毛澤東與國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線
董大偉
不論是建黨初期的反對(duì)英法等國(guó)際聯(lián)盟、抗戰(zhàn)時(shí)期的反對(duì)德意日等世界法西斯聯(lián)盟，還是之后反對(duì)美蘇的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，始終對(duì)不同歷史時(shí)期世界的主要矛盾精準(zhǔn)把脈，并將自身對(duì)時(shí)局的判斷形成理論，向世界各國(guó)積極推廣介紹，提出以毛澤東國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線思想為代表的中國(guó)方案。
中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的政黨，也是為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。縱觀毛澤東的一生，他不僅立足中國(guó)，為實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立和中國(guó)人民解放而不懈奮斗，而且胸懷世界，不斷為鼓舞和團(tuán)結(jié)世界被壓迫侵略的國(guó)家和人民貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，提出了國(guó)際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線、反對(duì)美帝國(guó)主義統(tǒng)一戰(zhàn)線、反霸權(quán)主義統(tǒng)一戰(zhàn)線等管用見(jiàn)效的中國(guó)方案。
國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的萌芽
1925年，在俄國(guó)十月革命取得勝利、第三國(guó)際(共產(chǎn)國(guó)際)成立，中國(guó)第一次國(guó)民革命的大背景下，深受馬克思列寧主義影響的毛澤東認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的世界只存在相互斗爭(zhēng)的革命與反革命兩大勢(shì)力，不存在中間勢(shì)力。他指出：“這兩大勢(shì)力豎起了兩面大旗：一面是紅色的革命的大旗，第三國(guó)際高舉著，號(hào)召全世界一切被壓迫階級(jí)集合于其旗幟之下;一面是白色的反革命的大旗，國(guó)際聯(lián)盟高舉著，號(hào)召全世界一切反革命分子集合于其旗幟之下。那些中間階級(jí)，必定很快地分化，或者向左跑入革命派，或者向右跑入反革命派，沒(méi)有他們‘獨(dú)立’的余地。”
可見(jiàn)，在建黨初期，毛澤東堅(jiān)信世界上的任何民族與國(guó)家，要么屬于第三國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)下的革命勢(shì)力，要么屬于國(guó)際聯(lián)盟領(lǐng)導(dǎo)下的反革命勢(shì)力。同時(shí)，世界和平的最大威脅是，受英、法等少數(shù)資本主義國(guó)家操縱的國(guó)際聯(lián)盟旗幟下的反革命派，革命派面臨著與其抵抗斗爭(zhēng)的必然命運(yùn)。這樣的世界理念，為日后毛澤東國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。這個(gè)時(shí)期也是毛澤東國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的萌芽階段。
倡導(dǎo)推動(dòng)國(guó)際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線
在日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)及第二次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)以后，原來(lái)世界反革命派陣營(yíng)中德國(guó)、日本、意大利等法西斯國(guó)家開(kāi)始對(duì)其他國(guó)家進(jìn)行侵略，毛澤東逐漸認(rèn)識(shí)到法西斯勢(shì)力與反法西斯勢(shì)力的較量成為世界的主要矛盾，各國(guó)家、民族中的反法西斯力量必須聯(lián)合起來(lái)，共同反抗法西斯國(guó)家的侵略。
