毛主席反和平演變戰(zhàn)略培養(yǎng)了當(dāng)今哪些領(lǐng)導(dǎo)人
李慎明
為防止西方和平演變，1968年12月，毛澤東推動(dòng)青年上山下鄉(xiāng)。當(dāng)年上山下鄉(xiāng)的一大批知識(shí)青年，現(xiàn)在正在我們黨和國家的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位上和經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中發(fā)揮極其重要的作用。最高層的7名政治局常委中，有4位就有著上山下鄉(xiāng)的經(jīng)歷，占比57.1%。包括總書記習(xí)近平在西北黃土高原一待就是七年。這可能是打斷帝國主義預(yù)言家們把“和平演變”的希望寄托在中國黨的第三代或第四代身上預(yù)言鏈條的最可靠的戰(zhàn)略之舉，是帝國主義的預(yù)言家們難以逾越的一道障礙。
一、毛澤東反和平演變戰(zhàn)略培養(yǎng)的知識(shí)青年正發(fā)揮及其重要的作用
1945年二戰(zhàn)即將結(jié)束之際，時(shí)任美國情報(bào)部門高級(jí)官員的艾倫·杜勒斯詳細(xì)勾勒如何用和平辦法促使蘇聯(lián)的演變：
【“戰(zhàn)爭(zhēng)將要結(jié)束，一切都會(huì)有辦法弄妥，都會(huì)安排好。我們將傾其所有，拿出所有的黃金，全部的物質(zhì)力量，把人們塑造成我們需要的樣子，讓他們聽我們的”，“人的腦子，人的意識(shí)，是會(huì)變的。只要把腦子弄亂，我們就能不知不覺改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀念”，“我們一定要在俄羅斯內(nèi)部找到我們思想意識(shí)的人，找到我們的同盟軍”，“我們將從文學(xué)和藝術(shù)中逐步抹去他們的存在”，“我們將不知不覺地，但積極地和經(jīng)常不斷地促進(jìn)官員們的肆意妄為，讓他們貪賄無度，喪失原則”，“我們將以高超的手法，在不知不覺間把這一切都神圣化，讓它綻放出絢麗之花”，“只有少數(shù)人，極少數(shù)人，才能感覺到或者認(rèn)識(shí)到究竟發(fā)生了什么。但是我們會(huì)把這些人置于孤立無援的境地，把他們變成眾人恥笑的對(duì)象;我們會(huì)找到毀謗他們的方法，宣布他們是社會(huì)渣滓”?！?/span>
1956年蘇共二十大和“波匈事件”后，時(shí)任美國國務(wù)卿的艾倫·杜勒斯的哥哥約翰·杜勒斯宣稱資本主義世界要有這樣一個(gè)“基本的信念”：
【“如果它繼續(xù)要有孩子的話，而他們又有孩子的話，他們的后代將獲得自由。”】
這就是通常所說的西方帝國主義把“和平演變”的希望寄托在共產(chǎn)黨第三、四代人身上。
毛澤東敏銳地抓住帝國主義對(duì)社會(huì)主義戰(zhàn)略策略重點(diǎn)改變這一重大問題，旗幟鮮明地提出防止“和平演變”并成為中國共產(chǎn)黨長(zhǎng)期堅(jiān)持的一個(gè)戰(zhàn)略方針，以保證國不變色、黨不變質(zhì)，這無疑是一個(gè)極富遠(yuǎn)見的思想，是毛澤東對(duì)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的重大貢獻(xiàn)。但十分可惜的是，也正是在這一方針指導(dǎo)下，在國內(nèi)實(shí)施的過程中，發(fā)生了“左”的偏差，直至發(fā)動(dòng)了文化大革命，給我們黨和國家造成不應(yīng)有的損失。
文化大革命初期，毛澤東這把主要希望寄托在青年學(xué)生身上。他對(duì)身邊工作人員說：
【“文革中這些群眾主要是年輕人、學(xué)生，正是杜勒斯們寄托‘和平演變’希望的最年輕的一代。讓他們親身體驗(yàn)斗爭(zhēng)的嚴(yán)重性，讓他們把自己取得的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)再告訴他們將來的子孫后代，一代一代傳下去，也可能使杜勒斯的預(yù)言在中國難以實(shí)現(xiàn)。”“我考慮發(fā)動(dòng)群眾。我把批判的武器交給群眾，讓群眾在運(yùn)動(dòng)中受到教育，鍛煉他們的本領(lǐng)，讓他們知道什么道路可以走，什么道路是不能走的。我想用這個(gè)辦法試一試。我也準(zhǔn)備它失敗。”】
