1912年秋天，毛澤東在長沙省立湖南省圖書館看到了一幅《世界坤輿大地圖》。這是毛澤東第一次看到世界地圖，給了他強(qiáng)烈的心靈震撼：世界如此之大，世界上的事、中國的事是太值得研究了，他由此感到自己身上肩負(fù)有神圣的歷史使命。毛澤東開始將人生追求同全民族、全人類的命運(yùn)聯(lián)系在一起。以天下為己任的毛澤東，領(lǐng)導(dǎo)中國人民徹底改變了國家前途和民族命運(yùn)，成為偉大的愛國主義者和民族英雄，成為億萬人民敬仰的一代偉人。
一、要將宇宙看稊米
毛澤東詩詞氣勢磅礴、氣象萬千、題材廣泛。波瀾壯闊的革命運(yùn)動(dòng)，艱苦卓絕的戰(zhàn)爭環(huán)境，跌宕起伏的人生經(jīng)歷，轟轟烈烈的社會(huì)主義建設(shè)，通過毛澤東的奇妙構(gòu)思，變成一首首氣魄宏大的壯麗詩篇，這種境界是一般文人根本無法企及的。
毛澤東視野開闊，把祖國的壯美河山作為抒情言志的載體，以物言志，借景抒情。他喜歡以山為素材，從“敵軍圍困萬千重”的井岡山，“天高云淡”的六盤山，“橫空出世”的昆侖山，寫到“回首峰巒入莽蒼”的莫干山，“一山飛峙大江邊”的廬山。他寫山的詩句，總是意境開闊，挺拔峻峭，可以說是毛澤東壯志凌云的光輝寫照，是人民軍隊(duì)鋼鐵意志的人格象征，是中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)不可摧的形象代言。
毛澤東筆下的江、河、湖 、海等同樣是境象闊大，氣勢恢宏。從“漫江碧透，百舸爭流”的湘江，“茫茫九派流中國”的滾滾長江，到“大雨落幽燕，白浪滔天”的北戴河一帶的渤海；從“萬里長江橫渡，極目楚天舒”，到“千里波濤滾滾來，雪花飛向釣魚臺(tái)”的錢塘江觀潮，毛澤東真可謂是氣吞山河，以壯麗雄闊的景象展示改造大自然、造福全人類的胸襟抱負(fù)和偉大實(shí)踐。
“萬”是毛澤東運(yùn)用頗多的一個(gè)數(shù)詞，不管是寫自然景觀，寫動(dòng)物姿態(tài)，還是寫人類實(shí)踐，都充分表現(xiàn)出毛澤東所獨(dú)具的雄奇之氣和陽剛之美。
比如，“看萬山紅遍，層林盡染”；“萬類霜天競自由”；“寥廓江天萬里霜”；“萬木霜天紅爛漫”；“飛起玉龍三百萬”；“千里冰封，萬里雪飄”；“萬里長空且為忠魂舞”；“紅霞萬朵百重衣”；“參天萬木，千百里”，這些詩句展現(xiàn)了祖國河山的壯美與遼闊。
比如，“敵軍圍困萬千重”；“二十萬軍重入贛”；“萬戶蕭疏鬼唱歌”；“赤縣原藏萬種邪”；“萬花紛謝一時(shí)稀”，反映革命形勢的嚴(yán)峻，反動(dòng)勢力的囂張，封建社會(huì)的黑暗，從而更激發(fā)起詩人斗爭到底的決心。“萬丈長纓要把鯤鵬縛”；“萬水千山只等閑”；“屈指行程二萬”；“萬里長江橫渡”；“鯤鵬展翅，九萬里”，表現(xiàn)出共產(chǎn)黨人征服一切敵人，戰(zhàn)勝一切困難的雄心與膽識。
再比如，“十萬工農(nóng)下吉安”；“百萬工農(nóng)齊踴躍”；“喚起工農(nóng)千百萬”；“百萬雄師過大江”；“萬方樂奏有于闐”；“玉宇澄清萬里埃”，展現(xiàn)出革命力量日益壯大、排山倒海的凜然氣勢。
毛澤東在表現(xiàn)空間感時(shí)，不僅呈現(xiàn)出境象闊大、宏肆奔放的一面，也呈現(xiàn)出雄視寰宇、逆向濃縮的一面，“小”中見“大”，以“小”襯“大”。比如，“丈夫何事足索懷，要將宇宙看稊米”；“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”；“小小寰球，有幾個(gè)蒼蠅碰壁”。毛澤東跳出宇宙看宇宙，跳出地球看地球，從而更彰顯視野的廣博和胸襟的浩大。
毛澤東的時(shí)間觀具有歷史的厚重和穿透力，顯示出充分的理性和深邃的智慧。比如，“人生易老天難老”；“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物”；“往事越千年”；“子在川上曰：逝者如斯夫”；“別夢依稀咒逝川”；“為問何時(shí)猜得？不過幾千寒熱”；“三十八年過去，彈指一揮間”；“彈指三十八年，人間變了”。
