從群眾語言中汲取養(yǎng)分
——偉人毛澤東的語言藝術(shù)
王厚明
毛澤東是偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家、理論家，也是一位獨具創(chuàng)作風(fēng)格的詩人。毛澤東一生博覽群書，鉆研文學(xué)、歷史和哲學(xué)，政治家的胸襟和膽識與詩人的激情自然地融合在一起，形成了他獨具個性的語言風(fēng)格。正是這些樸實、風(fēng)趣、通俗的“大白話”，傳播了革命思想，凝聚了革命力量，激勵了革命斗志，對中國革命產(chǎn)生了廣泛深遠的影響。
一
毛澤東指出：“我們是革命黨，是為群眾辦事的，如果也不學(xué)群眾的語言，那就辦不好。”在湖南農(nóng)民運動時期，針對中國農(nóng)民文化程度普遍較低，文盲和半文盲占絕大多數(shù)的實際，毛澤東提出夜校講課一定要通俗易懂，講農(nóng)民一聽就懂的話。如講打倒帝國主義就說“打倒洋財東”，在闡述群眾路線時，講到“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個地方，就要同那里的人民結(jié)合起來，在人民中間生根、開花”。這些針對工農(nóng)特點的極其鮮明而樸實的語言，很容易為工人、農(nóng)民所接受，也有效地傳播了革命思想。
毛澤東特別善于學(xué)習(xí)和運用當?shù)氐恼Z言，注重把通俗易懂的群眾語言融入馬克思主義的觀點，加強對群眾的宣傳，充分發(fā)動群眾，因而很容易被勞苦大眾認可。1928年，毛澤東率紅軍攻占遂川后，為宣傳黨的主張，逐字逐句修改陳正人起草的《施政大綱》，把“廢除聘金聘禮，反對買賣婚姻”改成“討老婆不要錢”，把“廢除債務(wù)”改成“借了土豪的錢不要還”。當年，正是這種帶煙火氣的大白話，把革命的道理和思想播撒四方。
1930年5月，毛澤東在《反對本本主義》中指出：“調(diào)查就像‘十月懷胎’，解決問題就像‘一朝分娩’。調(diào)查就是解決問題。”形象地說明充分的調(diào)查研究是發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、破解矛盾的必由之路。
不僅如此，毛澤東還充分運用歷史典故、寓言和神話來闡述革命理論、宣傳革命思想。如：《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》拿“曹劌論戰(zhàn)”的故事說明怎樣以弱勝強；《將革命進行到底》利用古希臘“農(nóng)夫和蛇”的寓言表達不能讓革命半途而廢的決心；《矛盾論》中用《山海經(jīng)》的“夸父追日”、《淮南子》的“羿射九日”、《西游記》的孫悟空七十二變和《聊齋志異》中鬼狐變?nèi)说墓适拢f明“無數(shù)復(fù)雜的現(xiàn)實矛盾的互相變化對于人們所引起的一種幼稚的、想象的、主觀幻想的變化，并不是具體的矛盾所表現(xiàn)出來的具體的變化”，而“科學(xué)地反映現(xiàn)實變化的同一性”才是“馬克思主義辯證法”的深奧道理。
馬克思有一句名言：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。”列寧也指出，最高限度的馬克思主義等于最高限度的通俗和簡單明了。毛澤東善用群眾語言宣傳革命思想的做法啟示我們，無論深奧的政治理論還是深遠的革命主張，都要適應(yīng)群眾的認知水平和語言習(xí)慣，在理論通俗化、語言群眾化、形式多樣化、載體時代化上下功夫，用大多數(shù)人喜聞樂見的方式，用接地氣的形式和生動鮮活的語言宣講、闡釋深刻的道理，才能讓黨的創(chuàng)新理論真正走進群眾的心坎里，進而產(chǎn)生強大的感染力、穿透力和引導(dǎo)力。
二
著名語言學(xué)家邢福義認為，在語言運用上，毛澤東既是高超的理論家，更是卓越的實踐者。毛澤東搞教育作講演不僅深入淺出、通俗易懂、形式多樣，而且生動活潑、幽默風(fēng)趣，深受廣大干部戰(zhàn)士的歡迎。
毛澤東在給斯諾講到自己的家庭時風(fēng)趣地說：“我家分成兩‘黨’，一黨是我父親，是‘執(zhí)政黨’。‘反對黨’由我、母親、弟弟組成。”毛澤東在一次講話時，把日本侵略中國比作一頭瘋牛沖進了中國，正面和它直接對抗暫時抗不過，怎么辦？靠持久戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)和全民族抗戰(zhàn)。有扳牛頭的有拽牛尾巴的，有薅牛毛的，有砍牛蹄子的，最后的結(jié)果是這頭瘋牛必死無疑！聽課學(xué)員在會心的笑聲中明晰了黨的革命策略，增強了戰(zhàn)勝日寇的堅定信心。
《反對黨八股》是毛澤東用“大白話講大道理”的經(jīng)典之作。他用形象生動又一針見血、詼諧幽默又以小見大的話語風(fēng)格，列舉了“空話連篇，言之無物”“裝腔作勢，借以嚇人”“無的放矢，不看對象”“語言無味，像個癟三”“甲乙丙丁，開中藥鋪”等黨八股的“八大罪狀”，并在引言中說道：“如果我們連黨八股也打倒了，那就算對于主觀主義和宗派主義最后地‘將一軍’，弄得這兩個怪物原形畢露，‘老鼠過街，人人喊打’，這兩個怪物也就容易消滅了。”可謂入木三分。