但以青年學(xué)生為主的各地派性武斗不斷并致使工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)下降。1967年5月，他在接見一國外代表團(tuán)時(shí)指出：
【“本來想在知識(shí)分子(包括以青年學(xué)生為主的紅衛(wèi)兵——主講人注)中培養(yǎng)一些接班人，現(xiàn)在看來很不理想。”】
1968年夏，各地武斗加劇，甚至釀成流血事件。其中，北京各高校造反派組織派到全國各地的串連和聯(lián)絡(luò)站與各地高校駐北京的聯(lián)絡(luò)站則起到“煽風(fēng)點(diǎn)火”之作用。
1968年7月28日凌晨，毛澤東緊急召見北京大學(xué)聶元梓、清華大學(xué)蒯大富、北京師范大學(xué)譚厚蘭、北京航空學(xué)院韓愛晶、北京地質(zhì)學(xué)院王大賓等北京高等學(xué)校紅衛(wèi)兵負(fù)責(zé)人談話。談話從凌晨3時(shí)半開始，直到早上8時(shí)半結(jié)束，長(zhǎng)達(dá)五個(gè)小時(shí)。毛主席最后說：
【“現(xiàn)在學(xué)生的缺點(diǎn)在什么地方呢?學(xué)生最嚴(yán)重、最嚴(yán)重的缺點(diǎn)，就是脫離農(nóng)民，脫離工人，脫離軍隊(duì)，脫離工農(nóng)兵，就是脫離生產(chǎn)者。”】
可能就在此時(shí)，毛澤東放棄了自己在沒有經(jīng)過生產(chǎn)一線鍛煉過的青年知識(shí)分子中直接培養(yǎng)接班人的想法。
1968年12月，毛澤東下達(dá)了“知識(shí)青年到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)的再教育，很有必要”的指示，“文革”中1600多萬知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)大規(guī)模運(yùn)動(dòng)展開，這是人類現(xiàn)代歷史上罕見的從城市到鄉(xiāng)村的人口大遷移。這其中有城市人口就業(yè)這一十分重要的安置問題，但我認(rèn)為，毛澤東從培養(yǎng)千百萬無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人出發(fā)的戰(zhàn)略設(shè)想可能是更為重要的因素。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，黨的十八大產(chǎn)生的205名中央委員中，有65人有過上山下鄉(xiāng)知青的經(jīng)歷，占這個(gè)群體的31.7%。其中，25名中央政治局委員中，有7位是上山下鄉(xiāng)知青，占比28%。最高層的7名政治局常委中，有4位就有著上山下鄉(xiāng)的經(jīng)歷，占比57.1%?？倳浟?xí)近平在西北黃土高原一待就是七年。當(dāng)年上山下鄉(xiāng)的一大批知識(shí)青年，現(xiàn)在正在我們黨和國家的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位上和經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中發(fā)揮極其重要的作用。
2004年，習(xí)近平接受記者采訪時(shí)說：
【“我的成長(zhǎng)、進(jìn)步應(yīng)該說起始于陜北的七八年間。最大的收獲有兩點(diǎn)：一是讓我懂得了什么叫實(shí)際，什么叫實(shí)事求是，什么叫群眾。這是讓我獲益終生的東西。二是培養(yǎng)了我的自信心。這幾年‘上山下鄉(xiāng)’的艱苦生活對(duì)我的鍛煉很大，后來遇到什么困難，就想起那個(gè)時(shí)候，在那樣困難的條件下還可以干事，現(xiàn)在干嘛不干?你再難都沒有難到那個(gè)程度。一個(gè)人要有一股氣，遇到任何事情都有挑戰(zhàn)的勇氣，什么事都不信邪，就能處變不驚、知難而進(jìn)。”】
