhì)的客觀存在和運動提供了真實可靠認識和研究的科學根據(jù)。
使我們認識到能質(zhì)是物質(zhì)的源本，物質(zhì)是能質(zhì)組成的，先有能質(zhì)才有物質(zhì)。物質(zhì)是由能質(zhì)轉(zhuǎn)化而產(chǎn)生的。能質(zhì)是物質(zhì)的根本主體，它以引力與斥力的能質(zhì)，既深藏了物質(zhì)內(nèi)部空間，又表現(xiàn)在物質(zhì)外部空間。使物質(zhì)成為能質(zhì)的載體，所以電、熱、磁等能及其所表現(xiàn)出的能量，都是由能質(zhì)變化產(chǎn)生的。
如，煤炭之所以能燃燒發(fā)電，是煤炭中的能質(zhì)經(jīng)過燃燒的化學變化，先變?yōu)闊崮?，再變?yōu)殡娔埽?jīng)過輸變電路送到用電客戶，再變成光能照明，變成熱能取暖，變成冷能制冰，變成機械能推動機器運轉(zhuǎn)進行生產(chǎn)和科研等。而煤炭經(jīng)過燃燒的化學變化是能質(zhì)離開煤的碳物質(zhì)載體，變成了各種能，剩下在煤炭中的其他物質(zhì)，有的變成了氣體，有的變成灰塵等。從這個實例中可以看到能量互變及物質(zhì)守恒定律的實質(zhì)。就是能質(zhì)本身的守恒和互變。
關于能質(zhì)與物質(zhì)的關系，也可通過當今量子物理與宇宙物理成果新發(fā)現(xiàn)來證實：
從宏觀大宇宙天體的星球、星系、大星系到星系團，他們互相之間所占的空間越大引力便越大，人類乘坐火箭飛離地球速度必須十二千米每秒，要飛離出太陽系的速度須二十千米每秒，要飛離出銀河系還需更大速度才行。從而看到宇宙天體空間越大，吸引力就相應會更大，但是在這大空間中已沒有物質(zhì)了，而這強大引力是怎樣出現(xiàn)的?
如當今宇宙中各大星系中心，都有一個引力非常強大的黑洞，它能將周邊所有物質(zhì)甚至光速都能吸引入洞內(nèi)，它的這種超強大引力的源本是什么?又如當今大宇宙天體不斷的向外膨脹，是它自身的斥力還是相對有一個大于宇宙自身引力吸引它向外膨脹，基源本又是什么?
而與宏觀宇宙天體相反的微觀物質(zhì)的分子、原子、核子、粒子的內(nèi)部空間越小，反而引力與斥力的威力卻越大，造成體積越小而威力越大的背律二反的現(xiàn)象，如此繼續(xù)下去，小到無法再小的極限，必造成物極必反的大爆炸了，這與宇宙大爆炸是否相似，其原本是什么?
當今宇宙物理新發(fā)現(xiàn)和共識，都認為大爆炸首先產(chǎn)生高熱光波后才產(chǎn)生物質(zhì)的，而高溫、光、波都屬于能的表現(xiàn)，而能是能質(zhì)產(chǎn)生的，所以宇宙萬物當然是能質(zhì)產(chǎn)生的了。
以下是證實能質(zhì)存在的幾個客觀條件：
一：物質(zhì)到粒子層次時，便表現(xiàn)出波粒二象形的互變，從而證實它既是波的能質(zhì)，又是粒子的物質(zhì);
二，粒子空間同時存在著物質(zhì)，又存在著能質(zhì)不斷進行物質(zhì)與能質(zhì)互變。從而表現(xiàn)出波粒二象形，運動時表現(xiàn)出波的能質(zhì)，與物體接觸時又變成物質(zhì);
三，從微觀粒子物質(zhì)到宏觀宇宙天體物質(zhì)在其空間中，都共同存在著引力與斥力強大威力，而這威力強大的原本就是能質(zhì);
四，最能證實能質(zhì)是物質(zhì)的原本，就是大星系中心的黑洞強大吸引力，既能使周邊所有物質(zhì)和光速全都吸進洞內(nèi)，又能使全星系所有星球繞其中心黑洞旋轉(zhuǎn)，如此強大引力只有能質(zhì)才能產(chǎn)生。因為能質(zhì)的表現(xiàn)就是引力與斥力的能力。
因而某種性質(zhì)的物質(zhì)變?yōu)閯e的物質(zhì)，由于物質(zhì)是能質(zhì)的載體，物質(zhì)之間要進行互變，必須由能質(zhì)之間的互變才能實現(xiàn)。
如，普通電燈泡是靠鎢絲通電發(fā)光，這便是電子的能質(zhì)通過鎢中的能質(zhì)變化成光子中的能質(zhì)。
從以上這些例子中可以清楚看到，物質(zhì)想要變成別的物質(zhì)，必須經(jīng)過能質(zhì)來實現(xiàn)。而能質(zhì)既可以變成各種能，又可以變各種物質(zhì)，可以從以下的例式一目了然：
如一式，能質(zhì)可直接變能質(zhì)，又能直接變物質(zhì)：
能質(zhì)
能質(zhì)
物質(zhì)
如二式，物質(zhì)可直接變能質(zhì)，而物質(zhì)要變物質(zhì)必須經(jīng)能質(zhì)才可變物質(zhì)：
能質(zhì)
物質(zhì)
能質(zhì)物質(zhì)
所以說能質(zhì)是物質(zhì)的源本，物質(zhì)是由能質(zhì)變化而生的，物質(zhì)的變化是通過能質(zhì)的變化而實現(xiàn)的，這便是能質(zhì)與物質(zhì)的關系。
我們至今所發(fā)現(xiàn)應用的各種能與能量，幾乎都是從物質(zhì)體內(nèi)空間釋放出來的，當前只可應用核空間能，質(zhì)子和中子空間的量子能目前還辦不到，比量子更小微粒子更望塵莫及。但是科學的發(fā)展會達到不用物質(zhì)載體直取應用能質(zhì)時，人類不但能直接用光速能而且在瞬間還可達到宇宙任何星際區(qū)域，這絕不是幻想。因為人類有史以來每一次對新能源的發(fā)現(xiàn)認識和應用都是一次偉大的科學革命。
為迎接偉大的科學革命，不但發(fā)現(xiàn)了宇宙萬物產(chǎn)生發(fā)展變化的源本——能質(zhì)，而且還發(fā)現(xiàn)了宇宙萬物運動總規(guī)律——平衡律(天平法則)。從而形成全新的規(guī)律科學體系，為未來的微觀到宏觀、新能源、新途徑、新方法、新技術的探索、研究應用，鋪設了不斷前進的道路和方向!
(此文于2017年為紀念毛主席誕辰124周年曾發(fā)表過，由于打字者的疏忽，有不少錯處誤導了讀者。為此今除了向讀者道歉之外，便做了徹底修正，在毛主席125周年誕辰來臨之日，再次發(fā)表，請廣大網(wǎng)民諒解，特此聲明。筆者)
八十六歲老朽
宋惠昌
2018年12月10日