在延安文藝座談會上，毛澤東在講到文化的重要性時說：共產(chǎn)黨要有兩支軍隊，一支是武裝的軍隊，一支是文化的軍隊。在《論人民民主專政》中說：“像一個人一樣，有他的幼年、青年、壯年和老年。中國共產(chǎn)黨已經(jīng)不是小孩子，也不是十幾歲的年青小伙子，而是一個大人了。”如此生動活潑、引人入勝的話語，令人印象深刻。
1957年11月，毛澤東到蘇聯(lián)訪問，在莫斯科大學(xué)接見中國留蘇學(xué)生時說：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點鐘的太陽，希望寄托在你們身上。”在講話中，毛澤東縱論天下，旁征博引，提出了“世界上怕就怕‘認真’二字，共產(chǎn)黨就最講‘認真’”的名言。親切和藹、風(fēng)趣幽默的講話讓大廳內(nèi)充滿了歡聲笑語。
語言傳遞情感和理想，也凝聚人心和共識。新時代的偉大征程中，我們不妨學(xué)習(xí)毛澤東用風(fēng)趣幽默的群眾語言去贏得群眾、凝聚共識，多用群眾耳熟能詳?shù)恼Z言、喜聞樂見的形式、普遍認可的道理、有目共睹的事實，將官話套話轉(zhuǎn)化為大白話，多講富有時代氣息的話，多講與群眾心貼心、接地氣的話，使革命真理、政治理論大眾化，讓百姓真誠信服、群眾廣泛認同，從而達到統(tǒng)一思想、凝聚共識的效果。
三
毛澤東的群眾語言并非空洞無物、博人一笑的玩笑話，在不同的時期，常常是充滿斗爭氣息、積蓄革命意志的戰(zhàn)斗號角。如“槍桿子里面出政權(quán)”“星星之火可以燎原”“不到長城非好漢”“長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機”“我們要用延安作風(fēng)打敗西安作風(fēng)”“將革命進行到底！”“帝國主義和一切反動派都是紙老虎”等等，雖言簡意賅、通俗直白，但卻字字千鈞、充滿力量。
秋收起義失敗后，部隊退至湖南瀏陽文家市集中。毛澤東在里仁學(xué)校操場上向全體指戰(zhàn)員宣布了改變行動方向的決定，并作了一番動員：反動派并不可怕，只要大家團結(jié)得緊，繼續(xù)勇敢戰(zhàn)斗，終能用小石頭，打爛蔣介石的大水缸，勝利一定屬于我們。毛澤東通過小石頭與大水缸的關(guān)系，闡明要保存實力，不與敵人硬拼，到敵人統(tǒng)治薄弱的廣大農(nóng)村、山區(qū)去積蓄力量。這番動員，揭示了革命的艱巨性和最終必勝的信念，既穩(wěn)定了軍心也鼓舞了士氣。
針對部隊中存在單純軍事思想，只想打城市，不愿待在偏遠農(nóng)村地區(qū)，也不愿意進行艱苦的根據(jù)地建設(shè)，毛澤東打了一個有趣的比喻：革命要有根據(jù)地，好像人要有屁股，人假如沒有屁股，便不能坐下來，要是老走著，老站著，定然不會持久，腿走酸了，站軟了，就會倒下去。革命有了根據(jù)地，才能夠有地方休整，恢復(fù)氣力，補充力量，再繼續(xù)戰(zhàn)斗，擴大發(fā)展，走向最后勝利。他把根據(jù)地比喻為可以休息的地方，提高了官兵對建立革命根據(jù)地重要性的認識。數(shù)十年后，當年的老紅軍對這段話仍記憶猶新。
井岡山曾有一個“山大王”名叫朱聾子，他總結(jié)了一條經(jīng)驗：不要會打仗，只要會打圈。毛澤東借用他的話對戰(zhàn)士們說：我們要改變它一句：既要會打圈，又要會打仗……強敵來了，先領(lǐng)它兜個圈子，等它的弱點暴露出來，就要抓得準，打得狠，要打得干凈利落，要有繳獲……打得贏就打，打不贏就走，賺錢就來，蝕本不干，這就是我們的戰(zhàn)術(shù)。這也最終形成了毛澤東“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”的游擊戰(zhàn)術(shù)思想，創(chuàng)造了革命戰(zhàn)爭史的巨大奇跡。
在總結(jié)抗美援朝戰(zhàn)爭經(jīng)驗時，毛澤東曾說：“敵人大炮比我們多，但士氣低，是鐵多氣少。”“現(xiàn)在中國人民已經(jīng)組織起來了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好辦的。”這些鏗鏘有力的話語，義正詞嚴又提振士氣，極具民族自豪感和自信心。
哲人有言：世界上最偉大的藝術(shù)和最有征服力的武器是語言。而蘊含真理和追求、潛藏理想和信仰的“大白話”更具磅礴的偉力。借鑒群眾語言，創(chuàng)造特殊風(fēng)格的話語，使之言之有物、言之走心，語言就獲得了強大的表達力和無盡的魅力。正如毛澤東所說：第一，要向人民群眾學(xué)習(xí)語言；第二，要從外國語言中吸收我們所需要的成分；第三，學(xué)習(xí)古代語言中有生命的東西。并將“活人的唇舌”作為源泉，則必然煥發(fā)教育人、鼓舞人、塑造人的無窮力量。