我國在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，必然是一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國。與中國人口中最多的最底層農(nóng)民的朝夕相處，對(duì)中國這一特有國情的親身體悟，是這批知識(shí)青年終生極為重要的不可替代的寶貴財(cái)富。這可能是打斷帝國主義預(yù)言家們把“和平演變”的希望寄托在中國黨的第三代或第四代身上預(yù)言鏈條的最可靠的戰(zhàn)略之舉，是帝國主義的預(yù)言家們難以逾越的一道障礙。
從一定意義上講，杜勒斯兄弟創(chuàng)立了“和平演變”理論，毛澤東創(chuàng)立了“反和平演變”理論。只不過他們所服務(wù)的對(duì)象根本不同：一是為著世界上的極少數(shù)人，一是為著世界上的絕大多數(shù)人。他們各自創(chuàng)立的理論都仍在實(shí)踐中并相互較量著，這種實(shí)踐和較量甚至是剛剛開始。
所以，黨章明確規(guī)定：
【“密切聯(lián)系群眾，向群眾宣傳黨的主張，遇事同群眾商量，及時(shí)向黨反映群眾的意見和要求，維護(hù)群眾的正當(dāng)利益。”】
二、意識(shí)形態(tài)安全最重要
一是要憂黨、憂國、憂民。“心之憂矣，不遑假寐”，這是一個(gè)黨員干部應(yīng)有的情懷。我們應(yīng)該超越范仲淹。
二是“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”。要有革命的大功利主義。
毛澤東同志說：
【“世界上的事情就是這樣，要走彎路，就是S形。”】
憂患興國，多難興邦。我在讀到已經(jīng)去世的我國著名的書畫家吳冠中先生這樣一段話時(shí)受到大的震動(dòng)：
【“藝術(shù)只有兩條路：小路，娛己娛人;大路，震撼人心。100個(gè)齊白石抵不了一個(gè)魯迅”?！?/span>
《國際歌》中講：
【“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己!”】
《國歌》中也說：
【“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，每個(gè)人被迫著發(fā)出最后的吼聲。”】
資本主義民主是少數(shù)人為多數(shù)人負(fù)責(zé)，而社會(huì)主義民主是人人起來負(fù)責(zé)。這是二者的根本區(qū)別。
讓我們姑且承認(rèn)資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)關(guān)于精英政治的觀點(diǎn)，我們是黨員，是政府工作人員，我們不應(yīng)把自己混同于普通老百姓。
這就要在搞好自己本職工作的同時(shí)，關(guān)心黨、國家、民族和人民的根本利益，關(guān)心國內(nèi)外宏觀、戰(zhàn)略、前瞻性的一系列重大問題?，F(xiàn)在，流行著“細(xì)節(jié)決定成敗”的警句。任何真理都是有條件的，不講條件的所謂“真理”是謬誤。正確的方向和戰(zhàn)略決定之后，關(guān)鍵性的細(xì)節(jié)當(dāng)然會(huì)決定成敗。但是，不講正確方向和戰(zhàn)略的細(xì)節(jié)有可能將人引入誤途。古巴人民的領(lǐng)袖卡斯特羅說：首先，“重要的是戰(zhàn)略”，不是“策略上的細(xì)節(jié)”;“戰(zhàn)略是社會(huì)主義!戰(zhàn)略上國家控制經(jīng)濟(jì)，國家的財(cái)富為人民的利益服務(wù)。這是戰(zhàn)略”。
我個(gè)人認(rèn)為，未來三至五乃至十年內(nèi)，我國將面臨“五大安全”問題：一是經(jīng)濟(jì)特別是金融安全;二是社會(huì)特別是就業(yè)與分配安全，背后是所有制安全，實(shí)質(zhì)也是社會(huì)主義中華人民共和國的“憲法安全”，即《憲法》總綱中所說的社會(huì)主義這一根本制度的安全;三是周邊安全;四是中華民族的基因安全;五是以互聯(lián)網(wǎng)霸權(quán)領(lǐng)銜為背景和工具的意識(shí)形態(tài)安全。
