毛澤東對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的鮮明態(tài)度
康明旭
新中國(guó)成立后，毛澤東多次強(qiáng)調(diào)我們是熱愛(ài)和平反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的，但對(duì)于帝國(guó)主義、霸權(quán)主義者發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，第一條是反對(duì)，第二條是不怕，要準(zhǔn)備以反侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，以戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利贏得和平，并且只有具備打贏戰(zhàn)爭(zhēng)的能力才可能制止戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)。在這些思想指導(dǎo)下，新中國(guó)先后進(jìn)行并贏得了6次規(guī)模較大的戰(zhàn)爭(zhēng)，奠定了大國(guó)的地位，爭(zhēng)取了較長(zhǎng)時(shí)期的和平內(nèi)外環(huán)境。
和平是贊成的，戰(zhàn)爭(zhēng)也不怕。新中國(guó)成立之初，就向全世界莊嚴(yán)宣告將以和平友好的姿態(tài)發(fā)展與世界各國(guó)的友好關(guān)系。毛澤東也多次指出，我們希望和平的環(huán)境，反對(duì)新的戰(zhàn)爭(zhēng)，但是如果帝國(guó)主義把戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)加在我們頭上，我們也絕不害怕，堅(jiān)持以戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。他在1953年9月12日指出，我們不是去侵略別人，任何地方我們都不去侵略，但是“人家侵略來(lái)了，我們就一定要打，而且要打到底。中國(guó)人民有這么一條：和平是贊成的，戰(zhàn)爭(zhēng)也不怕，兩樣都可以干”。1956年1月，在修改周恩來(lái)在全國(guó)政協(xié)二屆二次會(huì)議政治報(bào)告稿時(shí)他又再次強(qiáng)調(diào)：“我們要求和平，但是如果國(guó)際侵略集團(tuán)把戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)加在我們頭上的話，我們也并不懼怕戰(zhàn)爭(zhēng)。”在闡明贊成和平與不怕戰(zhàn)爭(zhēng)的同時(shí)，毛澤東還強(qiáng)調(diào)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)要持堅(jiān)決反對(duì)的態(tài)度。他指出，我們對(duì)待這個(gè)問(wèn)題的態(tài)度，“同對(duì)待一切‘亂子’的態(tài)度一樣，第一條，反對(duì)；第二條，不怕”?？梢钥闯觯瑹釔?ài)和平必然反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，這是由我國(guó)社會(huì)主義國(guó)家的性質(zhì)決定的，而不懼怕戰(zhàn)爭(zhēng)則表現(xiàn)了決不向任何壓力屈服的大無(wú)畏精神。
毛澤東還辯證地分析了怕與不怕的關(guān)系，他指出，“怕與不怕，是一個(gè)對(duì)立統(tǒng)一法則”，說(shuō)不怕，是說(shuō)一旦戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨，我們能夠打，而且能夠打贏，說(shuō)怕，是因?yàn)槲覀兊臄橙耸菍?shí)力很強(qiáng)的帝國(guó)主義，一旦打起來(lái)，損失難免，弄得不好，可能要付出巨大犧牲。1957年11月，在蘇聯(lián)莫斯科共產(chǎn)黨和工人黨代表會(huì)議上，毛澤東又講：“我們中國(guó)還沒(méi)有建設(shè)好，我們希望和平。但是如果帝國(guó)主義硬要打仗，我們也只好橫下一條心，打了仗再建設(shè)。每天怕戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)了你有什么辦法呢？”因此，他反復(fù)告誡人們，不要對(duì)帝國(guó)主義抱幻想，要估計(jì)到“想發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的瘋子，他們可能把原子彈、氫彈到處摔”，要從最壞的估計(jì)出發(fā)做好戰(zhàn)備工作。