一方面，他立足中國(guó)國(guó)情，提出建立國(guó)際抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張。1936年毛澤東會(huì)見(jiàn)美國(guó)記者斯諾時(shí)指出：“日本帝國(guó)主義不僅是中國(guó)的敵人，同時(shí)也是要求和平的世界各國(guó)人民的敵人……中國(guó)蘇維埃和中國(guó)人民因此要同各國(guó)、各國(guó)人民、各黨派和各群眾組織團(tuán)結(jié)起來(lái)，組成反對(duì)日本帝國(guó)主義統(tǒng)一戰(zhàn)線。”另一方面，毛澤東倡導(dǎo)建立東方國(guó)際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線，促進(jìn)國(guó)際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成。他指出，“這一時(shí)期內(nèi)，革命的總?cè)蝿?wù)，是把全世界一切可能的力量都組織在反法西斯反侵略的統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)，用以抵抗三個(gè)法西斯國(guó)家的瘋狂侵略與各國(guó)內(nèi)部法西斯的襲擊。”基于毛澤東對(duì)世界形勢(shì)的判斷，1941年10月，中共中央在延安召開(kāi)“東方各民族反法西斯代表大會(huì)”。大會(huì)決定在延安組織“東方各民族反法西斯聯(lián)盟”，并通過(guò)《東方各民族反法西斯代表大會(huì)宣言》。12月，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，中共中央發(fā)出《中國(guó)共產(chǎn)黨為太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的宣言》，指出：全世界一切國(guó)家一切民族劃分為舉行侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的法西斯國(guó)家陣線與舉行解放戰(zhàn)爭(zhēng)的反法西斯陣線，已經(jīng)最后地明朗化了。同時(shí)中共中央發(fā)出關(guān)于太平洋反日統(tǒng)一戰(zhàn)線的指示，指出：我全國(guó)人民，全體海外僑胞及南洋各民族在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的中心任務(wù)，就是建立與開(kāi)展太平洋各民族反日反法西斯的廣泛統(tǒng)一戰(zhàn)線。這也意味著，中國(guó)共產(chǎn)黨正式向全世界宣布建立反日反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略。不久，在中國(guó)共產(chǎn)黨與各國(guó)政府的共同推動(dòng)下，1942年1月1日，美國(guó)、英國(guó)、蘇聯(lián)、中國(guó)等26個(gè)國(guó)家在華盛頓簽署了《聯(lián)合國(guó)家宣言》，表示共同抵抗法西斯國(guó)家的侵略，決不單獨(dú)與其議和。該宣言成為國(guó)際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治綱領(lǐng)，也標(biāo)志著國(guó)際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的正式形成。國(guó)際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，團(tuán)結(jié)了世界上一切可能團(tuán)結(jié)的力量，最大限度孤立了法西斯侵略勢(shì)力，對(duì)于最后戰(zhàn)勝法西斯國(guó)家起了決定性作用。
一言以蔽之，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，不僅是國(guó)際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的積極倡導(dǎo)者，而且是直接推動(dòng)者，對(duì)于國(guó)際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，發(fā)揮了引領(lǐng)作用。
“中間地帶”理論的道路選擇
第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，世界逐漸陷入美蘇兩極爭(zhēng)霸的冷戰(zhàn)格局，分化為以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)和以美國(guó)為首的資本主義陣營(yíng)。挫敗美國(guó)為首的西方國(guó)家對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的遏制與包圍，維護(hù)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的利益，是中國(guó)共產(chǎn)黨的基本國(guó)際立場(chǎng)。隨著美蘇之間的矛盾愈演愈烈，國(guó)際社會(huì)出現(xiàn)“美蘇必戰(zhàn)”“第三次世界大戰(zhàn)必然爆發(fā)”的許多悲觀聲音。對(duì)此，毛澤東不以為然。1946年，他結(jié)合當(dāng)時(shí)世界形勢(shì)，首次提出旨在反對(duì)美帝國(guó)主義的“中間地帶”理論，并斷定第三次世界大戰(zhàn)是可以避免的。毛澤東認(rèn)為，在當(dāng)時(shí)世界上，美國(guó)和蘇聯(lián)之間隔著極其遼闊的地帶，這里有歐、亞、非三洲的許多資本主義國(guó)家和殖民地、半殖民地國(guó)家。