從一定意義上講，以上五個(gè)安全中，意識(shí)形態(tài)安全最重要。意識(shí)形態(tài)安全了，在思想、理論和政治上真正堅(jiān)持和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義，前四個(gè)安全都好應(yīng)對(duì)。真正要做好以上“五個(gè)安全”，正如鄧小平同志所說：“關(guān)鍵在人”。全面深化改革，也是關(guān)鍵在人。
三、毛澤東晚年為何常含淚水
習(xí)近平同志在2013年6月22至25日政治局專題學(xué)習(xí)會(huì)上明確指出：
【“我們必須有天下為公的寬闊胸襟，摒棄任何私心雜念，把為全中國人民謀利益作為自己唯一的追求”?！?/span>
黨章規(guī)定：
【“正確行使人民賦予的權(quán)力，堅(jiān)持原則，依法辦事，清正廉潔，勤政為民，以身作則，艱苦樸素，密切聯(lián)系群眾，堅(jiān)持黨的群眾路線，自覺地接受黨和群眾的批評(píng)和監(jiān)督，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，講黨性、重品行、作表率，做到自重、自省、自警、自勵(lì)，反對(duì)官僚主義，反對(duì)任何濫用職權(quán)、謀求私利的不正之風(fēng)。”】
從1949年9月到1966年8月，毛主席一直住在清康熙年間建成的北京中南海豐澤園內(nèi)的菊香書屋。因年久失修，經(jīng)中辦有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)多次勸說，主席終于同意進(jìn)行簡(jiǎn)單維修。但1966年上半年，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)趁主席離京外出考察期間，卻擅自作主對(duì)菊香書屋進(jìn)行了大動(dòng)作的維修。7月18日，毛主席外出考察回來，發(fā)現(xiàn)菊香書屋已經(jīng)整修一新，這就違犯了主席給自己立下的規(guī)矩。主席發(fā)了一場(chǎng)大火，從此搬到經(jīng)過簡(jiǎn)單整理的游泳池南面簡(jiǎn)陋的傳達(dá)室和更衣室里辦公、會(huì)客和休息。毛主席就是在這里度過了人生最后十年，并在這里會(huì)見過尼克松、田中角榮等重要外賓?；粮褚苍拇蝸磉@里拜訪毛主席。有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)多次承認(rèn)自己的錯(cuò)誤并勸說主席搬到條件好一點(diǎn)的房屋里，毛主席回答說：
【“我講過，我就住在這里，哪都不去!”】
1976年7月唐山大地震還曾把游泳池震裂。每當(dāng)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和工作人員用“您身體重要，全國不差您這一點(diǎn)吃的用的”進(jìn)行勸說時(shí)，毛主席常常嚴(yán)肅地回答：
【“中國是不缺我毛澤東一個(gè)人吃的花的。但如果說我要生活上不檢點(diǎn)，隨便吃了、用了，拿了國家和人民的，共和國的部長(zhǎng)們、省長(zhǎng)們、縣長(zhǎng)們、村長(zhǎng)們都可以這樣做，這個(gè)國家就沒法治理了。”】
那時(shí)還沒有社會(huì)主義核心價(jià)值觀這樣的提法，但毛澤東主席就是這樣帶頭踐行他自己所提倡的全心全意為人民服務(wù)的宗旨和為共產(chǎn)主義理想而奮斗終生的誓言的。
有人說，我們黨之所以能夠保持幾十年的風(fēng)清氣正，是因?yàn)?span lang="EN-US">20世紀(jì)50年代初下決心槍斃了腐敗分子劉青山、張子善的結(jié)果。我個(gè)人認(rèn)為，保持風(fēng)清氣正的原因有不少，但其中還有一個(gè)更為重要的原因，就是從黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人一直到黨的最基層干部都在認(rèn)真踐行著自己的入黨誓言。
黨的十八大之后，腐敗現(xiàn)象為什么得到明顯遏制，就是以習(xí)近平同志為總書記的黨中央帶頭廉潔自律。
我們堅(jiān)決反對(duì)“殘酷斗爭(zhēng)，無情打擊”那套“左”的做法，但也要旗幟鮮明地大力提倡改造世界觀。做人要胸襟坦蕩、正直正派、光明磊落;要增強(qiáng)黨性鍛煉、高度重視品德修養(yǎng);要經(jīng)常捫心自問，自醒、自警、自勵(lì)。
