邊疆紀行：毛主席是民族團結的紐帶和象征！
郭松民
01
最近幾年有機會到民族地區(qū)走一走，深深感受到少數(shù)民族同胞對親手締造了中華人民共和國的毛澤東主席的熱愛。
藏族同胞家里，正中的墻上總是掛著毛主席畫像;蒙古族同胞家里，正面墻上是毛主席畫像，對面墻上才是成吉思汗畫像。
春節(jié)前夕，因為講課的緣故到西雙版納，更是感受了傣族人民對毛主席的熱愛。
傣族古寨的大門樓上，端端正正懸掛著毛主席畫像，每一個進出古寨的人都仰望他!在傣家竹樓里，也常常能夠看到毛主席畫像，有時則是毛主席、周總理、朱德委員長的合影。
面對詢問的目光，接待的傣族朋友坦然地說：“毛主席派來的解放軍到來之前，我們這里是有傣王的，百姓世世代代受傣王的欺壓，沒有出頭的日子。解放軍來了，傣王沒有了，傣族人解放了，我們才有今天的好日子。”
他看了我一眼，意味深長地說：“我們傣族人是懂得感恩的，我們會世世代代記住毛主席的恩情。”
“毛主席是恩人!”——這是在西雙版納，聽到最多的話。
其實在其他民族地區(qū)，也聽過類似表訴——比如藏族同胞就會告訴你，毛主席派的解放軍來了，農奴才翻了身，不再是農奴了，過上了人的日子。
少數(shù)民族對毛主席地熱愛，讓我產生了一種親切、驚喜并慚愧的復雜情感。
02
中國是一個多民族國家，中華民族是由五十六個兄弟民族組成的統(tǒng)一體，這一事實帶來了兩個后果：一是我們的文化多姿多彩;二是我們的版圖美麗遼闊。
從干燥寒冷的北國，來到溫暖濕潤的西雙版納，不由得從心底深處發(fā)出贊嘆：有一個遼闊美麗的祖國，真好!
在一個多民族國家里，民族團結是生命線。沒有了各民族之間、少數(shù)民族和漢族之間親密無間的團結，“多民族”就不再是我們的財富，而會成為我們的負擔。
按照西方所謂“民族國家”理論，每一個民族都應該有一個自己的國家。因此，做為后冷戰(zhàn)時代的一個“大趨勢”——就是多民族國家瓦解為單一民族國家——前蘇聯(lián)、前南斯拉夫都是這樣。
南斯拉夫在解體過程中，還伴隨著第二次世界大戰(zhàn)后歐洲最大規(guī)模的戰(zhàn)爭，俄羅斯為了制止自身的繼續(xù)瓦解進行的三次車臣戰(zhàn)爭，也打得血流成河。
但中國的56個民族，自新中國成立以來一直保持了緊密的團結(盡管也不是完全沒有問題)，這是為什么呢?
03
這是因為有毛主席作為中國各民族團結的象征和紐帶。
盡管毛主席已經離開我們多年，但是做為中國各族人民的偉大領袖，他對于維護民族團結的作用，仍然是無法替代的。
從社會契約的角度看，一個多民族國家，要維持團結統(tǒng)一，確實需要一個共同遵循的“契約”。
在秦漢以來兩千多年漫長的歷史中，朝廷，或者民國時期的北洋政府、國民政府同各個少數(shù)民族的“契約”也是存在的。這種“契約”的基本邏輯是，朝廷支持土司、傣王、農奴主、封建王公等等在各民族地區(qū)的統(tǒng)治，這些人則表示愿意效忠朝廷。
很明顯，這種“契約”是少數(shù)人和少數(shù)人簽署的，是維護剝削壓迫制度乃至農奴制度的黑暗統(tǒng)治的，所以它必然是各自心懷鬼胎、首鼠兩端、一遇到壓力或者誘惑就想各奔東西的。
近代以來，從晚清到民國，中國四分五裂的陰影始終揮之不去，其基礎性的原因正在于此。
04
新中國是在人民革命的洪流中誕生的。
人民革命推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，使中國人民獲得了解放。
在少數(shù)民族地區(qū)，人民革命(通過民主改革)則表現(xiàn)為推翻農奴主、封建王公、傣王、土司等等的黑暗統(tǒng)治，少數(shù)民族人民獲得了解放，進而跨越幾個時代，進入了社會主義社會。
人民革命勝利了，則必須在革命勝利的基礎上簽署新的契約。這個契約的基本邏輯是：毛主席、共產黨領導少數(shù)民族獲得解放，各少數(shù)民族認同并忠于新中國!
這是占人口總數(shù)百分之九十五以上的人民都完全贊同和支持的“契約”，它構成了新中國最深厚的政治基礎。正是在這樣的基礎上，新中國成立后，56個民族保持了磐石般的團結，中華民族的凝聚力比歷史上任何時期都更強，成了一個真正的命運共同體。
締造了新中國的毛澤東主席，正是這個新契約的簽署人!各少數(shù)民族，正是通過認同毛主席來認同中華人民共和國的!毛主席理所當然地成為中華民族團結和統(tǒng)一的象征。
05
因此，對于新中國來說，毛主席并不是一般意義上的“政治人物”或“政治領袖”，在不存在任何夸張的意義上，他是“中國各族人民的偉大領袖”，他不僅締造了新中國，也締造了新中國的“國族”——當代中華民族!
從這個角度來說，反對毛主席，不僅是反人民，也是反中華民族，更是反新中國!
今天，我們要像愛護眼睛一樣愛護各民族人民團結!
今天，我們要永遠紀念和熱愛做為民族團結的象征和紐帶的偉大領袖毛澤東主席!