毛主席教會(huì)了人民什么
綜觀毛澤東主席的革命生涯，他始終將人和人的教育改造放在中心地位。他用最通俗的語(yǔ)言、簡(jiǎn)單的口號(hào)讓人民明白國(guó)家的目標(biāo)、個(gè)人的價(jià)值和信仰。這是毛主席領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)勝?gòu)?qiáng)大對(duì)手的重要法寶，也是毛主席領(lǐng)導(dǎo)下的群眾在沒(méi)有物質(zhì)刺激情況下勞動(dòng)積極性空前提高的重要原因。這是毛主席比其他領(lǐng)袖們遠(yuǎn)高一籌之處。
毛主席用自己的所作所為賦予了中華民族應(yīng)該具備的品質(zhì)，讓中華兒女成為一個(gè)大寫(xiě)的中國(guó)人！
一、英雄骨氣
1939年4月8日，毛澤東在延安“抗大”的演講中談到項(xiàng)羽：
項(xiàng)羽是有名的英雄，他在沒(méi)有辦法的時(shí)候自殺，也比汪精衛(wèi)、張國(guó)燾好得多。從前有個(gè)人作了一首詩(shī)，問(wèn)他為什么要自殺，可以到江東去再召八千兵來(lái)打天下。我們要學(xué)項(xiàng)羽的英雄氣節(jié)，但不自殺，要干到底。
接著又說(shuō)：
多少共產(chǎn)黨員被捕殺頭，還是威武不能屈。但尚有一部分叛徒起先信仰馬克思主義，而且做工作，但一旦威武來(lái)了，就屈服，帶路殺人，什么都做。
一種人被捉了，要?dú)⒕蜌?，這種英雄的人，中國(guó)歷史上很多，有文天祥、項(xiàng)羽、岳飛，決不投降，他們就有這種骨氣。那些叛徒就沒(méi)有這種骨頭，所以平素講得天花亂墜，是沒(méi)有用的。
骨氣，這是作為一個(gè)有尊嚴(yán)的人，一個(gè)有尊嚴(yán)的國(guó)家和民族必須具備的最起碼的精神品質(zhì)。骨氣，說(shuō)白了，就是要有脊梁骨;沒(méi)有脊梁骨，只有任人欺侮、任人宰割、任人凌辱, 是一個(gè)永遠(yuǎn)站不起來(lái)的可憐蟲(chóng)。
毛澤東的一生，是挺起脊梁、進(jìn)行戰(zhàn)斗的一生，是永不向強(qiáng)權(quán)和邪惡勢(shì)力低頭的一生。
在毛主席的領(lǐng)導(dǎo)下，1949年中國(guó)人終于“從此站起來(lái)了！”
是毛主席帶領(lǐng)中華兒女脫胎換骨，走出了屈辱的封建殖民社會(huì)。
是毛主席讓中國(guó)人從此挺起了脊梁，有骨氣地立于大國(guó)之林，永遠(yuǎn)告別了屈辱挨打的時(shí)代。
二、胸懷大志
毛澤東一無(wú)高貴的家世， 二無(wú)顯赫的學(xué)歷，但他一直胸懷大志。志向，就是人生的目標(biāo)，然后百折不回，力求實(shí)現(xiàn)。
他說(shuō)：“奪取全國(guó)，只是萬(wàn)里長(zhǎng)征的第一步。”
他說(shuō)：“星星之火，可以燎原。”
他教會(huì)了，華夏兒女如何發(fā)奮圖強(qiáng)，如何讓自己成為一個(gè)有志氣的熱血青年。
“中國(guó)人要有志氣。我們應(yīng)當(dāng)教育全國(guó)城市、鄉(xiāng)村的每一個(gè)人，要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，有志氣。大吃、大喝，統(tǒng)統(tǒng)吃光、喝光，算不算一種志氣呢?這不算什么志氣。” ——《做革命的促進(jìn)派》
“志氣”二字我們都懂，朝著一定目標(biāo)走去是“志”,一鼓作氣中途絕不停止是“氣”，兩者合起來(lái)就是“志氣”，一切事業(yè)的成敗都取決于此。
然而，“懂”與“做”是兩碼事，在新的歷史時(shí)期，重讀毛澤東同志這段話(huà)，依然覺(jué)得若想使全中國(guó)人民都“有志氣”起來(lái)任重而道遠(yuǎn)，“正面教育”至關(guān)重要，而若想成為“教育者”，領(lǐng)導(dǎo)干部必先成為“有志氣”的佼佼者。
毛澤東同志所說(shuō)：“大吃、大喝，統(tǒng)統(tǒng)吃光、喝光”，這的確不算什么志氣。