立足最困難的情況加強(qiáng)戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備工作。毛澤東始終強(qiáng)調(diào)，對(duì)帝國(guó)主義可能的侵略，對(duì)可能發(fā)生的困難，要有準(zhǔn)備，這樣才能恰當(dāng)?shù)貞?yīng)付復(fù)雜局面。新中國(guó)成立后，在我國(guó)可能面臨的最嚴(yán)重威脅上，毛澤東認(rèn)為突然襲擊是帝國(guó)主義最有可能使用的發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的手段。1955年3月，他在分析了國(guó)際形勢(shì)、國(guó)內(nèi)形勢(shì)和黨內(nèi)形勢(shì)后，提出我們要準(zhǔn)備對(duì)付突然事變，因?yàn)?ldquo;從最壞的可能性著想，總不吃虧。不論任何工作，我們都要從最壞的可能性來(lái)想，來(lái)部署”，并提出“在精神上和物質(zhì)上都要有所準(zhǔn)備，當(dāng)著突然事變發(fā)生的時(shí)候，才不至于措手不及”。此后，他在1957年又強(qiáng)調(diào)“問(wèn)題要放在最壞的基點(diǎn)上來(lái)考慮”，并在1965年連續(xù)提出“準(zhǔn)備帝國(guó)主義可能發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，立足最困難的情況加強(qiáng)戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備工作”“要放在馬上打的基礎(chǔ)上部署工作”，等等。根據(jù)這些思想，中共中央明確了立足于早打、大打、打核戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想，作出了調(diào)整經(jīng)濟(jì)建設(shè)布局、進(jìn)行“三線”建設(shè)的戰(zhàn)略決策。這些也喚起了人民充分的精神準(zhǔn)備，而迅速掀起的戰(zhàn)備高潮特別是做好打核戰(zhàn)爭(zhēng)的準(zhǔn)備對(duì)于制止戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生確實(shí)起到了重要作用。當(dāng)然，從最壞的可能性來(lái)著想不是消極悲觀，正如周恩來(lái)所指出：“事情都有主從兩種可能，我們總是立足于最壞的可能，從最壞處打算，爭(zhēng)取最好的實(shí)現(xiàn)，這是辯證地看問(wèn)題。”
給敵人的打擊愈痛，和談才愈有可能。毛澤東一貫堅(jiān)持戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題上的辯證法，指出戰(zhàn)爭(zhēng)與和平是對(duì)立統(tǒng)一的，兩者相互對(duì)立，相互轉(zhuǎn)化，能戰(zhàn)方能言和，只能經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)去消滅戰(zhàn)爭(zhēng)，也只有具備打贏的能力，才可能制止?jié)撛趹?zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)。早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，針對(duì)反動(dòng)派和談幌子下積極準(zhǔn)備內(nèi)戰(zhàn)的陰謀，毛澤東就一針見(jiàn)血指出，我們必須擊敗他們的進(jìn)攻，才能創(chuàng)造轉(zhuǎn)到和平階段的有利條件，如果他們要打，就把他們徹底消滅，“事情就是這樣，他來(lái)進(jìn)攻，我們把他消滅了，他就舒服了。消滅一點(diǎn)，舒服一點(diǎn)；消滅得多，舒服得多；徹底消滅，徹底舒服”“人家打來(lái)了，我們就打，打是為了爭(zhēng)取和平。不給敢于進(jìn)攻解放區(qū)的反動(dòng)派很大的打擊，和平是不會(huì)來(lái)的”。1951年7月15日，他在致黃炎培的信中清楚地闡明了戰(zhàn)與和的辯證關(guān)系：“古人說(shuō)：能戰(zhàn)然后能和。我們也是如此。”