歷史悠悠，時(shí)不我待，因而他的時(shí)間觀念表現(xiàn)出強(qiáng)烈的“及時(shí)”意念，特別注重對“今”的把握。比如，“今日向何方，直指武夷山下”；“裝點(diǎn)此關(guān)山，今朝更好看”；“今日長纓在手，何時(shí)縛住蒼龍”；“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”；“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”；“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間”；“多少事，從來急，天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一萬年太久，只爭朝夕”，展現(xiàn)出毛澤東奮發(fā)有為、搶抓機(jī)遇的頑強(qiáng)意志和迫切心理。
二、學(xué)子未敢忘憂國
1915年5月7日，袁世凱冒天下之大不韙，悍然接受了日本帝國主義提出的喪權(quán)辱國的“二十一條”。這一賣國行徑，激起了全國人民的強(qiáng)烈憤慨。湖南一師的學(xué)生集資刊印了反對賣國條約的言論集《明恥篇》。毛澤東在《明恥篇》的封面上，奮筆題寫了《四言詩·〈明恥篇〉題志》：
五月七日，民國奇恥；
何以報(bào)仇？在我學(xué)子！
毛澤東的題詩寥寥數(shù)語，直截了當(dāng)，簡潔有力，沖天憂憤，報(bào)國大志，驟涌筆端。
而就在這年五月間，同窗好友易昌陶不幸病故，毛澤東為他寫了一副挽聯(lián)：“胡虜多反復(fù)，千里度龍山，腥穢待湔，獨(dú)令我來何濟(jì)世；生死安足論，百年會(huì)有役，奇花初茁，特因君去尚非時(shí)。”挽聯(lián)的意思是說：日本軍國主義者覬覦我錦繡河山，社會(huì)現(xiàn)實(shí)極為黑暗骯臟，正期待我們?nèi)氐资帨?，你卻一死了之，叫我如何濟(jì)世救民？值此國難當(dāng)頭，戰(zhàn)爭風(fēng)云彌漫，你還沒有來得及報(bào)效國家，卻撒手西去，死得真不是時(shí)候！這幅挽聯(lián)抒發(fā)了一個(gè)熱血男兒的憂國憂民之心和救國救民之志。
毛澤東還為易昌陶寫了一首情深意長的悼亡詩《五古·挽易昌陶》。他悲憤地寫道：“方期沆瀁游，零落匪所思”；“我懷郁如焚，放歌倚列嶂”；“惆悵中何寄，江天水一泓”。 易昌陶的病故，使毛澤東痛失志同道合、共赴國難的知音好友。詩情沉痛悲婉，但不是慘慘戚戚，而是透發(fā)著一股陽剛之氣，報(bào)國豪情，氣貫長虹。這首詩寫得悲而不傷，憂中有志。詩中主人公倚群山，試長劍，形象偉岸，意志剛毅；報(bào)國之志，獻(xiàn)身之氣，豪縱崇高，洋溢著奮起圖強(qiáng)的精神力量。
作者在毛澤東詩詞旁留影
三、蒼涼沉郁尋出路
1925年2月，毛澤東在韶山領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)建了中共韶山支部。8月，湖南軍閥省長趙恒惕電令湘潭縣團(tuán)防局逮捕毛澤東。毛澤東從韶山回到長沙。9月上旬，他奉命赴廣州參加國民政府工作，參加國民黨第二次全國代表大會(huì)。離開長沙前夕，毛澤東重游橘子洲頭，縱筆寫下了《沁園春·長沙》：
沁園春·長沙
獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭?？慈f山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉??？