“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”，中國(guó)是一個(gè)歷史文化古國(guó)，傳承了很多優(yōu)良的傳統(tǒng)，勤儉便是其中之一。中國(guó)人民正是靠著勤儉節(jié)約，自力更生的偉大志氣才度過(guò)了一個(gè)個(gè)難關(guān)，越過(guò)了一道道關(guān)坎。
然而，現(xiàn)在出現(xiàn)了這樣一種現(xiàn)象，一部分中國(guó)人，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部中間出現(xiàn)了“奢靡之風(fēng)”，這源于一部分人自認(rèn)為，艱苦奮斗已經(jīng)“過(guò)時(shí)”，可以說(shuō)這種思想是非常“危險(xiǎn)”的。若不能及時(shí)預(yù)防，抵制，則必成為消極腐敗現(xiàn)象得以滋長(zhǎng)蔓延的溫床，必會(huì)使一部分領(lǐng)導(dǎo)干部不再“志存高遠(yuǎn)”，不再有求上進(jìn)的決心和勇氣，那國(guó)家的事業(yè)便會(huì)岌岌可危。
因此，若想中國(guó)人有目標(biāo)，有志氣，勤儉持家，領(lǐng)導(dǎo)干部需先杜絕大吃大喝之風(fēng)，杜絕“房子不厭其寬敞，車(chē)子不厭其豪華，菜肴不厭其精美”的不良思想，成為榜樣。
三、勇敢無(wú)畏，敢于實(shí)踐
兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，是人類(lèi)歷史上從未有過(guò)的一次史詩(shī)般的軍事壯舉和奇跡。
長(zhǎng)征路上遇到的艱難險(xiǎn)阻，說(shuō)有多困難就有多困難。
毛主席以事實(shí)生動(dòng)地形容說(shuō)，長(zhǎng)征路上，“天上每天有幾十架飛機(jī)偵察轟炸, 地下幾十萬(wàn)大軍圍追堵截。”
然而, 紅軍終于沖破重重障礙，克服了一切困難, 取得了最后勝利。這是何等的勇氣，何等的膽識(shí)?
毛主席的理論勇氣和戰(zhàn)略勇氣成就了中國(guó)革命一個(gè)前無(wú)古人的事業(yè), 沒(méi)有現(xiàn)成的理論和經(jīng)驗(yàn)可以照抄照搬,，一切都要靠自己敢于創(chuàng)造，敢于試驗(yàn)，敢于實(shí)踐，敢于犧牲。
毛主席的理論勇氣和戰(zhàn)略勇氣，初見(jiàn)于兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征， 再見(jiàn)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，三見(jiàn)于三大戰(zhàn)役，四見(jiàn)于五次對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)。
每一次都是中國(guó)歷史進(jìn)程的一次飛躍, 都是一次理論和戰(zhàn)略的突破。
特別是毛主席晚年的反帝反修，更是一次巨大的理論和戰(zhàn)略的飛躍。
因?yàn)楫?dāng)時(shí)的中國(guó)是在美蘇兩霸的重重圍堵之下，要沖破美蘇封鎖，結(jié)果毛還是像他領(lǐng)導(dǎo)的歷次斗爭(zhēng)一樣， 最終取得了輝煌的勝利。
四、腹有詩(shī)書(shū)氣自華
毛澤東主席是一個(gè)偉大的詩(shī)人，也是一個(gè)偉大的書(shū)法家，“毛詩(shī)”、“毛書(shū)”堪稱(chēng)雙絕。
毛澤東主席的詩(shī)詞藝術(shù)和書(shū)法藝術(shù)以及他的戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)和政治藝術(shù)是統(tǒng)一的整體，相輔相成，互為關(guān)聯(lián)，精神獨(dú)到，意氣縱橫，盡情揮灑，狂放之極，實(shí)無(wú)愧于國(guó)之才俊也。
才氣算不算是一種道德品質(zhì)?儒家將智包括在五德(仁義禮智信)之內(nèi)，可見(jiàn)也是一種德性，一種精神品質(zhì)。毛主席的才華是多方面的，而且都是超凡的才華!