我們決不反對(duì)謀取合理、合法的個(gè)人利益，但我們的權(quán)力是人民給的。一有私心，決策必然發(fā)生問題。我們黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，想問題、作決策都要從人民群眾的根本利益和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步這一根本立場(chǎng)出發(fā)。我們必須要有強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和使命感。真正有出息、有作為的共產(chǎn)黨人，是為了國家、民族和普通老百姓好，不是僅為自己與自己的小家庭好。再過幾十甚至百年，當(dāng)我們國家真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化之時(shí)，人們記得我們?yōu)榇俗隽擞幸娴墓ぷ?，這應(yīng)該是我們最可欣慰的了。
有的人口頭上也講堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會(huì)主義信念，但內(nèi)心世界為的是一已、一家的私利，這就在一些人中間出現(xiàn)“為窮人說話，為富人辦事”的現(xiàn)象。昔日和珅今安在?和珅為官20余載，貪污的錢物折算下來超過了11億兩白銀，相當(dāng)于當(dāng)時(shí)清朝15年的財(cái)政總收入。和珅以這樣赫赫有名的“輝煌政績(jī)”，成為了歷史上貪官的代名詞。
要堅(jiān)持三個(gè)“勇于”，即：勇于獨(dú)立思考，勇于堅(jiān)持真理，勇于修正錯(cuò)誤。堅(jiān)持獨(dú)立思考不易，不畏艱辛地跋涉才能不斷開辟新的坦途。堅(jiān)持真理不易，因?yàn)橛袝r(shí)普遍流行或隨波逐流的并不是真理。高處不勝寒，不僅是自然界的狀況，也不僅是一些人身處高位的感受，同時(shí)也是思想理論界并不鮮見的現(xiàn)象。所以，在堅(jiān)持真理的過程中，有時(shí)就必須樂于耐得“寂寞”，樂于享受“孤獨(dú)”。修正錯(cuò)誤同樣不易，甚至更難，有時(shí)候否定自己所要承受的“痛苦”往往比堅(jiān)持真理還要沉重。
真正的共產(chǎn)黨人特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要敢于擔(dān)當(dāng)。在尖銳復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中，絕大多數(shù)黨員干部的表現(xiàn)是好的。但是也有一些黨政干部，特別是一些領(lǐng)導(dǎo)干部，過分愛惜自己的羽毛，總想著兩邊討好、四處結(jié)緣、八面玲瓏，以塑造自己的開明形象。他們?cè)谥卮笠庾R(shí)形態(tài)問題上含含糊糊、遮遮掩掩，甚至首鼠兩端、見風(fēng)使舵，更有甚者則走上了縱容、支持錯(cuò)誤思潮的道路。必須高度重視苗頭性、傾向性問題，打好主動(dòng)仗，防患于未然。尤其是體制內(nèi)的人，絕不允許吃共產(chǎn)黨的飯，砸共產(chǎn)黨的鍋。最后，匯報(bào)一下為紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年我寫得一本8萬多字的小冊(cè)子，敬請(qǐng)大家批評(píng)指正。《憂患百姓憂患黨——毛澤東關(guān)于黨不變質(zhì)思想探尋(修訂版大字本)》。社科文獻(xiàn)出版社出版。2013年12月第6次印刷。
小冊(cè)子一開始是這么說：
【“偉人毛澤東虎氣雄風(fēng)、一世堅(jiān)強(qiáng)，但人們往往忽略了他柔情似水、憂患如山的另一面。有人說，毛主席晚年是哭死的。此話可能有點(diǎn)偏頗，但也確實(shí)反映了毛澤東晚年心緒、心境和心結(jié)。毛澤東晚年常在淚水中生活倒也是事實(shí)”?！?/span>
他哭得最厲害的一次極有可能就是1975年的7月28號(hào)做了白內(nèi)障手術(shù)的第5天，先是小聲抽泣，接著嚎啕大哭，值班的大夫急了，眼睛是要哭壞的。接過毛主席遞來的書一看，是南宋陳亮的詞。
【念奴嬌登多景樓
(南宋)陳亮
危樓還望，嘆此意、今古幾人曾會(huì)?