攜來百侶曾游。憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？
《沁園春·長沙》是青年毛澤東的代表作，情調(diào)以豪爽明快為主，但也帶著淡淡的憂戚與迷茫。“獨(dú)立寒秋”中的毛澤東，站在橘子洲頭，置身于充滿生機(jī)的山川秋色，再反觀軍閥割據(jù)、民生多艱，促使他情不自禁地從內(nèi)心深處發(fā)出氣壯山河的一問：“悵寥廓 ,問蒼茫大地 ,誰主沉??？”
1927年春，蔣介石背叛革命，中國大地一片白色恐怖。毛澤東佇立于長江之濱，嗷嘯于白云黃鶴之鄉(xiāng)，心潮起伏，熱血沸騰，吟成了一首蒼涼沉郁的詩作《菩薩蠻·黃鶴樓》：
菩薩蠻·黃鶴樓
茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。
黃鶴知何去？剩有游人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高。
毛澤東曾為這首詞作注：“心潮：一九二七年，大革命失敗的前夕，心情蒼涼，一時(shí)不知如何是好，這是那年的春季。夏季，八月七日，黨的緊急會(huì)議，決定武裝反擊，從此找到了出路。” 這首詞與大革命失敗這一歷史事件直接相關(guān)，這有助于理解毛澤東當(dāng)時(shí)的心境狀態(tài)。
“茫茫”“沉沉”“蒼蒼”三個(gè)疊詞，烘托出一種悲劇氛圍，隱約反映出作者內(nèi)心的郁悶、惆悵、糾結(jié)，表達(dá)作者在黑云壓城城欲摧的局勢之下的一種蒼涼心情。“煙雨莽蒼蒼”，煙雨朦朧，陰云密布，難以分辨方向，描繪出“一時(shí)不知如何是好”的迷茫和困惑。“龜蛇鎖大江”，龜山和蛇山隔江對峙，封鎖大江，表明當(dāng)時(shí)形勢嚴(yán)峻、環(huán)境險(xiǎn)惡、斗爭殘酷。毛澤東眼看著轟轟烈烈的大革命瀕臨失敗，憂心忡忡。
“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”，“酹”字含有濃郁的中國傳統(tǒng)文化意味。蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中有“一樽還酹江月”，表露的是蘇軾對“人間如夢”的一種無可奈何。而毛澤東斟滿酒，表情凝重地將其灑在滔滔江水中。這杯酒既是緬懷烈士的祭奠酒，又是革命到底的壯行酒。
聽了這首詞后，楊開慧曾說道：“潤之，這首詞真好，前幾句太蒼涼了，后幾句一變而顯得昂揚(yáng)，激動(dòng)，我聽了心緒也難平。”毛澤東說：“目前武漢的這個(gè)局勢，叫人心緒怎么靜得下來！不過，我想，辦法總會(huì)是有的。” “把酒酹滔滔，心潮逐浪高”一句，將整首詞的境界由“悲涼”提升到“悲壯”，足見其臨危不懼，百折不撓的革命家、政治家品格。
四、屢遭挫折志彌堅(jiān)
1929年1月，毛澤東率領(lǐng)紅軍向贛南、閩西進(jìn)軍，不斷遭到敵軍的圍追堵截，處境十分危險(xiǎn)。1929年2月10日至11日，紅軍在大柏地打了一場伏擊戰(zhàn)，消滅窮追不舍的國民黨贛軍劉士毅旅大部，這是紅四軍離開井岡山后打的第一個(gè)大勝仗。1933年夏，毛澤東再次路過大柏地，面對昔日戰(zhàn)場，觸景生情，寫下了《菩薩蠻·大柏地》：
菩薩蠻·大柏地
赤橙黃綠青藍(lán)紫，誰持彩練當(dāng)空舞？雨后復(fù)斜陽，關(guān)山陣陣蒼。
當(dāng)年鏖戰(zhàn)急，彈洞前村壁。裝點(diǎn)此關(guān)山，今朝更好看。
1934年夏的一天，毛澤東一大早便去攀登會(huì)昌山，即景賦詞，寫下了他在中央蘇區(qū)的最后一首作品《清平樂·會(huì)昌》：
東方欲曉，莫道君行早。踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好。
會(huì)昌城外高峰，顛連直接?xùn)|溟。戰(zhàn)士指看南粵，更加郁郁蔥蔥。