毛澤東還進(jìn)一步深化了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平轉(zhuǎn)化規(guī)律的認(rèn)識(shí)。他在1953年11月23日的一封電報(bào)中談到，不要因?yàn)闇?zhǔn)備和談而放松軍事斗爭(zhēng)，和帝國(guó)主義者和談，同戰(zhàn)爭(zhēng)一樣，也是一種長(zhǎng)時(shí)間的尖銳的斗爭(zhēng)，經(jīng)驗(yàn)證明，“只有我們力量強(qiáng)大，在戰(zhàn)場(chǎng)上給敵人的打擊愈多愈痛的時(shí)候，和談才有可能獲得成功。所以應(yīng)當(dāng)邊打邊談、談?wù)劥虼颍瑑烧卟豢善珡U。決不可因?yàn)楹驼劧詾榉潘勺约涸谲娛律洗驌魯橙说呐?rdquo;。1958年3月，他在尖銳批判戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題上的機(jī)械觀點(diǎn)時(shí)又指出：“戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)化為和平，和平轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)爭(zhēng)。和平是戰(zhàn)爭(zhēng)的反面，沒(méi)有打仗哪會(huì)有‘和平’二字。”正如列寧也曾鮮明指出：“這是常有的事情，你打痛了敵人，他就來(lái)講和。”由此可見(jiàn)，馬克思主義者在這個(gè)問(wèn)題上認(rèn)識(shí)是高度統(tǒng)一的，態(tài)度也是高度一致的。
在時(shí)間上與其準(zhǔn)備短些，寧可準(zhǔn)備長(zhǎng)些。毛澤東在他的光輝著作《論持久戰(zhàn)》中，為中國(guó)革命制定了持久作戰(zhàn)的戰(zhàn)略方針，最終指導(dǎo)贏得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。新中國(guó)成立后，持久作戰(zhàn)也成為反對(duì)敵人斗爭(zhēng)中的一個(gè)重要的戰(zhàn)略指導(dǎo)。新中國(guó)成立后，毛澤東即認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義同資本主義之間的斗爭(zhēng)，是一個(gè)需要100年乃至幾百年的長(zhǎng)期歷史過(guò)程。所以，“在時(shí)間問(wèn)題上，與其準(zhǔn)備短些，寧可準(zhǔn)備長(zhǎng)些；在工作問(wèn)題上，與其看得容易些，寧可看得困難些。這樣想，這樣做，較為有益，而較少受害”。1953年2月7日，毛澤東在全國(guó)政協(xié)一屆四次會(huì)議上宣告：“我們是要和平的，但是，只要美帝國(guó)主義一天不放棄它那種蠻橫無(wú)理的要求和擴(kuò)大侵略的陰謀，中國(guó)人民的決心就是只有同朝鮮人民一起，一直戰(zhàn)斗下去。這不是因?yàn)槲覀兒脩?zhàn)，我們?cè)敢饬⒓赐?zhàn)，剩下的問(wèn)題待將來(lái)去解決。但美帝國(guó)主義不愿意這樣做，那末好吧，就打下去，美帝國(guó)主義愿意打多少年，我們也就準(zhǔn)備跟它打多少年，一直打到美帝國(guó)主義愿意罷手的時(shí)候?yàn)橹?，一直打到中朝人民完全勝利的時(shí)候?yàn)橹埂?rdquo;
毛澤東之所以提出要做好持久斗爭(zhēng)的準(zhǔn)備，是因?yàn)榈蹏?guó)主義的和平是虛偽的和平，帝國(guó)主義是打著和平的幌子在準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)此絕不能麻痹大意，要在思想上持久地保持高度警惕。他在1959年10月18日談到國(guó)際形勢(shì)時(shí)指出，整個(gè)國(guó)際形勢(shì)在好轉(zhuǎn)，主要是因?yàn)槲鞣浇y(tǒng)治集團(tuán)對(duì)打第三次世界大戰(zhàn)抱有恐懼，如果說(shuō)冷戰(zhàn)形勢(shì)有所緩和，那是因?yàn)橐酝睦鋺?zhàn)政策對(duì)他們不利了，所以才有所改變，才使形勢(shì)緩和下來(lái)。他特別提醒人們，情況并不是那么簡(jiǎn)單的，資產(chǎn)階級(jí)使形勢(shì)有所緩和是一手，另一手是當(dāng)緩和對(duì)他們不利的時(shí)候又挑起緊張局勢(shì)，而“這就是資產(chǎn)階級(jí)的兩面性。他們的‘愛(ài)好和平’和我們的愛(ài)好和平是不完全一致的”。