鬼設(shè)神施，渾認(rèn)作、天限南疆北界。
一水橫陳，連崗三面，做出爭(zhēng)雄勢(shì)。
六朝何事，只成門戶私計(jì)?
因笑王謝諸人，登高懷遠(yuǎn)，也學(xué)英雄涕。
憑卻長(zhǎng)江，管不到、河洛腥膻無際。
正好長(zhǎng)驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓。
小兒破賊，勢(shì)成寧問強(qiáng)對(duì)!】
陳亮說，我登上多景樓，感慨萬千。有幾個(gè)人知道我的內(nèi)心世界呢?為什么朝廷上上下下的官員只考慮個(gè)人和自己小家庭，有誰在考慮中原大地和老百姓呢?毛主席那個(gè)時(shí)候認(rèn)為，我們的干部上上下下只考慮個(gè)人和自己小家庭，沒人考慮普通老百姓在受苦受難。他說的大家聽不進(jìn)去，他感覺到孤獨(dú)、無助、無奈，這個(gè)時(shí)候突然讀到了700多年前南宋陳亮的詩，一下子感覺自己的心和陳亮的心溝通了，他感情的障礙一下子被打開，淚水奔流而出。《修訂版前言》中說：
【“我們這個(gè)黨、這個(gè)國家、這個(gè)民族和全體人民正確評(píng)價(jià)了毛澤東的功過是非，我們就有著無比光明燦爛的前程;否則，將會(huì)重新遭受極大的災(zāi)難和苦難。”】
小冊(cè)子中還說：
【“牢固樹立正確的世界觀，絕不僅僅是個(gè)人和家庭的私事，共產(chǎn)黨人特別是高級(jí)干部的世界觀涉及黨和國家變不變質(zhì)、老百姓受不受苦的天大的事。黨的高級(jí)干部隊(duì)伍中若多幾個(gè)億萬富翁，我們的黨、國家和民族就必然少幾個(gè)馬克思主義的政治家特別是思想家，極而言之，還可能加快我們黨轟然倒塌的步伐。”】
幾代中國人英勇奮斗了長(zhǎng)達(dá)109年，終于結(jié)束了動(dòng)蕩、內(nèi)亂、內(nèi)戰(zhàn)甚至外敵入侵統(tǒng)治蹂躪的殖民地半殖民地的生活，我們這一代決不能成為歷史的罪人，讓此令人痛惜的生活重演。
有一個(gè)好的世界觀，是一個(gè)人畢生的巨大財(cái)富。我們并不一味反對(duì)考慮個(gè)人利益，但切不可過分。辛棄疾詞曰：
【“千年田換八百主，一人口插幾張勺?”】
錢財(cái)聚斂太多，有什么用處?私心太重了，也缺少朋友;患得患失，就可能整天惴惴不安。尤其是做了點(diǎn)違規(guī)違法的事，更會(huì)時(shí)時(shí)提心吊膽，擔(dān)心東窗事發(fā)。僅從個(gè)人私利角度講，月朗風(fēng)清之時(shí)，無詐無愧，也有利于自己家庭幸福、身心娛樂、健康多壽。
我個(gè)人新近出版的拙作《對(duì)習(xí)近平總書記所講社會(huì)主義的體悟》的扉頁上印上了這樣的話：
【“學(xué)者今天的所言所著，如同領(lǐng)導(dǎo)干部的所作所為，必將接受歷史和人民明天的評(píng)說。”】
讓我們重溫我們?nèi)朦h時(shí)的宣誓：
【“我志愿加入中國共產(chǎn)黨，擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對(duì)黨忠誠，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。”】
讓我們以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記系列重要講話精神，更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為總書記的黨中央周圍，為實(shí)現(xiàn)十八大和十八屆三中、四中、五中全會(huì)確定的目標(biāo)任務(wù)，為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義而努力奮斗。