人們在解讀毛澤東這兩首作品時(shí)，根據(jù)“裝點(diǎn)此關(guān)山，今朝更好看”“風(fēng)景這邊獨(dú)好”和“更加郁郁蔥蔥”，認(rèn)為表達(dá)了毛澤東對革命根據(jù)地壯美河山的高度贊美，這種解釋當(dāng)然不會(huì)有錯(cuò)，因?yàn)槊珴蓶|的確對根據(jù)地的山山水水充滿了深厚感情。但是這種理解顯然是過于簡單化了。
毛澤東在為《清平樂·會(huì)昌》中“踏遍青山人未老”一句作注時(shí)寫道：“一九三四年，形勢危急，準(zhǔn)備長征，心情又是郁悶的。這一首清平樂，如前面那首菩薩蠻一樣，表露了同一的心境。”
由于黨內(nèi)一再出現(xiàn)“左”傾錯(cuò)誤，毛澤東一直被排擠和打壓。1932年10月寧都會(huì)以后，他被免除紅一方面軍總政委職務(wù)，名義上是蘇維埃中央政府主席，實(shí)際上已被剝奪軍事指揮權(quán)。再次路過大柏地，面對當(dāng)年戰(zhàn)場，他內(nèi)心深處的郁悶可想而知。
中央蘇區(qū)分東線、北線和南線。1934年夏天，毛澤東登臨會(huì)昌山時(shí)，第五次反“圍剿”已經(jīng)遭受嚴(yán)重挫折。此時(shí)的東線、北線連打敗仗，形勢危急。而毛澤東指導(dǎo)作戰(zhàn)的南線會(huì)昌一帶，形勢相對和緩。毛澤東稱贊會(huì)昌山“風(fēng)景這邊獨(dú)好”寓意深刻。一方面，“這邊”的紅色根據(jù)地比“那邊”國民黨統(tǒng)治的白區(qū)風(fēng)景更加美好；另一方面，和東線、北線相比，南線“風(fēng)景這邊獨(dú)好”，但這也難以扭轉(zhuǎn)革命根據(jù)地的危局。想到這一層，毛澤東又怎能不痛心疾首，憂心忡忡？
毛澤東不是縱情山水的一般文人騷客。當(dāng)革命遭受挫折，個(gè)人處于逆境之時(shí)，他寫下了《菩薩蠻·大柏地》和《清平樂·會(huì)昌》，抒發(fā)“踏遍青山人未老”的情懷，字里行間不難品味出唐朝詩人彥謙在《道中逢故人》中的感傷：“愁牽白發(fā)三千丈，踏入青山幾萬重”。毛澤東把自己的惆悵埋藏心底，正如清朝沈德潛所云：“轉(zhuǎn)作曠達(dá)，彌見沉痛矣。”
五、而今邁步從頭越
遵義會(huì)議結(jié)束后，紅軍經(jīng)過婁山關(guān)繼續(xù)長征，原計(jì)劃于四川宜賓和瀘州之間渡過長江。由于蔣介石組織重兵阻擋，紅軍不得不折回，攻克婁山關(guān)，重新占領(lǐng)遵義。為紀(jì)寫這次勝利，毛澤東于1935年2月?lián)]筆寫下了《憶秦娥·婁山關(guān)》：
憶秦娥·婁山關(guān)
西風(fēng)烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。
雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血。
這是毛澤東重新回到中央領(lǐng)導(dǎo)崗位后，寫的第一首詩詞。按理說，毛澤東此時(shí)的心情應(yīng)該是輕松愜意的，但這首作品卻顯得極其蒼涼、凝重。無論是對于中國革命、還是對于毛澤東的人生境遇，遵義會(huì)議都具有重大的轉(zhuǎn)折意義。但是，紅軍依然處于國民黨的重重包圍之中，攻克婁山關(guān)的勝利，遠(yuǎn)不能掃除毛澤東內(nèi)心深處的憂患與沉郁。
“西風(fēng)烈，長空雁叫霜晨月”，西風(fēng)在猛烈地吹著，在霜天的早晨，月光還未消失，天空傳來雁叫的聲音。“馬蹄聲碎，喇叭聲咽”，馬蹄聲很細(xì)碎很急促，而軍號聲時(shí)斷時(shí)續(xù)，悲壯低沉。“西風(fēng)烈”凸現(xiàn)出紅軍所面臨局勢的險(xiǎn)峻，而“霜晨月”既是對戰(zhàn)斗時(shí)間的交待，亦可解讀為“黎明前的黑暗”，這恰恰是毛澤東充滿憂患的深層原因。