毛主席是中國(guó)歷史上甚至人類(lèi)歷史上，一個(gè)罕見(jiàn)的具有軍事、哲學(xué)、文學(xué)、政治等多方面綜合性超凡才華的曠世奇才！集眾美于一身，才能使他特有的骨氣、志氣、勇氣有用武之地。
毛主席的軍事才能，如果不是加上他洞見(jiàn)機(jī)微的哲學(xué)智慧和富于想象力的詩(shī)人浪漫奔放的性格，恐怕也成就不了他的“戰(zhàn)神”和堪比孫子武圣的地位。
五、接地氣
在中國(guó)這樣一個(gè)貧窮落后、人口眾多、情況十分特殊的東方大國(guó)怎樣建設(shè)社會(huì)主義，是一個(gè)非常困難而復(fù)雜的問(wèn)題。
從馬列主義的書(shū)本上找不到現(xiàn)成的答案，照抄、照搬蘇聯(lián)的模式又不符合中國(guó)國(guó)情，更不可能憑主觀去想象。 這個(gè)問(wèn)題，只能從社會(huì)實(shí)踐中逐步認(rèn)識(shí)，逐步解決，首先要求對(duì)實(shí)際情況進(jìn)行系統(tǒng)而周密的調(diào)查研究。毛主席的探索正是從這里開(kāi)始的。
毛主席的這種接地氣，體現(xiàn)在他為人行事的風(fēng)格上，體現(xiàn)在他革命治國(guó)的思路上。毛主席被充分肯定的一個(gè)重大的理論貢獻(xiàn)，就是將馬列主義的普遍原理同中國(guó)本身的具體國(guó)情相結(jié)合，國(guó)情就是主席接地氣的一種體現(xiàn)。
中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，多次因?yàn)樗枷敕椒ㄉ系慕虠l主義而陷入危機(jī)，陳獨(dú)秀的右傾機(jī)會(huì)主義是這樣，李立三、瞿秋白、王明等的左傾機(jī)會(huì)主義也是這樣，最后都是靠毛主席把馬列主義的普遍真理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，才挽救了紅軍、挽救了黨、挽救了中國(guó)革命。
六、大公無(wú)私
毛主席一身的浩然正氣來(lái)自他他一心為人民服務(wù)、為國(guó)家奉獻(xiàn)、為人類(lèi)解放的高尚道德情操。這決不僅僅是句政治口號(hào)，而是貫穿于毛主席的整個(gè)思想中，并身體力行。毛主席有六位親人為革命犧牲，包括他的妻子和長(zhǎng)子。
毛澤東——一個(gè)從來(lái)不哪面風(fēng)硬哪面倒的人，一個(gè)從來(lái)不為自己利益拿人民當(dāng)犧牲品的人，一個(gè)為捍衛(wèi)中國(guó)尊嚴(yán)而寸步不讓的人，一個(gè)使任何超級(jí)強(qiáng)霸都不知所措的人!
他說(shuō)：“天下者，我們的天下；國(guó)家者，我們的國(guó)家；社會(huì)者，我們的社會(huì)；我們不說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)？我們不干，誰(shuí)干？”
他是這么說(shuō)的，亦是這樣做的，他身體力行的為我們勾畫(huà)出一條康莊大道，讓我們?cè)诿褡甯粡?qiáng)的路上越走越遠(yuǎn)!
七、以德服人
以德服人者王，這是中國(guó)儒家政治理想的最高境界。毛主席晚年的反帝反霸事業(yè)，使他不僅在第三世界贏得了崇高聲望，也贏得了第二世界和第一世界政治人物的由衷敬佩。
毛主席的思想理論是非常珍貴的!“我為人人，人人為我"的社會(huì)氛圍。"自己的存在，就是為了他人生活的更美好"的崇高境界，成為人們最神往的回憶。
他與那些平庸的領(lǐng)導(dǎo)者完全不同，他從政，一直構(gòu)思大塊文章，體現(xiàn)的是大手筆，行文所貫通的，是大氣韻，結(jié)構(gòu)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，主題是突出的，目的是明確的，思路是流暢的，指導(dǎo)思想像一條紅線(xiàn)貫穿于始終，他在用哲學(xué)和悟性統(tǒng)領(lǐng)國(guó)家和世界。
正因?yàn)槊飨娜缑麋R，澄澈見(jiàn)底，所以說(shuō)出話(huà)來(lái)從無(wú)模糊理論，總是明白而又具體。毛主席的超拔與高明是顯而易見(jiàn)的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越眾人的。
毛主席是偉人中的偉人！
在地位和身份上可以有人達(dá)到他那么高，但內(nèi)在素質(zhì)沒(méi)有人達(dá)到他那么高——
“做一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。”