美國(guó)反動(dòng)派在沒(méi)有壓服這些國(guó)家之前，是談不上進(jìn)攻蘇聯(lián)的。20世紀(jì)60年代，他又對(duì)“中間地帶”理論進(jìn)行了完善，提出“兩個(gè)中間地帶”理論，認(rèn)為亞洲、非洲、拉丁美洲是第一個(gè)中間地帶，歐洲、北美加拿大、大洋洲是第二個(gè)中間地帶。這些國(guó)家和地區(qū)都是可以爭(zhēng)取和團(tuán)結(jié)的、反對(duì)美帝國(guó)主義的力量。為了抗衡對(duì)世界和平威脅最大的美國(guó)，可以建立起包含蘇聯(lián)和廣大中間地帶國(guó)家和地區(qū)的、最廣泛的反對(duì)美帝國(guó)主義的統(tǒng)一戰(zhàn)線。
盡管“中間地帶”理論具有時(shí)代和意識(shí)形態(tài)的局限性，具有鮮明的社會(huì)主義陣營(yíng)立場(chǎng)傾向，但基于此理論形成的反對(duì)美帝國(guó)主義統(tǒng)一戰(zhàn)線思想，在一定程度上為當(dāng)時(shí)各國(guó)理性認(rèn)識(shí)世界、爭(zhēng)取世界和平提供了理論參考和道路選擇。
提高我國(guó)國(guó)際威望的“三個(gè)世界”理論
自20世紀(jì)60年代開(kāi)始，當(dāng)時(shí)奉行霸權(quán)主義的蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人開(kāi)始對(duì)包含中國(guó)等社會(huì)主義國(guó)家在內(nèi)的多個(gè)國(guó)家發(fā)出威脅，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)世界局勢(shì)的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了新變化。毛澤東審時(shí)度勢(shì)提出了“三個(gè)世界”理論。1974年2月22日，毛澤東在會(huì)見(jiàn)贊比亞總統(tǒng)卡翁達(dá)時(shí)指出：“美國(guó)、蘇聯(lián)是第一世界。中間派，日本、歐洲、澳大利亞、加拿大，是第二世界。”“亞洲除了日本，都是第三世界。整個(gè)非洲都是第三世界，拉丁美洲也是第三世界”。
“三個(gè)世界”理論至少包含三層意思：一是世界兩極格局的陣營(yíng)趨于瓦解，除了美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)和其他發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，第三世界國(guó)家也是世界格局不可或缺的第三大部分。二是造成當(dāng)時(shí)世界不安和動(dòng)亂的主要根源是美國(guó)和蘇聯(lián)兩個(gè)超級(jí)大國(guó)，它們推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，以大欺小，以強(qiáng)凌弱，以富壓貧，激發(fā)多數(shù)第三世界國(guó)家的反對(duì)，也引起部分第二世界國(guó)家的不滿。三是第三世界國(guó)家是反對(duì)大國(guó)霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平、推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的主力軍。包括中國(guó)在內(nèi)的第三世界國(guó)家應(yīng)該首先緊密團(tuán)結(jié)起來(lái)，組成反對(duì)美蘇兩國(guó)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的主要力量。
“三個(gè)世界”理論對(duì)團(tuán)結(jié)世界人民反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，起了巨大的引導(dǎo)和推動(dòng)作用。1974年4月10日，鄧小平代表中國(guó)政府在聯(lián)合國(guó)第六屆特別會(huì)議發(fā)言中，全面系統(tǒng)地闡述了毛澤東“三個(gè)世界”理論，并高度評(píng)價(jià)毛澤東“三個(gè)世界”理論，認(rèn)為它“對(duì)于團(tuán)結(jié)世界人民反對(duì)霸權(quán)主義，改變世界政治力量對(duì)比，對(duì)于打破蘇聯(lián)霸權(quán)主義企圖在國(guó)際上孤立我們的狂妄計(jì)劃，改善我們的國(guó)際環(huán)境，提高我國(guó)的國(guó)際威望，起了不可估量的作用。”從這個(gè)意義來(lái)講，“三個(gè)世界”理論的具體實(shí)踐，也是由毛澤東“國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線”戰(zhàn)略思想派生發(fā)展而來(lái)，可以稱(chēng)之為“反霸權(quán)主義統(tǒng)一戰(zhàn)線”。