1958年文物出版社刊印《毛主席詩詞十九首》時(shí)，毛澤東為《憶秦娥·婁山關(guān)》注釋道：“萬里長征，千回百折，順利少于困難不知有多少倍，心情是沉郁的。過了岷山，豁然開朗，轉(zhuǎn)化到了反面，柳暗花明又一村了。” 正是因?yàn)槭冀K滿懷深沉的憂患意識，毛澤東一生勝不驕、敗不餒，引領(lǐng)中國革命克服重重艱難險(xiǎn)阻，不斷從勝利走向勝利。
六、雄雞一唱遍寰宇
1950年10月5日晚，各少數(shù)民族代表在中南海懷仁堂向中央人民政府和中央領(lǐng)導(dǎo)人獻(xiàn)禮、獻(xiàn)旗致敬。各少數(shù)民族文工團(tuán)表演了精彩的文藝節(jié)目。觀看演出時(shí)，柳亞子正好坐在毛澤東的前排，毛澤東高興地說：“這樣的盛況，亞子先生為什么不填詞志盛？我來和。”柳亞子當(dāng)場填《浣溪沙》一首。次日，毛澤東用該詞原韻填了一首和詞《浣溪沙·和柳亞子先生》：
浣溪沙·和柳亞子先生
一九五０年國慶觀劇，柳亞子先生即席賦浣溪沙，因步其韻奉和。
長夜難明赤縣天，百年魔怪舞蹁躚。人民五億不團(tuán)圓。
一唱雄雞天下白，萬方樂奏有于闐，詩人興會(huì)更無前。
正如蔡清富在《雄雞一唱遍寰宇》一文中所說：“新中國成立以來，描寫新、舊社會(huì)對比的詩詞不計(jì)其數(shù)，但最簡練、最深刻、最形象、氣魄最宏大的篇章，恐怕莫過于毛澤東的《浣溪沙·和柳亞子先生》了。”
“長夜難明赤縣天”，“赤縣”，就是中國。舊中國像暗無天日的漫漫長夜。這一句既寫出了舊中國的長期黑暗，也寫出廣大人民盼望光明的焦急與殷切。
“百年魔怪舞蹁躚”，從鴉片戰(zhàn)爭到新中國建立這一百年間，帝國主義、封建主義、官僚資本主義等各種反動(dòng)統(tǒng)治勢力，像吃人的妖魔鬼怪那樣，張牙舞爪、橫行霸道。
“人民五億不團(tuán)圓”，舊中國山河破碎，民族分裂，階級對立；民不聊生，顛沛流離，家破人亡。
“一唱雄雞天下白”，源自唐代詩人李賀《致酒行》：“我有迷魂招不得，雄雞一唱天下白。”新中國像雄雞一聲長鳴，驅(qū)走了漫長的黑夜，迎來了無限光明。
“萬方樂奏有于闐”，“萬方”指神州大地，也指各族人民。“于闐”，是漢代西域的國名，在今新疆維吾爾自治區(qū)。毛澤東選取很有代表性的新疆少數(shù)民族，強(qiáng)調(diào)只有解放后才能真正實(shí)現(xiàn)全國各族人民的大團(tuán)結(jié)。這與舊中國“人民五億不團(tuán)圓”形成鮮明對照。舊中國的舞臺(tái)是群魔亂舞、人民遭殃；新中國的舞臺(tái)則是萬方樂奏，人民當(dāng)家作主。這樣一種對比，構(gòu)思精巧，意味深長。
七、六億神州盡舜堯
1958年6月30日，《人民日報(bào)》發(fā)表了特寫《第一面紅旗》，記述江西省余江縣消滅血吸蟲病的經(jīng)過。7月1日，毛澤東在讀報(bào)之后，感到極大興奮和喜悅，欣然賦詩《七律二首·送瘟神》：
七律二首·送瘟神
讀6月30日人民日報(bào)，余江縣消滅了血吸蟲。浮想聯(lián)翩，夜不能寐。微風(fēng)拂煦，旭日臨窗。遙望南天，欣然命筆。
其一
綠水青山枉自多，華佗無奈小蟲何！
千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌。
坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。
牛郎欲問瘟神事，一樣悲歡逐逝波。
其二
春風(fēng)楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。
紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。
天連五嶺銀鋤落，地動(dòng)三河鐵臂搖。
借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。
第一首詩寫瘟神猖獗，人民遭殃的悲慘景象，舊中國血吸蟲病長期流行，廣大農(nóng)村凄涼蕭條，表達(dá)了對勞動(dòng)人民命運(yùn)的深切關(guān)懷和對舊社會(huì)的強(qiáng)烈憤恨。
“綠水青山枉自多”，一個(gè)小小的血吸蟲，竟使大好河山蕭條黯淡。正如杜甫《征夫》中所言：“十室?guī)兹嗽?，千山空自?rdquo;。“華佗無奈小蟲何”，舊中國社會(huì)腐敗黑暗，即便華佗這樣的神醫(yī)，也無法根治血吸蟲病這樣的頑癥。
“千村薜荔人遺矢”，村落不見莊稼，到處雜草叢生，百姓體弱多病。“萬戶蕭疏鬼唱歌”，千家萬戶人丁稀少，死氣沉沉，只有鬼在唱歌。作者分別從視覺和聽覺寫出血吸蟲病的流行之廣和危害之深，飽含著詩人對深重苦難下的勞動(dòng)人民的深切同情，同時(shí)也是對黑暗的舊社會(huì)的強(qiáng)烈控訴。
“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”，毛澤東在這里表現(xiàn)出一種非凡的時(shí)空意識，詩人對人民的關(guān)切之情隨著想象飛到天外，遨游于浩瀚的宇宙長河之中。
“牛郎欲問瘟神事”，中國古代神話傳說中的神仙人物很多，只有牛郎織女屬于勞動(dòng)者。牛郎是勞動(dòng)人民出身，當(dāng)然會(huì)關(guān)心“瘟神”肆虐之“事”。
“一樣悲歡逐逝波”，如何回答牛郎的發(fā)問呢？詩人的答詞是：一切悲歡離合都隨著時(shí)光的流逝而成為過去了。這樣寫，人間天上渾然一體，極大地開拓了詩詞包容的時(shí)空領(lǐng)域和思想蘊(yùn)含，寫出了舊中國帶給人民的苦難，那是天怒人怨，世所難容。
第二首詩寫新社會(huì)改天換地的壯舉和人民幸福安康的美景，情緒熱烈、語調(diào)高亢，與第一首感情抑郁、語義哽咽形成了鮮明的對照。
“春風(fēng)楊柳萬千條，六億神州盡舜堯”，詩人的思緒陡然由天上轉(zhuǎn)回人間，描繪出一幅意氣風(fēng)發(fā)的畫面：春風(fēng)蕩漾，楊柳輕拂，萬物復(fù)蘇，生機(jī)盎然。孟子說“人皆可以為堯舜”，當(dāng)家作主的六億中國人民，煥發(fā)出前所未有的聰明才智和滿腔熱情，個(gè)個(gè)像古代圣賢堯舜一樣奮發(fā)有為。
“紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋”，自然景物變得通人心、隨人意，整個(gè)中國呈現(xiàn)出一派繁榮氣象，山水煥發(fā)青春，大地日新月異。
“天連五嶺銀鋤落，地動(dòng)三河鐵臂搖”，五嶺，泛指山脈；三河，泛指河流，代表了整個(gè)中國。“銀鋤落”，寫農(nóng)民在山上勞動(dòng)，“鐵臂搖”寫農(nóng)民在大力興修水利。作者寫“送瘟神”，并沒有寫打針、吃藥以及消滅血吸蟲的過程，而是將其放到全國人民改天換地的偉大實(shí)踐中去，從而使詩作具有更廣博的時(shí)代意義。
“借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒”，試問瘟神，你要到哪里去呢？人們已焚化紙船，點(diǎn)燃蠟燭來送走瘟神。這首詞以“送瘟神”為題，卻不見瘟神的影子，只是在最后一句才點(diǎn)出它的去向。這句話與“華佗無奈小蟲何”遙相呼應(yīng)，表達(dá)了對瘟神的蔑視和嘲笑，表現(xiàn)了勝利者的自豪和喜悅。
《七律二首·送瘟神》深刻揭露和批判了舊社會(huì)的黑暗與罪惡，熱情歌頌了新社會(huì)的優(yōu)越與輝煌。既有現(xiàn)實(shí)，又有理想；既有神話，又有科學(xué)。兩首詩渾然一體，以其高瞻遠(yuǎn)矚的愛民思想和超凡脫俗的藝術(shù)魅力，給讀者以戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的無窮力量。